我的双盘坐

我的双盘坐 张工 我学静坐始于1992年，当时受国内气功热的影响，除了早晨和大伙一起练动功以外，晚上有一个小时就专门打坐。 我入门静坐的参考书是台湾“天心见”编著的二册《静坐养生术》，书中专门介绍儒家、佛家、道家的各种静坐法，因为打从一开始我练的就是佛家的双盘降魔坐，所有我把静坐称为禅坐。 对于一个当时已经40岁年纪、且过去一点也不存在这方面经验的人来说，开始的练习也是经受了不少的痛苦和磨练。大概有半个月时间，我几乎判断自己是完全不适合练双盘坐的，开始连腿也放不上，前面刚把腿放上，后面人就倒了，后来勉强放上坚持不了几分钟就疼痛难忍，同时一起练的有我爱人，她至终的成就是单盘，并且时间超不过半小时。促使我坚持下去的理由是随着时间的推移，我能坐住的时间慢慢地在延长，从一分钟到数分钟，既然有变化，说明自己还是可造之人。半年以后，终于熬过了痛苦期，可以稳定在每次坐上一个小时。 说说我打坐的方法。 练双盘对大部分人都存在不小的困难，尤其是上年纪的男同胞。或许有个别先天资质较好的，如骨质、韧带比较软的会比较顺利。在那时秦岭山地，有许多农村老乡从小就习惯在炕上盘腿，有的老太太在炕上盘腿干活几个小时都是很平常的,这些让我们看了真感羡慕！ 开始过程：这个主要是针对无法盘腿的人说的。为什么强硬盘上疼痛难忍，甚至根本就无法双盘？可以说只有少数人是由于先天原因，怎么弄最后还是无济于事的。（就像我爱人）大部分人是因为韧带不适应这个动作，表现比较硬朗的缘故，解决的方法就是用三到五分钟的时间搓热膝关节，放松韧带，然后再试试，完全就不一样了！经过一段时间后，这一步就可省掉了。在这个过程，由于把腿放上都是很勉强的，所以先不用考虑什么意念、姿式，这些都放到以后再慢慢纠正。双盘先放那个腿？在佛教的禅坐中先放右腿的叫降魔坐，先放左腿的叫吉祥坐，科学静坐是没有这种考虑的，我以为凭自己的感觉，那一种你觉得比较松快就选择它。 打坐的姿式：双盘坐进入熟练期时基本的姿式见图1。说明，底部在冬天可放置棉垫，夏天可直接在地板上。脊骨的尾椎处垫高3-7公分，可选择硬物，如书、木头等，用软物容易压变形，垫高的目的有利于脊骨挺拔，重心前倾。打坐时人略微往前倾，闭双目，头部颔首略低，使身体的重心保持在大腿到膝盖处而不是在尾椎处，尾椎的垫高处基本不吃重量，这样便于腿部的血液流通，不容易麻木。双盘腿越紧越利于血液流通，也就是脚后跟尽可能贴近大腿根，当然对有些人可能较难，慢慢来。有的人以为腿盘的大点（松点）骨头相对疼痛好受一些，实际上这样做大腿容易发麻，反而坐不长。双手可像图1样放置，也可手掌迭起，二大拇指相碰放置小肚子前，即脚后跟旁(图2）。本人在夏天采用图1法（凉快），冬天用后者（保暖）。有宗教信仰的可按照本门规定的方法。 打坐时的意念：有宗教信仰的往往把意念放在念佛念咒上，还有的不是放在丹田就是放在百会上，我个人对这些都实验过，最后的选择是观呼吸，觉得人最为放松，容易入静。对这点没特别要求，大家也可以通过实验确认最适合自己的方法。要说明一下，有高血压的不要把意念放百会，放丹田利于降血压。意念放百会容易出功能，但身体素质弱的也容易出偏差。 我个人还有一个习惯，每天晚上最后一次的打坐，事先用上三、五分钟时间对当天的行为做一次回顾，实际上就是做一次忏悔，这样对改变自己不好的习惯、禀性有很大的好处，其实这也是一种修行方法，我们打坐的一项很主要的目的。 打坐几项必须注意的原则：人很疲倦，一打坐闹瞌睡，这在佛教里称顽空，效果还不如睡觉；打坐姿式的要求是便于身心放松，一切不利于放松的姿式都要放弃，这一点每个人都要自我摸索，不要太迷信别人说的或书上写的，适合自己放松的就是最好的；打坐的意念是用一念压万念的方法使心能平静下来，如遇无法克服的胡思乱想或无法平静的生气状态，这时打坐不如不坐，否则起反作用；有些人打坐身体会发生摇晃，即有点像自发功，意识到时要静止下来，时间长了一般这种现象会慢慢消失。 打坐，作为人类改变心性的一种良性活动，其最早的历史可能要追溯到5千多年前印度瑜伽修行的兴起。 一讲到打坐，许多人总认为这是与宗教相关的活动。事实上，不论是从科学或是医学的角度来分析与验证，打坐的确可以让身心健康获得很大转变。科学把打坐一般称为静坐，一切努力，都是希望引领静坐入科学的范畴，并运用科学基础来推广静坐，让大家了解静坐所带给身心正向的改变。静坐不仅可以提升人体各种生理机能，更可以改善忧郁、焦虑、愤怒和压力感，让行为表现更稳定成熟。因此，对于身心经常处于失衡状态的现代人来说，学习静坐实在不失为一种值得尝试的保健养生方法。但是，了解固然重要，还是需要真实体验，希望可以帮助各位朋友体验静坐所带来的健康效益。 近年来，越來越多的医学中心开始教导病患静坐冥想以減轻疼痛和压力，古老而神秘的打坐正渐渐成为主流疗法。根据2007年美国政府一份调查发現，美国静坐人口超过2000万。