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空调不能正常启动.doc

空调不能正常启动

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2012-02-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《空调不能正常启动doc》,可适用于市场营销领域

空调不制冷原因有哪些?空调不制冷原因之一:氟利昂不够(俗称“雪种”不够)这属于正常的情况一般是出现在使用了三到四年的老空调。空调没有完全不制冷而是制冷的效果下降了。这是因为老式空调都是使用氟利昂作为制冷剂长时间的使用会挥发掉。因此用户只要到正规的空调维修点添加一点就行了。此外不排除安装不当造成氟利昂泄露和机器本身的问题。空调不制冷原因之二:供电电压不够空调不制冷原因之三:空调功率不够空调不制冷原因之四:外界环境温度过高有一种比较普遍的说法:室外机处于°以上的环境时大多数空调难以把室内的热量传递到室外因而导致不制冷。空调不制冷原因之五:空调长时间不清洗保养要想空调能够正常运作并且不影响人体健康还要尽可能延长寿命显然一买回来装好就置之不理那是不可能的。室外机因为暴露是户外容易吸附灰尘和杂物长时间不清理就会影响机器的散热性能导致空调的制冷效果降低。而室内机则关乎到人体的健康长时间不清洁就会滋生细菌污染空气使人得病。空调不制冷原因之六:连接室内机和室外机的铜管过长总之空调不制冷的原因众多剩余的就不一一赘述了。希望对大家有帮助。空调维修加氟首选爱家空调维修加氟公司网址:http:wwwceeekcomcn服务宗旨:不收上门费先检查后维修合理收费不维修好不收取任何费用。专业技师免费上门服务。北京空调维修加氟服务热线:提示:、如需公司出车取送机器车费另计。、单位客户如需开具发票加税金。、单位客户批量维修及维保总体费用可下调、五环内及周边地区可免费上门免收检查费远郊区县上门费用面议。  看透人性的弱点  作者:弗朗西斯科·阿尔贝隆尼  第一章人性的光明与黑暗  第节:假面具()  第一章人性的光明与黑暗  假面具  每一个人都会学习如何包装自己的外表使自己受欢迎。一位母亲不仅教导孩子如何控制自己的需求及欲望特别是倾向暴力、冲动的一面还会教导孩子替别人着想、考虑到其他人也有自己的禁忌。她们同时也告诫孩子们:愿望不会一次全部实现孩子们必须学会接受这个事实不能对这种情形有所抱怨。对弗洛伊德而言"自我"就是由自己的冲动与团体生活需求之间的妥协形成的这正是文明社会在形成的过程中带给每个人的沉重负担。  每个人在社会上扮演的角色和他的社会地位一样都有特殊的要求。他必须发展某些特质或压抑另外一些特质就像戴上面具一样。就算是在最亲密的人际关系中例如亲子、夫妻、朋友甚至情人之间都必须依照某些规则小心行事。在这些关系中常常会出现一些无心的过失而受到伤害的一方只能自我克制不能采取报复或攻击性的行为。"以牙还牙"的原则只能用在敌人身上互相喜爱的人必须学会真心宽恕对方。  但是绝大多数的人并不会消化、吸收这种学习到的行为让它变成自己人格的一部分。这些行为只是一个外壳一个掩护冲动本性的面具一个保护、隐藏不同人格的盔甲有时这个面具甚至呈现出一个和真实性格完全相反的人格。贪婪的人会用慷慨的假象掩饰自己的贪婪结果却造成了浪费为了引起他人的注意得到别人的赞赏他们在过度慷慨之下反而造成无谓的浪费。  同样的吝啬的人会用节俭、谨慎、有智慧的面具隐藏自己的本性只不过真正节俭的人并不是为了自己而是为了别人。只有在因为贫困而担心未来的生活时节俭才是一种慷慨就像节俭的母亲是为了自己儿女的需求着想才省吃俭用的。  当人们放弃一段友好的关系当他们争吵、断绝关系时观察这些面具、盔甲的消失过程是很有趣的一件事。人们会在最严重的争执中撕下所有的面具因为它们已经没有用了他们已经没有必要对外塑造一个和蔼的形象而对方的友善和好感对他们也毫无用处了。一个人抛开宽恕和谐的面具之后他以前一直小心隐藏、不为人知的一面就会显露出来。  现在让我们以之前提到的两种人贪婪的人和吝啬的人为例。当贪婪的人终止一段关系时他们想要夺取一切的个性立刻显露无遗。他们会在最短的时间内得到所有的东西就算用抢的方法也在所不惜。有些人离婚时甚至会将保险箱一扫而空把家具全部搬走。贪婪的人和吝啬的人不一样他们不在乎一个物品是否有价值他们会连没有价值的小东西也拿走一个摆饰一叠白纸甚至是一面纪念奖牌。在争夺遗产时他们不惜用偷的方法也要把东西弄到手。争执会在这种人心中引起一股无法抗拒的掠夺欲望让他们沉醉在强烈的满足感中。他们完全不会考虑自己的行为有没有任何不良的后遗症。  第节:假面具()  吝啬的人则会以不同的方式流露出真正的自我。吝啬的人对物品价值的判断力远远超出贪婪的人数倍。只要一段关系中出现小小的不如意这种人就会开始把最贵重的物品据为己有。一般的人际关系都会不时发生摩擦及冲突这不但使吝啬的人得到的物品数量日渐庞大还让他们用"未雨绸缪"来解释这种行为。吝啬的人的另一个特点是:除了累积物质之外他们还会储存"记忆"这种人对自己受到的委屈会一直耿耿于怀他们并不是因为害怕所以不敢把心中的怨恨形诸于色而是因为吝于表达感情他们连愤怒之情也吝于给予。正是因为过度克制所以他们更容易通过报复讨回所谓的公道。  观察隐藏嫉妒心的人也很有意思。嫉妒通常会隐藏在对不公平待遇的愤怒之下而嫉妒最原始的本质就是地位低的人对地位高的人的怨恨。嫉妒产生的第一步是确认彼此之间的差距。此时可能会产生试图消除这些差距的行为提升自己来拉近与对方的距离属于羡慕或模仿嫉妒则是通过贬低对方的价值、把对方拉低到自己的等级来消除这些差距。