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金刚萨埵百字明 注音版.pdf

金刚萨埵百字明 注音版.pdf

上传者: 万宝全 2012-02-12 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《金刚萨埵百字明 注音版pdf》,可适用于初中教育领域,主题内容包含金刚萨埵百字明咒嗡班雜沙埵吽(咒首即是"金剛薩埵心咒)OmBanJaSaDoHum嗡別炸薩多沙嘛牙嘛奴巴拉雅嗡班雜沙埵沙嘛雅嘛奴巴拉雅OmBanJa符等。

金刚萨埵百字明咒嗡班雜沙埵吽(咒首即是"金剛薩埵心咒)OmBanJaSaDoHum嗡別炸薩多沙嘛牙嘛奴巴拉雅嗡班雜沙埵沙嘛雅嘛奴巴拉雅OmBanJaSaDoSaMaYaMaNuBaLaYa別炸薩多爹奴巴的叉遮左咩巴哇班雜沙埵得裸巴底查知卓麥(美)巴哇BanJaSaDoDeLoBaDiTsaDsDsoMeBaWa蘇多卡欲咩巴哇蘇甫卡玉咩巴哇蘇埵卡喲麥(美)巴哇蘇波卡喲麥(美)巴哇SuDoKaYoMeBaWaSuBoKaYoMeBaWa晏奴囉多咩巴哇阿奴囉埵麥(美)巴哇AhNuRoDoMeBaWa沙爾哇司底咩不囉也叉沙爾瓦加爾麻蘇渣咩沙哇司底麥(美)札雅查沙哇嘎嘛蘇雜咩(美)SaWaSDiMeJaYaTsaSaWaGaMaSuJaMe即打木司里任古魯吽哈哈哈哈呵資檔司(洗)里養古魯吽哈哈哈哈火DsDangSriYangGuLuHumHaHaHaHaHo巴加問沙爾瓦打他架打班嘎溫沙哇打他嘎打BaGaWenSaWaDaTaGaDa別炸嘛咩門渣別至巴哇班雜嘛美姆雜班雜巴哇BanJaMaMeMuJaBanJaBaWa嘛哈沙嘛啞薩埵阿嘛哈沙嘛雅沙埵阿MaHaSaMaYaSaDoAh吽呸吽帕(拍)HumPa六字大明咒六字大明咒文:嗡嘛呢叭咪吽此咒即是观世音菩萨微妙本心观音菩萨自己就是持此咒而成佛的名叫正法明如来。六字大明咒注音:嗡(ōng)嘛(má)呢(ní)叭(bei)咪(mī)吽(hōng)发音注解:嗡:读(ōng嗡)是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读(ǎn俺)。咪:其它写法口弥、口迷等。吽:发音为(hōng轰)也有书注音为(hòng)。、普通念诵此咒神妙殊胜非可言喻。无论男女老幼富贵贫贱皆可念诵遍数越多越好以满十万遍为最小限度每次至少一百零八遍行、住、坐、卧皆可。但须身心清净忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心至诚皈依观世音菩萨心缘一境不可散乱久久行之祸乱悉免祈求无不如意。……能救世人病苦是离苦得乐的良药。、念诵此咒能治诸多魔障能除诸多损害能消诸多恶劫能得各种成就能净诸障……、念诵此咒一遍至七遍能净百千亿劫所集罪障念百遍或者千遍等于念一切藏经功德念万遍能断三恶道门念百万遍能得不退转地念千万遍当于法身、受用身、应身、自性身证菩提身而得成佛。此外尚有使贫者得富贱者得贵女身转男身等等持诵功德。……以上注释见《白普仁喇嘛传六字大明咒简法》及《观音心咒持诵功德表》。、观音大明咒还有几种音近读法:、嗡嘛呢呗(bài)咪(mī)吽、唵嘛呢啤咩(miē)吽、嗡马泥悲咩烘、嗡玛尼贝美吽……南怀瑾上师的大明咒发音为:ōngmáníbāimīhòng。发“唵”音时这个头部都应被振动发“吽”音时应该使用丹田之气。藏王松赞干布讚颂宣扬圣者观世音的化身法王松赞干布在《嘛呢全集》中如是宣说持诵六字明咒之功德云:若持诵六字大明咒可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能回遮并寂灭天魔之损害嘛字能回遮并寂灭女鬼之损害呢字能回遮并寂灭邪王之损害叭字能回遮并寂灭土地神之损害美字能回遮并寂灭魔与死魔之损害吽字能回遮并寂灭鳩槃茶与罗剎之损害。若持诵六字大明咒能消除四百零四种疾病嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能消除四大共同引发之疾病嘛字能消除热病呢字能消除风病叭字能消除涎病美字能消除寒病吽字能消除胆病如是能遣除一切疾病。若持诵六字大明咒能清净六道业障并遣除其痛苦。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能清净天之业障并遣除其死堕苦嘛字能清净非天之业障并遣除其战斗苦呢字能清净人之业障并遣除其生老病死苦叭字能清净旁生之业障并遣除其役使苦美字能清净饿鬼之业障并遣除其饥渴苦吽字能清净地狱之业障并遣除其寒热苦。若持诵六字大明咒能关闭转生六趣之门嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能消除傲慢心所引转生天趣之业力关闭转生天趣之门嘛字能消除嫉妒心所引转生非天之业力关闭转生非天之门呢字能消除贪心所引转生人趣之业力关闭转生人趣之门叭字能消除痴心所引转生旁生之业力关闭转生旁生之门美字能消除吝嗇心所引转生饿鬼之业力关闭转生饿鬼之门吽字能消除嗔心所引转生地狱之业力关闭转生地狱之门。持诵此明咒王者能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字清净身障嘛字清净语障呢字清净意障叭字清净烦恼障美字清净习气障吽字清净所知障。持诵六字大明咒能清净恢復所违犯的秘密乘之根本与支分誓言嗡嘛呢叭美吽中:嗡字恢復身之誓言嘛字恢復语之誓言呢字恢復意之誓言叭字恢復根本誓言美字恢復支分誓言吽字恢復一切誓言。