读_太平天国起义记_的几则札记

宝鸡师院学报 哲学社会科学版 年第 期 读 《太平天国起义记 》的几则札记 贾 熟 村 《 太平天国起义记 》原名《洪秀全之异梦及广西乱事之始原 》 , 是记载太平天国历 史的重要著作 。 简又文先生曾指出 “历来欧美人士之研究太平天国者 , 咸 以此书为最真 确可靠之史料 。 尝考吾国官书或私人著作关于洪秀全身世及太平军初期历史之 种 种 记 载 , 其详实可据 , 无能出其右者 。 ” ①这本书 是 瑞 典籍传教士韩山文所著 , 韩山文的 主要根据则是洪秀全的族弟洪仁环之所传述 太平天国起义之后 , 洪仁歼为了躲避清朝 官府的缉捕 , 于 年 月逃到了香港韩山文处 洪仁歼在那里曾经详尽地回答了 韩 山 文的所有间题 , 并且为韩山文提供了书面的 “ 文件 ” , 据另一传教士罗孝全说此项文 件共为两本 所有这些就是韩山文据以成书的原始 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 , , 也都是一些很可靠的资料 。 认 真说来 , 韩山文几乎只是把这些原始资料由汉文翻译成了英文 , 并没有进行多少其他的 加工 洪仁开不仅和洪秀全同族向村扩巷里相接 , ‘而且是拜上帝会最早的几个信徒之一 , 有些活动他是亲自参与的 , 有些事件则又由洪秀全亲 口传述 , 因此 , 尽管他 “ 仅凭记忆 以叙述各事 , , 他的叙述仍然是具有权威的 。 诚然 , 从另一方面说 , 洪仁歼的叙述又是 在太平天国起义以后的 年进行的 , 就在当时 , 韩山文也已经认为 “ 述者既与起事之 人 有亲友 之谊而于所为之事有倾向之热心 , 则其言或稍涉夸美 , 亦属可能 。 ②。 我怀着很大的兴趣 , 认真地阅读了《 太平天国起义记 》 , 似有心得 , 作札记数则以 就教于读者 一 、 在《 太平天国起义记 》中 , 关于洪秀全怎样得病 、 ’ 怎样上夭 、 怎样与 天 父 上 帝 、 耶稣基督言谈交接 , 怎样受命于天成为真命天子 , 都破天荒第一次作了绘声绘色地 描写 这是第一个值得注意的间题 , 也就是说 , 在 年 清道光十七年 的当初 , 洪 秀全的 “ 异梦 ” 是否真的完全象洪仁开所描述的那样活灵活现 考诸一些历史事实 , 洪秀全的 “ 异梦 ” 在 年恐未能如洪仁开所描绘的 那 么 丰 满 , 那末富于政治色彩 。 因为 , 大家知道洪秀全作了这个异梦之后很久 , 直到 年 、 年 , 也就是在异梦之后的六年中 , 他还又两次参加了清朝政府选拔人才的 科 举 考 试 , 他热烈追求的仍然是微不足道的一名秀才 , 还远远不是一位堂皇高座主宰 万 物 的 “ 真命天子 ” 。 只是在 年 考 试 再度失败之后 , 洪秀全才在惆怅苦闷之 中 细 读 早在 年就 得 到 了的《 劝世 良言 》 , 由《 劝世 良言 》中的神话故事才勾起了他对于 愉 一八三七年 “ 异梦 ” 的回忆 , 才第一次和洪仁歼谈到了他的 “ 异梦 ” ③ 从此 以 后 , 在 年的《 原道救世歌 分 中 , 在 年洪秀全与罗孝全的谈话 中 , 在 年洪秀全与洪 仁环的谈话 中 , 均曾提及异梦之事 , 此外如《 奉天诛妖檄 》 、 泵救一切天生天养谕 》 、 《 三字经 》 、 《 天情道理书 》 、 《 颁行诏书 》 、 《 醒世文 》 、 《 诛妖檄文 》等太平夭国 印书中 , 也都曾提到过关于 “ 异梦 ” 的事 , 但故事情节无例外地都是很简单的 。 对 “ 异 梦 ” 作细腻描绘的 , 除了《 太平天国起义记 》以外 , 只有《 王长 、 次兄亲 目亲耳共证福 音书 》 、 《 太平天 日 》 、 《 干王 自述 》 。 《 千王 自述 》 、 《 太平天国起义记 》都是根据 洪仁歼的叙述写 出 , 《 太平天 日 》应该也是经洪秀全过 目的洪仁环的叙述 , 其根据很可 能也有 年冬经洪秀全 “ 诏明 ” 的《 新诏书 》④ 。 