嫉妒心强的人会一直想向自己和大众证明成功者不配得到这些赞赏。所以当我们遇到一些永远都愤愤不平、永远都见不得别人成功、跟别人谈话时永远都是用酸溜溜的口气、对别人做的事永远都抱持怀疑或批评态度的人时不要怀疑这些人可能都戴着假面具隐藏自己的嫉妒。他们就是尼采和席勒所说的"愤怒的人们"。  当这种人和别人发生争执、断绝关系时他们隐藏在灵魂深处的真实面目也就是拼命控诉他人的无情法官就会出现。每个人在争执中都会翻出旧账、挑出对方最难堪的错误但是一般人也会记得甜蜜的时光和对方的种种优点。当嫉妒心重的人发生争执时他们把对方的优点忘得一干二净满脑子只记得对方的缺点。他们的脑海中浮现出一连串令他们感到极度愤怒、只能不停谴责的恶行此时他们会完全沉醉在扮演大法官的角色中。  真正慷慨的人也会在争执中显露出真正的性格。为了保护自己不被贪婪的人不断剥削、利用这种人有时会表现出一副冷酷、漠不关心的样子。他们会试着维持客观的立场但是一旦关系决裂这种安宁的假象被粉碎时他们往往会手足无措感到非常不安。他们最常见的反应是不解接着会想找出自己的错误并且责备自己没有试着挽回情势。慷慨的人会尽可能避免对立和冲突因为他认为对立、怨恨等负面情感会传染给周围的人。但是这种避免冲突的行为反而会让他们受到贪婪者的掠夺、吝啬者的怨恨以及嫉妒者的谴责。慷慨的人并不了解这些人这么做的真正原因所以会慢慢遗忘他们对他做过的种种恶行但是这种遗忘反而被敌视他的敌人视为愚昧和健忘。  第节:贪婪()  贪婪  有些人总是觉得自己亏欠别人另一些人则总是觉得别人亏欠自己。第一种人虽然很慷慨、很努力总是尽量多做事心里却一直有一个疑问有一种不安的感觉认为自己做得还不够。他们会替别人着想把他人的问题视为自己的问题了解他人的愿望、诉求以及那些问题的紧迫性并扛起解决问题的责任。然而当他们为自己做些事时却觉得自己很自私。正因为周围的人不断地提出需求而他们本身的力量却有限所以这种人永远都觉得亏欠别人。  相反另一种人则一直觉得没有人真正关心他的愿望和需求。他觉得所有人都很自私只关心自身的问题没有用慷慨公平的态度对待他。这种人非常清楚自己的权利一直觉得其他人对他不公平、对他有所亏欠他认为别人替他做事是理所当然的而且和他实际应得的还差一大截呢。在他们眼中别人永远都处于负债的地位。  这是两个极端对立的例子。然而每个人在他生命中的某一时期都可以在自己和周围的人身上看到"永远的债务人"与"永远的债权人"的影子。一般来说孩童和青少年是父母的债权人这很符合逻辑因为他们完全依赖父母。孩子那种以债权人自居的态度是精神健康的象征因为他们一定要"接受"才能生存所以必须学习如何要求父母则有义务照顾自己的孩子并提供他们所需要的一切。父母关心自己的孩子常常替他们担心。当他们忽视孩子时会有罪恶感到这里一切都还算正常。可是如果孩子们长大后还继续保持幼年或青年时期对父母予取予求的态度或是期待拥有同样的权力那就不正常了。对这些孩子而言就算父母老了、病了他们做得还是不够多这些孩子会成为永远的债权人而父母则变成永远的债务人。这些父母会尽量为孩子付出可是永远会被说成做得不够永远被指责永远处在罪恶感中。  当然也有可能发生相反的状况:有些父母会奴役孩子特别是和他们住在一起的女儿。他们永远都需要孩子的帮助只要孩子离开一下他们就觉得不舒服。他们用各种手段对孩子进行精神威胁直到孩子们不得不觉得自己是永远的债务人为止。不论在何种情况下只要孩子们为自己做任何事就会有亏欠父母的感觉。  在两性关系中有些男女成功地将对方置于"永远的债务人"的地位。例如如果是男方在工作他会一直让妻子感到在经济上对他的依赖或是常常责备她不会赚钱还拼命花钱。同样也有许多女人确信自己被剥夺了应有的权利所以把另一半置于一个永远觉得自己无能、贪心、自私而且永远都亏欠她们的地位。  第节:贪婪()  各种不同流派的思想家也都在玩相同的把戏把看法不同的对手放在"永远的债务人"的地位。加尔文主义者将财富与成功视为上帝的恩宠他们崇拜有钱人、歧视穷人认为穷人应该永远都处于债务人的地位。相对的马克思主义则严厉谴责这种想法并且灌输给它的信仰者一种"无限制的权力"的感觉:不管资本家做什么、赚多少钱、散播多少财富他永远都是债务人。因为他们觉得资本家剥夺了他们的权利。而女权主义者则认为男人剥夺了女人的人权所以女人有权利提出任何要求。  "提出要求"、"成为债权人"以及"把对方推向债务人的地位"这三种权利可说是成功者的奖品。因为在"永远的债务人"与"永远的债权人"的对决中一定是后者占上风他们总是能将对手钉在无力反击的位置上。如此一来债务及债权的观念也可以用权势的逻辑来解释:和经济逻辑一样债务人永远都受到债权人的掌控。  以上的观察都是从经济、思想、权力、优势、支配、威胁及征服的观点来看的可是从道德的观点来看谁比较崇高?是一直觉得自己亏欠他人的人(永远的债务人)还是一直觉得别人亏欠自己的人(永远的债权人)?我们可以毫无疑问地说将自己置于债务人的地位把自己的所有都贡献给别人却觉得自己做得还不够的人在道德层面上比较崇高。  在我们看来永远的债权人对自己的权力感到自负确信别人要一直替他做事而且永远都做不够这种人显得卑鄙、自私。以道德的观点来看觉得自己自私的人事实上并不自私相反将每个人视为自私鬼、不断抱怨他人的人才是真正的自私鬼。  道德将权力、经济和统治的规则完全颠倒过来因为真正替人着想的心、慷慨和爱是无法衡量的所以才能一直不断地付出。就像恋爱中的人永远都觉得自己为对方付出的不够多一样这种人不会要求只会给予他们就是真正的"永远的债务人"。也就是说慷慨的人永远都觉得自己应该还可以做得更多。  