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诸子百家之艺文:贞观政要.pdf

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上传者: 万宝全 2012-02-12 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《诸子百家之艺文:贞观政要pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含中国古典精华文库贞观政要作者:吴兢著贞观政要目录君道第一政体第二任贤第三求谏第四纳谏第五君臣鉴戒第六择官第七封建第八太子诸王定分第九尊敬师傅第十教戒符等。

中国古典精华文库贞观政要作者:吴兢著贞观政要目录君道第一政体第二任贤第三求谏第四纳谏第五君臣鉴戒第六择官第七封建第八太子诸王定分第九尊敬师傅第十教戒太子诸王第十一规谏太子第十二仁义第十三忠义第十四孝友第十五公平第十六诚信第十七俭约第十八谦让第十九仁恻第二十慎所好第二十一慎言语第二十二贞观政要杜谗邪第二十三悔过第二十四奢纵第二十五贪鄙第二十六崇儒学第二十七文史第二十八礼乐第二十九务农第三十法第三十一赦令第三十二贡赋第三十三辨兴亡第三十四征伐第三十五安边第三十六行幸第三十七畋猎第三十八灾祥第三十九慎终第四十贞观政要君道第一贞观初太宗谓侍臣曰:“为君之道必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味玩悦声色所欲既多所损亦大既妨政事又扰生民。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟既作离叛亦兴。朕每思此不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主皆亦近取诸身故能远体诸物。昔楚聘詹何问其治国之要詹何对以修身之术。楚王又问治国何如詹何曰:‘未闻身治而国乱者。’陛下所明实同古义。”贞观二年太宗问魏征曰:“何谓为明君暗君?”征曰:“君之所以明者兼听也其所以暗者偏信也。《诗》云:‘先民有言询于刍荛。’昔唐、虞之理辟四门明四目达四聪。是以圣无不照故共、鲧之徒不能塞也靖言庸回不能惑也。秦二世则隐藏其身捐隔疏贱而偏信赵高及天下溃叛不得闻也。梁武帝偏信朱异而侯景举兵向阙竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基而诸贼攻城剽邑亦不得知也。是故人君兼听纳下则贵臣不得壅蔽而下情必得上通也。”太宗甚善其言。贞观十年太宗谓侍臣曰:“帝王之业草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰:“天地草昧群雄竞起攻破乃降战胜乃克。由此言之草创为难。”魏征对曰:“帝王之贞观政要起必承衰乱覆彼昏狡百姓乐推四海归命天授人与乃不为难。然既得之后志趣骄逸百姓欲静而徭役不休百姓凋残而侈务不息国之衰弊恒由此起。以斯而言守成则难。”太宗曰:“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也。今草创之难既已往矣守成之难者当思与公等慎之。”贞观十一年特进魏征上疏曰:臣观自古受图膺运继体守文控御英雄南面临下皆欲配厚德于天地齐高明于日月本支百世传祚无穷。然而克终者鲜败亡相继其故何哉?所以求之失其道也。殷鉴不远可得而言。昔在有隋统一寰宇甲兵强锐三十余年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉?恃其富强不虞后患。驱天下以从欲罄万物而自奉采域中之子女求远方之奇异。宫苑是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢。外示严重内多险忌谗邪者必受其福忠正者莫保其生。上下相蒙君臣道隔民不堪命率土分崩。遂以四海之尊殒于匹夫之手子孙殄绝为天下笑可不痛哉!圣哲乘机拯其危溺八柱倾而复正四维弛而更张。远肃迩安不逾于期月胜残去杀无待于百年。今宫观台榭尽居之矣奇珍异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣四海九州尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之宝衣毁阿房之广殿惧危亡于峻宇思安处于卑宫则神化潜通无为而治德之上也。若成功不毁即仍其旧除其不急损之又损杂茅茨于桂栋贞观政要参玉砌以土阶悦以使人不竭其力常念居之者逸作之者劳亿兆悦以子来群生仰而遂性德之次也。若惟圣罔念不慎厥终忘缔构之艰难谓天命之可恃忽采椽之恭俭追雕墙之靡丽因其基以广之增其旧而饰之触类而长不知止足人不见德而劳役是闻斯为下矣。譬之负薪救火扬汤止沸以暴易乱与乱同道莫可测也后嗣何观!夫事无可观则人怨人怨则神怒神怒则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱既作而能以身名全者鲜矣。