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人教版初中语文古诗文翻译全集及作者简介.doc

人教版初中语文古诗文翻译全集及作者简介

laoyang18
2012-03-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《人教版初中语文古诗文翻译全集及作者简介doc》,可适用于初中教育领域

人教版初中语文古诗文翻译全集及作者简介七年级上册的古诗文童趣(清、沈复)    HYPERLINK"http:baikebaiducomimageddeeddef"t"blank"  沈复(年年)字三白号梅逸清乾隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看他出身于幕僚家庭没有参加过科举考试曾以卖画维持生计。求学  乾隆四十二年(公元年)随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年(公元年)乾隆皇帝巡江南沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好因遭家庭变故夫妻曾旅居外地历经坎坷。妻子死后他去四川充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人也非文人墨客他出身于“衣冠之家”师读书但后习幕经商后又卖画为生浪迹四海。  《浮生六记》  是他的一部自传体作品。书共六篇故名“六记”。今已逸其二书中记闺房之乐见琴瑟相和、缱绻情深记闲情雅趣见贫士心性、喜恶爱憎记人生坎坷见困顿离合、人情世态记各地浪游见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国也得到如俞平伯等名家的赞誉。道光二十九年()王韬曾为此书作跋称赞此书“笔墨之间缠绵哀感一往情深。”《浮生六记》以及别的书正是采用“前序后跋”的手法。    余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣。    夏蚊成雷私拟作群鹤舞于空中心之所向则或千或百果然鹤也昂首观之项为之强。又留蚊于素帐中徐喷以烟使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端为之怡然称快。    余常于土墙凹凸处花台小草丛杂处蹲其身使与台齐定神细视以丛草为林以虫蚊为兽以土砾凸者为丘凹者为壑神游其中怡然自得。    一日见二虫斗草间观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞虾蟆舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神不觉呀然一惊。神定捉虾蟆鞭数十驱之别院。译文:    我回想自己在年幼的时候能睁大眼睛直视太阳视力好极了每遇见细小的东西一定要仔细观察它的纹理所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。    夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声我心里把它们比作群鹤在空中飞舞这么一想眼前果真就出现了千百只白鹤抬头看着它们连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里慢慢地用烟喷它们使它们冲着烟边飞边叫构成一幅青云白鹤图果真像鹤群在青云边上发出叫声一样这使我感到高兴极了。    我常在土墙高低不平的地方在花台上杂草丛生的地方蹲下身子使身子跟台子一般高把丛草当成树林把虫子、蚊子当成野兽把土块凸出部分当成丘陵低陷部分当成山沟我便凭着假想在这个境界中游览愉快而又满足。    有一天我看见两只小虫在草间相斗(便蹲下来)观察兴味正浓厚忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来原来是一只癞虾蟆舌头一吐两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小正看得出神不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复捉住癞虾蟆抽了它几十鞭子把它赶到别的院子去。 《论语》十则(春秋、必背)《论语》是儒家学派的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主记录了孔子及其弟子言行集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。  《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。  《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思“语”是话语经典语句箴言“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。子曰:“学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不悦不亦君子乎” 曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 " 子曰:"温故而知新,可以为师矣" (成语:温故知新)子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆(成语)" 子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也" 子曰:"见贤思齐(成语)焉,见不贤而内自省也" 子曰:"三人行,必有我师(成语)焉择其善者而从之,其不善者而改之"( 成语:择善而从)曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 " (成语:任重道远)子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也" 子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人(成语)" 译文:孔子说:“学习了(知识)然后按一定的时间去实习(温习)它不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来不也快乐吗人家不了解我我却不怨恨不也是君子吗”曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢”孔子说:“在温习旧知识后能有新体会、新发现就可以当老师了。”孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得只是空想却不读书就有(陷入邪说的)危险。”孔子说:“由教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”孔子说:“看见贤人要想着向他看齐看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”孔子说:“几个人一同走路其中必定有我的老师我要选择他们的长处来学习(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定因为他肩负着重大的使命路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命不也很重大吗到死为止不也很遥远吗”孔子说:“(碰上)寒冷的冬天才知道松柏树是最后落叶的。”