西安考察报告

专 业 见 习 报 告 西安考察报告 学 院：华锐学院 系 别：社会科学系 专 业：历史 年 级：08历史本科班 指导教师：王蕊 执笔人：李华磊 小组成员：李华磊、马少萍、孙朦朦、梁新伟、姜玉娟、赵彩芹、李方玉、谢方方、姚震、付永贤、武学苹、岳凤红、李秋丽、张浩强、白晓辉等 2010年12月25日 西 安 旅 游 景 区 见 习 报 告 ——西安各旅游景点考察报告 专业：历史 班级：2008级历史本科班 为了更好的做到理论与实践相结合，加强我们历史教育专业的实践能力，以应对以后在教育教学过程中出现的难点，也为了开拓我们历史教育专业的视野和提升我们历史教育专业的实践水平，我们学校和系里决定让我们信阳师范学院华锐学院社会科学系2008级历史学本科班的学生去古都西安进行为期三天的考察。2010年11月15日-17日，我们在王蕊老师和余元鑫老师的带领下，先后参观了秦始皇帝陵、秦兵马俑博物馆、骊山、半坡遗址、大雁塔、陕西历史博物馆、西安碑林等历史景点，其间虽有劳顿奔波之苦,但仍被西安古都之古之博之奇,古都文化的历史渊源之久所深深吸引,所暗暗惊叹。 考察时间:11月15日 考察地点:秦始皇帝陵、秦兵马俑博物馆、骊山 秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇赵政从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。进入秦始皇帝陵，首先映入我们眼帘的是由朱镕基在一块大石头上所题写的“秦始皇帝陵”，这五个醒目的大红字。其旁的世界文化遗产的徽章图案，也令我们惊叹不已。当我们了解到陵园总面积为56．25平方公里(相当于78个故宫的大小)时，我们不由得暗暗惊叹。接着，我们看到了秦始皇陵的封土堆，陵上封土原高约115米，虽然经历两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，但它现在仍高达76米。由于时间原因，我们在秦始皇帝陵只停留了一会儿，所以没有尽览它的全貌。但无可否认秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库，在所有古代帝王陵墓中以规模宏大、埋藏丰富而著称于世。 进入秦兵马俑博物馆的陈列馆后，首先映入我们眼帘的是一个兵马俑牵着一个现代小姑娘的雕塑，它象征着战争与和平。进入馆内我们见到了大量的出土文物，特别是1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——高车和安车，深深地吸引了我的眼球，这两乘大型的彩绘铜车马是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽，结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。我们在为我们的老祖宗自豪的同时也为现代技术无法完美解释其制作工艺而感到羞愧，用导游诙谐的话说“人进化了两千多年，倒反不如前”。之后我们走进秦兵马俑一号坑、二号坑、三号坑的挖掘现场，秦俑坑属于秦始皇陵园的有机组成部分，它共有三个坑，按发现早晚为序，分称一号坑、二号坑和三号坑。三处坑呈品字形排列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物。其中一号坑为“右军”，呈长方形，埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，呈曲尺形方阵，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车、弩兵等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精华所在；三号坑平面呈凹字形，有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。在这里我们体会到了整个兵马俑的规模之大，因这几个坑，只占皇陵总面积的千分之一；我们体会到了其内含劳动人民心血之巨大，每一个陶俑都是手工制作，且它们的身高、衣着、表情各不相同，我们紧跟导游的步伐，像是回到过去般的穿梭在一个个曾经的奇迹。脚步停在了皇陵的地形图上，大家全神贯注地听导游讲解，“皇陵的占地有两个澳门大小,据史料记载，地宫内部有一辆由六匹马拉着的由黄金打造的车马并用各种珍宝仿制地上的各种生活场景，用水银仿制河流，钻石镶于顶部模仿日月星辰，秦王在地下依然俯瞰大地……”一番意味深长的话留给大家无限遐想的空间，在这片土地上我们接受古老的民族文化洗礼。 当我们面对着栩栩如生，千人千面的兵马俑时，不禁叹服我国古人过人的智慧与精湛的技艺。当我们听到外国友人啧啧的赞叹声时，我们又难免不在心里感谢秦始皇为我子孙后代留下了这样一笔遗产。秦始皇，到底是过大于功还是功大于过,我们实难判断。面对这样浩大宏伟的工程，我再一次感到中华民族是一个拥有闲适心态的民族。中国人最早发明了火药，不用来制造弹药却用来制作烟花；中国人最早发明了指南针，不用来征服世界而通过郑和的和平之舟与世界进行文化的交流；中国的皇帝当政后的大事不是强国强民，而是修建宫殿、陵墓。中国人有风筝而无飞机，并非中国人智力差于欧洲人，而因为中国人的智慧都用在休闲与审美之上。中国的汉字书写早已成为一门艺术，而西方的拼音文字只是用来表情达意的工具；中国菜肴在烹饪中有许多流派,如：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等菜系,而西方人终日以面包为食，简捷方便，常常可以边走边吃。由此可见中国闲适之一斑。这往往是近代以来人们所叱责的一种心态，认为中国的落后就缘于此。的确，如果中国人能向西方人一样注重实用，那么中国也许至今仍是世界的最强国。但这种心态也并非一无是处。中国人几千年与大自然相安无事，和谐共存，西方所造就的文明，几百年就将自然破坏的千疮百孔。现代交通发达了，网络的交流更为便捷，然而人与人心灵的距离却越来越远，患心里疾病的人也越来越多，科技发达了，但很难说，我们幸福了。也许我们应该回首过去，从中国传统文化中重拾那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的心态，以闲适之心，体味自然。 骊山是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。骊山温泉喷涌，风景秀丽多姿，自3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐以来，这里一直是游览胜地，曾营建过许多离宫别墅，吸引着各代游人。