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摘要:以中国传统文化为背景,试图从认知心理学的角度来解
读和
分析
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中国传统文化元素以及人的记忆系统中已有的经验、信息等
对于设计的影响,并以中国元素的视觉形象在现代环境艺术设计中的
运用来阐述其在当下空间设计中的意义。
关键词:传统元素;认知心理学;现代环境艺术设计
文化是一个群体(可以是国家、也可以是民族、企业、家
庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。中华文化
经历五千年的发展,形成了独特的内涵和审美情趣。尤其是在北
京奥运会之后,大量的有中国特色的设计作品如雨后春笋般开始
在设计界中暂露头角,加深了中国元素在世界范围内的认可度。
如何有效地运用中国的传统元素来做设计,并将其与现代设计相
结合,使之服务于现代人,成为现在设计研究者不可忽视的课
题。
笔者持着学习和探讨的态度,试图从认知心理学的角度来解
读和分析中国传统文化元素以及人的记忆系统中已有的经验、信
息等对于设计的影响,并以中国元素的视觉形象在现代环境艺术
设计中的运用来阐述其在当下空间设计中的意义。
一、认知心理学与现代设计
1.认知心理学的相关概念
认知心理学是二十世纪50年代中期在西方兴起的一种心理学
思潮,研究的是人的高级心理过程,主要是认知过程,如注意、
知觉、表象、记忆、思维和语言等。认知心理学有广义、狭义之
分,广义的认知心理学认为凡是研究人的认识过程的,都属于
认知心理学。而目前西方心理学界通常所指的认知心理学,是指
狭义的认知心理学,也就是所谓的信息加工心理学,它认为人的
认知过程就是信息的接受、编码,贮存、交换、操作、检索、提
取和使用的过程,并将这一过程归纳为四种系统模式:即感知系
统、记忆系统、控制系统和反应系统。在这个系统模式中,记忆
系统与设计之间的关系最为密切。记忆是原先的刺激不复存在时
所保持的有关刺激、事件、意象、观念等信息的心理机能,是个
体对其经验的识记、保持、回忆或再认1。在记忆系统回忆和再认
的过程中,存在对于先前的信息和经验重组和创新,因而,这个
过程对在设计过程中创造性思维的开展有着重要的影响。也对设
计起着重大的影响作用。
2.记忆系统与现代设计的关系
阿恩海姆在他的著作《艺术与视知觉》一书当中,曾经提出
过:“我们得到的最新形象,是储藏于我们记忆仓库里的大量形
象中的一个不可分割的部分”2。认知心理学认为人已有的知识和
知识结构对他的行为和当前的认知活动起决定作用。也就是说,
在艺术设计中,我们所得出的新的视觉形象都和我们记忆系统中
的经验有关,通过创造性思维的过程,对记忆系统中的经验和信
息的视觉形式进行复制和重组。因此,如果从认知心理学的角度
来看待传统文化元素设计中的运用,可以这样认为,在进行设计
的过程中,我们把存储在记忆系统中的不同记忆类别的元素信息
进行提取、重建或者重组,通过创造性思维将信息编码输出,用
产品的形式或者视觉形式反映到我们的设计作品中。如何将记忆
系统中的传统元素重建或者重组?我们应该首先存储或者理解传
统元素,才能更好地驾驭传统元素在设计中的正确应用。
二、中国元素在传统文化背景下的视觉形态的应用
文化是一种意识形态,是形而上的,而在艺术设计中,我们
对于传统文化的运用实际上是对这一意识形态进行了物质化,以
可视的形态,通过我们的创造性思维,最终以艺术作品的形式将
其表现出来。因此,我们对于传统文化的运用实际上是对其视觉
形态的运用。
运用中国传统文化的视觉形态进行设计,重点在于借用某些
具有象征意义的视觉形态来表达某种志趣、情感和思想;或是对
传统元素进行创新,将传统的设计语言渗透于现代的设计之中,
创造出新的视觉形态,使其既有传统元素的形似和神韵,又具有
现代设计的意味与形式,唤醒个人的记忆与民族的记忆,进而体
现出某个民族的气质、精神和理念。具体的方式有如下几种:
1.复制和仿制。设计中运用传统文化的视觉形态如色彩、造
型以及纹样,遵循原有结构上的韵律、节奏和秩序,采用“传统
外观,现代结构”或者“现代外观,传统结构”等方式,与现代