子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话”孔子说:“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情不要施加在别人身上。”古代诗歌五首一、《观沧海》(东临碣石)必背        作者:曹操曹操字孟德小字阿瞒一名吉利沛国谯(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人三国时代魏国的奠基人和主要缔造者后为魏王。其子曹丕称帝后追尊他为魏武帝。曹操一生征战为全国尽快统一在北方广泛屯田兴修水利对当时的农业生产恢复有一定作用其次他用人唯才打破世族门第观念抑制豪强所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外他还精于兵法著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄他精通音律善作诗歌抒发政治抱负并反映汉末人民苦难生活慷慨悲凉。    东临碣石以观沧海。           水何澹澹山岛竦峙。            树木丛生百草丰茂。            秋风萧瑟洪波涌起。            日月之行若出其中            星汉灿烂若出其里。            幸甚至哉歌以咏志。      译文:     东行登上碣石山来观赏大海。     海水多么宽阔浩荡碣石山高高耸立在海边。            碣石山上树木丛生各种草长得很繁茂。         秋风飒飒海上涌起巨大的波涛。          日月的运行好象是从这浩淼的海洋中出发的。           银河星光灿烂好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。            真是幸运极了用歌唱来表达自己的思想感情吧。   二、《次北固山下》必背      作者:唐王湾王湾(公元年~年)唐代诗人。字号不详。洛阳(今属河南)人。玄宗先天年间(年~年)进士及第授荥阳县主簿。开元五年(年)唐朝政府编次官府所藏图书,年书成,共卷,名为《群书四部录》。王湾由荥阳主簿受荐编书参与集部的编撰辑集工作书成之后因功授任洛阳尉。约在开元十七年,他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭,后来不幸去世。  王湾"词翰早著"。现存诗首。其中最出名的是《次北固山下》:"客路青山外行舟绿水前。潮平两岸阔风正一帆悬。海日生残夜江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。"这首诗词已被选入了初一人教版教科书中深受读者的喜爱。《河岳英灵集》题作《江南意》字句颇有不同。这首诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作格调壮美意境开阔预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元中宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂"每示能文令为楷式"。明代胡应麟认为诗中的"海日生残夜江春入旧年"二句是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志(《诗薮》)。可见这首诗在当时及后世受到普遍重视。  其诗《全唐诗》有收录。事迹见《唐才子传》。    客路青山下行舟绿水前。     潮平两岸阔风正一帆悬。     海日生残夜江春入旧年。     乡书何处达归雁洛阳边。 译文:     旅客要走的道路呀正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾我正好乘船向前。     潮水上涨与岸齐平江面变得开阔无边。和风吹拂风向不偏一叶白帆好像悬挂在高远江天。     红日从东海上诞生了冲破残夜驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息春天提早进入了旧年。     我多么思念亲爱的故乡书信早已写好如何寄回家园?掠过晴空的北归鸿雁啊拜托你们把信捎到洛阳那边。  三、《钱塘湖春行》必背     作者:唐、白居易 白居易(年~年),汉族字乐天晚年又号香山居士河南新郑(今郑州新郑)人我国唐代伟大的现实主义诗人中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家他的诗歌题材广泛形式多样语言平易通俗有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰。祖籍山西太谷县后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。白居易的祖父后来在河南巩县当县令和当时邻居新郑县令是好友见新郑山清水秀就举家搬迁到了新郑唐代宗大历七年(公元年)正月二十日白居易出生于新郑县(今河南新郑)东郭宅白居易出生不久河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州战火烧得民不聊生。白居易二岁时任巩县令的祖父卒于长安紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县彭城县令(公元年)一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功升任徐州别驾为躲避徐州战乱他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。白居易与符离山水结下了不解之缘并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”他们同泛陴湖游流沟寺登武里山诗酒盘桓称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。  白居易自幼聪颖读书十分刻苦读得口都生出了疮手都磨出了茧年纪轻轻的头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响在日本和朝鲜等国也有广泛影响他还与元稹共同发起了“新乐府运动”世称“元白”。  白居易晚年长期居住在洛阳香山故号“香山居士”。武宗会昌六年(公元年)八月白居易去世于洛阳葬于洛阳香山享年岁。他去世后唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉联珠六十年谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》共有七十一卷。  白居易晚年官至太子少傅谥号“文”世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇对后世颇有影响是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫因得罪权贵贬为江州司马晚年好佛。他一生作诗很多以讽喻诗最为有名语言通俗易懂被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人相逢何必曾相识。”较为有名。    HYPERLINK"http:baikebaiducomimagefbddaaadc"t"blank"INCLUDEPICTURE"http:imgsrcbaiducombaikeabpicitemfbddaaadcjpg"*MERGEFORMATINET白居易石像白居易的诗在当时流传广泛上自宫廷下至民间处处皆是其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大晚唐HYPERLINK"http:baikebaiducomviewhtm"t"blank"皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大他是日本最喜欢的唐代诗人在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。  