这里有被称为“关中八景”之一的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等。尤其是兵谏亭和烽火台留给我的印象，最为深刻。 骊山的半腰间虎斑石处还有一座“兵谏亭”，我们不由得想起了这样一段历史：“九.一八”事变后，蒋介石携夫人宋美玲来陕，以游山玩水为名，布置大规模的剿共活动，期间张、杨两位将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝，1936年12月12日凌晨4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋介石突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞后，后来被搜山部队发现，送往西安，这就是震惊中外的“西安事变”，是中国近代史上的一个重要转折点。这座石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰“正气亭”，解放后，该亭更名为“捉蒋亭”，1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，为了缓和两岸关系，再次易名为“兵谏亭”。 骊山的顶峰便是烽火台。登上烽火台后，我们不由得想起这样一段历史：西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾，当众诸侯汗流决背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西周至此灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。站在烽火台上，俯瞰四周的美景，别有一番风味，不知不觉中，你便会忘却身心的疲惫，尽享这令人心旷神怡的人间仙境。 考察时间:11月16日 考察地点:半坡遗址博物馆、大雁塔 半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间。具有原始村落风格的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣，使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景，常使许多观众流连忘返。 半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，我们既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。 半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸。它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它丰富博物馆的内涵，弘扬华夏悠久文化历史，荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势，集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。 人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。 尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。 先民们通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，这是人类历史上最早利用蒸汽的范例。 半坡小孩实行瓮棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖个坑，放个大陶瓮或罐，把小孩尸体放在里面，上面盖个陶钵或陶盆，并在当中凿个洞，可能是供死者灵魂出入的通道。较大的孩子则用两个陶瓮对起来埋。孩子埋葬在房屋附近，这充分表达了父母对子女的眷恋之情。半坡出土的小孩瓮棺共有73个。由于当时自然条件很差，人们的生活十分艰苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。 大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。大雁塔名字是有一定来历的。玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。唐朝高僧玄奘于公元629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。我们在无形之中丰富了我们的历史知识，大大开拓了我的眼界。 大雁塔为大慈恩寺的标志性建筑，也是西安的地标之一。塔高七层，塔体呈方锥形，平面呈正方形。塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，磨砖对缝坚固异常。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。 　　大雁塔很美，很有大唐的味道，这才是我们所寻觅的西安。这里集中了西安各个朝代积累下来的民俗文化，有很多都已经是世界非物质文化遗产．当然最具名的就是这大雁塔以及大慈恩寺，三藏和尚曾在这扫塔．走在那长长的墙根边，欣赏着各个灯柱上刻着的历代诗人写下关于这大雁搭的诗，仿佛回到当时的朝代，那风也从古朝吹来，仿佛不曾有过这一千多年。 大雁塔广场的音乐喷泉，带给我们的震撼更大。这是亚洲第一大音乐喷泉。随着音乐节奏的变化喷泉也欢快的改变着自己的姿势，这种场面是我们一行人平生所未曾见过的。那感觉简直无法说出来，只能张着嘴感叹：人类的智慧啊！ 在参观考察中我们一直被玄奘法师的精神所深深感动。玄奘大师的一生，是清苦的一生，是努力奋斗的一生，是不断前进攀登的一生，是艰苦创业的一生，体现了中华民族的灵魂，显示了中华民族的高贵品格，不愧为中华民族的“脊梁”。当前，我们正在致力于建设有中国特色的社会主义，需要继承和弘扬传统文化中优秀成分，佛学也是中国传统文化的一个重要组成部分，纪念玄奘也是对大师的爱国主义、国际主义的精神进一步发扬光大，对我国的物质文明建设和精神文明建设将起到积极的作用。因此也将玄奘研究和佛学研究推到了新的、更高的阶段。同时也为在更广阔的范围、更高的层次上开展玄奘研究的新动员，其意义十分重大。 