再者一切不善业之因乃為五毒烦恼持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念嗡嘛呢叭美吽中:嗡字摧灭愚痴心嘛字摧灭嗔恨心呢字摧灭我慢心叭字摧灭贪欲心美字摧灭嫉妒心吽字摧灭一切烦恼心。再者十方三世无餘一切之皈依处可总集為三宝与三根本此六字大明咒為一切皈依中之殊胜者嗡嘛呢叭美吽中:嗡字皈依佛嘛字皈依法呢字皈依僧叭字皈依上师美字皈依本尊吽字皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。再者若持诵六字大明咒则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体于自相续中未生者能生起已生者能不受损害而增上已生而受损害者能得以恢復。并具足三乘戒之一切功德。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字护持声闻戒嘛字护持独觉戒呢字护持菩萨戒叭字护持居士戒美字护持八关斋戒吽字护持密乘戒。再者若持诵六字大明咒能生起慈悲喜捨四无量心并能以四无量心利益眾生嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能出生大悲心嘛字能出生慈无量心呢字能出生悲无量心叭字能出生喜无量心美字能出生捨无量心吽字能出生法性无量心如是六种无量心于相续中生起并以此利益眾生。再者若持诵此六字大明咒能积集大乘菩提心之一切功德能于自相续生起并增上菩提心宝嗡嘛呢叭美吽中:嗡字生起愿菩提心嘛字生起行菩提心呢字生起无二菩提心叭字生起法性菩提心美字生起智慧菩提心吽字生起胜义菩提心。再者如海菩萨行可以归纳為六度若诵此六字大明咒则能圆满六度嗡嘛呢叭美吽中:嗡字圆满佈施度嘛字圆满持戒度呢字圆满忍辱度叭字圆满精进度美字圆满禪定度吽字圆满般若度。如是若持诵此大明咒则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶完全成熟自相续嗡嘛呢叭美吽中:嗡字身获得天尊身灌顶嘛字语获得咒语灌顶呢字心获得法灌顶叭字以宝瓶灌顶成熟身美字以秘密灌顶成熟语吽字以智慧灌顶成熟意。再者若持诵此六字大明咒王则為祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法眾且為一切祈祷之精华一切祈祷之王一切祈祷中之唯一根本。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字祈祷一切佛菩萨之身嘛字祈祷一切佛菩萨之语呢字祈祷一切佛菩萨之意叭字祈祷一切佛菩萨之功德美字祈祷一切佛菩萨之事业吽字祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。如是若持诵并祈祷此六字大明咒王则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地嗡嘛呢叭美吽中:嗡字身获身加持嘛字语获语加持呢字意获意加持叭字获得自生功德加持美字获得随欲成就事业加持吽字无碍获得一切加持。再者若诵修此六字大明咒王获得内外五大种清净后又能获得暂时五部空行的加持与悉地究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字使五大清净為金刚瑜伽母嘛字使地大清净為佛部空行呢字使心清净為金刚部空行叭字使火大清净為宝生部空行美字使水大清净為莲花部空行吽字使风大清净為事业部空行。如是内五大种清净為五部空行。又:嗡字聚明六字母嘛字普贤佛母呢字佛眼佛母叭字白衣佛母美字玛玛革佛母吽字救度佛母。如是五大清净為五佛母之本性而成佛也。再者若持诵此六字大明咒王能将五毒烦恼分别念寂灭於法界而现前五智慧。嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能现前法界性智嘛字能现前大圆镜智呢字能现前平等性智叭字能现前妙观察智美字能现前成所作智吽字能现前俱生智如是六种智慧不必寻找而自然现前。再者若持诵此六字大明咒王则内外五蕴能清净為五部佛之体性嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能获得大悲聚明之果位嘛字能成就毗卢遮那佛呢字能成就金刚萨埵叭字能成就宝生佛美字能成就无量光佛吽字能获得不空成就佛之果位。如是若持诵六字大明咒王则能将二障及其习气寂灭於法界并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位乃至轮回未空之间於三界内化身而恒常、周遍、任运度化眾生嗡嘛呢叭美吽中:嗡字任运获得法身嘛字任运获得报身呢字任运获得化身叭字任运获得体性身美字任运获得现前菩提身吽字任运获得不变金刚身。六字大明咒治病功德【藏王松赞干布赞颂宣扬六字大明咒的功德】摘录若持诵六字大明咒能消除四百零四种疾病嗡嘛呢叭美吽中:嗡字能消除四大共同引发之疾病嘛字能消除热病呢字能消除风病叭字能消除涎病美字能消除寒病吽字能消除胆病如是能遣除一切疾病。【解脱大道六字大明咒(噶玛恰美仁波切)】摘录【观自在菩萨一百零八名号】中主尊说:‘如果善男子、善女人能忆念观自在菩萨并念诵“嗡玛尼呗美吽”不会转生恶道不会去阿鼻地狱。任何人早晨起床念诵也可免于痲疯、脓疮溃疡、疖疮、皮肤病、疔疮、白痴、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他们投胎何处忆起它当他们死亡时就会投生到极乐净土。