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文章编号:2""3 4 $2"5(!""#)"# 4 ""67 4 "3
从 8-*法看人性化商业步行街
设计的内核
————以瑞士苏黎世尼德多夫街空间设计为例
史9 明
(江南大学 设计学院,江苏 无锡 !252!!)
9 9 摘9 要:8-*法是上世纪中叶在人本主义思想的影响下出现的以心理和认知为主导的
一种针对现实建成环境的科学评价方法。本文参照 8-*法的基本方法,以瑞士苏黎世尼德
多夫街为例,分别从使用特性、使用者特性、包括空间形态在内的环境特性和以设施、立面装
饰等作为环境中的物质存在的装置特性的舒适性角度,来探讨商业步行街人性化的设计内
核。
9 9 关键词:8-*法;尼德多夫街;人性化;商业步行街;设计内核
9 9 中图分类号::;$(;!!)9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 文献标识码:0
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+%/ P8:5?3; 的缩写,即居住后评价。2-* 法是对
处于经过设计的居住环境中的居住者进行动态效果(包括机
能和心理在内的)验证。具体说来,主要是将居住后的生活运
作的实际场面作为对象进行评价,其成果反映出居住环境的
问题所在和居住者的要求,并据此进行分析作为对空间与设
备等进行改善调整的重要依据。2-*法可谓是针对现实建成
环境的一种科学评价方法及实施人性化在设计操作中的有效
途径,有别于通过直觉来评价环境的不全面、不深入的初步而
肤浅的评价。2-*法始于上个世纪六十年代中期的欧美,至
八十年代,2-*已达到了覆盖公共设施、学校、医院,居住空间
等较为广泛的应用阶段[@]。
2-*的评价主要通过其作业环境和工作者两个方面对环
境的舒适性和满足感有着很大影响的包括环境特性、装置特
性、作业特性和作业者特性等在内的四个主要评价要素来评
估的。
以下参照 2-*法的主要评价方法,以瑞士苏黎世尼德多
夫街为例,分别从使用特性、使用者特性、包括空间形态在内
的环境特性和以设施、立面装饰等作为环境中的物质存在的
装置特性的舒适性角度,来探讨商业步行街人性化的设计内
核。
尼德多夫街是苏黎世市中心的一条历史悠久充满魅力的
老街,街道两侧遍布着各色酒吧、精品屋、糕点店、
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
店、俱乐
部、影院等。每天吸引着众多的八方游客,而每到傍晚,也不
乏本地消费者,可谓人气充足。
@A使用特性
商业步行街作为最富有活力的街道开放空间,尼德多夫
街其具备了一般商业步行街的特性:面向最广泛人群的体验;
富有特色的视觉效果;界面的连续性及大量二次空间的涌现;
人性化的街道铺装;小开间密集型店面及同类经营品种的集
聚;集所有景观视觉设计要素之大成;设施建筑风格一体
化[!]。
!A使用者特性
尼德多夫街的人群大致可分成下列六大类:有目的购物;
陪人购物;节假日亲朋一同休闲;路过,穿越式;自我放松,漫
步式;外地旅游者[B]。上述使用者的特性完全契合商业步行
街人群的特征。
B。环境特性
(@)线性空间与节点空间的良好组合
尽管线性空间是商业步行街的一般空间特征,线性具有
明确的导向性,起到明显的组织和引导人流的作用,但是单纯
的线性空间并不能促使人流的聚集和较长时间的停留,远不
能满足和支持商业步行街中使用者的多种环境行为的需求,
因此局部放大的空间是满足在人们除选择商家购物需步行之
外,作为停留空间适宜人流开展除步行之外的如小憩、观看等
其它环境行为。尼德多夫街全长约 C"" 余米,其线性空间贯