顺天革命之后将隆七百之祚贻厥子孙传之万叶难得易失可不念哉!是月征又上疏曰:臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况于明哲乎!人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休。不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也。凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁能克终者盖寡岂取之易而守之难乎?昔取之而有余今守之而不足何也?夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑震之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎!君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏贞观政要罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松、乔之寿鸣琴垂拱不言而化。何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉!太宗手诏答曰:省频抗表诚极忠款言穷切至。披览忘倦每达宵分。非公体国情深启沃义重岂能示以良图匡其不及!朕闻晋武帝自平吴已后务在骄奢不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰:“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者尔身犹可以免”指诸孙曰:“此等必遇乱死。”及孙绥果为淫刑所戮。前史美之以为明于先见。朕意不然谓曾之不忠其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司名器崇重当直辞正谏论道佐时。今乃退有后言进无廷诤以为明智不亦谬乎!危而不持焉用彼相?公之所陈朕闻过矣。当置之几案事等弦、韦。必望收彼桑榆期之岁暮不使康哉良哉独美于往日若鱼若水遂爽于当今。迟复嘉谋犯而无隐。朕将虚襟静志敬伫德音。贞观十五年太宗谓侍臣曰:“守天下难易?”侍中魏征对曰:“甚难。”太宗曰:“任贤能受谏诤即可。何谓为难?”征曰:“观自古帝王在于忧危之间则任贤受谏。及至安乐必怀宽怠言事者惟令兢惧日陵月替以至危亡。圣人所以居安思危正为此也。安而能惧岂不为难?”贞观政要政体第二贞观初太宗谓萧瑀曰:“朕少好弓矢自谓能尽其妙。近得良弓十数以示弓工。乃曰:‘皆非良材也。’朕问其故工曰:‘木心不正则脉理皆邪弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方用弓多矣而犹不得其理。况朕有天下之日浅得为理之意固未及于弓弓犹失之而况于理乎?”自是诏京官五品以上更宿中书内省每召见皆赐坐与语询访外事务知百姓利害、政教得失焉。贞观元年太宗谓黄门侍郎王珪曰:“中书所出诏敕颇有意见不同或兼错失而相正以否。元置中书、门下本拟相防过误。人之意见每或不同有所是非本为公事。或有护己之短忌闻其失有是有非衔以为怨。或有苟避私隙相惜颜面知非政事遂即施行。难违一官之小情顿为万人之大弊。此实亡国之政卿辈特须在意防也。隋日内外庶官政以依违而致祸乱人多不能深思此理。当时皆谓祸不及身面从背言不以为患。后至大乱一起家国俱丧虽有脱身之人纵不遭刑戮皆辛苦仅免甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公坚守直道庶事相启沃勿上下雷同也。”贞观二年太宗问黄门侍郎王珪曰:“近代君臣治国多劣于前古何也?”对曰:“古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士。汉家宰相无不精通一经朝廷若有疑事皆引经决定由是人识礼教治致太平。近代重武轻儒或参以法律贞观政要儒行既亏淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长兼识政体者多进其阶品累加迁擢焉。贞观三年太宗谓侍臣曰:“中书、门下机要之司擢才而居委任实重。诏敕如有不稳便皆须执论。比来惟觉阿旨顺情唯唯苟过遂无一言谏诤者岂是道理?若惟署诏敕、行文书而已人谁不堪?何烦简择以相委付?自今诏敕疑有不稳便必须执言无得妄有畏惧知而寝默。”贞观四年太宗问萧瑀曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“克己复礼勤劳思政每一坐朝或至日昃五品已上引坐论事宿卫之士传飧而食虽性非仁明亦是励精之主。”太宗曰:“公知其一未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下恒恐群臣内怀不服不肯信任百司每事皆自决断虽则劳神苦形未能尽合于理。朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下惟即承顺而已。朕意则不然以天下之广四海之众千端万绪须合变通皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机独断一人之虑也。且日断十事五条不中中者信善其如不中者何?以日继月乃至累年乖谬既多不亡何待?岂如广任贤良高居深视法令严肃谁敢为非?”因令诸司若诏敕颁下有未稳便者必须执奏不得顺旨便即施行务尽臣下之意。贞观五年太宗谓侍臣曰:“治国与养病无异也。病人觉愈弥须将护若有触犯必至殒命。治国亦然天下稍安尤须兢慎若便骄逸必至丧败。今天下安危系之于朕故日慎一日虽休勿休。然耳目股肱寄于卿辈既义均一体。宜协力同心事有不安可极言无隐。傥君臣相疑不能备尽肝膈实为国之大害也。”贞观政要贞观六年太宗谓侍臣曰:“看古之帝王有兴有衰犹朝之有暮皆为敝其耳目不知时政得失忠正者不言邪谄者日进既不见过所以至于灭亡。朕既在九重不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意。可爱非君可畏非民。天子者有道则人推而为主无道则人弃而不用诚可畏也。”魏征对曰:“自古失国之主皆为居安忘危处治忘乱所以不能长久。今陛下富有四海内外清晏能留心治道常临深履薄国家历数自然灵长。臣又闻古语云:‘君舟也人水也。水能载舟亦能覆舟。’陛下以为可畏诚如圣旨。”贞观六年太宗谓侍臣曰:“古人云:‘危而不持颠而不扶焉用彼相?’君臣之义得不尽忠匡救乎?朕尝读书见桀杀关龙逄汉诛晁错未尝不废书叹息。公等但能正词直谏裨益政教终不以犯颜忤旨妄有诛责。朕比来临朝断决亦有乖于律令者。公等以为小事遂不执言。凡大事皆起于小事小事不论大事又将不可救社稷倾危莫不由此。隋主残暴身死匹夫之手率土苍生罕闻嗟痛。公等为朕思隋氏灭亡之事朕为公等思龙逄、晁错之诛君臣保全岂不美哉!”贞观七年太宗与秘书监魏征从容论自古理政得失因曰:“当今大乱之后造次不可致化。”征曰:“不然凡人在危困则忧死亡忧死亡则思化思化则易教。然则乱后易教犹饥人易食也。”太宗曰:“善人为邦百年然后胜残去杀。大乱之后将求致化宁可造次而望乎?”征曰:“此据常人不在圣哲。若圣哲施化上下同心人应如响不疾而速期月而可信不为难三年成功犹谓其晚。”太宗以贞观政要为然。封德彝等对曰:“三代以后人渐浇讹故秦任法律汉杂霸道皆欲化而不能岂能化而不欲?若信魏征所说恐败乱国家。”征曰:“五帝、三王不易人而化。行帝道则帝行王道则王在于当时所理化之而已。考之载籍可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余战其乱甚矣既胜之后便致太平。九黎乱德颛顼征之既克之后不失其化。桀为乱虐而汤放之在汤之代既致太平。纣为无道武王伐之成王之代亦致太平。若言人渐浇讹不及纯朴至今应悉为鬼魅宁可复得而教化耶?”德彝等无以难之然咸以为不可。太宗每力行不倦数年间海内康宁突阙破灭因谓群臣曰:“贞观初人皆异论云当今必不可行帝道、王道惟魏征劝我。既从其言不过数载遂得华夏安宁远戎宾服。突厥自古以来常为中国勍敌今酋长并带刀宿卫部落皆袭衣冠。使我遂至于此皆魏征之力也。”顾谓征曰:“玉虽有美质在于石间不值良工琢磨与瓦砾不别。若遇良工即为万代之宝。朕虽无美质为公所切磋劳公约朕以仁义弘朕以道德使朕功业至此公亦足为良工尔。”贞观八年太宗谓侍臣曰:“隋时百姓纵有财物岂得保此?自朕有天下已来存心抚养无有所科差人人皆得营生守其资财即朕所赐。向使朕科唤不已虽数资赏赐亦不如不得。”魏征对曰:“尧、舜在上百姓亦云‘耕田而食凿井而饮’含哺鼓腹而云‘帝何力’于其间矣。今陛下如此含养百姓可谓日用而不知。”又奏称:“晋文公出田逐兽于砀入大泽迷不知所出。其中有渔者文公谓曰:‘我若君也道将安出?我且厚赐若。’渔者曰:‘臣愿有献。’文公曰:‘出泽而受之。’于是送出泽。文公曰:‘今子之所欲教寡人者何也?愿受之。’渔者曰:‘鸿鹄保河海厌而徙之小贞观政要泽则有矰丸之忧。鼋鼍保深渊厌而出之浅渚必有钓射之忧。今君出兽砀入至此何行之太远也?’文公曰:‘善哉!’谓从者记渔者名。渔者曰:‘君何以名?君尊天事地敬社稷保四国慈爱万民薄赋敛轻租税臣亦与焉。君不尊天不事地不敬社稷不固四海外失礼于诸侯内逆民心一国流亡渔者虽有厚赐不得保也。’遂辞不受。”太宗曰:“卿言是也。”贞观九年太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足征求无已兼东西征讨穷兵黩武百姓不堪遂致亡灭。此皆朕所目见故夙夜孜孜惟欲清净使天下无事。遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净百姓何得不安乐乎?”贞观十六年太宗谓侍臣曰:“或君乱于上臣治于下或臣乱于下君治于上。二者苟逢何者为甚?”特进魏征对曰:“君心治则照见下非。诛一劝百谁敢不畏威尽力?若昏暴于上忠谏不从虽百里奚、伍子胥之在虞、吴不救其祸败亡亦继。”