考察时间:11月17日 考察地点:陕西历史博物馆、西安碑林 今天我们乘车首先来到陕西博物馆进行参观考察，经过考察我们得知陕西历史博物馆位于古都西安大雁塔西北侧，筹建于1983年，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆，是中国“4A”级旅游景点的陕西历史博物馆，属国家“七五” 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 重点建设项目。被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。由一组雄伟壮观的仿唐建筑群组成，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。这座博物馆的设计是由中国建筑学界的泰斗---梁思成先生的关门弟子张锦秋女士担任的，建筑的外观为仿唐风格，着意突出了盛唐风采，反映了一个辉煌时代的风貌。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的结构特点，连廊庭院，参差错落，典雅凝重，气势雄伟，堪称陕西悠久历史和灿烂文化的象征。 　　陕西历史博物馆现有文物藏品115000多件。其中已登记注册的有41000多件，未登记注册的尚有74000多件（不包含尚未清理的钱币）。绝大多数藏品是前陕西省博物馆移交的。比较典型的藏品有以下八大类： 　　一、铜器 　　已登录注册的有3900多件。藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商周青铜器，许多器物（如多友鼎、师献鼎等）上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。 　　二、唐代墓葬壁画 　　400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。 三、历代陶俑 　　已注册的有2000多件。藏品时代包括秦汉、北朝、隋唐和宋元明清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。 　　四、历代陶瓷器 　　已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。 　　五、历代建材 　　已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。 　　六、汉唐铜镜 　　已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些还铸刻着吉祥语句。 　　七、金银玉器 　　包括湮金望银的铜器。已注册的有2000多件。其中如西周玉制礼器、春秋秦公大墓出土的金啄木鸟、西汉皇后玉婆、攀金银竹节铜熏炉和1970年西安何家村唐代窖藏出土的塞金兽首玛瑙杯、八棱乐位金杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、赤金走龙等，均属举世罕见的精品。 　　八.历代货币 　　已注册的有10000多件。未清理造册（即不包括在总藏品数之内）的尚有50000多枚和近7000公斤。种类繁多，有西周贝币、战国刀币、秦半两、西汉金、王五株、王莽时的各种货币、唐金银币以及稀有的古代外币。 　　除上述八大类外，还有字画、版本、经卷、织物、骨器、木器、漆器、铁器、石器、印章、封泥，以及近现代文物和民俗民族文物。 　　在陕西博物馆有镇馆之宝镶金兽首玛瑙杯、秘色瓷、青铀提梁倒灌壶等共计八大件。 　　其中最受欢迎的是青铀提梁倒灌壶，它于1968年在陕西彬县出土，其造型颇为奇特，壶身与壶盖连成一体，以刻花象征性地表现壶盖，盖不能启开，假盖与提梁相连，提梁作凤形、流塑成一对正在哺乳的母子狮，形象生动逼真。通体纹样主要采用剔刻和刻划的技法而成，腹部缠枝牡丹纹和颈部的莲瓣纹醒目地凸出器表，与盖部所刻划的纤细花瓣形成两种完全不同的装饰效果，纹样精美繁缛，器底有一五瓣梅花形孔，系灌水之用，灌水时需将壶倒置，直至水从流外溢出，然后将壶放正，底虽有孔，但不漏水，它是中国古代技术的巅峰之作。 西安碑林座落于西安市三学街。西安碑林于北宋元佑二年(公元1087年)为保存《开成石经》而建立。迄今已有900余年的历史，现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。     在西安碑林的展室里，展示了圣儒、先哲的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋南北朝墓志的英华；历代名家虞、欧、楮、颜、柳、旭、素、苏、黄、米、赵的绝代书法和尚意潇洒的笔迹；也有汉章帝刘炟、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、清大帝康熙等封建帝王的墨趣；更有书圣王曦之、画圣吴道子书画同辉的笔迹；还有诗画双绝的王维的竹影清风。称之为“书法艺术的故乡”丝毫不为过分。 陈列于小殿一侧的唐景云钟，给我们的印象很深刻，它铸于唐睿宗景云二年，已有1200多年历史。它高2，5 米、重6 吨。其音质纯美，钟声清晰宏亮，钟上还铸有唐睿宗李旦亲自撰文并书写的铭文一段，是李旦鲜有的传世字迹中的佳作。令我更为震撼的是：每年除夕之夜，中央电视台发出的钟声就是出自这个巨钟。 西安碑林是我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。如从陕西周至县出土，光绪三十三年(公元1907年)移入碑林的《大秦景教流行中国碑》，刻于唐德宗建中二年，用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况。 《明德受纪碑》上刻有“大顺”、“永昌”字样。这是明未李自成领导的农民起义的遗物，记载着当时陕西大旱，粮价昂贵，“小麦每斗二两四钱，米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象；清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙；清刻《荒负歌》等，也 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了一些遭受官僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活；元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实。 