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论萧红与张爱玲作品中的女性抗争意识

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论萧红与张爱玲作品中的女性抗争意识 2010年6月 第24卷第3期 新乡学院学报(社会科学版) JoumMofXinxiangUnivemity(SociMSciencesEdition) June.2010 V01.24No.3 ●中国文学研究 论萧红与张爱玲作品中的女性抗争 费水蓉 (肇庆工商职业技术学院公共教学部,广东肇庆526020) 意识曰1黑,断Ⅳ、 摘要:萧红和张爱玲是20世纪两位坚强而独守的女性作家,她们追求个性的自由与独立,喊出了真正的女 性之声——女人是独立的,不是男人的附庸。她们以各自独特的视角,反映了那个时...

论萧红与张爱玲作品中的女性抗争意识
2010年6月 第24卷第3期 新乡学院学报(社会科学版) JoumMofXinxiangUnivemity(SociMSciencesEdition) June.2010 V01.24No.3 ●中国文学研究 论萧红与张爱玲作品中的女性抗争 费水蓉 (肇庆工商职业技术学院公共教学部,广东肇庆526020) 意识曰1黑,断Ⅳ、 摘要:萧红和张爱玲是20世纪两位坚强而独守的女性作家,她们追求个性的自由与独立,喊出了真正的女 性之声——女人是独立的,不是男人的附庸。她们以各自独特的视角,反映了那个时代女性的独立觉醒和抗争意 识。 关键词:萧红;张爱玲;抗争意识 中图分类号:1206 文献标志码:A 文章编号:1674—3334(2010)03—0102—03 收稿日期:2010—04—09 作者简介:费水蓉,女,瑶族,湖南永州人,肇庆工商职业技术学院公共教学部教师。 在中国现代文学史上,关注妇女的生活和命运 的,除了萧红和张爱玲还有许多。自五四运动起,大 批接受先进科学文化知识的女性,走向了文坛,且她 们在静上文坛之初,儿乎小约而同地把笔端指向妇 女解放这个时代的主题。如庐隐的《海滨故人》,冯 沅君的《隔绝》,凌叔华的《花之寺》,丁玲的《梦 珂》、《莎菲女士的R记》等以爱情婚姻悲剧为题材, 表现觉醒了的女性敢于向命运挑战,反对封建礼教 追求个性解放的抗争精神。她们在女性文学建树 上,作出了开拓性的贡献。但她们所提出的婚姻自 主、恋爱自由、个性解放等,所要争取到的其实只是 自由选择一个自以为值得信托、足以终身依靠的伴 侣的权利,并未意识到女性的解放,首先应争取到经 济上独立这一前提条件,因此,她们只走出了妇女解 放的第一步。此外,当时女作家们更多关注的是知 识女性,关注她们的爱情、婚姻,她们的心灵苦闷。 20世纪30年代后,随着民族战争时代的到来,文坛 上这样细腻地农现和描写女性生活和情感的作品几 乎销声匿迹。大多的女作家都是关注革命,描绘了 新一代女性在革命中的成长、生活故事,而这时的萧 红、张爱玲是两个异数。 萧红、张爱玲都是中国现代文学史上著名的女 作家,她们的天才艺术如黑夜里耀眼的星星照亮r 102 20世纪世纪三四十年代的漫漫长夜。她们一个生 活在闭寒的北方小城,一个成长于繁华的大都市上 海,但她们都以真切动人的笔触,分别忠实地记录了 IFl中困小同层次的女性生存状态,期造了形态各异 的女性形象。她们的作品透ff;强烈的女性心理。萧 红的创作,从早期的《王阿嫂之死》到最后一篇小说 《小城三月》,妇女问题始终是她创作的中心题材。 张爱玲的作品总集名《传奇》,写的也都是港沪社会 里中上层人家的小姐和太太们的故事,关注的同样 是女性生活。她们的作品是真正属于女性自己的声 音。 