太宗曰:“必如此齐文宣昏暴杨遵彦以正道扶之得治何也?”征曰:“遵彦弥缝暴主救治苍生才得免乱亦甚危苦。与人主严明臣下畏法直言正谏皆见信用不可同年而语也。”贞观十九年太宗谓侍臣曰:“朕观古来帝王骄矜而取败者不可胜数。不能远述古昔至如晋武平吴、隋文伐陈已后心逾骄奢自矜诸己臣下不复敢言政道因兹弛紊。朕自平定突厥、破高丽已后兼并铁勒席卷沙漠以为州县夷狄远服声教益广。朕恐怀骄矜恒自抑折日旰而食坐以待晨。每思臣下有谠言直谏可以施于政教者当拭目以师贞观政要友待之。如此庶几于时康道泰尔。”太宗自即位之始霜旱为灾米谷踊贵突厥侵扰州县骚然。帝志在忧人锐精为政崇尚节俭大布恩德。是时自京师及河东、河南、陇右饥馑尤甚一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食未尝嗟怨莫不自安。至贞观三年关中丰熟咸自归乡竟无一人逃散。其得人心如此。加以从谏如流雅好儒术孜孜求士务在择官改革旧弊兴复制度每因一事触类为善。初息隐、海陵之党同谋害太宗者数百千人事宁复引居左右近侍心术豁然不有疑阻。时论以为能断决大事得帝王之体。深恶官吏贪浊有枉法受财者必无赦免。在京流外有犯赃者皆遣执奏随其所犯置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家大姓豪猾之伍皆畏威屏迹无敢侵欺细人。商旅野次无复盗贼囹圄常空马牛布野外户不闭。又频致丰稔米斗三四钱行旅自京师至于岭表自山东至于沧海皆不赍粮取给于路。入山东村落行客经过者必厚加供待或发时有赠遗。此皆古昔未有也。贞观政要任贤第三房玄龄齐州临淄人也。初仕隋为隰城尉。坐事除名徙上郡。太宗徇地渭北玄龄杖策谒于军门。太宗一见便如旧识署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己遂罄竭心力。是时贼寇每平众人竞求金宝玄龄独先收人物致之幕府及有谋臣猛将与之潜相申结各致死力。累授秦王府记室兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦府十余年恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄及杜如晦为太宗所亲礼甚恶之谮之高祖由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也太宗召玄龄、如晦令衣道士服潜引入閤谋议。及事平太宗入春宫擢拜太子左庶子。贞观元年迁中书令。三年拜尚书左仆射监修国史封梁国公实封一千三百户。既总任百司虔恭夙夜尽心竭节不欲一物失所。闻人有善若己有之。明达吏事饰以文学审定法令意在宽平。不以求备取人不以己长格物随能收叙无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年加太子少师。玄龄自以一居端揆十有五年频抗表辞位优诏不许。十六年进拜司空仍总朝政依旧监修国史。玄龄复以年老请致仕太宗遣使谓曰:“国家久相任使一朝忽无良相如失两手。公若筋力不衰无烦此让。自知衰谢当更奏闻。”玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难佐命之匡弼乃作《威凤赋》以自喻因赐玄龄其见称类如此。杜如晦京兆万年人也。武德初为秦王府兵曹参军俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊被外迁者众太宗患之。贞观政要记室房玄龄曰:“府僚去者虽多盖不足惜。杜如晦聪明识达王佐才也。若大王守藩端拱无所用之必欲经营四方非此人莫可。”太宗自此弥加礼重寄以心腹遂奏为府属常参谋帷幄。时军国多事剖断如流深为时辈所服。累除天策府从事中郎兼文学馆学士。隐太子之败如晦与玄龄功第一迁拜太子右庶子。俄迁兵部尚书进封蔡国公实封一千三百户。贞观二年以本官检校侍中。三年拜尚书右仆射兼知吏部选事。仍与房玄龄共掌朝政。至于台阁规模典章文物皆二人所定甚获当时之誉时称房、杜焉。魏征巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子召征责之曰:“汝离间我兄弟何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若从容对曰:“皇太子若从臣言必无今日之祸。”太宗为之敛容厚加礼异擢拜谏议大夫。数引之卧内访以政术。征雅有经国之才性又抗直无所屈挠。太宗每与之言未尝不悦。征亦喜逢知己之主竭其力用。又劳之曰:“卿所谏前后二百余事皆称朕意。非卿忠诚奉国何能若是!”三年累迁秘书监参预朝政深谋远算多所弘益。太宗尝谓曰:“卿罪重于中钩我任卿逾于管仲近代君臣相得宁有似我于卿者乎?”六年太宗幸九成宫宴近臣长孙无忌曰:“王珪、魏征往事息隐臣见之若仇不谓今者又同此宴。”太宗曰:“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者。朕能擢而用之何惭古烈?