少数民族语言广播特色刍议

广播特色膏饿 � 巴德玛 它的特殊性和个性的一面 � 拿新疆人民广播电 台来讲 , 建国后除了开办汉语广播外 , 还先后开 办了维吾尔语 、哈萨克语 、蒙古语和柯尔克孜语 广播 。从语种多 、播出时间长 、发射功率大 , 覆盖 面广来说仅次于中央人民广播电台 。多年来 , 少 数民族语言广播在节目形式和内容上比较重视 共性的一面 , 但对自身的个性和特色缺乏应有 的研究和把握 , 曾一度成为汉语广播节目的简 单翻版 , 陷于靠翻译汉语广播节目办广播的模 在特定的民族地区 , 少数民族语言广播是面向 少数民族听众最有效的现代化舆论工具之一 。 它能 把党和政府的声音 、 国内外重要新闻及多方面的信 息在瞬间传播到草原 、山乡 、大漠偏远的四面八方 。 马克思列宁主义认为 , 社会主义的一致性和民 族形式的多样性是统一的 。 少数民族语言广播在民 族宣传领域里既要坚持共性原则 , 同时应充分注意 式 。党的十一届三中全会以后 , 少数民族语言广播开 始重视处理共性与个性的关系 , 在指导思想 、宣传 口 径 、组织领导一致的基础上 , 逐步打破以完全翻译汉 语节目办广播节目的模式 , 实行自采 、 自编和翻译相 结合 , “两条腿走路 ”办广播节目的方针 。从 ! 年代以 来 , 新疆人民广播电台四种语言的少数民族广播节 目 , 根据本民族听众状况 、 听众心理 、 民族文化等 传播对象的民族心理 、 风俗习惯 , 要能够移情 , 能设 身处地地从新闻传播对象的角度思考问题 。 四 、在跨民族文化新闻传播 中对新闻的选择新疆是一个典型的跨文化地区 。 各种主要民族 语言的新闻媒介 , 特别是汉语言 、维吾尔语言的新闻 媒介 , 拥有不少其他民族的受众 。这是新疆新闻传播 不同于内地的一个鲜明特点 。 如何在新闻传播中满 足不同民族受众的共同需要 , 避免因民族文化的不 同而可能引起的问题 , 这是新疆新闻界值得重视研究的一个问题 。 韩强同志认为 , 应该以跨文化传播的观念来理 解新闻价值 , 这是很有见地的 。但是 , 韩强同志在文 章中又认为 “新闻学从 ‘社会’角度而不是从 ‘文化’ 角度所抽取的新闻价值标准 ” , “不完全适应于 ‘跨文 化 , 的现实” , 从而否定新闻学中新闻价值 , 并进而提 出一个新的新闻价值标准 , 对此 , 我认为是不妥当 的 。 新闻价值是新闻学中一个基本概念 。 新闻价值 是新闻事实本身具有的一种内在素质 , 是一种客观 存在的东西 。在人们运用新闻价值标准时 , 可能会因 为各种因素的影响而产生认识上的不一致 , 但并不 能因此而否定新闻价值标准 。 这是人们对新闻事实 价值的认识问题 , 而不是价值本身的问题 。新闻事实 本身所蕴含的价值是客观存在 , 是不因人们认识的 差异而变化的 。 韩强同志的观点虽然不当 , 但也给予我们一定 的启发 , 即在跨民族文化的新闻传播中 , 在对新闻的 选择上除了应注意新闻价值标准外 , 还应注意到民 族文化的差异 , 注意到各民族共同需求的一面以及 不同民族受众接受信息的不同特点 , 以达到更好的 传播效果 。我认为 , 在跨民族文化新闻传播中应注意 以下几条原则 ∀ 一 、共 同禽要 � 新疆各民族在长期的杂居和交往 中 , 各族群众在社会生活的许多方面存在相当的接 近性 , 加之处于共同的社会制度、政治制度 、经济制 度和法律制度等环境中 , 各族群众有着多方面的共 同需要 。 显然 , 在跨民族文化新闻传播中 , 能满足各 民族共同需要的新闻信息自然能受到共同的欢迎 。 二 、 文化进步性 。凡有利于社会进步 , 有利于人 民群众物质生活和精神文化生活健康发展的新闻事 实 , 理应放在优先传播的地位 。