因此不论诞生处或住在何处永远不会与观自在菩萨分开。如不断持诵会心念清明、声音悦耳对所有的圣典明白了知。’【第一世卡卢仁波切】摘录观世音菩萨之长、短咒由一千一百万诸佛所宣说具有非常大的利益及功德持者、用者均受诸佛具有非常大的利益及功德持者、用者均受诸佛应一切时中疾病消除免受敌人之威胁免受制于统治者不受虫害、刀兵、中毒非时死等。死后中阴之恐惧消除往生西方极乐世界亲见阿弥陀佛。【观音六字真言简略念修及赞颂仪轨甘露释】摘录《莲花藏经》云:"若持圣观音之明咒能获得财富、粮食等受用能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死并能从中获得解脱。《六字大明咒经》云:"何人若诵若作意'嗡嘛呢叭咪吽'之明咒能避免一切疾病之损害并能从中获得解脱清净一切业障获得长寿且受用财富增上。《自在轮经》云:"若每日念诵一千八百遍六字大明咒者清净一切罪业及障碍并从病、魔等违缘中解脱。"《一百零八名号经》云:"若诵嗡嘛呢叭咪吽者不堕三恶趣不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病并从中解脱能忆念一切宿世命终时往生极乐净土。【白普仁喇嘛传六字大明简法】摘录消除疾病凡疾病皆前世种罪为因现前四大失调为缘回缘凑合而成疾病。如能诚心诵持"六字大明神咒"不另服药亦能见愈且可渐令脱离轮回之苦。如不断病因纵令目前用药治愈日后亦难免复发。是故有病者持六字大明则病可愈无病者持之则病不生。盖此六字大明神咒能救世人一切病因诚离苦得乐之无上良方也。六字大明咒之功德利益《大乘庄严宝王经》佛告善男子:此六字大明陀罗尼是观自在菩萨摩诃萨微妙本心若有知是微妙本心即知解脱。善哉!善哉!善男子汝能得是如意摩尼之宝汝七代种族首当得其解脱。善男子!彼时是(持)明人于其腹中所有诸虫当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼身中项上戴持者善男子若有得见是戴持之人则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波又如见于如来又如见于具一俱胝智能者。若有善男子善女人而能依法念此六字大明陀罗尼是人而(得)无尽辩才得清净智聚得大慈悲。如是之人日日得具六波罗密多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身所触之人发起慈心离诸瞋毒当得不退转菩萨速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人以手触于余人之身蒙所触者是人速得菩萨之位若是戴持之人见其男子女人童男童女乃至异类诸有情身如是得所见者悉皆速得菩萨之位。如是之人而永不受生老病死苦爱别离苦而得不可思议相应。【六字大明咒之真持】世间利益)得一切福德寿命等自在。)能得无尽辩才。)会具有无比威猛力。)九十九竞伽河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人化除一切凶事俾令诸事吉祥。)消除一切地水火风等世间灾难。)除一切病痛、延年益寿。)去一切鬼魅妖魔等害。)历代祖先皆得超生。)七世子孙也会受益。)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上此身为金刚身如舍利塔也成为世尊的种族。出世间利益)净化累世业障。)断除无明、嗔恨、吝啬、嫉妒、我慢等诸烦恼根。)得清净智聚。)每日都具足六波罗密圆满功德(布施、精进、忍辱、持戒、禅定、智慧))九十九倍恒河沙数诸佛世尊会聚集其处。)微尘数菩萨众聚集之令其安住六度上。)成就观世音菩萨之六种功德(身、口、意、福德、事业、功勋))得到六种次第的功德(资粮道、加行道、见地、修道、无学道以及遍知一切))关闭六道门(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、旁生)打开极乐净土之门。)会得到持明转轮圣王的地位。)究竟成就得证佛果。六字大明咒之功德无量无边不可思议。众生即便是〝身带此咒、触摸此咒、耳闻此咒、眼见此咒〞都能种下解脱究竟成佛的种子。甚至是被持咒者的气息所感染的众生都将了生脱死究竟成就。修行何法贵在精进一般人一开始持诵勇猛无比但过了些时日便怠惰下来。或是所求不遂遭遇逆境便生起疑心退却不前。持诵者须明白现在所遭受的苦痛灾难都是累世或是今生所造诸恶业的结果。所谓冰冻三尺非一日之寒。今日的苦果想要要想马上迅速解除未免太不实际了。因果如病病根深扎当然需要长期慢慢调理才能康复。因此持诵者若想真正获得真言利益应当尽力严守以下几点:忏悔前业痛下决心在佛前忏悔自己往昔由身口意所造之一切恶业。若记得起来便一一细数说出其他自己已经忘记或不清楚的罪业可都通过至诚持咒祈求佛菩萨慈悲净化。忏悔的关键不在念忏悔偈。而是在自己有没有依靠四力来真正忏悔。所依力依止上师三宝下定决心以往所犯的罪从今以后永不再犯。破恶力对自己以前造的恶业生起追悔心深深明白这些罪业不只会让自己今生或来世受苦也将使自己此生了结后轮回六道难以解脱。律仪力既然知道造业对自己只有无尽害处却毫无半点利益便应该常常牢记在心慎之在行。今后无论自己遇到什么情况就算遭遇生命的危险也绝对不再犯以前的罪业。现行力尽力修善广做布施供养随喜他人功德等等都有助于净化自身前罪。