然而这在道德上产生了一种矛盾的结果。债务人和债权人之间没有折中的地位你只能是其中之一。如果慷慨的人觉得自己付出太多开始期望得到回报他就不再是一个慷慨的人反而成为与债务人同等级的人了恋爱中的人一旦开始质疑"对方给了我什么"、"我爱上对方是否获得任何利益"时他就不再是一个恋爱中的人反而成了一个可憎的债务人。在道德的世界中没有自私与慷慨或是无私与贪心的混合自私和慷慨混合起来还是自私无私和贪心混合起来还是贪心。  如果从思想、金钱和权利的观点来看永远的债权人无疑是赢家但是从道德的观点出发只有永远的债务人才是拥有美德的人。  第节:嫉妒()  嫉妒  嫉妒是一个人由低处往高处看时的心情因为他无法达到心中的典范所以他必须贬低、消灭这个典范也因此可说嫉妒是羡慕和模仿的好友。在《阿玛迪斯》这部电影中意大利作曲家萨里埃利非常赞赏年轻的莫扎特并认同他的天分但是他无法阻止自己恨莫扎特到最后还是把他害死了。在社会、团体、职场等场合中嫉妒都是一种特别强烈的情绪特别是牵涉到成功与否的时候。当典范的特质越相似、越接近自己的能力范围时嫉妒就越强烈、越凶狠。这时嫉妒的人不免自问:为什么是他成功而不是我?为什么老天如此不公平?于是一个政客会嫉妒另一个同党的政客记者嫉妒另一个记者水电工嫉妒另一个比他赚更多钱的水电工。  这种同行相嫉的风气也被一般人接受只要你加入一个同业团体就可以发现嫉妒不只存在还被公然讨论、公然承认(虽然当事人会有些不好意思)。你会听到"不要生气他们只是在嫉妒你"这类的话。在私人关系中明晰显现嫉妒的机会反而比较少尤其是在两性关系中虽然它还是存在但会以一种比较微妙的方式显现它会隐藏会令人感到羞耻往往连说出来也成为一种禁忌。  从一些妻子比较成功、赚钱比较多、比较有名的例子中我们可以证实这一点。在我们的社会中长期以来男人习惯性地成为一家之主是领导、扶养、保护这个家的核心人物。这不是能在短短一个世纪里就会消失的文化只要观察一下至今意大利、北欧及美国的父母仍分别替男孩与女孩买不同的玩具就不难理解了。在另一方面到现在为止女性的偶像崇拜还是停留在传统型:小女生们疯狂地喜欢偶像歌星令她们兴奋的不只是那些音乐还有歌星们的成功就算她们长大后成为经理或各种职业妇女她们还是会在男性身上寻找一些特质如坚强的意志、战斗力或温柔而优雅的个性。如果用一个陈旧的名词来表示这种魔力其实就是"魅力":它代表受到上天眷顾代表这个人是"被选出的人"。  对于热衷事业的女性男人会因为怕被她们超越而采取一些劝退的行动:他会将女人的努力贬得一文不值强调她的失败特别夸大职业生活的负面因素和危险。他不会把其他女性的成功归功于她们的特质而是归功于她们的男伴或丈夫就好像女人若不借由家庭背景或出卖自己的身体就无法达到成功似的。  第节:嫉妒()  有时候男人会将这种情绪化为怀疑变得喜欢猜忌。事实上猜忌背后所隐藏的是竞争的心理。女性成为一个他必须打败的对手在试图夺回失去的优势的过程中他会慢慢消耗自己的力量直到这些徒然的疲劳变成憎恨和一种想摧毁无法达到的目标的渴望。  另外还有一种男女关系间的嫉妒它比较狡猾、比较难解释。这种嫉妒常常会和其他感觉混在一起例如挫折感、失望或是不忠实引发的猜忌。我们在以下情况中可以明显地看到这种情绪:一个出身平凡的人成功地和一位大家崇拜、赞叹、爱戴的名人一个"他她"一开始也崇拜爱戴的人结为连理虽然整个过程中男女并无差别但是由于大多数的名人都是男性所以我们不妨以女性的角度来观察这类案例。  一开始女方会惊讶自己竟然如此幸运也会很高兴自己是"被选出的人"而不像那一大群默默无名的崇拜者。她知道有很多人嫉妒她的好运私底下她也会因此感到一丝窃喜但她不会花太多时间去思索因为她还迷失在对她的男人的崇拜中。  他们同桌吃饭、同榻而眠、穿着同样精致的服饰共同拥有高级轿车和别墅享受同样的特权一段日子之后女方就会开始把自己视为和丈夫同样高贵想变得跟他一样。以前丈夫是神而她只是平凡人但现在她觉得自己也升格为奥林匹斯山上的神明了。在另一方面她观察他的日常生活看他做最平常的事情发现他也是一个普通人也会感到害怕也会妥协他并不能创造一切只是将他人的贡献组织一下罢了。这时女方就会问自己:为什么只有丈夫被崇拜而她没有?严格说来他们之间一点差别都没有!由此她产生一股怨恨一股新生的嫉妒变得多管闲事渐渐开始取代丈夫的地位开始以他的名义说话严重到男方必须击退她的入侵避免自己和女方的人格变得混淆不清。  然后女方就会开始猜忌觉得到处都是情敌。如果她不能升到与男方同样的阶级就必须将对方降格到自己的阶级。她会仔细观察对方的弱点、缺点和卑微之处她会把观察到的一切都放大并且沾沾自喜地跟别人谈论她会渐渐看不到男方身上那些其他人仍然继续崇拜的特质。她会深深感到不平:为什么一个跟大家一样、甚至比她还要卑微的人(这只有她自己这么认为而已)可以受到那么多的赞美?最后她会自认是在伸张正义终其一生尽力毁灭男方的传奇故事将他的缺点弄得众所周知。  会想到这种情况是出于嫉妒的人并不多。一般人都会以为这是因为男方亏欠她有了外遇或是太专注于自己的工作忽略女方了。嫉妒在抱怨、愤怒特别是猜忌中隐藏得太好了。因此这种状况会发生在许多家庭、许多夫妻之间。有些男人听到别人赞美自己的妻子或看到她在社交界中的成功时就会大发脾气这里当然也涉及猜忌但严格来说这不是猜忌而是嫉妒。也有女人会猜忌丈夫的工作以及他的成功、他的长时间不在家、他所接受的认同但这不是猜忌是嫉妒。事实上并没有情敌存在没有失去爱情的危机。猜忌是由爱所生嫉妒则不是它和爱情一点关系都没有。只要对方稍微往上爬升一点他们就要马上把他往下拉回来如果不行就把他摧毁。所以嫉妒只是恨的另一种表现。  