各民族文化中都会不 断出现一些新的现象 , 但新的现象并不都具有进步 性 , 而具有进步性的新的事物的成长又往往受到传 统价值观 、旧习惯等因素的阻碍 , 因而需要社会的支 持 � 应当看到 , 在各民族文化中都有先进的和落后的 因素 , 都有一个扬弃的问题 , 坚持新闻选择中的文化 进步性原则 , 有利于各民族文化的相互借鉴 , 取长补 短 , 共同发展 。 三 、文化的整合性 。对有利于民族文化间融合进 步的新闻事实要重视传播 , 而对不利于文化整合的 , 有可能引起文化冲突的应注意防止和避免 。 四 、 科学性 。少数民族地区文化一般比较落后 , 加之新疆特殊的自然条件和地理环境 , 经济以绿洲 农业和牧业为主 , 相对来说农牧民分布分散 , 集居地 域狭小 , 交往范围小 , 缺少流动 , 科学知识贫乏 , 技术 落后 。 农牧业生产的科技知识和科学的生活知识是 各族农牧民非常需要的 。同时 , 普及科技知识对于促 进民族文化的进步 , 发展我区经济也有着重要意义 。 以上所提到的四点在新闻选择中应 注 意 的 原 则 , 可以弥补运用新闻价值标准对新闻事实的选择 不完全能满足跨民族文化新闻传播的需要的缺陷 。 在实际工作中 , 可以把二者结合起来 , 只要是不违背 新闻选择的原则 , 且又具有新闻价值的新闻事实 , 就 应得到传播 , 也容易获取较好的传播效果 。当然这也 涉及文化形式的可受性问题 , 它对跨民族文化新闻 传播所起的制约作用也不可忽视 。 跨民族文化新闻传播是一个复杂问题 , 有待于 进一步深人探讨 。 笔者在这里谈的只是个人的一些 尚不成熟的意见 , 希望能得到新闻界的指正 。口 #作者单位 ∀新大中丈系新闻专 业 ∃ %& 古代新疆新闻的杰出传播者一玄奖 � 王洪祥 唐代前后都有人到过西域中的今新疆地区 , 回 到内地也传播了他们的见闻 , 但古代最杰出的新疆 新闻传播者当属唐代的玄奖 。 提起玄奖 , 人们往往想到《西游记》中的唐僧 。他 是文学作品中的人物 , 与历史人物的玄奖不能混同 。 提起玄奖 , 人们会说他是高僧 、旅行家 、翻译家 , 不过很少注意到他还是古代新疆重大新 闻 的 传 播 者 � 经他传播的初唐时西域十多个国家和地区的政 治 、经济和文化诸多方面的信息 , 具有重要的价值 。 玄类 #公元∋! !一∋ ∋( 年 ∃唐代洛州#今河南傻师 ∃ 人 , 本是京城长安的和尚 。为求佛法 , 公元 ∋)∗ 年秋他 特点来定位 、设置和操作 。节目形式和节目内容逐步适应改革开放的新形势 , 日渐形成各自的风格和特 色 。 自编自采节目的比例明显增大 。 目前 , 新闻节目坚持统一发稿 , 但在编排上各语言台可灵活掌握 , 穿 插编排自采自编的特色新闻 。 目前采用这种方式是 很有必要的 。 因为少数民族语言广播独立办新闻节 目在新闻资源 、队伍素质 、财力等方面都存在很大的 局限性 。在专题 、文艺和主持人节目等方面已可完全 发挥民族特色的优势 , 根据民族听众的喜好和习惯 设置节目 , 定位服务 。比如 , 维吾尔语广播办的经济类板块节目“博格达之声” , 文艺类板块节目“天山之 歌” , 哈萨克语广播办的专题节目“阿吾勒 ,,+知识之 窗” , 蒙古语广播办的专题节目“欢腾的草原 ,�+时代 风采 ” , 文艺类板块 “空中艺苑”等 。这些节目具有较 浓的民族特色和民族风格 , 成为新疆台少数民族语 言广播的突出标志和特征 。 应当指出 , 我们所强调的民族“特色 ” , 要体现各族人民的共同理想 、 愿望和共同 目标 、根本利益 。离开这个共性 , 强调民族特色就会迷失方向 。少数民族 语言广播在操作上如何坚持正确舆论导向这一共性原则 , 充分体现节目的民族特色呢 , 首先 , 要认识少数民族语言广播对象的特殊性 。节目的设置和定位一定要考虑到少数民族受众的经 济状况 、 地域环境 、生产特点 、文化传统 、心理素质 、 宗教信仰 、风俗习惯等方面的特点 。