穿了尺度大小不等的节点空间有九个之多,其尺度自直径十
几米至七八十米不等,扣除节点空间自身的体量,平均每隔
D" E C" 米便会出现一个放大的节点,加之各节点空间各具特
色,分布方位忽左忽右,尺度张驰有致,令人有精彩纷呈之感,
然而这种精彩和变化又是那样的恰到好处 6 6并未使人感觉
混乱和疲劳,它们总是在该出现时出现,该变化时变化。
人们在户外步行空间中行走,每 !" E !D 米,或是有重复
的节奏感,或是材质有变化,或是地面高差有变化等,均会使
空间打破单调感而生动起来[F]。充满韵律的空间节奏是尼德
多夫街最大的特色。从这个角度来看,线性为骨架,节点为要
素,流畅基础上的合理人流聚集,是商业步行街在空间组织线
索上的人性设计内核。
(!)自然的空间形态及亲切的尺度
尽管线性是主导,但线性并非是匀质的或者甚至就是具
体的直线型的形态。尼德多夫街呈现出自然的空间形态。若
从空中俯视,她静静地自然蜿蜒地向前延伸着,顺着地势时上
时下,行走其间,人们的视线始终无法穿越整条街道,只能看
到远处 !D E D" 米左右的范围,这使游人在尽情享受完眼前的
精彩后,体会到了更多意外的惊喜,伴随着街道轮廓线的起伏
延展,人的情绪也被带入一个又一个高潮。曲折自然,是增加
空间层次和空间魅力的前提。
作为步行环境,尼德多夫街最早的建造历史可追溯到马
车时代。尽管尼德多夫街为马车时代的产物,但仍与当今定
义的步行环境在意义和内涵以及表征上都具有完全的一致
性。整条街道时宽时窄,建筑也是高低变幻,两侧建筑建于不
同的年代并有着不同的风格,其空间尺度是近人的,具有很好
的舒适性和亲和力,街道的基本宽高断面的比例在 @:@A D E @:
!A D 左右。外部空间的两栋建筑间距与建筑高度之比在 @:@
E !:@ 时,是一种较为亲切的尺度,随着比值加大渐成疏远之
感,而当其比值小于 @:@ 时,随着比值变小,会令行人产生封
闭恐怖的感受[D]。尼德多夫街高密度出现的一个个放大空间
节点,化解了街道断面比值较小可能带给人的封闭感,而狭小
的街道断面又以小中见大的手法,反衬出一个个空间并不巨
大的节点处的宽松闲适的氛围,可谓张驰有度;加上该街道呈
一定的曲线型,又依着地势时起时伏,使人视线范围基本控制
在 !D E D" 米范围内,充分利用地形的起伏来组织空间视觉上
的转合,让人感到峰回路转,意犹未尽,增加了空间的可能性
和体验性。
重视空间的体验设计,增加了空间的趣味性。在线性的
基础上,具有近人的真实尺度,自然的线性结构是环境特性的
人性设计内核的另一关键。
F 装置特性
(@)适宜的户外家具设置与足够的休憩座位
根据以上讨论,尽管作为环境特性,空间形式的组合和创
造是商业步行街人性设计内核的首要因素,但户外家具(信息
设施、卫生设施、照明安全设施、娱乐服务设施、交通设施以及
艺术景观设施等)通过对其体量、形式、轮廓线和材料的色彩、
质感以及内涵等把握,与其他构成要素一起营造了商业步行
街空间氛围,构成了城市的特质,体现着城市的生活价值取向
及文化内涵,并最终影响着商业步行街的品质。
商业步行街的人群主要特征是“聚集”和“流动”,以上人
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群行为的实现需要户外家具的支撑。尼德多夫街设置有适宜
的户外家具,对“聚集”和“流动”行为有着充分的支持。其中
对合理的“聚集”提供了足够的休憩座位,并以此改变了传统
商业步行街单纯的购物功能,使商业步行街成为城市中的多
功能闲暇场所。
倘若要改善一个城市公共空间的质量,最有效的做法就
是创造更多、更好的条件使人们能安坐下来,当然亦不是盲目
地增加座椅的数量。座位的布局必须在通盘考虑场地的功能
基础上进行[2]。可见足够的休憩座位是增加户外公共空间舒