第节:控制欲()  控制欲  最近我很惊讶地发现有一些关于离婚的争论具有两种极端的倾向:全然支持男性反对女性或者全然支持女性反对男性。就像在政治斗争或法律判决中一定有一边全部都错而另一边全部都对一样。事实上在观察两者的真实行为时我们会发觉他们都同样是慷慨及贪婪、无私与自私的混合物。  两性之间当然有差别这点我在关于性欲的书中特别强调过但是爱的基本结构却是一样的而用来压迫或操纵对方的手段通常也是由同一个主体变化出来的。  两人互相操纵对方的几率比我们承认的还要高出许多在有些案例中我们甚至会觉得这对夫妇整天都在压迫对方。侵略性操纵的基本形态是什么?就是扰乱对方使他失去自信让他变得犹豫不决最后则让自己成为他思想上的主宰。  大约一个世纪前前苏联学者巴甫洛夫用以下这种方法造成许多只狗精神紧张:一开始他先让狗习惯看到圆圈时表示有食物看到椭圆时表示会受到轻微的电击。在狗对圆圈的正面反射动作及对椭圆的负面反射动作形成后巴甫洛夫开始将圆圈渐渐扩大将椭圆渐渐缩小一直到两者看不出差别。这只可怜的狗因为无法分辨出两种刺激而发狂了经过许多个月才康复。  在夫妻关系中我们也可以看到造成类似效果的机制虽然结果可能因男女之别而有所差异但是基本原理都是一样。  通常当男性赚钱比较多成为一个家庭的主要经济来源时他就会通过降低妻子的地位、不让她出去工作或贬低她的工作来达到操纵她的目的。他会像对待一个无法独立思考的小女孩一样对待她他不会对她凶反而会非常彬彬有礼可是不论妻子买了些什么他都会批评说她被骗了、她应该小心点、她不应该受别人的影响。  第节:控制欲()  有时为了动摇妻子的安全感他会批评她的背景从她父母、朋友、死党的行为中找出些许的不妥、虚假或愚蠢。他还会如此批评妻子所受的教育:"就是因为这样你才会一直出错!"她每次买的衣服颜色总是不相配出去买菜时总会花一大笔钱买些无用的东西或者没有在应该省钱的地方节省家里永远整理得不够整齐食物永远都煮得不够好吃至少会嫌她盐放得不够。相对的丈夫所选的朋友他建议买的轿车她听从他的意见而去度的假期都是完美的。而他也不会忘了强调那一切都是他的功劳。  这种用批评所组成的疲劳轰炸这种用隔离、排除妻子亲友的做法到最后会造成女性持续的焦虑使她再也无法自己作决定只能焦急地等待丈夫的认可她作每一个选择之前都必须先听听丈夫的意见她完全被丈夫掌控了。  以上是男人最常用的方法而女人所使用的则是一种被动式的操纵。例如她会让丈夫必须持续为某些事烦恼还会在丈夫工作时打扰他叫他回家或者替她跑腿、打电话给某人。晚上睡觉前她会将自己的忧虑讲给丈夫听早上一起床便告诉他一个不安的噩梦。丈夫要出门前她会依依难舍他出差时她会在晚上打电话跟他说一些令他不安的话。妻子总是露出一副哀伤、忧虑、痛苦的表情还会更加展现出自己的脆弱。如果丈夫不高兴她会增进他的不悦如果他在忧虑她会使他更焦急。她的脸上永远都看得到无声的谴责。  如此一来丈夫必须一直自问:我到底亏欠她什么?我在哪一方面忽略她了?有时她会突然变得温和有礼、亲切、慷慨到牺牲自我的程度那么丈夫的罪恶感就会更大可是他也不知道自己为什么会有罪恶感因为妻子的脾气实在太飘忽不定了。有些时候妻子会显得好像不存在或是变成聋子一样……  渐渐的男方会失去信心变得焦虑不安必须随时盯着妻子的脸看看她到底高不高兴。直到最后他无法自己下评语。被妻子刻意表现出来的情绪所影响等于必须完全依靠妻子。  我们由以上例子得知:不同的做法所造成的结果是一样的。丈夫利用妻子天生的依赖性妻子利用丈夫的责任感不论如何他们都能将对方的信心击垮造成对方心中的混乱让对方一直有失败的感觉从而成功地支配对方。  第节:野心()  野心  年轻人通常都期待从老年人身上得到了解、同情及帮助特别是那些已经达到巅峰、有权有钱的人。在年轻人的想象中这种人应该对他们所做的一切、所得到的一切都感到心满意足因此应该能和全天下和谐相处。他们认为老年人所有的野心都已经得到满足侵略性已经收敛在经过那么多年后对竞争者的恐惧也都已经消失了。年轻人还会认为老年人应该对他们有好感被他们的青春所吸引而且也会根据自己过去的生活经验和对人的观察给年轻人提供机会知道如何让年轻人发挥。年轻人把老年人想成一种没有激情、没有弱点的生物永远友善、主观、平静、慈祥、足智多谋。所以当一个年轻人在老年人那里受到委屈最常见的反应就是感到无力、迷失甚至惊恐因为从旗鼓相当的对手那儿受到委屈是可以理解的但在老年人那儿受委屈却会把年轻人对世界的正面印象摧毁使他相信这世界上没有一个可以让他躲在里面安心成长、表达自我的地方。  年轻人的这种期待来自老年人的外在形象一个宜父宜师的形象:一个父亲很高兴被自己的孩子超越一个老师很高兴教导一位有天分、随时准备学习的学生。  然而这种期待并不符合事实。一般男性只会对自己的孩子慈祥绝对不会对一个陌生孩子慈祥老师们至少大学教授是如此大多都只会照顾自己的学生对其他老师的学生就有主观的偏见。老年人的慷慨和兴趣只针对被他们视为生命延伸的那些年轻人。基本上他们和年轻人一样一样有野心一样会恐惧。  最主要的原因是因为没有人会真正察觉到老化。老化被认为是一种外在的变化:身体变形失去美丽和力量罹患疾病的几率大增疲劳成为一种常态。这些都是会发生在老年人身上的一些变化就像跌断一条腿或在车祸中脸部受伤一样但他的思想、灵魂、真实的自我并没有消失在生理衰变中只是被困在这个身体中罢了就好像被活埋、监禁一样。他只能无力地看着囚禁他的栅栏一直期待可以恢复自由可以成长、变得更好、变得更丰富。生命对他们而言依然是一种成长、一种不断向上的进步。  所有的人不论年轻或年老一生中都会不断渴望进步和得到新的认同、新的成功。达到巅峰的有权有钱的人并不会因此而满足反而会有还未将自己最好的一面呈现出来的感觉。