发菩提心若有众生得闻六字大明咒应当对此真言之殊胜功德生起正信并发大菩提心愿为〝救度六道众生暂时解脱现世苦趣直至出离六道轮回究竟成佛〞而持诵六字大明咒。持戒修善严守五圣戒或三昧耶戒断除诸恶奉行十善亦即:不杀生不邪淫不偷盗不妄语不两舌(不搬弄是非)不绮语(不花言巧语)不恶口(不骂粗话)不贪欲不嗔恚不愚痴回向六道每次持诵完毕当以功德回向六道众生祈愿众生皆能离苦得乐出离六道暂得解脱终得成佛。若持诵者能在日常生活中广做布施尽自己所能帮助周遭困苦或急需他人援助的众生并平等对待一切众生常怀慈悲那无疑更能契合观世音菩萨救苦救难的大悲精神。由于都市人为事业生活奔波忙碌所以持诵者可以选择一日止送念遍。持诵重点不载送念的次数多少而在于:与其一天诵念一万遍六字大明咒却休息一整个月不再持诵那还不如保持每天只送念遍却经年累月从不间断来得实际和有意义。如果日后自己觉得适应得来才增加次数也不迟。如此精进持诵勇猛修行才能与菩萨常相应令菩萨诸天欢喜若有所求必圆其心愿。有缘正信弟子若能虔诚持诵六字大明咒并赞颂其功德临终时将立即往生极乐世界当观世音菩萨成佛佛名:出一切光明功德山王如来会由莲花中化生不由胎生并得到不退转的果位!【诸佛密意集合经】中云:总而言之诸佛共称观世音菩萨六字大明咒的功德让十方三世佛子来讲述也没有这个能力而持诵此咒可消九十劫罪过!莲花生大士曾说:八万四千诸有法总集本质为此六字大明咒!谁持诵此咒会得到殊胜成就具有消除罪过威德力圆满无上善德六道众生一经于耳会由恶趣中出离并得到三善趣乃至解脱谁能持诵一句六字真言必会走向菩提之道!浅说六字大明咒释迦牟尼佛住世时有菩萨名除盖障八大菩萨之一恳求释尊传授六字大明咒释尊云:“我于过去世时曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢?原来莲花象王佛经历无数世界学习此咒不得结果。及至西方极乐世界谒见阿弥陀佛阿弥陀佛乃请观音菩萨传授当时大地震动天雨宝华种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后普度众生无量无数。释尊在过去世未成佛之前曾得莲花象王佛传授此咒而成佛后亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授释尊却云:“印度某大城中观音菩萨化身为一居士彼起止污秽且有妻有儿但不可轻视彼实为观音菩萨化身也。”除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉诣谒居士。居士传授六字大明咒之后即示现种种神通变化除盖障菩萨以璎珞供养居士居士却之云:“我不须要供养你供养释迦牟尼佛可也。”除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉旨谒居士。居士传授六字大明咒之后即示现种种神通变化除盖障菩萨以璎珞供养居士居士却之云:“我不须要供养你供养释迦牟尼佛可也”。观音菩萨赞三世诸佛无尽之功德圣观自在一心悉具足度生事业遍满空界大悲导师前我顶礼赞字大明咒理广博略释如后:咒云:嗡嘛呢叭弥吽(一)嗡皈依三宝嘛呢如意宝珠叭弥莲花开敷吽圆满成就(二)嗡白光嘛呢消灾吉祥叭弥清净无畏吽雷声施无畏(三)嗡皈命嘛呢如意宝珠叭弥莲花开敷吽三身、三学。(四)嗡法报化三身嘛呢消灾吉祥叭弥清净吉祥吽雷吼施无畏(五)嗡生起嘛智寂谓以智冥理(智理一如)呢寂灭无生叭光明圆觉谓以慧断障成大圆觉弥出生吽拥护(六)嗡离障嘛呢离垢是如意宝珠光净无染能增长功德无不如愿成就。叭满愿具足是全开莲花观音菩萨感应道交如莲花开敷圆满具足。弥除灾降伏吽光明圆满谓以慧断障成大圆觉又:嗡佛部嘛呢宝部叭弥莲花部吽金刚部全体合起是为羯摩部亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。(七)嗡心光圆满嘛呢如意宝珠叭弥莲花清净无垢吽施愿吼、三施无畏(八)嗡智慧圆融嘛呢无垢无畏叭弥一尘不染吽灾难化吉祥(九)嗡慧光普照嘛呢无著无碍叭弥心空万法空吽檀那波罗密即布施波罗密(十)嗡以智慧光断除烦恼障嘛呢如意吉祥叭弥心净则佛土净偈云:一念心清净处处莲花开一花一净土一土一如来。吽福缘善庆(十一)嗡普安文佛嘛甘露王菩萨呢定光王菩萨叭自在王菩萨弥无量寿菩萨吽大力尊菩萨以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身而阿昙佛即是普安文佛所化也。(十二)嗡表天道脱离轮回之苦嘛表阿修罗道脱离斗争之惨呢表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒叭表畜生道脱离屠杀之痛弥表饿鬼道脱离饥渴之灾吽表地狱道脱离血冰刀火之灾摧碎七情六欲得断六道轮回故云六字大明咒之功德宝无量无边也。(十三)嗡能闭塞流转天道之途念持此字临命终时中阴身不得生天道。嘛能闭塞修罗道使灵魂不得入观音菩萨将六道闭塞只余菩提道。呢能闭塞人道使离再生人道苦即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞而余佛道。叭能免畜生道轮回之劫弥能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。吽能生死轮回而不堕落地狱(十四)嗡表天道之白色嘛表修罗道之青色呢表人道之黄色叭表畜生道之绿色弥表饿鬼道之红色吽表地狱道之黑色(十五)表法有二:以六凡四圣、以六轮回六凡而言:嗡表天道嘛表修罗道呢表人道叭表畜生道弥表饿鬼道吽表地狱道六字大明咒能断除轮回出三界证圣果此六凡之表法也。