事物相结合,进行重组和重建。这种方式是对传统文化视觉形态
的一种借用,并非机械的照搬,而是要运用现代事物作为载体,
做到传统和现代相结合,从而形成新的形象。
由中国当代著名艺术家卢昊悉心设计的中国限量版法拉利
599 GTB Fiorano跑车就是传统和现代相结合,中西合璧的最好
例子。卢昊用现代创意的手法将中国古典元素——宋代哥窑开片
瓷器式的纹理通过手工漆绘形式在车身上。方向盘点火按钮上
“启动”和转速表上“零-十”的字样,均采用中国书法篆体。
将中国元素和西方现代事物完美结合在一起。
2.对传统文化元素的变异和进化。对元素的提取、转化和
抽象再重构,这是当前设计中广泛使用的方式。设计师在丰富的
文化传统中去捕捉和发现美的元素,在这些元素中提取适用的材
料,使其成为自己创作的素材;同时对这些提取的元素进行转化
和抽象,根据形象的构成,结合现代构成意识对中国传统艺术重
构。用现代的观念和审美情趣去重新阐释和发掘传统的精华,寻
到东西方文化的接合点,再有效的与设计作品相结合,形成有传
统文化气息的设计作品。1998年建成的上海金茂大厦的设计是一
个对传统文化元素的提取转化处理典型的例子:设计师将古典的
“塔型”结构运用到一个现代的摩天大楼的建筑设计中,没有将
中国塔形生硬的放大,但整个建筑的比例是与中国塔形美学比例
和力学是相吻合的。建筑师将中国传统的密檐式塔作为设计构思
的原点,将密檐式塔的韵律、轮廓线及细部加以高度的概括,使
用”高技派”的设计手法,将传统建筑的精神通过现代的设计理
念和构造手段表现出来。
3.透过文化元素表象寻求思想根源。从中华民族整体文化中
寻求构思源泉,推陈出新。吴良墉先生设计的曲阜孔子研究院建
筑群,它是传统文化及建筑思想运用的成功范例。
孔子研究院的园林设计采用的方式是古代的“书院”方式,
构思精巧,布局严谨。设计中在建筑的北面堆土以象征坐山,南
面堆土以象征案山,同时建筑左面引水成渠以喻青龙,前面的小
沂河正对应风水中的“金带环抱”,整个布局体现了传统的文化
观,也气和了传统的风水说要求建筑的选址负阴抱阳,前面有案
山,背面有坐山的要求。整个设计还运用提炼的传统元素,充分
使用隐喻的手法,将多种古代建筑元素作为设计的原型,并按照
现代的美学观加以变异,来重新演绎传统。
三、结语
从认知心理学的角度来解读传统文化的视觉形态在现代环境
浅析中国传统元素在当代环境艺术设计中的运用
袁 浪 (福建省厦门大学艺术学院 350000)
设计与人文
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摘要:本文提出了当代城市景观小品呈多元化趋势的观点,并
对景观小品外在的艺术设计语言、形式构成和内在的艺术创作内容的
多样化进行分析,主要为拓宽景观小品的设计思路并探索出一些建设
性的意见,使景观小品设计艺术达到尽善尽美的境界。
关键字: 景观小品;多元化
景观小品多元化的理解
景观小品的构成要素分为外在的形式和内在的内容两方面。
其外在形式指所运用的艺术语言和结构,是实质性物质元素,包
括造型、色彩、材料、空间、比列以及构成形式等;其内在内容
包括所选取的题材、表达的主题和内在价值等,是抽象性的美学
理念。二者相互渗透、相互融合。
所谓“多元”,在此是指小区景观小品外在的艺术设计语
言、形式构成和内在的艺术创作内容的多样化。
案例分析当代城市住宅小区景观小品艺术设计的发展
趋势
景观小品在造型的处理上是多样的。在北京奥林匹克运动
员村中,有部分座椅设计除供居民休息外,还追求造型艺术的趣
味性、多样性,材料选择的丰富性和价值的多样性。有的通过简
单、重复的造型体现其个性和趣味性,就像在快速奔跑的一列列
火车;有的直接采用“纯粹抽象”的方块形进行重复造型,有很
强的装饰性;有的通过线的抽象变化、材料的不同搭配,色彩的
对比体现其特色,给人不同的心理感受。
景观小品在材料选择上是多样性的。石材、金属、木材、石
膏、混凝土都是比较传统的材质,另外,工业材料、机器零件、
生活日常消费品、有机玻璃、陶瓷、纤维、皮革、橡胶、竹、
棕、麻、激光纸、一些感光材料等都成为现代设计师比较青睐的
新材质,极大地丰富了景观小品的语言和形式。
景观小品从色彩和造型上都打破了传统的观念,体现出多
样化的设计理念。玛莎.施瓦茨(Martha Schwartz 美国)设计