于是最伟大的演员一直希望下一部影片是他今生的代表作画家期待看到毕生的杰作作家会等待灵感完全发挥爱因斯坦一直到死前都在追求将地心引力与电子学合而为一意大利知名企业家伽迪尼在买下一家公司后开始梦想并购更大的企业。  第节:野心()  许多被认为是专属于年轻人的优缺点在老年人身上同样可以找到只不过换成另外一种面貌出现罢了。例如说急躁再也没有比急躁更可以代表年轻的了:急于要得到某个东西、急于同时做一百件事以及对拒绝的不耐烦。但是老人也会急躁他们受不了别人迟到他们马上就想要拿到某些东西。年轻人急于发挥自己的优点而老年人则急于看到自己的功劳被众人认可。  大胆投资以确保未来的生活这也被认为是年轻的特点。事实上所有的企业家在任何年龄都会为了未来作投资就像他们的未来是永恒的相对的年轻人也急于找到一个安定的饭碗最好是公家机关以确保老年时有丰厚的退休金。年轻人间的竞争比较明朗以决斗、体育竞赛的形式出现激烈但无法持久老年人的竞赛则比较像国际象棋或是外交关系比较坚持、稳定。年少的自大表示对自己的行为结果有信心也表示莽撞年老的自大代表已经做完一切、发现一切的过度自信。但这些并不代表他们之间谁比较小心或比较谦虚!当年轻人想要从老年人那里得到了解和帮助时便会发现他们也有和自己一样的优点与缺点只是被掩盖在表面的礼貌下或是以不同的面貌出现。  另一方面如果老年人想要在年轻人身上找到自己缺乏的优点也会犯同样的错误。世纪年代的年轻人认为自己是完美的所以许多老年人也就以他们为榜样。许多人都期待世界可以经由年少的慷慨、纯净、无邪、天真而重生但是那些年轻人还是犯下了和父母同样的错误及罪行。  世界上并没有纯真或黄金的年代也没有无私或贤明的年纪。贪婪和自私会在小孩身上出现并继续在青少年、壮年及老年期出现优点也是一样只是优点通常都少得可怜最主要的原因是因为符合我们理想优点的人也少得可怜。  第节:权威()  权威  我们常常在和一些平凡的人谈话时发现他们拥有独特的心理洞察力并对此感到万分惊讶。虽然这些人从来都没听说过弗洛伊德或荣格他们对人性的认知却可能已经达到这些著名心理学家的水准。这种人可以说是无师自通的心理学家他们所学的是生活的心理学是从他们每天必须面对的挑战、必须解决的人际问题以及必须度过的危机中学来的。  有时一位公寓管理员的意见会令我们感到惊讶。我们会惊叹地自问:这位女士并没有读过心理学她为什么能领悟他人行为背后隐藏的原因?经过观察之后我们发现这种能力来自她的工作。一栋集合式公寓中有好几百位居民:年轻人与老年人、恋爱中的人、贫苦或生病的人、脾气火暴或报复心强的人、慷慨温柔的人、有钱人或游走在法律边缘的人此外还有房东叮咛她要特别注意的房客、想要混进去的推销员、设在公寓中的公司的供货商或客户、住户的诸位亲朋好友以及最不受欢迎的人流氓、小偷和毒贩。  这位女士必须认得出上述所有的人她必须根据极少的线索察觉他们的个性:从他们走路的方式、所穿的衣服、脸部的表情或说话的音调。  如果她想维持和住户之间的友善关系她必须见机行事:她要了解什么时候能开玩笑什么时候不要插嘴了解如何转达一个坏消息或是如何在不触怒父母的情况下教训一个不听话的孩子。  在一般公司的经理身上也可以发现类似的特长。他们每天都必须面对许多员工了解员工的问题因此他们也必须深入了解员工的心理。这个任务的重点不在于了解一个手势或一个行为的意思而是聆听的能力。因为员工们不只会谈到公司里的人际关系还会提到自己家庭生活中发生的事件、一些需求、噩耗以及一些无法预测的意外。站在经理面前的不只是员工一个人还有他整个家庭和家庭所衍生的问题年迈的双亲与学龄的孩子另一半的不忠与精神的压力。如果一个经理级主管对这些问题的敏感度够高又能扮演好理想上司的角色他就会成为了解人性的专家。同样的情况也会发生在用心工作、热爱工作的商人、工匠甚至是柜台服务员身上。  这些人学习的素材都是来自多彩多姿的日常生活。他们通过观察、比较和思考找出事件的关联性就像科学家、戏剧家或作家一样只是他们并不会出书不会自傲、自认有资格教导别人他们都是一些谦虚的人。  以上这些人的行为与本质都和所谓的学者专家南辕北辙。学者专家的学问来自于书本而不是日常生活他们不会用自己的眼睛观察不会用自己的头脑思考只会重复前人说过的话。但是在其他人眼中他们却是公认的"权威人士"是被长久以来的"习俗"肯定的人。对天主教而言权威人士就是《新约圣经》的作者、教皇或圣·奥古斯丁(以前是圣·托马斯)对马克思主义来说权威人士就是马克思或是列宁或罗莎·卢森堡对许多心理学家而言弗洛伊德或荣格的著作就是圣经对社会学家而言则是卢曼与戈夫曼(以前还有伯森)的作品。  这份各界权威人士的名单可以不停地列下去。所有权威人士的共同点是:当他们遇到一个问题、一个事件或一个悲剧时他们不会去分析这个状况而是去翻一本书引用其中几句话。他们所做的不是寻找知识而是一种类似驱魔仪式的行为他们不在乎是否能找到真正的关键而一心只想消除问题。因此只要以前有人写过相关的文献供他们研究就够了。这种人不可能谦虚因为他永远都把公认最权威的知识像一件豪华礼服般穿在身上。就像亚里士多德的信徒一样:他们认为亚里士多德已经把宇宙的真理都解释完了身为弟子的他们当然可以不费丝毫力气就从老师的思想中知道所有的事。  第节:权威()  一般人常常把这种只会引用文献的"权威"误以为是文化。而那些聪明、拥有学习的欲望和调查能力的人刚接触到这些权威人士时会觉得自己十分愚笨并且感到羞愧。可是经过缜密的思考后他们发现那些人拥有的只是空洞的知识因为无法解释任何事所以毫无用处的知识。那些权威人士都错了因为真正的文化和生活息息相关。