、以地位而言:嗡由菩提心发初入十信位由是上进。嘛入十住位呢入十行位叭入十回向位弥入十地位吽入金刚乘大觉位是以念持六字大明咒能超越十地成就无上正等正觉此四圣之表法也。(十六)念诵观想初机成就之后再修止观。嗡成白色嘛成红色呢成黄色叭成绿色弥成蓝色吽成黑色六字大明咒功德功德与世俗之福德相异福德乃有漏有限制者功德则无漏无限制也。以六祖坛经而言:平等是功现性是德。功德偈:功超有漏证无漏德转凡心为佛心此谓每日均须改造人心若不改造则无功德始终轮回也发愿小者将人心改造为罗汉心亦有改造为缘觉心或菩萨心者而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。四圣甚好仍以佛为究竟。念持六字大明咒能促使恢复自性莲花如莲花处水不染此喻六根六尘不染着义如意宝珠即出现乃能破我执一切如意具足然若为六根六尘八识盖覆即成障碍也。六字大明咒成就证相若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者成就之验相不胜枚举为令闻法者生起信心与欢喜心今从印、藏、汉史中略撷取几则公案以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。从前在印度金刚座的西方有一商人名珍必罗珠(妙智慧)信奉圣观音修法精勤具足信心常于旃檀林中一边转绕旃檀树一边持诵六字明咒。此人命终后尸体火化。次年其处一树上结一大瘤剖开此瘤后内有五尊圣观世音自生像中间者乃圣布达学(圣者菩提自在)白色十一面东方者乃圣班杂学 (圣者金刚自在)蓝色南方者乃圣 暂学 (圣者报身自在)黄色西方者乃圣班玛学 (圣者莲花自在)红色北方者乃圣嘎尔玛学 (圣者事业自在)绿色。之后白色观音被迎请至金刚座黄色观音被迎请至邬金刹红色观音被迎请至卡伽(克什迷尔)绿色观音被迎请至沙霍蓝色观音被迎请至瓦雅尔(尼泊尔)。此五圣像何人见、闻、触、念皆能清净一切业障关闭轮回之门而获得解脱并被迎往清净刹土。再者圣境印度有一牧牛人圣者龙树菩萨知其为自己所化之有缘者。问曰:“你平日只放水牛吗?”他答曰:“不只是放水牛我还修法”。“我可以传法于你。”“好但我仅修一个本尊念诵一个咒语。”“你最喜欢什么?”“我最喜欢这个小水牛。”“那你就和小水牛一起修持大悲圣尊、念诵六字明咒吧!”随赐教授。牧人依教行持。第二年从小水牛的心间生出一小肉块内有一玻璃童子手持黄金杖杖上有珍珠组成的六字大明咒。童子用黄金杖给牧人灌顶并赐予甚多教言后升入虚空化为彩虹。此后牧人还如同从前一样放水牛与修持。一天牧人正赶着水牛回家人们现量见到牧人是圣者观世音悉皆顶礼、散花恭敬迎候。牧人自觉诧异问众人:“你们怎么啦?我是放水牛的牧人呀!”众人回答:“我们都亲见您是圣者观世音所以对您恭敬顶礼。”从此牧人身体一直显现为观音身临终时不舍此身往生清净空性刹土。黄金手杖后来存放在圣者龙树菩萨之寺庙内见闻忆触者之有缘皆能获得解脱。再者在印度西方名为基比纵(安乐生处)的城市中有一具足相好之婆罗门女日常放牧一头白色母牛。一次她在山脚下忽然下雨了避雨时睡着了梦见一圣者幻化的孩童异常殊妙放一个透明宝瓶于自己头顶上并倒入甘露令自己饮之。次年遂生一子具足相好异于常人具大信心以及智慧等自幼常言“我要修法”。此后前往西方邬金刹土于化身极喜金刚前请受甚多修法与教言。大师特别嘱咐他:“汝应修持观音圣尊持诵六字大明咒。”随赐诸多教诲。如是他前往天容山洞中修持。后婆罗门子成就佛果。山也变成金刚杵庄严之水晶塔广大雄伟至今犹存。若绕一周即能关闭转生恶趣之门仅见一次亦能无余清净诸业障若触若念悉皆播下解脱之种子。以上三则公案乃圣者观世音化身大法王松赞干布所述。另外从前印度圣境有一位八十老翁念诵六字大明咒一亿多遍后来成就寿自在持明又住世三百年后肉身直接飞往极乐刹土。再者尼泊尔境内有一*女舍恶业后持诵六字大明咒一亿余遍现量成就彩虹身至尊度母显相为至尊度母余人皆可亲见。后依此身如鹰腾空飞往普陀山净土。再者从前藏地中部地区(拉萨一带)有一猎人为净除大恶业深信观音至心持诵六字大明咒一亿余遍亲见观音七次命终之时显现彩虹尸体火化时身骨上现出三寸许的观音圣像。此三则公案乃班钦却吉降措(班智达法海)所云也。另外现在仍然健在的白玉雅龙寺的大成就者阿秋仁波切两年前率众弟子到离寺不远的一座很高的神山中修法修了两天后山就象快倒了一样很多土往下滑一直下滑了两天之后从中间渐渐现出彩色的观音像等许多瑞相。当时仁波切及其弟子还有当地领导和许多藏民都现量见到。此外年日本大地震中国佛教普济日灾会的代表包承志、杨叔吉等赴日慰问。他们致函印光法师说:“此次地震日本死亡人数约三十余万尸体堆积如山。东京浅草区几乎全部毁灭公园内一水池水皆烧干。当时公园内有个观音堂是三间旧式房子难民们被火包围避难于此大约有三万多人堂内外及屋顶上都挤满了人大家同念观音菩萨结果都幸免于难房屋也保持完好。日本人通过这件事赞叹不已。”新建县西乡姓李的有一千多家因瘟疫、天花流行此乡十有九亡独有一家平安无病。问他何故?告言家中一直虔诚供奉观音菩萨并发愿施送白衣经(观音经)一千部。于是众人皆效仿其行从那以后即使流行天花这里的人也都平安无事。张家有个女儿叫佛儿常念《观音经》一天忽然死去倏而苏醒她说:“我被两个差人挟着走见有两人用黑被盖着他们也用花被盖在我身上。一起送到陈家去当时他们对我说这个女子念《观音经》有功德暂且放了她吧这时我突然失足跌地才苏醒过来。”她要求父亲去陈家问明详情。父亲回来说:“陈家昨夜生了三条狗两只黑的一只花的那只花的一生下来就死了。”