征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也。”征再拜曰:“陛下导臣使言臣所以敢言。若陛下不受臣言臣亦何敢犯龙鳞触忌讳也!”太宗大悦各赐钱十五万。七年代王珪为侍中累封郑国公。寻以疾乞辞所职请为散官。太宗曰:“朕拔卿于仇虏之中任卿贞观政要以枢要之职见朕之非未尝不谏。公独不见金之在矿何足贵哉?良冶锻而为器便为人所宝。朕方自比于金以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶?”征乃止。后复固辞听解侍中授以特进仍知门下省事。十二年太宗以诞皇孙诏宴公卿。帝极欢谓侍臣曰:“贞观以前从我平定天下周旋艰险玄龄之功无所与让。贞观之后尽心于我献纳忠谠安国利人成我今日功业为天下所称者惟魏征而已。古之名臣何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾在春宫不修德业魏王泰宠爱日隆内外庶寮咸有疑议。太宗闻而恶之谓侍臣曰:“当今朝臣忠謇无如魏征我遣傅皇太子用绝天下之望。”十七年遂授太子太师知门下事如故。征自陈有疾太宗谓曰:“太子宗社之本须有师傅故选中正以为辅弼。知公疹病可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。征宅内先无正堂太宗时欲营小殿乃辍其材为造五日而就。遣中使赐以布被素褥遂其所尚。后数日薨。太宗亲临恸哭赠司空谥曰文贞。太宗亲为制碑文复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失。朕常保此三镜以防己过。今魏征殂逝遂亡一镜矣!”因泣下久之。乃诏曰:“昔惟魏征每显予过。自其逝也虽过莫彰。朕岂独有非于往时而皆是于兹日?故亦庶僚苟顺难触龙鳞者欤!所以虚己外求披迷内省。言而不用朕所甘心用而不言谁之责也?自斯已后各悉乃诚。若有是非直言无隐。”王珪太原祁县人也。武德中为隐太子中允甚为建成所礼。后以连其阴谋事流于嶲州。建成诛后太宗即位召拜谏议大夫。每推诚尽节多所献纳。珪尝上封事切谏太宗贞观政要谓曰:“卿所论皆中朕之失自古人君莫不欲社稷永安然而不得者只为不闻己过或闻而不能改故也。今朕有所失卿能直言朕复闻过能改何虑社稷之不安乎?”太宗又尝谓珪曰:“卿若常居谏官朕必永无过失。”顾待益厚。贞观元年迁黄门侍郎参预政事兼太子右庶子。二年进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政尝因侍宴太宗谓珪曰:“卿识鉴精通尤善谈论自玄龄等咸宜品藻。又可自量孰与诸子贤。”对曰:“孜孜奉国知无不为臣不如玄龄。每以谏诤为心耻君不及尧、舜臣不如魏征。才兼文武出将入相臣不如李靖。敷奏详明出纳惟允臣不如温彦博。处繁理剧众务必举臣不如戴胄。至于激浊扬清嫉恶好善臣于数子亦有一日之长。”太宗深然其言群公亦各以为尽己所怀谓之确论。李靖京兆三原人也。大业末为马邑郡丞。会高祖为太原留守靖观察高祖知有四方之志因自锁上变诣江都。至长安道塞不能而止。高祖克京城执靖将斩之靖大呼曰:“公起义兵除暴乱不欲就大事而以私怨斩壮士乎?”太宗亦加救靖高祖遂舍之。武德中以平萧铣、辅公祏功历迁扬州大都督府长史。太宗嗣位召拜刑部尚书。贞观二年以本官检校中书令。三年转兵部尚书为代州行军总管进击突厥定襄城破之。突厥诸部落俱走碛北北擒隋齐王暕之子杨道政及炀帝萧后送于长安。突利可汗来降颉利可汗仅以身遁。太宗谓曰:“昔李陵提步卒五千不免身降匈奴尚得名书竹帛。卿以三千轻骑深入虏庭克复定襄威振北狄实古今未有足报往年渭水之役矣。”以功进封代国公。此后颉利可汗大惧四年退保铁山遣使入朝谢罪请举国内附。又以靖为定襄道行军总管往迎颉利。颉利虽外请降贞观政要而心怀疑贰。诏遣鸿胪卿唐俭、摄户部尚书将军安修仁慰谕之靖谓副将张公谨曰:“诏使到彼虏必自宽乃选精骑赍二十日粮引兵自白道袭之。”公谨曰:“既许其降诏使在彼未宜讨击。”靖曰:“此兵机也时不可失。”遂督军疾进。行至阴山遇其斥候千余帐皆俘以随军。颉利见使者甚悦不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行去其牙帐七里颉利始觉列兵未及成阵单马轻走虏众因而溃散。斩万余级杀其妻隋义成公主俘男女十余万斥土界自阴山至于大漠遂灭其国。寻获颉利可汗于别部落余众悉降。太宗大悦顾谓侍臣曰:“朕闻主忧臣辱主辱臣死。往者国家草创突厥强梁太上皇以百姓之故称臣于颉利朕未尝不痛心疾首志灭匈奴坐不安席食不甘味。今者暂动偏师无往不捷单于稽颡耻其雪乎!”群臣皆称万岁。寻拜靖光禄大夫、尚书右仆射赐实封五百户。又为西海道行军大总管征吐谷浑大破其国。改封卫国公。及靖身亡有诏许坟茔制度依汉卫、霍故事筑阙象突厥内燕然山、吐谷浑内碛石二山以旌殊绩。虞世南会稽余姚人也。贞观初太宗引为上客因开文馆馆中号为多士咸推世南为文学之宗。授以记室与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失。贞观七年累迁秘书监。太宗每机务之隙引之谈论共观经史。