晚年与“诗豪”刘禹锡友善称“刘白”。提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色以风格明丽见长为后世词人所推崇。  白居易的主要作品有:《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》    孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。     几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。        乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。        最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。   译文:    从孤山寺的北面到贾亭的西面湖面春水刚与堤平白云重重叠叠同湖面上的波澜连成一片。    几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。    繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。    我最喜爱西湖东边的美景游览不够尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。      四、西江月必背    作者:宋辛弃疾 辛弃疾(-)南宋爱国词人。原字坦夫改字幼安中年名所居曰稼轩因此自号“稼轩居士”。汉族历城(今山东省济南市历城区遥墙镇HYPERLINK"http:baikebaiducomviewhtm"t"blank"四风闸村)人。辛弃疾存词多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。    明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。       稻花香里说丰年听取蛙声一片。      七八个星天外两三点雨山前。       旧时茅店社林边路转溪头忽见。       稻花香里说丰年听取蛙声一片。     七八个星天外两三点雨山前。 译文:       明亮的月光惊起了枝头的喜鹊清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫。       稻花飘香谈论着丰收的年景耳听得阵阵田蛙歌唱。       稀疏的星星刚还远挂天边转眼滴滴细雨酒落山前。            过去的小客店还在村庙的树林旁道路转过溪水的源头它(指茅店)便忽然出现在眼前。 五、《天净沙•秋思》必背      作者:元马致远马致远()号“东篱”元大都(今北京)人。另据考证马致远是河北省东光县马祠堂村人东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家。所做杂剧今知有种《汉宫秋》是其代表作散曲多首有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷中年中进士曾任江浙行省官吏后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政隐居田园以衔杯击缶自娱死后葬于祖茔。  从他的散曲作品中约略可以知道他年轻时热衷功名有“佐国心拿云手”的政治抱负但一直没能实现在经过了“二十年漂泊生涯”之后他看透了人生的耻辱遂有退隐林泉的念头晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作是“贞元书会”的主要成员与文士王伯成、李时中艺人花李郎、红字李二都有交往也是当时最著名的“四大家”之一。马致远从事杂剧创作的时间很长名气也很大有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有种今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》种另有《黄粱梦》是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹,被誉为“秋思之祖”,已被载入苏教版语文初二课本。有名家评语:“一切景语皆情语。”    枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。译文:       枯藤缠绕着老树树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦小桥下流水潺潺旁边有几户人家在古老荒凉的道路上秋风萧瑟一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下悲伤断肠的人还漂泊在天涯。   山市(清、蒲松龄)  蒲松龄(-)字留仙一字剑臣号柳泉居士世称聊斋先生自称异史氏现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。岁应童子试接连考取县、府、道三个第一名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请为其做幕宾数年之外主要是在本县西铺村毕际友家做塾师舌耕笔耘近年直至岁时方撤帐归家。年正月病逝享年岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。    奂山山市邑八景之一也然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥相顾惊疑念近中无此禅院。无何见宫殿数十所碧瓦飞甍始悟为山市。未几高垣睥睨连亘六七里居然城郭矣。中有楼若者堂若者坊若者历历在目以亿万计。忽大风起尘气莽莽然城市依稀而已。既而风定天清一切乌有惟危楼一座直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开一行有五点明处楼外天也。    层层指数楼愈高则明渐少。数至八层裁如星点。又其上则黯然缥缈不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑或凭或立不一状。逾时楼渐低可见其顶又渐如常楼又渐如高舍倏忽如拳如豆遂不可见。    又闻有早行者见山上人烟市肆与世无别故又名“鬼市”云。译文:    奂山的“山市”是淄川县八景中的一景但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来高高地直插青天(大家)你看我我看你又惊奇又疑惑心想这附近并没有佛寺啊。不多久(又)看见几十座宫殿瓦是碧绿的屋脊高高翘起这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久(又出现了)高高的城墙(顶上是)呈凹凸形的短墙连绵六七里竟然是一座城了。城中有像楼阁的有像厅堂的有像街坊的都清晰地呈现在眼前数也数不过来。忽然刮起大风烟尘弥漫全城的景象变得模糊不清了。过一阵子大风停止天空晴明先前的景象全都消失了只有一座高楼上与天接(每层)有五间房窗户都敞开着都有五处明亮的地方那是楼外的天空。    一层一层地指着数上去房间越高亮点越小数到第八层亮点只有星星那么小再往上就变得暗淡了似有若无看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往各干各的事情有靠着(栏杆)的有站着的姿态各不相同。