萧红生长在东北,在民族危亡的30年代,亡国 之痛,灭种之危,刺激着每一个炎黄子孙,有民族自 尊心和正义感的萧红,当然不能例外,加之她是在东 北左翼作家扶持下走向文坛的,这就使得她能自觉 地把自己的创作融人时代的主流,描写和表现生活 在社会最底层的劳动人民的痛苦牛活。而作为逃出 家门的女子,她自身所遭受的屈辱,使她对妇女的悲 惨遭遇,投入了更多的同情和关注。张爱玲出身名 门,但血管里流淌的贵族llfL液并没有给她带来幸福, 那盛极一时的光荣已属于先人。父母的离异、缺少 家庭的温情都造成r她心灵上的沉重感。而先人极 高的艺术禀赋又给J,她敏感的心又和笔触。她与她 笔下的人物共同生活在贵族社会的末世,她以自己 万方数据 的方式来反映时代和人生。 作家创作的文本,都与作家自身的思想意识有 关,当她们把自身遭遇放诸文本创作时,其动机更多 的是寻求一种释放和突破口uJ。萧红和张爱玲一 生都在寻找一种能寄托肉身和灵魂的归宿。除了要 面对动荡、风雨如麻的社会,萧红、张爱玲还要面对 破碎的家庭与不幸的婚姻,在逃离家庭和婚姻过程 中她们反抗的勇气和力量,正体现了她们对牛命的 热爱和执著,体现了她们对个性自由与女性尊严的 追求。萧红为反抗包办婚姻与专制的父亲决裂而出 走,后来遇到萧军,并与之同居,两萧相爱,尽管也有 幸福的时候,但并不十分的和谐,萧军有严重的大男 子主义思想,萧红曾因此多次离开萧军出走,为了摆 脱对他的依附性处境。后来与端木的婚姻,也由于 性格}:的矛盾而发生冲突,到后来,她只身前往香 港,病逝于浅水湾畔。萧红的一生都在追求、奋斗、 挣扎,伴随她一生的痛苦与不幸都是她抗争的结果。 张爱玲一生也有过两次婚姻,从她的婚姻我们 也可看出她的叛逆与反抗,爱f:有吏j之夫胡兰成,婚 姻仪式也是特立独行,除J,一纸写着“胡兰成张爱 玲签订终身,结为夫妇,炎樱为媒证”之外,什么都 没有。但所托非人,在不到一年的时问里,胡兰成就 离开r,后来张爱玲独自一人去J,美国,与65岁的 赖雅结为夫妇。对女性命运有着深刻认识的她们, 一生中都在追求一种能真止拥有个体尊严与平等的 婚姻,也因此一次次地叛逆、反抗现实。 两佗作者自身的追求与抗争,作为在作品中的 反映,都有通过对男性人物的贬低来对男权文化进 行解构和颠覆的表达。但这种对男性人物的贬低又 有不同之处。在张爱玲的作品中,女性的主体意识 更多的是通过男性人物的身心残障来表现的,在她 的笔下,封建没落家族的遗老遗少们都是一群形体 残缺、精神残障,一无所能,靠吃祖宗遗产,并沉溺于 酒精、妇人和鸦片的行尸走肉。 像《会锁记》里毫无人气的姜家二少爷、吃喝嫖 赌一应俱全的姜家■少爷、孱弱无能的姜长白,《创 世纪》里靠女人养活的昏庸无能的匡家父子匡庭 谷、匡仰彝,《倾城之恋》里狂嫖滥赌玩出一身病来 的白i爷、白四爷,以及未曾Ⅲ场就已死去、把白家 带向破落户境地的大赌徒白老太爷。《会锁记》里 的姜家足望族,如今家道中落,全靠祖宗遗产苟延残 喘。如果说姜二少爷是没有牛命的肉体,那么姜季 泽则是一具没有灵魂的行尸走肉。 张爱玲还写了一群申.琐、丑陋、灰色、庸俗、病弱 的都市男性。像《封锁》里一心想做有资产家庭乘 龙快婿的董培芝,《等》里夸耀着FI己与大官有很好 交情的推拿医生庞松龄,《多少恨》里为了金钱,千 方百计鼓动女儿做姨太太的虞老先生,《创世纪》里 玩弄女性的毛耀球,《十八春》里丑恶、粗陋、嫖娼宿 妓的“暴发户”祝鸿才,《小艾》里陶妈的儿子陶有 根,《连环套》里工余心计的药店老板窦尧芳、药店 伙计崔玉铭,《琉璃瓦》里靠女儿婚嫁获得财富地位 的姚先生。 《沉香屑——第一炉香》中的乔琪乔,是张爱玲 小说中另一个精神残障的典型。乔琪乔是一个讫花 公子,成天无所事事,就以他俊美的外貌去玩弄女性 的情感,以满足自己的奢华生活和无边的情欲。