于是佛儿父亲拿出钱来偿还陈家陈家不肯受便把钱布施作了慈善事业。以上仅从诸多证相中摘录几则类似的公案举不胜举但愿以此能使各位坚信菩萨愿力真实不虚心咒功德不可思议若具信心如法修持一定会有成就的。随意念诵六字大明咒或加上“舍”(咒轮中间的藏文字母发音“射”)字七字大明咒。念诵时可随意念六字或在六字后加舍字念七字大明咒也可以。后行回向:思维意义而念诵最后回向善根并诵吉详词。此乃全知麦彭仁波切根据经、续、窍诀为那他布则修行而著“观音六字真言”之修法。善哉!吉祥!!!回向是在圆满善事之后愿善事功德成熟于一种布施。回向极为重要如佛在《慧海请问经》中说:“譬如水滴入大海大海未竭彼不尽如是回向菩提善未至菩提亦不尽”。如水滴一样小的善事若能融入菩提愿海中则此善根永远不会枯竭反之则所行善事之果报不会增广且只能成熟一次。又如至尊米拉日巴说:“山林禅修大修士与供养之功德主同获成佛之缘起缘起精华为回向”。即通过回向山中修行人与供养的施主都会同得成佛的缘起二者都具有功德。此回向的重要性和功德之大欲详细了知者可参阅《大圆满前行引导文》与《般若摄颂》等经论。在此回向时可以念任何一位佛菩萨或圣者祖师所作的回向文若时间具足最好是念《普贤行愿品》若时间不充足可只念:“文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行。”或念:“愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道。”或念“愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣。”等等都可以。之后念金刚吉祥偈:“嗡!诸现清净身庄严诸声圆满密咒性诸念成熟智慧中盛德圆满愿吉祥。”或念净土文中普回向真言“愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受愿诸三宝哀摄受愿诸护法常拥护”。此乃宁玛巴大德全知麦彭仁波切根据经典(《宝箧经》)、续部(《文殊根本续》)、窍诀(《嘛呢全集》)等为那他布则(人名)修行而著的观音六字真言修法希望后学当依此法如法修习如是定能生起与观音同等的悲智。善哉!吉祥!!!赞怙主观世音赐安慰这首赞颂偈是全知麦彭仁波切根据许多经、续、论中诸佛菩萨圣者观世音的赞颂归纳成偈颂。学佛的人一般都知道:从法界本性来说法界无尽诸佛无量。正如《普贤行愿品》中所说的那样“於一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满。”从应化于娑婆世界来说有《千佛忏》、《万佛忏》中所记载的千万尊佛菩萨出世在这不可胜数的诸佛菩萨中每位都具有不可思议的功德但娑婆世界从古至今从帝王将相的深宅大院至平民百姓的茅屋陋室常常随处可见大慈大悲的观音大士像在袅袅香烟中为人们所礼敬为什么众多菩萨中唯有观音菩萨能从中脱颖而出最受民众的崇敬和欢迎呢?这是因为:其一、观世音菩萨誓愿宏深、慈悲广大。经续中说:阿弥陀佛在因地作转轮圣王时观音菩萨为一千个太子中的长子因见众生苦难深重多诸怖畏遂于宝藏佛前发下宏愿愿行菩萨道以救苦拔难他说:“若不能免除六道众生的一切苦恼我终不成正等觉。”于是宝藏佛为他取名为“观世音”意即观到声音即刻解救苦难正如日常中念诵的“千处祈求千处应苦海常作度人舟。”释迦牟尼佛亦云:观世音菩萨无量劫来早已成佛名曰正法明如来他为了发起所有的菩萨救度六道群灵倒驾慈航示现菩萨身。正是这种缘起我们娑婆秽土的苦难众生由业力所牵、深感无依之时往往会全心依投观音菩萨情不自禁地呼唤菩萨赐予加被。因此观世音菩萨已成为娑婆世界众生最有缘的依怙主。其二、观世音菩萨寻声救苦、随类现身有求必应。观世音菩萨也称观自在菩萨即是观知一切世间苦难的音声即时能自在无碍、现千手眼遍护一切众生这也是由于观音菩萨深广之慈心所致。正如《大悲心陀罗尼经》等许多经中说:观世音菩萨过去在千光王静住佛时古佛教他受持大悲神咒菩萨当时发了一个大愿:若我当来堪能利益安乐一切众生者令我即时身生千手千眼具足。愿毕即时生出千手千眼。因此观音菩萨具有能随时应机为一切众生普遍施以各种方便法门之妙用故世俗众生无论贫富贤愚在逢遇世间灾难或是遇到修法内外等违缘时只要至诚称念观音圣号一定能得到救拔。乃至人们所追求的一切如求福求寿、求子求女、求官求财、求事顺利甚至琐碎的小事都喜欢对观音菩萨作祈祷。在藏地即便是问路或请解一个谜语也习惯于先念三句观音心咒。从这些日常生活的大大小小事情中人们亲身体会到观音菩萨确实是有求必应、无愿不满的故人们随时随地作任何一件事都会不由自主地脱口祈祷观音菩萨。其三、观音菩萨的画像在汉地自唐朝以来常被绘为慈颜善目的女相。佛菩萨本无男女相但在显现上观音菩萨化为女身给人们易于亲近的感觉以至于平民百姓根本不知道观音是菩萨而以“观音老母”“观音娘娘”来教幼儿对菩萨作祈祷求得无病聪明等。另外人们常常祈祷的还有“送子观音”“提篮观音”“马郎妇观音”等等。所以对观音菩萨是老幼皆知妇孺皆晓的。以上的三方面是人们普遍的同感:观音菩萨对人世间具有不共的慈悲心。而全知麦彭仁波切在《赞怙主观世音赐安慰》颂中以其不共智慧悉知大悲怙主观世音菩萨不仅对娑婆世界的人类众生慈悲而且周遍于六道广济群生拔诸苦难。全颂文分三:一、顶礼立誓二、广度六道三、归结胜利。一、顶礼立誓:嗡十方三世善逝佛子中大悲自相怙主观世音犹如虚空遍布智慧身顶礼赞颂彼您量功德。嗡表示殷重地祈请祈请的是大悲圣者观世音。这里是以赞礼的方式进行祈请的全知麦彭仁波切在他的究竟智慧境界中对圣者观世音菩萨从本体觉性、自性智慧光明、大悲自相遍布虚空三者圆满具足而作赞礼也以圣者观世音是三宝总集作赞礼。