虽然那些伟大的戏剧家、小说家、科学家从莎士比亚到歌德从贝多芬到威尔第从巴斯德到弗洛伊德都拥有丰富的专业知识他们还是用惊叹、好奇的态度来接触人群以及和人性相关的事物。他们的知识是用来了解人类的极限而不是用来炫耀的他们的知识用于了解事物的真正意义并且将他们的发现加以整理告诉其他的人。  自古以来真正有用的文化一直都是知识和观察生命脉动的完美结合。  第节:恶行  恶行  意大利的某个乡下一个普通的日子里一位少女骑着单车来到河边在那儿一边等她的男朋友一边晒太阳。这时突然出现一个男人他偷看她、欣赏她想将她据为己有。他走过去跟她搭讪但少女并不领情。这个男人决定来硬的少女便用一块石头砸他最后那个男人竟将她勒死了。这是一则广播和报纸都会报道的社会新闻没有比这更简单又更惊人的消息了。惊人是因为杀人是非常严重的罪行简单则是因为害人一向都出奇容易。  大家对恶行常会有一个错误的观点:将它视为一件不正常的事情、一个例外、一种不容易发生的情况。事实上使坏、害人却是出奇的容易。在心理学发展之初弗洛伊德就发现了这个事实他证明"自我"及"良心"是人们在放弃立刻满足自己的冲动之后才会产生的概念而文明则是抑制及时行乐的产物。  我们会问自己:那个人为什么要欺骗、撒谎、杀人?而答案竟然是因为对他而言这么做在当时是最简单、最容易、最舒服的解决之道。  我们通常会认为恶行和纠纷、狡猾、小聪明有关其实我们应该把它和冲动、怯懦、懒惰联想在一起。一个贪心的人只会想到自己他的心中充满卑鄙的想法无法理解别人、认同别人。  坐火车时你很容易就会觉察到一个贪婪的人存在因为他们会马上占据两个座位之间的扶手把他们的行李往你身上推并且霸占所有的空间。他们不会思考自己的行为是否正确只会掠夺、要求别人。  说谎的人的行事风格也很简单:他们只会说对自己有利的事情。他们讲了多少个谎言就能分裂成多少种人格并一心期望自己前后说辞的不一致不要被人察觉。  相比之下要做好事就显得很困难了因为仅靠一时突发的善心是不够的。要做好事必须要先认识对方知道他的希望及需求将这些需求视为己有还要能够预测行动的后果并且负起应有的责任。一个妈妈只会亲吻孩子并不够还得要养育他、供他吃穿、适当地呵护他她必须持续守护他同时又要避免过度保护让孩子可以自由独立地成长。  所有的美德从勇气到无私、谦卑与慷慨不管是由一种自发性的冲动(如怜悯)产生的或只是一股对正义的突发渴望它们都必须具有持久性。勇敢的人必须每次都勇气十足公正的人必须每一次都做到无私他们不能等明天再发挥这些优点或者只有在周末才变成圣人。所有的美德都必须马上、当场发挥出来而且始终如一只要有一秒钟不注意它们就会消失。  最伟大的慷慨会被一时的自私污染而谦卑则可能会转变成自负和骄傲。所有的美德都需要持续的保护、持续的反省、持续的用心并且用智慧来体会。  害人很容易奉承邪恶也很容易在人类的历史上有多少人在强盗、掠夺者和征服者面前下跪?现在人们低头的对象换成了成功者:我们赞叹那些狡猾的资本家和不择手段的政客!相对的做好事一直都很困难一直都被那些运用最可耻的手段得到权势的人讥笑。从以前到现在都是如此。  第节:学习与成长  学习与成长  人类的活动基本上可分为三种:娱乐活动、维持生命必需的活动以及为了成长而进行的活动。在幼年时以上三种活动都以游戏的方式进行。虽然父母在为孩子选择玩具时首先考虑到的是孩子的喜好但事实上玩具也可以帮助孩子成长。当父母叫孩子帮忙做一些小事情时通常也会以游戏的方式进行。小朋友在打陀螺、骑三轮车、用积木堆房子或是帮忙洗碗时也都是从游戏中学习。  在成长的过程中与学习及工作相关的活动会渐渐和娱乐及游戏分开。青少年觉得上学读书很累不想帮忙做家事动不动就不高兴他们一心只想和朋友出去玩。在青少年时期人们会依循幼年期也就是所有的活动都以游戏的方式进行的模式行动。即使到了大学时代还是有些学生会告诉你:他们之所以没有读某个科目或某个作家的作品是因为他们"不喜欢"这个科目或这位作家。然而一旦进入社会人们就会屈服于社会的要求这个时候就会形成三种不同类型的人。  第一种是所谓的"娱乐型"。他们的人生目标就是娱乐对他们而言工作只是一件不得不做的事做完了才有玩乐或享受的空闲时间。一般而言这种人非常期待下班、周末和娱乐时间的到来他们会一边盯着时钟或手表看一边计算着离下班或下课还有多少时间。他们可以整夜泡在酒吧或舞厅里常常计划要去哪儿度假要住哪一间旅社而且逢人就把他们伟大的玩乐计划朗诵一遍。他们非常喜欢从事户外活动如果没有更好的节目娱乐型的人也可以整个晚上待在电视机前或是找朋友一起吃饭、聊天。这种人最受不了无所事事所以一定要找事情来填补时间。  第二种是所谓的"忙碌型"。他们完全投入到工作与事业中唯一的愿望是统治一切、控制一切。他们并没有真正的娱乐活动或兴趣他们参加宴会或旅游都另有目的这些活动只是他们用来建立人脉关系的手段。他们从来没有属于自己的时间也从不问自己的人生目标在哪里。这种人没有一点空闲时间而且常常强迫其他人遵循同样的步调。此类最典型的人物包括狂热的政治人物、毫无怜悯心的企业家、永不疲倦的商人、专制的管理者、热衷学术斗争的大学教授以及固执的家庭主妇。  第三种人会将学习、知识与自我成长定为人生目标我们可以称他们为"探险家"。这种人和前两种人最大的不同就是他们常常通过阅读、研究和日常生活中的经验学习并自我反省。就算遇到挫折、痛苦甚至遭到背叛他们都会问自己:"我可以从这次的经验学到什么?""这次的挫败可以帮助我更加了解自己和周围的人吗?"探险家出国旅行时会先预习这个国家的历史并且和自己国家的历史作比较。如果他们必须在一个场所等候他们会利用这段时间观察周围建筑的风格和来来去去的人潮。每当他们重新认识一个人他们会非常注意这个人所说的话希望可以从新朋友身上得到新知识、新观念。