只有认识到这些特点 , 才能因民族制宜 , 把握好民族语言广播节目的 特点 。任何传播媒体的归宿都在于受众 。办少数民族 语言广播 , 就是创造条件使少数民族受众能同汉族 受众一样 “信息共享” 。因此 , 少数民族语言广播节目一定要根据本民族受众的心理 、 爱好特点来确定适 宜的节目形式 、 节目内容和操作方式 。比如 , 少数民族大多数聚居在边远山区 、 草原 、沙漠地区 , 经济落 后 , 社会分工不太明显 , 商品经济不发达 , 自然经济 观念较重 , 文化素质不高 , 生产方式主要以农牧业为 主等 , 掌握这一特点才能 “有的放矢 ” 。其次 , 要充分体现政策性 。少数民族语言广播对 政策的宣传特别重要 。 在宣传好党的路线 、方针 、政 ) ! 西行取经 , 越国门 , 涉流沙 , 历经千辛万苦 , 九死一 生 , 终于在当年冬末到了伊吾#即今天新疆东部的哈 密一带 ∃ � 公元 ∋ ) 年正月他继续向西 , 经高昌#吐鲁 番 ∃、阿首尼#焉奢 ∃ 、屈支#库车 ∃ 、跋禄迎#温宿 ∃等地 到达凌山 #拔达岭山口 ∃ , 并由此走出今天的新疆的 边境 。 公元 ∋(− 年 , 玄奖取经回国 , 从印度先西北行 , 后 直向东 , 越过帕米尔高原 , 进人了锅盘陀#即今天的新疆塔什库尔干 ∃ , 后又经乌铎 #莎车 ∃、怯沙#喀什 ∃ 、 研句迎 #叶城 ∃ 、 瞿萨旦那#和田 ∃ 、媲摩城#策勒 ∃ 、尼壤 #民丰 ∃ 、楼兰 #若羌 ∃等地 , 东行到了玉门 , 终返长安 。 策的同时要充分体现党的统一战线政策 、 民族政策和宗教政策 。 党的民族政策主要内容包括坚持民族平等 , 加强民族团结 , 实行民族区域自治 , 培养少数 民族干部 , 帮助少数民族发展经济文化建设 , 重视使 用和发展少数民族语言文字 , 尊重少数民族风俗习 惯等 。党和国家的宗教政策是 , 公民既有信仰宗教的自由 , 也有不信仰宗教的自由 , 不论是信教的还是不 信教的 , 信仰这种宗教或信仰那种宗教 , 在政治上一 律平等等 。 此外 , 根据国家民族区域自治法 , 各民族 地区从当地自然条件 、民族特点 、经济和社会发展的实际情况出发 , 还因地制宜制定一些具体的灵活政 策 。 少数民族语言广播要把这些政策以民族受众喜 闻乐见的形式贯注于全部宣传内容之中 , 及时解答听众提出的各种实际问题 , 帮助少数民族群众释疑 解惑 , 加深对党的路线 、方针 、政策的理解 。要讲究原则性 , 要重视使情与理巧妙地融合为一体 。 其三 , 要充分体现民族的亲情性 。这是指少数民族语言广播节目从播出的形式 、 内容和风格上要尽可能适应少数民族听众的接受心理特点 , 能使少数 民族听众产生一种亲近感 。也就是说 , 节目在形式上 要适应民族特点 , 在内容上要注意突出民族性题材 。 如注意选择改革开放中出现的本民族的新人新事 ,体现民族高尚情操的英雄人物和传统美德 , 以及优秀的民歌民谣等 , 这些是民族亲情性的重要因素 。其四 , 要突出切实的服务性内容 � 服务性是广播 的一项重要功能 。由于历史的和现实的多方面原因 ,少数民族听众有相当一部分文化层次较低 , 处在信 息较闭塞 , 文化生活较缺乏的边远地区 。根据这一特 点 , 少数民族语言广播的专题和文艺节目要注重传 播知识和信息 , 指导生产和生活的多方面服务性内 容 。如传播先进的生产方式和致富的新技术 , 介绍新产品 、农牧业生产资料 、医疗卫生知识和预防疾病常 识等 。要采用为少数民族群众所喜闻乐见 、通俗易懂 的形式进行经常性政治 、 经济 、文化 、科技知识的启 蒙宣传 。 这些服务是少数民族语言广播的一 个重要的特色 。口 #作者单位 ∀ 新任人民广播 电台 ∃