的低地庭院“sunken garden ‘rooms’”,这些玻璃盒子的颜
色分别代表春、夏、秋、冬,并赋予每个盒子空间不同的主题,
提供了多种娱乐活动,有充满活力的也有极其安静的,如儿童戏
水、当秋千、公共艺术展示等。在石头盒子中,采用梯级的石头
和岩石组成一个圆形的喷泉,水很有规律涌出,为孩子们提供了
一个自然的水池。在庭院中间,玛莎.施瓦茨采用石雕的重复出
现,加上流水、灯光的处理,使得景观小品以另一种新奇、独
特、自然的面貌展现给居民。在此,施瓦茨为社区居民提供了各
具特色的娱乐体验机会,从各方面反映景观小品的多样化特点。
景观小品从主题、题材、价值上都能反映景观小品的多元
化特点。有以反腐倡廉为主题,也有对战争的诅咒和对和平的渴
望;有对现实生活的写照;也有对人生哲理的诠释;有对城市历
史的绵绵回忆;也有对生存环境的反思;有对传统文化的继承与
创新;也有对生活情趣的玩味与调侃等等。如日内瓦联合国欧洲
总部旁的公共艺术品——“缺腿的椅子”,寓意世界需要和平,
以社会问题为主题。景观小品以作品的艺术形象表达环境问题的
现状,传达对改善环境问题的渴望,并向世人发出改善环境的呼
吁。如以中国传统艺术——皮影与剪纸艺术为题材进行造型,具
有文化内涵,更显民族特色。如北京市朝阳区和昌平区交界处的
“顶秀青溪”住宅小区,其景观小品与环绕小区的小溪融为一
体,主要以动植物元素为题材,如螃蟹、松鼠、南瓜、花生、玉
米、豆荚等体现出自然、可爱、活跃的气氛,有很强地方性、形
象性和情感性。景观小品在整个环境中既是装饰品,又充当座
椅、标识等作用。
21世纪人类对于自身生活环境的品质要求愈来愈高,除了维
持生态均衡必须注重物质环境的丰富与便利外,同时也追求精神
生活的层次与多元。当代城市景观小品以其千姿百态的造型和审
美观念的多样性,加之利用现代高科技、新材料的技术加工手段
与现代环境意识的紧密结合,使得其无论是外在的艺术语言、构
成形式,还是其内在的题材、主题、价值等都有了新的突破,体
现为多元化的趋势。给现代住宅小区生活空间增添了生命的活力
和魅力,人们置身其中,赋予人以人文内涵与艺术熏陶。
参考文献
[1]金涛著.园林景观小品应用艺术大观.北京:中国城市出版社 ,2003.
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究.北京大学出版社,2002.
[4]翁剑青著.城市公共艺术:一种与公众社会互动的艺术及其文化的
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[5]Geraldine Rudge著.园林装饰小品.辽宁科学技术出版社, 2002.
[6]H•H•阿纳森著.曾胡等译.西方现代艺术史•80年代.[M].北京广播学
院出版社,1990.
当代城市景观小品设计的多元化趋势
谢翠琴 (北京培黎职业学院 100000)
艺术设计当中的运用是一个全新的视角。设计的过程是一个认知
的过程,同样,观者欣赏设计作品的过程也是一个认知的过程。
了解认知过程的发生,不管是对于创作还是审美欣赏都具有重要
的意义。从认知心理学的角度来说,我们记忆系统中存在的文化
背景和经验,是促使我们运用传统文化进行设计的原因。我们所
处社会的文化语境充分的激活了记忆系统中的传统文化,通过创
造性思维,我们将传统文化与现代设计语言相结合,进行重组和
重建,使我们设计出来的作品既具有中国文化的特色又不失现代
感,还能符合国人的审美心理。
每一个设计师,既承载着历史也延续着历史。我们要善于将
传统文化当中的精华运用到设计中来,方能走出一条有中国特色
的设计之路。
参考文献
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[2]周宪主编.世纪之交的文化景观:中国当代审美文化的多元透视[M].
上海:上海远东出版社,1998;
[3]鲁道夫•阿恩海姆著.《艺术与视知觉》[M].滕守尧、朱疆源译.
四川人民出版社,1998;
注释
1.黄希庭,心理学导论(第二版), 北京:人民教育出版社,2007;
2.鲁道夫•阿恩海姆著,艺术与视知觉,滕守尧、朱疆源译,四川人
民出版社,1998, P59.
作者简介
袁浪,厦门大学艺术学院环境艺术设计专业硕士研究生。
设计与人文