对忙碌型的人来说对自己有用的人才是好人无用或阻碍他的人就是坏人。探险家型的人并不会对初识的人产生太主观的看法他会尽可能去了解所有的人。  第节:接受现实  接受现实  有些人可以同时做一百件事而且把这一百件事都做得很好。他们非常忙碌每天的行程都排得满满的涉猎的范围不只是自己的专业还包括许多不同的领域。有些公司的负责人可以同时参加慈善活动、政治活动还撰写文章、小说或者作曲。这些人可以同时进行实验计划、到处旅行、筹备会议、创办期刊、和全世界维持联系。但是有些人连单单只做一件事都有困难所以就把其他想要做的事一再延期延到有时间的时候或是到等现在所有麻烦的事都解决后、放假的时候、可以搬到乡下去住的时候、孩子长大后、退休以后等。可是一直这样拖延下去这些人不论今天或以后都没有办法完成任何事  我的一位旧识原本是颇为成功的广告公司负责人他一直梦想有一天可以创作曲子但是他总觉得都市中有太多责任和刺激让他分心因而无法专注于作曲。有一天他终于将公司交给别人管理并且搬到乡下的一间大农舍去住。这是一个最糟糕不过的决定!不到几年我的这位旧识就和他以前的朋友及曾合作过的文艺机构失去了联络而且他一首曲子也没有写出来。  为什么会这样?因为我们周围环境的人际关系以及每天要处理的种种事物都会强迫我们思考。前面提到的第一种人之所以很有创意是因为丰富的日常生活提供给他们许多刺激及灵感他们参加的每一次会议、所进行的每一项工作计划、要解决的每一个问题都会带给他们新的挑战这些挑战使得他们的脑筋持续受到新的刺激因此他们能一直发明新的事物永远都有新的目标要达成。这种人有时会有一些空闲但它们后来也都成了充满创意、紧凑紧张的工作时间他们所拥有的少量时间促使他们加快思考速度。巴尔扎克是在编辑的督促下完成其作品的如果伟大的作家不需要工作的话他们也许就不会留下那么多作品了。  有些人可能会想等退休以后再开始写小说但是他们不知道到那个时候他们会觉得当初所想的每一件事距离现在都好遥远而且毫无意义因为那些他们想用小说表达出的障碍、兴奋、疑问和愤怒都已经不存在了。  我们所想到的主意和所做的计划都是为了解决现实的问题回应他人提出的问题和他们沟通或是说服他们。恋爱时我们会觉得需要跟所爱的人一直说话和他或她聊无数件事然而当这一段感情结束后我们连以前曾经说过什么都不记得了。同样的退休的主管或政治家一旦失去说话的对象就会变得无话可说。  有些人可能会提出异议:马基雅维利在独居以后才开始写作。但是他的独居是因为被放逐而他一直将被放逐这件事当做一场奋战。他之所以写作是为了批评他的同乡、批评意大利人为了动摇他们、劝谏他们、动员他们而且马基雅维利极度痛恨这种无助的状态他常常哀求佛罗伦萨人给他一点事做任何事都可以就是不要让他整天无所事事。  总而言之我们必须充实现在的生活学着接受并承担它给我们的种种负担与麻烦然后在日常生活中找到一个可以反省的空间一个既面对现实又超越现实的空间。从面对现实的角度来看我们受到的刺激可以促使我们思考、奋斗、找寻答案从超越现实的角度来看我们不会一受到刺激就让它左右我们的思绪同时可以对自己的处境加以省思。  第节:偏见  偏见  通常我们认为文化可以把人们的灵魂升华到另一个更高的境界在这里科学家、作家和艺术家可以自由追求真实及美感不用理会其他人的偏见、怨恨和妒忌并且欣赏所有新奇、有创意的事物但事实并非如此。就像政治、宗教和企业界一般文艺界中也分成几个互相对抗的小团体他们一面极力提高"我群"的地位、价值另一方面则尽可能毁谤那些被认为是敌人或意见和他们不同的对手。  在一个思想被钳制的时代某位作家可能因为推崇某些主义、是犹太人、无神论者或天主教徒而被放逐。纳粹认为"精神分析"是犹太人发展出来的一种科学所以将弗洛伊德的著作烧毁到现在我对纳粹当时的强烈憎恨仍感到害怕。一直以来我还听到一些没有知识的人任意对世纪最伟大的学者提出各种恶毒的评语只因为这些学者是属于另外一个党派或学派。这些人也许根本没读过那些学者的作品就贸然主张人们不能认识、不能研读这些作品。  事实上每个偏见的背后都有一个有组织的团体、一部宣传机器、一些所谓的"知识分子"。他们决定捧红或摧毁哪些作者决定哪些书、哪部电影可以看或不能看就像天主教廷编列禁书目录一样。而一般的群众就像鹦鹉一样只会重复别人灌输给他们的观念完全没有自己的主见。  问题是现在大家几乎都处在这种状况中。我们都是在特定的环境中成长的都曾有过老师心中也都有好恶的标准所以当我们接触到某些作者、某部电影、某个电视节目时会条件反射地否定它们的价值。有时候是因为我们真的认为它们很难看有些时候则是因为它们很好看、很受欢迎所以我们产生了妒忌为此感到愤愤不平。  即使我们本身没有明显的感觉但是由于我们都属于某个特定族群、特定种族或特定团体一旦成为当事人往往没有办法客观地判断事物的真正价值。我们越相信对手有实力、有能力聚集大批的跟随者就会更加批评、攻击他们。我们多少都有一点像当年批评伽利略的那些人:他们就是因为害怕自己看了伽利略的望远镜后将不得不同意他的理论因而不愿意去看。  然而如果我们想成长、想要有自己的意见势必要先脱离群体的束缚。当我们发觉自己过度排斥一个作家或是毫无原因地排斥他的作品就更应该提起勇气去认识他主动以平和、友善的态度去对待他。如果我们无法把一个人当成朋友是不可能去聆听、了解他的哪怕只是一瞬间也不可能。  当我们脱掉"群体偏见"这副有色眼镜之后将会发觉那些原本可憎又没有内涵的作者其实也和我们一样是一个敏感又有丰富经验的人。我们也会觉得这个世界变得更宽广自己的身心更加轻松呼吸更加顺畅因为我们自由了。  