大量的石经，是碑林中古代重要的文献资料。《石台孝经》刻于唐天宝四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并亲自以隶书书写的，整个构图给人以威武、活泼的感觉，为盛唐的艺术精华。《开成石经》是唐文宗太和四年(公元830年)接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈珍等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年(公元837年)刻成一部石经。其中包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷，《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样。刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。此经是我国古代七次刻经中保存最完好的一部，它俨然是一座大型的石质书库，这在我国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了重要的作用。 西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑为秦国丞相李斯所书。东汉中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，这是全国汉碑中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。“汉熹平石经《周易》残石”，它保存了我国最早的《周易》文句，相传是当时著名学者、大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉隶之典范。唐代是中国书法艺术的繁荣时期。在唐代书法艺苑中，名家辈出，时有杰作，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀灿的群星，放射出永不泯灭的光辉。欧阳洵、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书各创一体，欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家。欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑；颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》等，气势雄浑，苍劲有力，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，笔力遒美瘦挺，劲如削竹，结构峻整，神足韵胜，是“柳体”中最典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》，则更是脍炙人口的佳作；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放，流利洒脱，为世所珍。此外，宋起佶的《大观圣作之碑》(瘦金体)和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品。 除了书法，在北魏、唐、宋等碑志上，还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹。如唐刻《大智禅师碑》的两侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰，将蔓草、凤凰和人物穿插布置，使人感到繁丽、活泼、美妙而有生气；《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子，碑座上线刻的精致蔓草、瑞兽等，也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风；唐刻《道因法师碑》座垢两侧，用流利的线条，刻出两组人物，共有十多个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬，作准备出行状，是不可多得的线刻佳作；北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有表龙、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇特意境。它们象绿林一样陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库，更加瑰丽异常。 参观整个碑林后，给我们影响最为深刻的是“昭陵六骏”石刻。唐太宗李世民生前就选定了北距京城长安百余里的九竣山峰作为自己的坟墓（昭陵），并命工匠将他征战时骑用的六匹骏马刻成浮雕，分置墓前，世称“昭陵六骏”。这六匹战马各有专名，即“特勒骠”、“飒露紫”、“什伐赤”、“拳毛騧” 、“青骓”、“白蹄乌”。六骏浮雕稍小于真马，造型生动，手法简练，姿态各异。可是，在西安碑林的展厅里我们却只能看到四骏。六骏中雕刻最精的二骏——“飒露紫”和“拳毛騧”被外国不法商人勾结奸商盗运出国，现存美国费城宾西法尼亚大学博物馆。所以说西安碑林所反映出来的不仅仅是书法艺术上的震撼，透过她不也能折射中华民族曲折发展的历史吗？ 西安碑林是古代书家的精品，是艺术的精华，是我国文化的宝库，我们应该极力的保护好它，但是我看到一些没有玻璃窗保护的碑石上，有这一些素质低下的游人在上面乱刻自己的名字，让我很是气愤，好不容易收集到的碑石，竟被如此糟蹋，我想对那些人说，你没有资格来参观这些文化精髓！ 这次活动下来，我们觉得确实是收获良多受益匪浅，通过这次活动我们不仅很好地对自己三年所学专业知识进行一次回顾和印证，而且在这三天时间里同班所有同学吃在一起，住在一起，彼此经常就考察当中感兴趣的话题坦诚交流，使彼此加深了了解，甚至消除了一些平日产生的隔膜，这对于增进我们同学之间的感情是非常有意义的。 虽然我们此次西安之行，已告一段落，但历史沉思的交响曲，却一直在我们的耳畔回荡。 撰写主笔人（签名）：李华磊 小组成员（签名）：李华磊、马少萍、孙朦朦、梁新伟、姜玉娟、赵彩芹、李方玉、谢方方、姚震、付永贤、武学苹、岳凤红、李秋丽、张浩强、白晓辉 时间：2010年12月25日 11