所 以王重 民先生介绍 《 太平天 日 》 一书时曾经写道 此书 “ 书封面署此书诏 明于戊申年冬 , 今于天父天兄天王太平夭国千 戍十二年钦遵 旨准刷印铜版颁行 , ” 而不著撰人姓 氏 , 以韩山文《 太平天国起义记 》校 之 , 盖 即洪仁歼所撰 也 ⑤ 。 ” 而 《 王长 、 次兄亲 目亲耳共证福音书 》也是洪仁开到达天 京以后所颁行 , 也难免不和洪仁环存在某种联系 。 因此 , 我们似可认为 关于 洪 秀 全 “ 异梦 ” 的完全神话故事化 , 应该是 年洪仁歼为韩山文提供资料 时 所渲染 , 并 非 年 “ 异梦 ” 的本来面貌 。 二 、 在《 太平天国起义记 》中还 曾引用洪秀全的几首诗 , 第一首诗是洪秀全 年 在卧病中所作的 “ 手握乾坤杀伐权 , ⋯⋯” 。 同时 , 还有另外一首 “ 鸟向飞 晓 兮必 如我 , ⋯⋯ ” 。 至 年 月 , 洪秀全在莲花塘李敬芳家教馆 , 与李 敬 芳 定 制 宝剑两 柄 , 各佩其一 , 于是又有 “ 手持三尺定山河 , ⋯⋯” 之作 。 最 后 , 约 在 一 年 间 , 洪秀全又有红 日在手之梦 , 复作 “ 五百年临真 日出 , ⋯ ⋯” 然而令人颇为诧异的是 这一系列诗作均不见于 哎天情道理书 》 , 也不见于 了天命诏 旨书 》 , 甚至收录洪秀全等 人诗作达五百首之多的 炙天父诗 》中也一首都未收录 , 专门叙述洪秀全早年活动的 公王 长 、 次兄亲 目亲耳共证福音 》 、 亥太平天 日 》等著作同样一首都未收录 。 相反地 , 在洪 仁环所作《钦定军次实录 》 、 《钦定英杰归真 》和《干王 自述 》中虽然对何时 、 何地 、 在何场合所作有不同的提法 , 但是却大都收有这些诗作 。 这种情况使人设想 这些诗作 的主要起草者会不会是洪仁歼而不是洪秀全 我们对这些诗作更进一步地加 以校勘 , 结 果则更加强了这种设想的正确性 。 兹作校勘表如下 关于 “ 手握乾坤杀伐权 ” 一诗的校勘 展爪似歉云路小 玺剑光荣承帝赐 展爪似歉云路小 腾身何怕汉程偏 诗章凭据诵爷前 腾身何怕汉程偏 一进些兰 ⋯一垦醚竺二士色一一 」竺墅狙一 太平一通光世界 千王 自述 二 风雷鼓舞三千浪 易象飞龙定在天 威风快乐万千年 易象飞龙定在天 关于《太阳照身 》诗的校勘 起义记 军次实录 , ’ 认二 占 一止 二二一止一一‘二二三二 — —一一 — 一一 千王 自述 龙虎将军都辅佐 天兵天将都辅佐 龙虎将军都辅佐 关于《剑诗 》的校勘 导 虎啸龙吟光世界 天父天兄带作主 虎啸龙吟光世界 关于《梦见红 日 》诗的校勘 誉 五百年临真 日出 天下太平真 日出 五百年间真 日出 那般嚼火敢争光 那般嚼烧敢争光 那般嚼火敢争光 《太平天国起义记 》所录各诗是 年洪仁开提供给韩山文的 , 《军次实录 》所录 各诗是 年经天王洪秀全 “ 钦定 ”的 , 《千王 自述 》所录各诗则又为 年洪仁开被俘 以后所追记 。 经过校勘 , 可 以清楚地看出《太平天国起义记 》所录和 《干王 自述 》所录 基本上是同样的 , 只有个别无关宏旨的字句有互异之处 , 但用《太平天国 起 义 记 》 、 《干王 自述 》和《军次实录 》 钦定英杰归真和军次实录同 对校却有着很值得注意 的 不同 , 这种不同表示 《太平天国起义记 》所录各诗的主要起草人正是洪仁牙 , 及洪仁 开到了天京 , 写 出了《军次实录 》 、 《英杰归真 》, 仍然收入这些诗作 , 天王 洪 秀 全 在 “钦定 ” 时未能完全赞同 , 改动了不少字句 。 太平天国失败 , 洪仁开被敌人俘虏 , 回忆 往事 , 仍然欣赏自己 年之原作 , 所 以又在 自述中坚持初衷 , 把洪秀全改过了的诗句 重新又改了回来 。 三 、 《太平天国起义记 》中有这样一段记载 , “ 一八四五 、 一八四六两年 , 秀全留 在家中 , 仍执教鞭为业 在此期间 , 彼曾做数篇文章 、 间答及诗歌 , 均发挥宗 教 真 理 者 。 如 《百正歌 》 、 《原道救世歌 》 、 《原道醒世训 》 、 《原道觉 世 训 》 、 《改邪 归 正 》等篇 , 其后均加增内容 , 大都编入后来在天京印行之 《太平诏书 》 ” 乍看起来 , 似乎是说《百正歌 》 、 《原道救世歌 》等篇一律都是 、 年间的作 品 , 细 看 细 考 , 则又不然 。 