世南虽容貌懦弱如不胜衣而志性抗烈每论及古先帝王为政得失必存规讽多所补益。及高祖晏驾太宗执丧过礼哀容毁悴久替万机文武百寮计无所出世南每入进谏太宗甚嘉纳之益所亲礼。尝谓侍臣曰:“朕因暇日每与虞世南商榷古今。朕有一言之善世南未尝不悦有一言之失未尝不怅恨。其恳诚若此朕用嘉焉。群臣皆若世南天下何忧不治?”太宗尝称世南有五绝:一曰贞观政要德行二曰忠直三曰博学四曰词藻五曰书翰。及卒太宗举哀于别次哭之甚恸。丧事官给仍赐以东园秘器赠礼部尚书谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰:“虞世南于我犹一体也。拾遗补阙无日暂忘实当代名臣人伦准的。吾有小善必将顺而成之吾有小失必犯颜而谏之。今其云亡石渠、东观之中无复人矣痛惜岂可言耶!”未几太宗为诗一篇追思往古理乱之道既而叹曰:“钟子期死伯牙不复鼓琴。朕之此篇将何所示?”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人图形于凌烟阁。李勣曹州离狐人也。本姓徐初仕李密为左武侯大将军。密后为王世充所破拥众归国勣犹据密旧境十郡之地。武德二年谓长史郭孝恪曰:“魏公既归大唐今此人众土地魏公所有也。吾若上表献之则是利主之败自为己功以邀富贵是吾所耻。今宜具录州县及军人户口总启魏公听公自献此则魏公之功也不亦可乎?”乃遣使启密。使人初至高祖闻无表惟有启与密甚怪之。使者以勣意闻奏高祖方大喜曰:“徐勣感德推功实纯臣也。”拜黎州总管赐姓李氏附属籍于宗正。封其父盖为济阴王固辞王爵乃封舒国公授散骑常侍。寻加勣右武侯大将军。及李密反叛伏诛勣发丧行服备君臣之礼表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪三军缟素葬于黎阳山。礼成释服而散朝野义之。寻为窦建德所攻陷于建德又自拔归京师。从太宗征王世充、窦建德平之。贞观元年拜并州都督令行禁止号为称职突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰:“隋炀帝不解精选贤良镇抚边境惟远筑长城广屯将士以备突厥而情识之惑一至于此。朕今委任李勣于并州遂得突厥畏威远遁塞垣安静贞观政要岂不胜数千里长城耶?”其后并州改置大都督府又以勣为长史累封英国公。在并州凡十六年召拜兵部尚书兼知政事。勣时遇暴疾验方云须灰可以疗之太宗自剪须为其和药。勣顿首见血泣以陈谢。太宗曰:“吾为社稷计耳不烦深谢。”十七年高宗居春宫转太子詹事加特进仍知政事。太宗又尝宴顾勣曰:“朕将属以孤幼思之无越卿者。公往不遗于李密今岂负于朕哉!”勣雪涕致辞因噬指流血。俄沉醉御服覆之其见委信如此。勣每行军用师筹算临敌应变动合事机。自贞观以来讨击突厥、颉利及薛延陀、高丽等并大破之。太宗尝曰:“李靖、李勣二人古之韩、白、卫、霍岂能及也!”马周博州茌平人也。贞观五年至京师舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失周为何陈便宜二十余事令奏之事皆合旨。太宗怪其能问何何对曰:“此非臣所发意乃臣家客马周也。”太宗即日召之未至间凡四度遣使催促。及谒见与语甚悦。令直门下省授监察御史累除中书舍人。周有机辩能敷奏深识事端故动无不中。太宗尝曰:“我于马周暂时不见则便思之。”十八年历迁中书令兼太子左庶子周既职兼两宫处事平允甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰:“周见事敏速性甚慎至。至于论量人物直道而言朕比任使之多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。”贞观政要求谏第四太宗威容俨肃百僚进见者皆失其举措。太宗知其若此每见人奏事必假颜色冀闻谏诤知政教得失。贞观初尝谓公卿曰:“人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣。主若自贤臣不匡正欲不危败岂可得乎?故君失其国臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡虞世基等寻亦诛死。前事不远公等每看事有不利于人必须极言规谏。”贞观元年太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣不能致理正臣事邪主亦不能致理。惟君臣相遇有同鱼水则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻木从绳则正后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人言而不用则相继以死。陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽。”太宗称善诏令自是宰相入内平章国计必使谏官随入预闻政事。有所开说必虚己纳之。