过了一段时间楼渐渐低矮下来可以看见楼顶了渐渐地又变得跟平常的楼房一样渐渐地又变成了高高的平房突然又缩成拳头一般大小(再缩)成为豆粒一般大小终于完全消失。    我又听说有早起赶路的人看到山上有人家、集市和店铺跟尘世上的情形没有什么区别所以人们又管它叫“鬼市”。《世说新语》两则 (南朝、刘义庆) 原籍南宋彭城世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄长沙景王刘道怜之次子其叔临川王刘道规无子即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄在诸王中颇为出色且十分被看重。  ﹝一﹞京尹时期(岁)刘义庆岁一路来平步青云其中任秘书监一职掌管国家的图书著作有机会接触与博览皇家的典籍对《世说新语》  HYPERLINK"http:baikebaiducomimageeceebae"t"blank"INCLUDEPICTURE"http:imgsrcbaiducombaikeabpicitemeceebaejpg"*MERGEFORMATINET刘义庆像(陈立言绘)的编撰奠定良好的基础岁升任尚书左仆射﹝相当于副宰相﹞位极人臣但他的伯父刘裕首开篡杀之风使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸岁便乞求外调解除左仆射一职。  ﹝二﹞荆州时期(岁)刘义庆担任荆州刺史颇有政绩。荆州地广兵强是长江上游的重镇在此过了年安定的生活。  ﹝三﹞江南时期(岁)刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史岁开始编撰《世说新语》与当时的文人、僧人往来频繁。于岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素寡嗜欲爱好文义”的人称得上是文人政治家。一生虽历任要职但政绩却乏善可陈除了本身个性不热衷外最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。  刘义庆(约)彭城(今江苏徐州)人南朝宋文学家。宋宗室袭封临川王赠任荆州刺史等官职在政年政绩颇佳。后任江州刺史到任一年因同情贬官王义康而触怒文帝责调回京改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久以病告退元嘉年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众爱好文学。除《世说新语》外还有志怪小说《幽明录》。 原籍南宋彭城世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄长沙景王刘道怜之次子其叔临川王刘道规无子即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄在诸王中颇为出色且十分被看重。    一、咏雪    谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义。俄而雪骤公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。译文:    一个寒冷的雪天谢太傅把家人聚会在一起跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间雪下得紧了太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。    二、陈太丘与友期    陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行相委而去。”元方曰:“君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼。” 友人惭下车引之。元方入门不顾。译文:    陈太丘跟一位朋友约定一同出门约好正午时碰头。正午已过不见那朋友来太丘不再等候就走了。太丘走后那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁当时正在门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗”元方答道:“等你好久都不来他已经走了。”那人便发起脾气来骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走却把别人丢下自个儿走了。”元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发您正午不到就是不讲信用对人家儿子骂他的父亲就是失礼。”那人感到惭愧便从车里下来想跟元方握手元方连头也不回地走进了自家的大门。寓言四则    一、赫耳墨斯和雕像者译文:    赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重就化作凡人来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像问道:“值多少钱”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱”雕像者说:“还要贵一点。”后来赫耳墨斯看见自己的雕像心想他身为神使又是商人的庇护神人们对他会更准重些于是问道:“这个值多少钱”雕像者回答说:“假如你买了那两个这个算饶头白送。”    这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。    二、蚊子和狮子译文:        蚊子飞到狮子面前对他说:“我不怕你你并不比我强。要说不是这样你到底有什么力量呢?是用爪子抓牙齿咬吗?女人同男人打架也会这么干。我比你强得多。你要是愿意我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子又吹着喇叭唱着凯歌飞走却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时叹息说自己同最强大的动物都较量过不料被这小小的蜘蛛消灭了。    这故事适用于那些打败过大人物却被小人物打败的人。    三、智子疑邻(战国韩非子)    宋有富人天雨墙坏。其子曰:“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父。译文:    宋国有个富人因下大雨墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物这家人很赞赏儿子聪明却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。    四、塞翁失马(汉刘安)刘安(公元前前)汉高祖刘邦之孙淮南厉王刘长之子。文帝年(公元前年)刘长被废王位在旅途中绝食而死。文帝十六年(公元前年)文帝把原来的淮南国  HYPERLINK"http:baikebaiducomimagefbbbada"t"blank"刘安一分为三封给刘安兄弟三人刘安以长子身份袭封为淮南王时年十六岁。他才思敏捷好读书善文辞乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者他将鸡蛋去汁以艾燃烧取热气使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。    近塞上之人有善术者马无敌亡而入胡。人皆吊之其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归。人皆贺之其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马其子好骑堕而折其髀。