第二章爱的剖析  第节:爱情的魔力  第二章爱的剖析  爱情的魔力  我花了很多时间研究各种不同形式的爱情包括坠入情网、假性恋爱、迷恋等等后来还研究这些不同的爱在不同阶段的演变:从幼年、童年、少年、青年一直到成年。虽然我从未有系统地研究过老年人的爱情但是从我搜集到的真实故事中不难发现他们的爱情在本质上也和其他阶段一样。人类不论是在七八岁或是七八十岁都会恋爱。青年和成人提起儿童的爱情常常只会笑一笑想到老年人的爱情则只会无奈地耸耸肩但是他们都错了!当然一个小孩子在情感上还依赖着他的父母而且他也不可能自己组织一个家庭或是发生性关系而老年人会因为感觉到社会的不赞同甚至是讥笑因而克制自己。但是不论是小孩或老人恋爱的心情都一样:悸动、心跳加快、希望、等待、固执的期盼、相遇的欢乐以及失望的苦涩。人类心灵的本质不会随着时间改变会改变的只有生理、物质和社会的条件。  从外表来看老年人我们可能会认为与外表上的退化相对的一定是扭曲、被限制的精神但事实并非如此。他们的内在仍然是年轻时的那个人拥有同样的回忆、同样尚未满足的心愿、同样的梦想以及同样的希望。身体的老化只构成物质上的阻碍老化并不会改变"自我"只是把精神限制在一具不再合适的躯体中。  受老化作用伤害最深的是女性因为男性对异性外在的美非常敏感而女性却从小就学会"内在"才是评论一个人的重点。一个十三岁的小女孩可以崇拜一个五十岁的偶像因此有许多二十岁出头的女性会很乐意嫁给已经超过六十岁的劳勃·瑞福或是劳勃·狄尼洛但是现在已很难找到疯狂迷恋珍娜·露露布里姬妲或是碧姬·芭杜的年轻小伙子了。  欲望之火是不容易熄灭的。一个失去双腿的人会继续渴望能够奔跑一个失去双臂的人会继续渴望拥抱别人无法动弹的人仍会保留他喜爱、憎恨、嫉妒、害怕的东西一个囚犯会继续梦想获得自由的一天。老年人其实是活活被封在一具老化躯体中的青年所以就像浮士德一样他会梦想找回青春。但他并不是想回到以前那段肤浅、笨拙、没有经验的时光他要的是能够保有目前心智的重生拥有同样的梦、同样的渴望同时保有经年累积下来的知识以及年轻、有活力、美丽的身躯。  由于我们都渴望重生所以会继续渴望爱人与被爱因为爱情就算只是短暂的迷恋也代表一种再生、一种觉醒。当我们坠入爱河时我们会奇迹般地以年少时的天真与纯洁来观看这个世界同时会觉得自己心中充满对生命的渴望和欢乐不论在任何年龄都一样。  第节:忠贞的爱  忠贞的爱  有一种爱既阴郁、充满嫉妒又富有侵略性。它使人渴望得到爱人的身体只因为那具躯体属于别人他想要从别人那里夺过来因为他喜欢新鲜喜欢冒险喜欢沉浸在不同的灵魂和身体中。但是也有相反的爱一种独占、彼此忠贞的爱。在这种爱情中爱人的身体不曾被他人碰过是纯净无瑕的。  有些人比较偏向杂交而其他人则比较偏好忠贞、一夫一妻制。一般而言男人比女人偏好杂交因为女人通常都会努力寻找一个特别杰出、有特殊价值的伴侣。但是几乎所有的人都会在一生的恋爱中发现忠贞的意义。  在精神分析(年由弗洛伊德和布罗伊尔提出)发展了一百年后我们已经习惯把爱情视为一种升华的性欲但事实并非如此。性欲是一种生理反应就像饥饿、口渴、睡眠和愤怒一样满足后就会消失而爱情会一直占据我们的心灵越满足就变得越强烈。  恋爱只是一种感情它并不会使人们自动变得忠贞。我们有可能陷入热恋但是并不忠于对方因为我们还不确定对方对我们的爱因为我们正在抵抗自己的感情因为我们人在远方因为我们还不习惯去爱对方又很容易对其他的诱惑心动。如果其他的关系无法满足我们对爱的需求我们的身体虽然背叛了对方但内心却依旧忠实或者就算对方对不起我们我们也会继续爱他她。有时候我们也不希望对方对我们忠实因为让我们真正感到兴奋的是追求、征服以及把他她从别人身边抢过来的过程。  到何时我们才会希望独占所爱的人?只有当我们完全投降确定对方就是"这世界上唯一让我想和他永远一起生活的人"时才会这样。只要我们还在犹豫、仍然持保留态度我们永远都会对自己的不诚实找出一堆解释也为对方的不忠实找出一堆借口。只有当我们在对方身上找到那种完全被爱的感觉时我们才会希望对方以同等的爱回报我们。但是要小心:保持忠实所需要的不只是渴望与感情同时还要有意志使忠实成为一份合约、一种责任。我们不需要把它写在纸上不需要法院的认证或签署正式的文件爱会创造出它自己的正当性可是情侣间的融合必须成为两人的终生计划一种道德上的责任一种道德上的价值。直到这时沉浸在恋爱中的躯体才会成为奉献给爱人的圣礼。  真正陷入爱情的人都知道爱是一种计划、一种责任所以才会彼此宣示忠实。但是现代社会扭曲的思想和不良的心态使人们无法完全了解两个人的结合是基于爱与道德如此一来背叛就会开始出现。也许刚开始我们并不觉得这有什么关系但严重的是背叛在原本纯洁的关系中加入了欺骗、心理上的保留尔后一切都会渐渐受到污染而腐败。  第节:爱情的迷思()  爱情的迷思  目前社会上有许多担任不同职位的职业妇女:包括律师、医师、政府官员、公司经营者、记者等等其中不少是时髦聪慧的美女。可是这些成功的女性都感觉到一般的男性比较喜欢传统的女性:不出外工作专心照顾老公和家庭的专职主妇一个不必为了工作奋斗没有和男性在政治或文艺界中辛苦竞争过的女性。  面对男性的这种态度一个事业有成的女性当然会感到惊讶、伤心。她们之所以会感到惊讶是因为她们认为当自己在求学或是努力工作时男性应该会更加赞赏她们因为除了原有的女性魅力她们会更加了解男性世界成为一个更好的伴侣。但她们发现事实刚好相反因此更加深了她们的不平。这时她们只想问一个问题:为什么男人会这样?  第一个答案也是最明显的一个:大多数男性都喜欢高高在上不论在经济、文化或是

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