“十方三世善逝佛子中”“十方三世”是横遍四方四隅上下虚空竖穷过去现在未来三际。善逝是佛的十种尊称之一《释量论》解释为:具足圆满断证功德的量士夫为善逝从断德而言已胜过了外道及声缘罗汉从证德而言三十二相八十随好已非外道所及证得究竟实相不退智慧已非小乘所及无余证得三乘义门可以摄受三乘种姓众生非一切声缘罗汉所及。“佛子”是指僧宝身语意三种佛子中的意佛子即通达佛的意传深法证得初地以上的大乘菩萨。如《入中论》云:“从此由得彼心故唯以菩萨名称说生于如来家族中”意为证得胜义菩提心的修行人方是意佛子堪为真正的大乘僧宝。“中”是指在具足种种共不共功德的善逝佛子当中同样的有一位圣者观世音也具足诸多功德。这位积集佛功德及僧功德的菩萨其自相是什么呢?颂云:“大悲自相怙主观世音”大悲者大为无外即三界中的善恶、正邪都包括在内悲为拔苦即拔一切大小诸苦使诸如母众生永远远离众苦“自相”即十方三世诸佛的大悲自性所显现的形相“怙主”是一切众生的究竟依怙主尊“观世音”即观知三世十方界内的音声而寻声救苦。如《法华经普门品》云:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼闻是观世音一心称名观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。”若念其心咒“嗡嘛呢叭美吽”在续部中说:能种下今生来世解脱的种子。若诵持大悲神咒如观音菩萨所白佛言:“若诸众生诵持大悲神咒堕三恶道者我誓不成正觉诵持大悲神咒若不生诸佛国者我誓不成正觉诵持大悲神咒若不得无量三昧辩才者我誓不成正觉若诵持大悲神咒现世中一切所求若不果遂者不得为大悲心陀罗尼也。”而观音菩萨过去已成佛未来当成佛依《悲华经》说名号为一切光明功德山王如来。观音菩萨是真语者、实语者、不妄语者其利生之弘愿及事业后学者不必有丝毫的怀疑。故其本体圆满如同诸佛之觉性。“犹如虚空遍布智慧身”智慧身是证法证法是法宝之一。此处是对集积了法宝的观音菩萨作赞礼。从能依之智慧上圣者观世音犹如虚空遍布圆满具足法身三种智慧即本体空性智慧、自性光明智慧、大慧周遍智慧报身五种智慧即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智化身二种智慧即如所有智、尽所有智。所以圣者观世音既是三世诸佛的大悲自相又圆满具足三世诸佛的智慧。在三宝总集、三身总体、悲智双运的大悲怙主圣者观世音前顶礼并赞颂其无量无边的功德。一切时方衰败苦难者若念您之名号祈救护于您立即知晓并垂念立誓成为众生之依怙一切时处由盛转为衰、由兴转为败、遭受痛苦、逢遇灾难的人们如果至心称观世音菩萨的名号祈请救护则观世音菩萨立刻能知晓并慈悲垂视护念彼等。观音菩萨不但解除他们暂时的苦难而且立誓愿成为这些苦难众生的究竟依怙者。称念名号即得救护的事例在现实生活中举不胜举也许学佛已久的四众弟子们各自都有过不同的感应。这里介绍一个称诵观音圣号得灵感的事实在年月日青年佛教徒冯锦标、黄昌华、林婉明来厦门联系工作后乘机返回广州。飞机起飞后不久服务员宣布飞机被劫但绝对保证各位乘客的人身安全。这时冯锦标对另外二人说:“快念观世音菩萨一定可以消灾免难。”于是他们三人至诚称念观音圣号。冯锦标在称念圣号时心中历历明明清楚地看见眼前一片光明观世音菩萨现身其中。飞机在空中盘旋一个多小时后燃油耗尽了在广州白云机场紧急降落飞机一着地全体乘客面露笑容纷纷鼓掌就在这一瞬间飞机一个急转弯撞了停机坪上另一架飞机又猛地拉起来后面又撞到另一架准备飞往的上海飞机一声爆炸巨响飞机顿时断成两截截断处正好在他们三人座位前一排他们三人拼命从折断处飞奔出来机头向前翻了两翻燃起熊熊烈火几秒钟后燃烧的飞机响起了断断续续的爆炸声霎时机场浓烟滚滚一片火海。此次事件死亡一百多人重伤断臂缺腿者十余人唯独他们三人仅表皮受一点轻伤。清理机场时其它的行李已化为灰烬而冯锦标的几本佛书却完好无损当人们发现这一奇迹时无不称道佛法不可思议。他们从此也更加虔诚信奉观世音菩萨。诸如“念大士名避战祸灾”“默念观音解恶人难”“遇难称名母子平安”“礼拜称名得免瘫痪”等等的事例无一不说明观世音菩萨寻声救苦是真实不虚的。是故当一心称念观世音菩萨观世音菩萨也一定会因其愿力成为彼等之究竟怙主。以上为第一顶礼立誓支。第二个支分是对圣者观世音方便救度六道的分别赞颂。二、广度六道:为随机救度业感不同的六道群灵大悲观世音菩萨化现为六观音即天台宗所说的大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音及大梵深远观音密宗所说的千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音及如意轮观音。在显现上六观音是这样依次度化六道的:大悲观音即千手千眼观音救度地狱有情大慈观音即圣观音施甘露妙雨济饿鬼众狮子无畏观音即马头观音遣除旁生之愚昧大光普照观音即十一面观音善巧度化罗刹洲诸众天人丈夫观音即准提观音赐予人世间苦恼众生以安慰大梵深远观音即如意轮观音唤醒为妙欲迷醉的天众。这是总述下面分述首先讲圣者观世音慈愍于地狱有情:于堕无间地狱诸有情即刻作其大悲之助友熊熊烈火炽燃诸房室变成悦意绽放莲花池。圣者观世音对堕落五无间地狱以上的各个地狱有情化作千手千眼即时显现其前紧随其人同赴地狱到八热地狱时(观音菩萨)将众生业力变现的八热地狱中熊熊烈火炽燃的所有铁房铁室加持使其顷刻变成莲花为地板、莲花为房顶四周宝珠绫罗绸缎交织而成的清凉雅室。