贞观二年太宗谓侍臣曰:“明主思短而益善暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸护短拒谏诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全孔子亦称其仁。及炀帝被杀世基合同死否?”杜如晦对曰:“天子有诤臣虽无道不失其天下。仲尼称:‘直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道不纳谏诤遂杜口无言?偷安重位又不能辞职请退则与箕子佯狂而去事理不同。贞观政要昔晋惠帝贾后将废愍怀太子司空张华竟不能苦争阿意苟免。及赵王伦举兵废后遣使收华华曰:‘将废太子日非是无言当时不被纳用。’其使曰:‘公为三公太子无罪被废言既不从何不引身而退?’华无辞以答遂斩之夷其三族。古人有云:‘危而不持颠而不扶则将焉用彼相?’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节逊言不足全身王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅在得言之地竟无一言谏诤诚亦合死。”太宗曰:“公言是也。人君必须忠良辅弼乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣身不闻过恶积祸盈灭亡斯及!若人主所行不当臣下又无匡谏苟在阿顺事皆称美则君为暗主臣为谀臣君暗臣谀危亡不远。朕今志在君臣上下各尽至公共相切磋以成治道。公等各宜务尽忠谠匡救朕恶终不以直言忤意辄相责怒。”贞观三年太宗谓司空裴寂曰:“比有上书奏事条数甚多朕总粘之屋壁出入观省。所以孜孜不倦者欲尽臣下之情。每一思政理或三更方寝。亦望公辈用心不倦以副朕怀也。”贞观五年太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒喜则滥赏无功怒则滥杀无罪。是以天下丧乱莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语岂得以人言不同己意便即护短不纳?若不能受谏安能谏人?”贞观六年太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等上封事称旨召而谓曰:“朕历观自古人臣立忠之事若值明主便宜尽诚规谏至如龙逄、比干不免孥戮。为君不易为臣极难。朕又闻龙可扰而驯然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触各进封事。常能如此朕岂贞观政要虑宗社之倾败!每思卿等此意不能暂忘故设宴为乐。”仍赐绢有差。太常卿韦挺尝上疏陈得失太宗赐书曰:“所上意见极是谠言辞理可观甚以为慰。昔齐境之难夷吾有射钩之罪蒲城之役勃鞮为斩袂之仇而小白不以为疑重耳待之若旧。岂非各吠非主志在无二。卿之深诚见于斯矣。若能克全此节则永保令名。如其怠之可不惜也。勉励终始垂范将来当使后之视今亦犹今之视古不亦美乎?朕比不闻其过未睹其阙赖竭忠恳数进嘉言用沃朕怀一何可道!”贞观八年太宗谓侍臣曰:“朕每闲居静坐则自内省恒恐上不称天心下为百姓所怨。但思正人匡谏欲令耳目外通下无怨滞。又比见人来奏事者多有怖慑言语致失次第。寻常奏事情犹如此况欲谏诤必当畏犯逆鳞。所以每有谏者纵不合朕心朕亦不以为忤。若即嗔责深恐人怀战惧岂肯更言!”贞观十五年太宗问魏征曰:“比来朝臣都不论事何也?”征对曰:“陛下虚心采纳诚宜有言者。然古人云:‘未信而谏则以为谤己信而不谏则谓之尸禄。’但人之才器各有不同懦弱之人怀忠直而不能言疏远之人恐不信而不得言怀禄之人虑不便身而不敢言。所以相与缄默俯仰过日。”太宗曰:“诚如卿言。朕每思之人臣欲谏辄惧死亡之祸与夫赴鼎镬、冒白刃亦何异哉?故忠贞之臣非不欲竭诚。竭诚者乃是极难。所以禹拜昌言岂不为此也!朕今开怀抱纳谏诤。卿等无劳怖惧遂不极言。”贞观十六年太宗谓房玄龄等曰:“自知者明信为难矣。如属文之士伎巧之徒皆自谓己长他人不及。若名工文匠商略诋诃芜词拙迹于是乃见。由是言之人君须得匡谏之贞观政要臣举其愆过。一日万机一人听断虽复忧劳安能尽善?常念魏征随事谏正多中朕失如明镜鉴形美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器禹雕其俎当时谏者十有余人。食器之间何须苦谏?”遂良对曰:“雕琢害农事纂组伤女工。首创奢淫危亡之渐。漆器不已必金为之金器不已必玉为之。所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏。”太宗曰:“卿言是矣。朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏。比见前史或有人臣谏事遂答云‘业已为之’或道‘业已许之’竟不为停改。此则危亡之祸可反手而待也。”贞观政要纳谏第五贞观初太宗与黄门侍郎王珪宴语时有美人侍侧本庐江王瑗之姬也瑗败籍没入宫。太宗指示珪曰:“庐江不道贼杀其夫而纳其室暴虐之甚何有不亡者乎!”珪避席曰:“陛下以庐江取之为是邪为非邪?”