左丘明姓氏名字新探

�、矛�、�矛 �犷�‘、 ! �’、�’ ‘�� 、⋯� “ �� , 、 �� ””屯 关于《左传》作者左丘明的 姓名 , ∀。。。多年来已有多种说 法 � # � 姓左名丘 明 , 如孔颖 达 《春秋左传正义 》� “以其姓左 , 故号为《左氏传》也 ” ∀ � 姓左 丘名明 , 司马迁《报任少卿书 》 及《史记 · 太史公 自序》皆有 “左丘失明 , 厥有《国语 》”句 , 以 “左丘 ”二字连文 , 朱彝尊《经义 考》据此断言 “左丘 为复性甚 明 ” 。 ∃ � 姓丘 , 名明 , 左是史官 职称 。应助《风俗通义 》� “丘姓 , 鲁左丘明之后 ” 。 俞正燮《癸已 类稿》由此推论说 � “ %丘明子孙 为丘姓 , 义最古无疑 � 丘明传 《春秋》, 而 曰《左氏传》者 , 以为 左史官言之 。 ”笔者 以为 , 这三 种说法都难以成立 。 本文试 以 中国古代礼制为切入 角度 , 论 证《左传》作者姓左 &左氏 ∋ , 名 不详 � 字丘明 。 按先秦时代古人不仅有姓 有氏而 且有名有字 , 战国后姓 氏逐渐合一 , 而名外有字的风 俗却一直保存了下来 。 《路史》 谓 “优羲氏正姓氏 ” , 那么 中国 姓氏的产生至少 已有 ( 。。) 年 厉史 。在母系氏族社会里 , 人们 只知其母而不知其父 , 同一母 亲的后代结成一个部落 , 为了 区别不同的婚姻集团 , 姓便应 时而生 , 作为同一血缘关系的 标志 。 许慎 《说文解字 》释 日 � “姓 , 人所生也 。 古之神圣母感 天而生子 , 故 日 天子 。 从女从 生 � 生亦声 。 《春秋》传曰 �天子 因生以 赐姓 。 ” 氏则是姓的派 节 。 一般说来 � 若系谦称 、卑称 、上对下或长对少称 呼 , 则称名 若系尊称 、下对上或平辈相称 , 则称字 。 如《论语 》中孔子 自称 “丘 ” , 对学生称名 , 学生在夫子 面前互相称字 。 这一传统影响极其深远 , 直到近代 , “直呼其名 ”还被视为非常失礼的行为 。相反 , 称字则 是对其大大的尊敬 , 如孔子之称左丘明 。 《论语 · 公 冶长》� “子曰 � 巧言 、令色 、足恭 , 左丘明耻之 , 丘亦耻 之 置怨而友其人 , 左丘 明耻之 , 丘亦耻之 。 ”孔子认 为卑躬屈节巴结别人和面善心恶的行为是很可耻 的 , 并且先说左丘明认为可耻 , 然后再以自己的观点 去 比附 , 对左丘明推崇敬重之情溢于言表 。 众所周知 , 孔子一生都是非常强调 “礼 ”的 , 对孔 子来说 , 非礼的话是绝对不能说的 , 因此他在言谈中 绝不会对左丘明直呼其名 。更重要的是 � 孔子不仅在 口头 上提倡 “礼” , 而且主张在实际 行动上也必须符 合“礼’‘的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 , 从他对左丘明尊崇敬重的语气可以 推论 � 孔子在学生面前谈论左丘明时只可能是称其 字而不言其名 。这一点后来为严彭祖《严氏春秋 户、司 马 迁《史记》、刘歌《七略 》、班固《汉书 》所因袭 , 愈传 愈广 , 遂失其本名 。 再者 , 古人取名是有一定原则的 , 《礼记 · 曲礼 上 》� “名子者 , 不 以国 , 不 以 日 月 , 不以隐疾 , 不 以山 川 。 ”也就是说 , 古人 取名时不得 以国为名 , 以官为 名 , 以 日月为名 , 以 山川为名 , 以隐疾 、畜牲 、器 币为 名 , 这是当时社会生活中的一条准则 。左丘明是鲁国 史官 , 而鲁都郊外有山名尼丘 , 如果说 “丘明 ”是他的 名 , 那就明显违背了“不以山川 ”的原则 , 在大力提倡 ,’∗ +治 ”的中国古代 , 尤其是在以 “礼文备物 ”著称的 鲁国 , 这种公然的违制是不可想象的 。 