首先 , 《太平天国起义记 》这一段记载显然是分作两部份写的 , 第一部 份 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 、 年间 , 洪秀全曾经写过数篇文章 、 间答及诗歌 这应该属于 年洪 仁牙所提供的情况 。 第二部份则说这一时期的著作有《百正歌 》 、 《原道 救 世 歌 》 、 《原道醒世训 》、 《原道觉世训 》 、 《改邪归正 》等篇 如此等等 , 其中就不仅有洪仁开 提供的资料 , 而且有太平天国 年以后在天京提供的资料 — 年出版的《太平诏 书 》忿 《原道觉 一 世训 》等等篇名的来源很可能也都是根据《太平诏 书 》 。 这祥 以未 , 韩 山文就把 《太平诏 书 》所收的作品一般地都写成 、 弱年间的作品了 。 实 矛清况 却 并不如此 。 首先 洪仁歼在 《洪秀全来历 》中就明确记载洪秀全于 “ 甲辰岁游广西 , 作有《原 口口经 》 、 《劝世真文 》 、 《百正歌 》 、 《改邪归正 》 , 共有五十余 峡 一劝 人 学 好 ⑧ 。 ” 这就是说 , 《百正歌 》 、 哎改邪归正 》等篇都是甲辰岁 , 即 、 年 以 前 的 作 品 。 当然也不会早于 年 月洪秀全创立拜上帝会 ⑨ 。 其次 , 《太平天 日 》又记载说 “ 主回东后 , 年三十三 , 岁在 乙 巳矣 , 作 丈原道救 世诏 》 、 《原道醒世 训 》⑩” 。 这里明确记 出《原道救世歌 》 后来改称《原 住 救 世 诏 》 、 《原道醒世训 》又都是乙 巳岁 即 年所写的作品 。 最后 , 关于 《原道觉世训 》的写作时间 , 根据太平天国起义以前的种种情况推断 , 更重要的是 年太平天国正式刊布的《太平天 日 》仅仅提及《原道救世歌 分祖《原道 醒世训 》, 虽然 它叙事直至 年农历十一月底 , 仍然未提及《原道觉世训 》的写作 , 似 可作出这样的 判断 《原道觉世训 》的写作时间当在 年农历十月 以后 , 铭 沪 年农历 五月 以前 。 注释 ①《 太平天国 》第 册第 页 。 ②《 太平天国 》第 册第 页 。 ③《 太平天 国 》第 册 第 页 。 此 外 作 年 , 但其他记载均正确的记作 年 。 ④罗 尔纲 《 太平天 国史料 考 释 集 》第 理 页 。 ⑤《 太平天 国官书十种 》序 侈 《丈平天国 》第 册第 、 肠 、 页 。 据韩山文原书校出不同的字句 。 ⑦《太平天国 》第 册第 页 , 英使 文 翰 从天京带走的书即有《 太平诏书 》。 第 页 也 说明韩山文看过太平天国在天京印行的书籍 。 ⑧《 太平天 国 》第 册第 页 。 ⑨《 太平天 国 》第 册第 页 ⑩《 太平夭国印书 》第 册第叮下 , 一 接第 页 注释 ①《 太平天 国史料专辑 》 , 《 中华文 史记丛 》增刊 , 卜海古籍出版社 飞 。丁 年版 , 第 一了, 页 。 以 下 简称 《 专辑印本 》。 ②《太平天国资料 目录 工贸企业有限空间作业目录特种设备作业人员作业种类与目录特种设备作业人员目录1类医疗器械目录高值医用耗材参考目录 》 , 《 中国近代史资料丛刊 》《 太平天国 》附录 , 张秀 民 、 王会庵偏 , 全毓献 校订 , 上海人民出版社 年版 , 第 页 。 ③中国科学院历史研究所第三 所 , 今名中国社会利 一 学院近代史研究 所 。 以下简称《 近 代 史 所 藏 本 》。 ④现归中国社会科学院历史研究 所罗混同志收藏 。 以下简称 《 罗 氏藏本 》 。 ⑤据跋文 , 作者于同治元年 年 二十一岁撰此书 , 民国二年 牟 七十二 岁去世 , 均 按虚龄推算 , 生年当是 年 , 即道光二十二年 。 跋文说他 “ 生于道光廿三年 ” , 疑误 。 ⑥龚又村 《 镜稚轩 自怡 日记 》 , 北京图书馆藏稿本 , 第二十三卷 。 笔者所见为复印本 。