他 不能给予薇龙以婚姻、爱情,却一直利用她。其实他 所谓的快乐就是在追求一种物质和肉体的欢娱。后 来,与微龙结婚后,他心安理得地拿着薇龙靠m卖肉 体得来的钱到处去玩乐。这种行为对于传统社会中 男性的权威无疑是一种极大的讽刺。这单,张爱玲 是有其深刻用意的,她运用它达到了对男权社会的 一种颠覆,一种讽刺。在传统社会中,男性是一家的 主宰,是说一不二的人,而女性却处于从属地位,受 制于男性。特别是在情欲追求上,女性一直处于受 压抑状态。而这篇小说中男性反过来要依靠女性, 而日.是靠女性出卖肉体来供养,这无疑就是最大的 颠覆和讽刺r。 萧红的女性主体意识也是通过对一群男性 “小”人物来突湿的,不过她对小人物的描写比张爱 玲有着更为宽广的方面。张爱玲小说中的男性虽然 说都是身心残障的“小”人物,f口-都是大家庭中的男 权行使者。而萧红笔下的男性却都是社会底层人 物,没有地位,没有权力。张爱玲的描写更多的是注 重世俗家庭,而萧红则把他们融入现实社会的背景 之下,可以说是一种更为宽广的描写。萧红笔下的 男性大都是地位底下,饥寒交迫,挣扎在死亡线一卜的 下层贫苦农民。如《哑老人》中的哑老人,又聋又 哑,又得了半身不遂的病,抽烟斗时火星掉在草帘子 上起了火,喊不出,跑不了,被活活烧死r。另外,萧 红也写了他们精神上的愚昧、性格上的怯懦。《呼 兰河》中的人们,天天遭受到大泥坑带来的祸害与 不便,但站在泥坑边观赏喝彩的人有,帮着抬手抬马 的人也有,说用泥巴把泥坑填起来的人却一个也没 有。《生死场》中的男人们都足一群愚昧的农夫,赵 三表面上有北方汉子的强悍、粗犷,也有过反抗地主 剥削的愿望,但骨子里却足怯懦的。他头脑简单,容 易上当受骗,而且糊涂到‘:i地主讲良心的程度。地 主骗他卖了青牛,他无法耕田种地,整天喝酒发火, 自暴l’I弃,被老伴于婆怒斥“我没见过这样的汉子。 起初看来还像一块铁,后来越看越足一堆泥了!”还 有有二伯、冯二成子等,都是小人物,都足被剥削被 奴役者。他们在生活上没有保障,在精神上处于极 度的压抑中,他们是那个时代最卑微、最弱小、最无 103 万方数据 能、最懦弱的人。 萧红还塑造了一批空虚、苍白,自私无能、怨天 尤人的苟活者、卑怯者。《逃难》中的何南牛是个极 度自私的男入,没有任何的男子气概,连废报纸也舍 不得丢,逃亡时动作却比谁都快。《马伯乐》中的马 伯乐,作为一个文化人,他的空虚突出地表现在当时 许多文化人身上都具有的徒发豪言壮语与表面的慷 慨激昂。他尤所事事,却满腹牢骚,任何人任何事都 看不惯,他的口头禅就是“真他妈的中国人!”另外 他又胆小如鼠,爱钱如命,自私卑怯。马伯乐又是一 个逆来顺受、卑琐吝啬、得过f=L过的人。他逃到,卜海 时,为了省钱,住最便宦的旅店,房间啭堆满了瓶子、 炉子、锅子,而且他从来都不洗锅、碗、筷子等,一律 都用刮的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ,筷子是越刮越细,甚至衣服、帽子、鞋 子都是刮的。萧红犀利地揭示出了男性自身存在 的缺点和劣根性。这咀,萧红把男性那种高大的英 雄形象颠覆了,取而代之的是一个自私冗能、虚伪可 笑的人物形象,这可以说是萧红对男性英雄神话的 解构。 萧红和张爱玲的自主意识和抗争意识还表现在 她们笔下一个个觉醒程度或深或浅的女性人物身 上。在萧红小说中,北方人民那种对于“生的坚强, 对于死的挣扎”早已力透纸背(鲁迅《萧红作(生死 场>序》)。这蝗力透纸背、“坚强和挣扎”的人物主 要有王婆、金枝、月英等农妇。王婆尤其刚强,敢于 反抗。她不从封建妇道,嫁过i次,“经验过多样人 生”,富于甘珏识,好帮助人,因此而成为村妇的领袖。 她支持赵三反加租,鼓励他“能下手便下手”。她还 教他使用土枪土炮,使做丈夫的赵三反过来“敬重” 她。