太宗曰:“安有杀人而取其妻卿乃问朕是非何也?”珪对曰:“臣闻于《管子》曰:齐桓公之郭国问其父老曰:‘郭何故亡?’父老曰:‘以其善善而恶恶也。’桓公曰:‘若子之言乃贤君也何至于亡?’父老曰:‘不然。郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡也。’今此妇人尚在左右臣窃以为圣心是之。陛下若以为非所谓知恶而不去也。”太宗大悦称为至善遽令以美人还其亲族。贞观四年诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰:陛下智周万物囊括四海令之所行何往不应?志之所欲何事不从?微臣窃思秦始皇之为君也藉周室之余因六国之盛将贻之万叶。及其子而亡谅由逞嗜奔欲逆天害人者也。是知天下不可以力胜神祇不可以亲恃。惟当弘俭约薄赋敛慎终始可以永固。方今承百王之末属凋弊之余必欲节之以礼制陛下宜以身为先。东都未有幸期即令补葺诸王今并出藩又须营构。兴发数多岂疲人之所望?其不可一也。陛下初平东都之始层楼广殿皆令撤毁天下翕然同心欣仰。岂有初则恶贞观政要其侈靡今乃袭其雕丽?其不可二也。每承音旨未即巡幸此乃事不急之务成虚费之劳。国无兼年之积何用两都之好?劳役过度怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后财力凋尽天恩含育粗见存立饥寒犹切生计未安三五年间未能复旧。奈何营未幸之都而夺疲人之力?其不可四也。昔汉高祖将都洛阳娄敬一言即日西驾。岂不知地惟土中贡赋所均但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人革浇漓之俗为日尚浅未甚淳和斟酌事宜讵可东幸?其不可五也。臣尝见隋室初造此殿楹栋宏壮大木非近道所有多自豫章采来二千人拽一柱其下施毂皆以生铁为之中间若用木轮动即火出。略计一柱已用数十万则余费又过倍于此。臣闻阿房成秦人散章华就楚众离乾元毕工隋人解体。且以陛下今时功力何如隋日?承凋残之后役疮痍之人费亿万之功袭百王之弊以此言之恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之无为由余所笑则天下幸甚矣。太宗谓玄素曰:“卿以我不如炀帝何如桀、纣?”对曰:“若此殿卒兴所谓同归于乱。”太宗叹曰:“我不思量遂至于此。”顾谓房玄龄曰:“今玄素上表洛阳实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦?所有作役宜即停之。然以卑干尊古来不易非其忠直安能如此?且众人之唯唯不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”魏征叹曰:“张公遂有回天之力可谓仁人之言其利博哉!”太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死。太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰:“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云:‘尔养马而死尔罪一也。使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也。诸侯闻之必轻吾国尔罪贞观政要三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事岂忘之邪?”太宗意乃解。又谓房玄龄曰:“皇后庶事相启沃极有利益尔。”贞观七年太宗将幸九成宫散骑常侍姚思廉进谏曰:“陛下高居紫极宁济苍生应须以欲从人不可以人从欲。然而离宫游幸此秦皇、汉武之事故非尧、舜、禹、汤之所为也。”言甚切至。太宗谕之曰:“朕有气疾热便顿剧故非情好游幸甚嘉卿意。”因赐帛五十段。贞观三年李大亮为凉州都督尝有台使至州境见有名鹰讽大亮献之。大亮密表曰:“陛下久绝畋猎而使者求鹰。若是陛下之意深乖昔旨如其自擅便是使非其人。”太宗下书曰:“以卿兼资文武志怀贞确故委藩牧当兹重寄。比在州镇声绩远彰念此忠勤岂忘寤寐?使遣献鹰遂不曲顺论今引古远献直言。披露腹心非常恳到览用嘉叹不能已已有臣若此朕复何忧!宜守此诚终始若一。《诗》云:‘靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。’古人称一言之重侔于千金卿之所言深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金碗各一枚虽无千镒之重是联自用之物。卿立志方直竭节至公处职当官每副所委方大任使以申重寄。公事之闲宜观典籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部此书叙致简要论议深博极为政之体尽君臣之义今以赐卿宜加寻阅。”贞观八年陕县丞皇甫德参

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