过去30年来，靜坐研究报告指出，靜坐作为抗压或降压的解方十分有效。新的研究更令人振奋：靜坐可以训练我们的心灵，改变我们的脑部结构。靜坐，基本上它是一种自我引发、非药物性的意识特异状态。 靜坐放松可造成各种生理变化。包括氧气消耗量、二氧化碳排除量、呼吸速率、心率、肌肉張力和交感神经活性的降低，及皮肤电阻和副交感神经活性的升高。静坐比睡眠更能使人精力充沛，甚至只需要短暂的时间即可。靜坐是唯一科学证实，提供比睡眠更深度的休息和放松。 宗教赋予打坐更具有举足轻重的意义，尤其是佛教，可以说打坐几成了佛教修行的生命。打坐在宗教里有许多种叫法，像禅坐、静默、冥想、思维修、入定（禅定）等等，其中入定是佛教的专用语，定指的即住心于一境而不散乱的意思。入定在佛教中又称三摩地、三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，意思是不受外界干扰，进入忘我状态，多数指佛家的修炼程度，实际是一种深度的入静。 佛教修行的目的就是入定成佛。而大部分的众生缺少这样的根器，所以选择念佛往生，意图到西方极乐世界再入定深造成佛。 入定是一种由打坐引发的高层次境界。是一种人性真正内在的快乐。 在日常生活中，事实上当我们很快乐时，很难静坐；当我们很痛苦时，也很难静坐，所以我们才要时时保持平和的心境，这样才不会产生太极端的情感，以致忘了真正的快乐是在内边。真是如此！如果我们真正信靠内在的快乐，就会一切具足，然后我们再也不会感到失望，再也不会惧怕外界对我们的种种打击。如果我们所爱的人愿意和我们在一起，那很好；如果他们不愿意，也没关系，我们内心不会感到那么悲痛难忍。所以，我们所有的痛苦、悲伤和不幸并非是外面的情况或别人所造成的，而是肇因于自己内在的无明，我们对每个人和每件事期待太多，才会感到失望和痛苦。因此，快乐的唯一源头是在我们内边。每次静坐时，要尽量和那个源头沟通。 这是对打坐进入深层次的一种描写。对进入入定以后带来的喜乐程度，这里还有另外的解释：吸毒会给人带来无比的快感，所以一旦上瘾很难摆脱，但这是一种短暂的，是以牺牲自身能量交换带来的快感，所以是一种自杀行为。男女性交也会给人带来无比的快感，以致有百般英雄，就是难过美人关，过度追求这样的快感也容易伤身体甚至犯错误。入定的喜乐将超越上述的快感，没有任何副作用，并且越持久越好。过去一些深山中的老和尚，吃的很差，不近女色，数十年如一日，凭的就是这入定的功夫，又叫行三摩地。一些缺乏修行功夫的，搞不好就成了花和尚。 最后说一下自己打坐所带来的感受和体会。 自从92年开始打坐，一直未曾中断过，过去要养家糊口，时间安排不是很正规的。近些年这些都不成为问题。一些朋友最喜欢了解的就是打坐多年，有没有见到过佛菩萨；能不能透视；会不会特异功能等等，可能是自己资质太差的缘故，这些现象统统没有！感到有比较大的变化是性格、脾气变好了不少，还有就是身体状况有很大的改善，自2005年以后，很少有出现感冒、发烧，整个冬天就穿一件棉毛衫、一件衬衣，记得唯一一次穿了三个小时西装是女儿的结婚典礼。当然，南方的气温本来也不低，大概零下5度算极限了。而在大夏天，自己也不会去用空调，30多度高温下照样打坐、做事，从未发生过什么不适，等等。我想这些都是打坐带给我的好处。 对入定的理解。从不少的书籍介绍中，经常有出现修行人入定达数天数夜，甚至有几年的，我无法判断真伪，因为这样的修炼人从不曾遭遇过。就自己的情况来说，每次打坐就像是一个定时闹钟，夏天90分钟，冬天60分钟，到时间腿就开始发疼，如还想坐下去，把腿松开1-2分钟，复原后又可延续30分钟。所以我很佩服那些一坐数天的修道者，只是无缘相见。我所理解的入定平时很少遇到，除了结束后精神特别愉快、饱满外，整个过程往往自我感觉只不过数分钟或十来分钟，实际已经2-3小时了，有时也会看到一些异像，好笑的是腿骨发疼的规律没有了。我认为：当打坐失去了时间感时，就是一种入定状态。 除了白天安排时间打坐外，自己最重视的是子时睡觉前的打坐。白天打坐要定时，是因为还有日常的生活要过，子时打坐我是不计时间的，坐完直接睡觉，不看表也不开灯，奇怪的是经常出现异像的不是在打坐中，而是在睡觉以后，和做梦不同的是所有的情形十分清楚，自己还能控制中间的变化，不过觉得这些现象太过追求并不好，今天也就略说一些供大家参考。 打坐是一种只需要时间，无需任何成本的修行、养生方法，深层次的打坐更会给人带来无比快感的喜乐，一旦进入，很少有见中途放弃的。在佛教中，双盘为金盘，单盘为银盘，散盘为铜盘，打坐时护法神最多的是金盘，当然这只是其中一个条件。不过从自己的实践中亦感到，双盘力量分布均匀，利于血液流通，便于久坐。 一人打坐，全家受益，这体现在个人的良性变化对周围亲情的放射和感染，因此，由衷地希望有更多的朋友能加入打坐的队伍！ 2012.3.14日 http://blog.sina.com.cn/ztg126