人皆吊之其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人死者十九。此独以跛之故父子相保。译文:        靠近边塞居住的人中有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马他的儿子爱好骑马结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年胡人大举入侵边塞健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战父子俩一同保全了性命。七年级下册的古诗文、伤仲永(宋、王安石)王安石(年月日年月日)北宋政治家、思想家、文学家唐宋八大家之一。字介甫晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年()上万言书提出变法主张要求改变“积贫积弱”的局面推行富国强兵的政策抑制官僚地主的兼并强化统治力量以防止大规模的农民起义巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年()任参知政事。次年任宰相依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州改善对西夏作战的形势。因保守派反对新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相九年再辞还居江宁(今江苏南京)封舒国公 改封荆世称荆公。卒谥文。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。    金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自是指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学。    余闻之也久。明道中从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州复到舅家问焉。曰:"泯然众人矣。"    王子曰:"仲永之通悟受之天也。其受之天也贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶?译文:     金溪平民方仲永世代以种田为业。仲永长到五岁不曾认识笔、墨、纸、砚(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他(仲永)当即写了四句诗并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他作诗(他能)立即写好诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇渐渐地请他的父亲去做客有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图每天拉着仲永四处拜访同县的人不让(他)学习。     我听到这件事很久了。明道年间我随先父回到家乡在舅舅家里见到他(他已经)十二三岁了。让(他)作诗(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年(我)从扬州回来再次到舅舅家问起方仲永的情况回答说:“(他已经)才能完全消失成为普通人了。”     王先生说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明如此有才智的人没有受到后天的教育尚且要成为平凡的人那么现在那些不是天生聪明本来就平凡的人又不接受后天的教育想成为一个平常的人恐怕都不能够吧    、孙权劝学(宋、司马光、《资治通鉴》 ) 司马光北宋时期著名史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城地区夏县)人汉族。(但宋人袁说友著《成都文类》记,司马光是在他父亲司马池任光山知县时生于县衙官舍的该观点已为当今主流多数专家学者认同)字君实号迂夫晚年号迂叟世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学尤喜《春秋左氏传》。   司马光著述颇多。除了《资治通鉴》还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上司马光曾被奉为儒家三圣之一(其余两人是孔子和孟子)。高中课文《训俭示康》。司马光生于天禧三年(年)是北宋大臣主编了  HYPERLINK"http:baikebaiducomimagebdfcdadcfcfb"t"blank"INCLUDEPICTURE"http:imgsrcbaiducombaikeabpicitembdfcdadcfcfbjpg"*MERGEFORMATINET涵芬楼宋刊本资治通鉴著名的《资治通鉴》。宋哲宗元祐一年(年)为相八个月后病故追封为太师温国公。因而后人称他为司马温公。    初权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事不可不学!”蒙辞以军中多条。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学。    及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰:“卿今者才略非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母结友而别。译文:     当初吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说:“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。    等到东吴名将鲁肃路过寻阳与吕蒙研讨论说天下大事鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说:“对于有志气的人分别了数日后就应当擦亮眼睛重新看待他的才能老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲与吕蒙结为好友然后告别而去。   、口技(清、林嗣环)必读 张潮字山来号心斋居士歙县(今属安徽黄山市辖)人。原居婺源(今属江西)十世祖于北宋天圣六年()迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县(今安徽郎溪)自石桥府君(?)“卜筑”县南蒋国村(今蒋固村)。府君生二子长者复生二子。其子一名习孔(?)一名法孔()前者即为张潮之父。习孔字念难号黄岳十一岁丧父忍饥受寒成人后“贫剧无聊漫然回徽”。明崇祯年间为诸生清顺治六年()中进士。从此走上仕途始家道中兴历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学时在九年()。不幸仅数月即丁母忧“自此见世途崄巇绝意仕进”侨居扬州一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年()时张潮出生。  张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”一应俱全的优裕环境里因着父亲严格的家教没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦好读书博通经史百家言弱冠补诸生以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财然其“性沉静寡嗜欲不爱浓鲜轻肥惟爱客客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华骄纵自处贤士大夫至皆傲然拒不见。