至八寒地狱时观音菩萨一作加持因业力所感招的雪山、冰川即刻融化变成种种宝珠为地基上有阳光普照的温室并降下花雨。观世音菩萨之所以紧紧追随这些堕落地狱诸有情将其业感之烈火化成莲池等是因为这些地狱有情要感受难忍之种种痛苦尤其无间地狱诸有情受苦的时间是不断的、恒时的痛苦是其它七种地狱(复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱)业苦的总和再没有比这更难忍的痛苦。这主要是由造了不可思议的五无间罪和舍弃正法罪才会堕到此无间地狱恒时感受象炼铁一样的燃身痛苦。在地狱中他们受着难忍的疼痛一直想解脱但一时都得不到解脱有时地狱之门稍开一点他们企图逃出去狱卒们则用铁驽、铁棒、铁锤等击打他们并往他们口中灌注沸热的铁水。大家试想一下:平时我们不小心被东西打一下或喝下一口滚烫的开水都会感到难以忍受。而地狱有情被狱卒们用铁棒恒时击打那沸热的铁水比我们生活用的火要烫很多倍却让他们喝下去这是何等的难以忍受!但受业力所迫又不得不喝下去。也许我们根据经典了知这些后能发起强烈的拔苦之悲心但也只是心有余而力不足而大悲千手千眼观世音菩萨以其愿力能即时追随他们去地狱解除这些痛苦。以前观音菩萨曾化现成凡夫僧诵经超度宋朝的宰相范仲淹的母亲使她免遭地狱之苦:宋朝著名宰相范仲淹信奉佛法母亡后三七日梦见母亲哭着说:“我因宿业被泰山府君拘留受到惩罚不能忍受望诵《金刚经》一卷来挽救我从速进行不要迟疑。假使堕到地狱去便永远难以超生了!”范仲淹大哭而醒。次日立即延请僧众念经。至第六天夜里梦见母亲说:“因你至诚感动了白衣大士(观音菩萨)降到凡尘(人间)并念了半卷经我已被超升到天界你应当隆重礼供报答大士恩德。”次日诵经圆满范仲淹一一酬谢并问诵半卷经的是哪位师父?众僧失色都回答说:“我们所诵的经一字都不敢遗漏岂有只诵半卷经的事情。”旁边一位僧人说:“昨天大众诵经我站在旁边默看到半卷经时您来进香我便回厨房做事。承您询问就直言回答。”范居士便跪下顶礼那位僧人口诵:“莫、莫……”腾空而去。为此范居士修建一“莫莫堂”作为纪念。这是观音菩萨给将堕地狱众生所赐的安慰。下一颂是观音菩萨慈愍于饿鬼众。于为重饥所逼饿鬼众降下饮食甘露之妙雨满足所欲立刻得无垢天人身体善缘您恩赐圣者观世音对那些被悭贪恶业所牵连水名也闻不到的饿鬼众化成大慈圣观音身体放光普照消除他们所有的痛苦之后手指与脚趾及每个毛孔相续流出甘露予以饮用为他们普遍平等地降下食物解除他们数年得不到饮食的饥渴痛苦吃饱喝足后观音菩萨念六字大明咒立刻恩赐于他们暂时无有垢染的天人身体并令其究竟往生极乐世界得不退转的菩萨果位。观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象也并不是平常人能受得了、忍得住的。象外障饿鬼数百年中连水名也听不到看到果实累累的绿树由于业力所感走到近前树都已干枯成木柴了又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时走到近前却变成许多手持兵器的人守护着驱赶并殴打他们非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼腹部大如盆地从来都是空腹一旦喝进一点水到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。此时我们各自观想一下且不说去感受这些痛苦甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点一天不喝水或是肚子内发烧身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己自己会有什么样的感受?但是正常的人都能自己很快解决而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水只有象观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。可见我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时都应该念观音圣号或六字大明咒无意中会利益很多饿鬼的承观音之大慈力饿鬼等获得利益肯定是无疑的。一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼南方城乡大部分地方有这样的习俗:晚上不作声施一点东西在路口或一个固定的地方念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的而观音菩萨不仅仅是赐予饮食并且赐予他们善妙的天人身体使他们离开饿鬼道究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。下面是观音菩萨赐予旁生以安乐。于黑暗处不知取舍理并为愚昧覆心诸旁生以种种相普射大光明令随意见安乐解脱道。观音菩萨对愚痴的旁生化现为马头观音等种种形相来度化他们。这些旁生不知舍取之理始终处在无明愚痴的状态中而观音菩萨化作种种形相以智慧的大光明遣除他们内心的愚昧黑暗令他们随着各自的意愿得到各自希求的暂时安乐见到究竟的解脱道。有一定闻思的人或看过电视中播放的《动物世界》的人或仔细观察过生活的人都会知道:旁生中的海居旁生在一望无际的大海里鱼、鲸、龟、虾等如酒糟一样密集大的如山王小的如微尘大海如同杀场

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