既然命名 “不以山川 ” , 那么叔梁绝为什么给孔 子取名为“丘 ”呢,作为鲁国的辄邑大夫 , 叔梁绝渴望 后代光大门媚 , 但他与元配施氏生九女而无男 , 与妾 生子孟皮 , 又是跋足不能嗣 位 , 晚年乃娶颜氏征在 , 曾祷于 尼丘山 , 野合而生孔子 。 孔子出生时头上好 顶 , 中间低四周高 , 恰似尼丘山 � 故而“以类命 ” � 名丘 字仲尼 。 孔颖达《春秋左传正 义》特别解释说 , ’‘盖以 其有象 , 故特以类命 , 非常例也 。 ”孔子的命名 已是 “非常例 ” , 终不成左丘明也与孔子有完全相同的经 历, 这可以作为“丘明 ”非左氏其名的一 个佐证 。 以姓字连称 � 中古以下成为一种时尚 , 以致于有 的人“以字行 ’�而本名反被人淡忘了 。 那么上古是否 也存在这种现象呢 ,检阅上古典籍 , 姓字并称的例证 比比皆是 。 如孔门弟子颜回字子渊 , 闺损字子赛 � 冉 耕字伯牛 , 《论语 · 先进 》载 � “子曰 � 从我于陈蔡者 , 皆不及门也 。德行 � 颜渊 、阂子赛 、冉伯牛⋯ ⋯ ” 又如 � 春秋时秦将西术字乞 、白丙字乙 , 《左传泌嘻公三 十二 年作“西乞 ” 、 “白乙 ” 齐将祀殖字梁 , 《左传 、襄公 二 史案疑文 −’���,、,�,·少·#,�.�� 左丘明姓氏名字新 � 生 , 代表一个氏族 , 是家族的象征 。 《左传》隐公八年 载 � “天子建德 , 因生以赐姓 , 胖之土而命之氏 诸侯 以字为氏 , 因以为族 。 ”所以 , 从姓氏起源这层意义上 说 , 把“左 ”议定为丘明的姓氏才是真正的“ 义最古无 疑 ” 。 如果说《左传》是因其为左史官而言之 , 其书当 名 曰《左史传》, 而绝不 会称为炙左氏传》 至于司马迁 以 “左丘 ”连文 , 纯粹是为了与上文 “西伯拘而演《周 易 》, 仲 尼厄而作《春秋》,屈原放逐 , 乃赋《离骚 分”保 持行文 %卜的对仗 。 由于古人有名有字 , 如何称呼便须有相应的礼 一 ∃ / 一 十三年作“祀梁 ” 齐国大臣高瓮字毓 , 《左 传》昭公 二 十六年作 “高龄 ” 工匠之祖公输般字若 , 《礼记 · 檀弓下 》作“公输若 ” ,战国时理财家白丹字圭 , 《孟子 · 告子下 分作 “白圭 ” 魏国贤者田无择字子方 , 心庄 子 》有《田子方篇 》,齐国樱下学者田广字骄 , 《庄子 · 天下篇》作 “田骄 ” 。 再如 , 春秋时晋国大夫祁奚字黄 羊 , 《吕氏春秋 · 去私篇》记载了“祁奚荐仇”的著名 典故 � “孔子闻之 , 曰 � ‘善哉 , 祁黄羊之论也 0 外举不 避仇 , 内举不避子 , 祁黄羊可谓公矣’ 。 ”从这些例证 可 以看出 � 春秋 、战国时各国都有姓字连称的风俗 , 尤其是孔子对于他所推崇的人总是姓字并称的 , 他 谈论左 �丘明当与称呼颜渊 、祁黄羊等人属于同一种 情况 。 既然 “丘明 ”是左 氏之字 , 那么他的后代为什么 姓丘呢 , 如前所述 , “诸侯以字为氏 ” , 即 “以王 父 &祖 父 ∋字为氏 ” 。如孔子是宋襄公之后 � 传到公孙嘉时刚 好五代 “小宗五世则迁 ” , 必须另立一家 。 公孙嘉字 孔父 , 所以他这支宗族便以孔为氏 。 司马贞《史记索 隐》引《孔子家语》� “孔子 , 宋微子之后 。 宋襄公生弗 父何 � 以让弟厉公 , 弗父何生宋父周 , 周生世子胜 � 胜 生正考父 � 考父生孔夕嘉 , 五世亲尽 , 别为公族 , 姓孔 氏 。 ” 下传六世即是孔一子 。左丘明的后代也 一与此相同 , 正因为左氏字丘明 , 他的后代才以丘为氏 如果 “丘 明 ”是其名 � 那么他的后代就无从以 %丘为氏了 。《风俗 通义》的记载从侧面证实了 “丘明 ”是左氏之字而非 其名 。 至于左 丘明的名 , 我们可以从他 “字丘明 ”这条 线索作一些推测 。 一般说来 , 字是名的含义的铃释 , 或者是名的内涵的发挥 。 《颜氏家训 · 风操 》曰 � “古 者 , 名以正体 � 字以表德 。 ”王引之《春秋乐字解话》也 说 � “名字者 , 自昔相承之话言也 义白虎通》曰 � ‘闻名 即知其字 � 闻字则知其名 。 ’盖名之与字 , 义相比附 。 ” 王氏还总结了古人取字的五种方法 “一 曰同训 , 予 字子我 、常字子恒之属是也 二曰对文 , 没字 子明 、堰 字 子犯之属是也 三 曰连类 , 括字子容 、侧字子反之 属是也 四曰指实 � 丹字子革 、启字子 12# 之属是也 五 曰辨物 � 碱字子车 、缠字子鱼之属是也 。 ”比较看来 � 左丘明的名字可能是第二种 , 即“对文 ‘ ,之属 。举一例 说明 � 乐涵字子明 , 俞榔《春秋名字解沽补义 办曰 � “按 《说文》水部 � 润 � 乱也 , 一曰水浊儿 , 是涵有浊义 , 《楚 辞 · 离骚 》曰 �世润浊而不分兮 ’ � 《涉江篇》曰 ‘世泅 浊 而莫余知兮 ’ , 皆其证也 。 ⋯ ⋯ 《淮南 · 原道篇 》曰 ‘清目而 不以视 ’ , 高注曰 �清 , 明也 。涵浊与清明 义正 相对 , 乐润字子 明 , 犹晋阎没字明 , 盖取相 反者 为 义 。 ”左丘明的名字 , 大概与此相去不远 。 · 文史信息 · 一丸刊 五毓大 一娜在一西一如期初音次玲碱�评透币获奥, · , 汁 3 气 ‘ 几� 广几、 一 刀 一 3 。‘� , � 铸 � 、 ‘ 一 芝 、 一 “ 、爪日 省文参次史研究硕果累累 在去年 中举行的 “四 川期 刊首次好 稿评选 ”中 , 我刊 于 4 , 5 ∃ 年度 刊友的五 篇文章分获 荣誉奖及一 ‘ 二 、三等笑 。 此次评 奖活 劝 , 系由中共四 川省委宣传 部 、四川 省朴学技 术委员会 四川省新闻出版局 、四 川省期 刊协会联合举办 。现杆获笑篇 目及获将作者 、 编拜名 单公布 一于后 。 荣誉奖 《生 命之树常青 6一一 对 中 国长寿文化 的几 点思 考洲载于 # 5 , ∃ 年 第 ( 期 ∋ , 作者 � 冯元蔚 , 编拼 � 屈小 强 。 一等奖 《论 北伐 战争的上下 限》&载于 # 5 5 ∃ 年 第 ∀ 期 ∋ , 作者 � 靛援 , 编拜 � 屈小 强 二等奖 《我与年 画 的丰生 缘 汀 载于 # 5 5 ∃ 年 第 # 期 ∋ , 作 者 � 王树村 , 编料 � 魏学峰 。 碳毛泽 东和历史学习 从载 于 # 5 5 ∃ 年 第 7 期 ∋ , 作 者 � 屈小 强 , 编辉 � 李殿 元 三等奖 《我国 古 代诗 歌 的 主 情特征一 一兼谈 由 “言志 ” 说到 “缘情 ”说 的 转变 》&载千 # 5 5 ∃ 年 第 ( 期 ∋ , 作者 � 贾沛若 , 编辑 � 秦丹率 &规 ∋ 四川省文史研究馆 、 四川省人民政府参 事室近两年文史研究气氛活跃 , 活动广泛 , 硕果累累 , 其撰写 、编辑 、一出版的书籍 、论文 、 书画作品获得多种奖励 。 获得 四川省第六次 哲学社会科学优秀科研成果荣誉奖的专著 有 � 《金绍 先文史政论丛稿 6一 海峡情思 矛、叱诸子辨正 》、《史记 注解辨正 分 获得三 等奖 的专著有8&. ##康实力派与蒋介石 》。 获得四川 省历史学会社会科学研究优秀成果奖的除 上述四本书外 , 还有专著《第二 次国内革命 战争时期 四 川大事记 汐、 《文史拾遗 》、� 《三星 堆文化》&与人 合作 ∋以及论文公试论清代前 期的边疆开发 》、 《论孙中山对 “联共 ”政策的 表述》等多篇 。 获得四川省巴蜀文化精品展 特别奖的则有金绍先 、高朴实 、张惠 昌 、洪志 存 、 邓奥彰 屈 义林 、孙琪华 、邵仲节 、 方滨 生 、李星 武 、魏学峰 、 屈 小强 、李殿元等 人 。 代孙中山先生和平统一中国的思想和 实践 》 获中国和平统一促进会和香港新亚洲文 化 基金会主办的“中国和平统一 ”征文二等奖 。 此外 � 《三星堆文化 》一书还获得第八届 “中国图 一书奖 ’‘ 。 该奖由中共中央宣传部和国 家新闻出版署直接领 导 , 中国 图书评论学 会 承办 , 是我 国具 有权威性的国家级综合图书 奖 。 &彬 ∋ 一 ∃ ( 一