惟居士开门延客四方士至者必留饮酒赋诗经年累月无倦色贫乏者多资之以往或囊匮则宛转以济:盖居士未尝富有也以好客故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第“以赀为翰林郎不仕杜门著书”先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷辑成《檀几丛书》(康熙三十四年刊)、《昭代丛书》(康熙三十六年刊)等中大型丛书。在康熙中后期人称其“著作等身名走四海虽黔、滇、粤、蜀僻处荒徼之地皆知江南有心斋居士矣”。而给其生前身后带来海内外声誉的则首推《虞初新志》一书的编纂此书一出便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。    京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北隅施八尺屏幛。口技人坐屏幛中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏幛中抚尺一下满坐寂然无敢哗者。    遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸丈夫呓语。既而儿醒大啼丈夫亦醒。妇抚儿儿含乳啼妇拍而呜之。又一大儿醒絮絮不止。当是时妇手拍童声口中呜声儿含乳啼声大儿初醒声夫叱大儿声一时齐发众妙毕备。    满坐宾客无不伸颈侧目微笑默叹以为妙绝。    未几夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索盆器倾侧。妇梦中咳嗽。     宾客意少舒稍稍正坐。    忽一人大呼「火起!」夫起大呼妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大呼百千儿哭百千犬吠。中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作又夹百千求救声曳屋许许声抢夺声泼水声:凡所应有无所不有虽人有百手手有百指不能指其一端人有百口口有百舌不能名其一处也。    于是无不变色离席奋袖出臂两股战战欲先走。    忽然抚尺一下众响毕绝。撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 译文:     京城里有一个善于表演口技的人。一天正好碰上有一家大摆酒席请客在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕这位表演口技的艺人坐在围幕中里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿只听得围幕里醒木一拍全场都安静下来没有一个敢大声说话的。     只听到远远的深巷里一阵狗叫声就有一个妇人被惊醒打着哈欠伸着懒腰她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子给他喂奶孩子口里含着乳头还是哭妇人一面拍着孩子一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了唠唠叨叨地说个不停。这时候妇人用手拍孩子的声音口中呜呜哼唱的声音小孩子含着乳头啼哭的声音大孩刚刚醒来的声音丈夫大声呵斥大孩子的声音同时都响了起来各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子偏着头凝神地听着微笑着暗暗赞叹着认为妙极了!     没隔多久丈夫的鼾声响起来了妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音盆碗等器物打翻的声音妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里心情稍微放松了身子渐渐坐正了。     突然有一个人大声喊道:“失火啦!”丈夫起身大叫妻子也起身大叫两个孩子一齐哭了起来。刹时间成百上千的人大喊起来成百上千的小孩儿哭了起来成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音烈火燃烧而发出的爆烈声呼呼的风声千百种声音一齐响了起来还夹杂着成百上千人的求救声救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声在火中抢夺物件的声音泼水的声音。凡是应该有的声音没有一样没有。即使一个人有上百只手一只手上有上百个指头也不能明确指出哪一种声音来即使一个人有上百张嘴一张嘴有上百条舌头也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下客人们没有一个不吓得变了脸色离开座位扬起衣袖露出手臂两腿索索直抖几乎都想争先恐后地逃跑。     忽然醒木一拍各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。     短文两篇     一、夸父逐日(汉、《山海经》)《山海经》是先秦古籍是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件对这些事件至今仍然存在较大的争论。《山海经》全书篇约字。共藏山经篇、海外经篇、海内经篇、大荒经篇。《汉书·艺文志》作篇未把大荒经和海内经计算在内。全书内容以五藏山经篇和海外经篇做为一组海内经篇作为一组而大荒经篇以及书末海内经篇又作为一组。每组的组织结构自具首尾前后贯串有纲有目。五藏山经的一组依南、西、北、东、中的方位次序分篇每篇又分若干节前一节和后一节又用有关联的语句相承接使篇节间的关系表现的非常清楚。  该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始然后向西在向北最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待是中国各代史家的必备参考书由于该书成书年代久远连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》《山海经》所有怪物余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究均有价值参考。    夸父与日逐走入日渴欲得饮饮于河、渭河、渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。译文:    夸父与太阳竞跑一直追赶到太阳落下的地方他感到口渴想要喝水就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖就半路渴死了。他遗弃的手杖化成桃林。        二、两小儿辩日(战国、《列子》  )列子战国前期思想家是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物与郑缪公同时。其学本于黄帝老子主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》(于前至前年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷早佚。今本《列子》八卷从思想内容和语言使用上看可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等则是东晋人张湛所辑录增补的题材广泛有些颇富教育意义。 列子终生致力于道德学问曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年不求名利清静修道。主张循名责实无为而治。