她参与r村里抗日救国的组织活动,并与纪律 严明的抗日革命武装发生了密切联系。王婆是现代 农妇形象的代表。还有金枝,她在遭受亡夫和失去 爱女后,渐渐意识到要靠自己才能有一定的经济能 力和地位,于是她毅然地走入了城市,在城市中靠双 手挣钱。《牛车上》的五云嫂进城打探丈夫的消息, 虽然处处遭白眼,被驱逐,绝望中欲投河自尽,但为 了孩子“有个亲娘”,艰难而顽强地活了下来。“我” 与她同车进城,她不时跳下车来给“我”采野花,“回 到牟上,她唱着各种花朵的名字,我从来没有看到过 她这样放肆一般的欢喜”。经历过惨痛的她这时恢 复为一个健壮、热爱生活的女人。 作为一个都市女性,张爱玲在她的作品中表现 女性追求自身独立的因素相对要多一些。像《十八 春》中的顾漫桢,一个旧上海的女孩子,就是靠自己 在丁厂做工养活家人。《小艾》中的小艾也有强烈 的Fj主意识,为了追求自主独立,怎样吃苦受穷她都 愿意。《花凋》中的郑太太从小就告诫她的女儿们 要好好念 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ,一个女人最雨要的是要自立。《桂花 蒸阿小悲秋》中的阿小,虽然有丈夫,可还得靠自己 养活一家人,这在肯定女性追求自主的同时,也是对 男性的一种讽刺r。 20世纪对于中国的女人来说是一个觉醒的时 代,萧红和张爱玲作为中国女性解放的先驱者,其作 品敢于向男权中心主义和男权文化挑战,唤起千百 万妇女独立意识的觉醒,是中国现代女性文学史的 璀璨篇章。 [参考文献] [1]林辛谦.女性主体的祭奠[M].桂林:广西师范大学出版 社,2003:221. [责任编辑郭庆林】 OnWomen’SResistanceConsciousnessinXiaoHong’Sand ZhangAiling’SWorks FEIShui—rong (DepartmentofPublicEducation,ZhaoqingBusinessandTechnologyCollege,Zhaoqing526020,Chma) Abstract:XiaoHongandZhangAi·-lingaretwostrong··mindedandindependentfemalewritersin21stcentury whostrivedtothefreedomandindependenceofpersonality.Theyinsistedthatfemalebeindependentinsteadofbe- ingasubordinatetomale.Theyreflectedwomen’sinsideawakeningandresistanceconsciousnessofthetimein theirwritingusingtheiruniqueperspective. Keywords:XiaoHong;ZhangAi·ling;women’Sresistanceconsciousness 104 万方数据 论萧红与张爱玲作品中的女性抗争意识 作者: 费水蓉, FEI Shui-rong 作者单位: 肇庆工商职业技术学院公共教学部,广东肇庆,526020 刊名: 新乡学院学报(社会科学版) 英文刊名: JOURNAL OF XINXIANG TEACHERS COLLEGE 年,卷(期): 2010,24(3) 参考文献(1条) 1.林辛谦 女性主体的祭奠 2003 本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_xxsfgdzkxxxb201003030.aspx
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