适性的重要物质条件,尼德多夫街街道两侧及各空间节点四
周均有许多三五成群的户外餐位,每天都有许多人在这儿喝
酒、聊天、赏景、晒太阳或小坐片刻,许多户外咖啡座和其它形
式的休憩座位,使不同的人群各得其所。
(!)连续完整的界面与达意有序的店面店招设计
连续完整的界面是线性在空间形态上的基本表现,连续
完整的界面限定和围合了不同大小的空间,保持了视觉感受
上的连续而完整。作为商业步行街来说,店面(包括橱窗)即
垂直界面的表皮,是营造商业气氛的重要手段,其视觉特征应
具有熟识性、明确性和启示性。与国内许多商业步行街中所
表现出的令人眩晕的灯红酒绿、竞相攀比的大型店招和极具
视觉冲击力的各式巨幅广告这样一个似乎理所当然的模式相
左的是,尼德多夫街的橱窗和店面店招设计给人们的是一份
优雅和从容,默契和轻松。
尼德多夫街的橱窗和店面店招设计充分考虑了其场所中
人的感受,其表皮达意且具有个性,充分表现了内在秩序,主
要方法体现在划分尺度上的一致性、类似性。
以上从舒适性的角度,分别着重环境特性和装置特性的
层面,初步探讨了商业步行街人性设计内核,可见重视环境行
为的因素,着力于研究人的需求、行为规律、活动特点等是研
究和实施人性化设计内核的重要基础。尽管瑞士苏黎世尼德
多夫街只是一个个案,但是其人性化表现具有着一定的代表
性,尤其在以线性骨架基础上节点为要素的空间组织线索、自
然的线性结构、为合理的“聚集”提供了足够的休憩座位、类
似性的表皮划分尺度的方式等方面揭示了人性设计的具体方
法,对当今商业步行街的“人性化”设计具有很好的启示。可
以看到“人性化”设计不仅是一种设计理念,更是一个十分具
体的技术问题。
(责任编辑:楚小庆)
参考文献:
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(上接第 #9 页)画起来也大相径庭。清代沈宗骞写道:“面部
之位其起伏连断处,固无不圆浑。而用笔之道,又必于圆中存
梗骨为得。⋯第一等是极高起陷下之处,如鼻准、寿带轮廓及
眼眶颧骨之深者。以笔落定,以淡墨层层辅之。第二等是略
见凸凹之处,如眉棱、两颐、山根及眼眶、颧骨之浅而可见者。
以淡墨落定,以极淡之墨略晕之。第三等是本无凹凸而微见
高低之处。如额上圆痕、眉间竖笔。两腮有若隐若现之纹;双
颊露似有似无之迹。则亦以极淡之墨落定其处而略晕之。”!
这样的表现,相较之西方的体块分析,与其说是为了表现立
体,不如说是强调脸部结构传统意义的知识。
当中国的大门被彻底打开之后,在这样理性的参照系下,
玄妙神秘的传统绘画显现危机。于是现代中国画从传统中走
出,借鉴西洋绘画,然而,丰富之余也现出弊端。范景中在《艺
术探索和艺术问题》提出:“借鉴西洋素描法确实获得了巨大
的逼真效果,可是它是以牺牲笔墨的独立审美性为代价的。”
倘若只是牺牲笔墨的独立审美性,那还不是最紧要的,而
且诚如松年所说:“(西洋画)皆取真境,尚有古意在也。”明清
以降,画论多拘于笔墨,元气不复矣!越是追求笔墨,越是远
离了传统中国绘画的精髓,倒真是没有了古意。换言之,越是
强调笔墨在传统中国绘画中的意义,也就限制了中国绘画在
传统基础上的进一步发展:以笔墨之文代替中国传统文化整
体审美意韵之质,发展又有什么指望?
贡布里希道:“当今最迫切的问题就是对我们从往昔继承
下来的某些价值观的永久性进行反思。”"中国传统肖像画对
人生的展示中,正蕴含了我们可以继承并且反思其永久性的
伟大的传统价值,但问题首先是:那艺术品中包含的传统价
值,究竟是什么?
(责任编辑:楚小庆)
!
"
参见《中国书画全书·芥舟学画编》(第十辑),上海书画出版社,第 623 页。
参见[英]贡布里希著,曹意强、周书田译《理想与偶像》,中文版导言部分,上海人民美术出版社,3$96 年版。