先后著书二十篇十万多字今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇共成《列子》一书均已失传。其中寓言故事百余篇如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等篇篇珠玉读来妙趣横生隽永味长发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人    孔子东游见两小儿辩斗。问其故。    一儿曰:“我以日始出时去人近而日中时远也。”    一儿以日初出远而日中时近也。    一儿曰:“日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎?”    一儿曰:“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎?”    孔子不能决也。    两小儿笑曰:“孰为当多知乎?”译文:     孔子往东方游学时看到两个小孩在争论孔子问他们争论的原因。     一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近而正午时距离人远。”     另一个小孩认为太阳刚出来时离人远而正午时离人近。     一个小孩说:“太阳刚出来时像个大圆车篷等到正午时就像个盘子或盂这不是远处的小而近处的大吗?”     另一个小孩说:“太阳刚出来清凉寒冷等到了正午它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热距离远就觉得凉吗?”     孔子不能够断定谁是谁非。     两个小孩笑着说:“谁说你知道的事情多呢?”    、狼(清、蒲松龄)    一屠晚归担中肉尽止有剩骨。途中两狼缀行甚远。    屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从复投之后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。    屠大窘恐前后受其敌。顾野有麦场场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。    少时一狼径去其一犬坐于前。久之目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首又数刀毙之。才欲行转视积薪后一狼洞其中意将隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾。屠自后断其股亦毙之。乃悟前狼假寐盖以诱敌。    狼亦黠矣而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。译文:     有个屠户天晚回家担子里的肉已经卖完了只剩下一些骨头。路上遇到两只狼紧随着走了很远。     屠户害怕了拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去后得到骨头的那只狼停下了可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了两只狼像原来一样一起追赶。     屠户很窘迫恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场场主人把柴草堆在打麦场里覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前瞪眼朝着屠户。     过了一会儿一只狼径直走开另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了那只狼的眼睛似乎闭上了神情悠闲得很。屠户突然跳起来用刀劈狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路转到柴草堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉原来是用来诱惑敌方的。     狼也太狡猾了可是一会儿两只狼都被砍死禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。    、《木兰诗》(南朝、民歌)必背    唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声唯闻女叹息问女何所思?问女何所忆?女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄愿为市鞍马从此替爷征。    东市买骏马西市买鞍鞯南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷孃去暮宿黄河边不闻爷孃唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头不闻爷孃唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。    万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。    归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎愿借明驼千里足送儿还故乡。    爷孃闻女来出郭相扶将阿姊闻妹来当户理红妆小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床。脱我战时袍著我旧时裳。当窗理云鬓对镜贴花黄。出门看火伴火伴皆惊惶。同行十二年不知木兰是女郎。    雄免脚扑朔雌兔眼迷离。双兔傍地走安能辨我是雄雌?译文:     叹息声一声连着一声木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书知道君王在大量征募兵士那么多卷征兵文书每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子我木兰没有兄长我愿意去买来马鞍和马匹从现在起替代父亲去应征。     在东市上买来骏马西市上买来马鞍和鞍下的垫子南市上买来马嚼子和缰绳北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路晚上宿营在黄河边听不见父母呼唤女儿的声音只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路晚上到达黑山头听不见父母呼唤女儿的声音只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。     行军万里奔赴战场作战翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗十年之后才得胜而归。     胜利归来朝见天子天子坐上殿堂(论功行赏)。记功授爵木兰是最高一等得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求木兰不愿做尚书郎这样的官希望骑上一匹好骆驼借助它的脚力送我回故乡。     父母听说女儿回来了互相搀扶着到城外迎接她姐姐听说妹妹回来了对着门户梳妆打扮起来弟弟听说姐姐回来了忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门坐在我闺房西面的床上脱去我打仗时穿的战袍穿上我以前女孩子的衣裳当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久竟然不知道木兰是女孩子。

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