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诸子百家之艺文:艺文类聚(1)

万宝全 2012-02-12 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《诸子百家之艺文:艺文类聚(1)pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含中华古典精华文库艺文类聚第一部艺文类聚目录卷一天部上卷二天部下卷三岁时上卷四岁时中卷五岁时下卷六地部、州部、郡部卷七山部上卷八山部下、水部上卷九水部符等。

中华古典精华文库艺文类聚第一部艺文类聚目录卷一天部上卷二天部下卷三岁时上卷四岁时中卷五岁时下卷六地部、州部、郡部卷七山部上卷八山部下、水部上卷九水部下卷十符命部卷十一帝王部一卷十二帝王部二卷十三帝王部三卷十四帝王部四卷十五后妃部卷十六储宫部卷十七人部一卷十八人部二卷十九人部三卷二十人部四卷二十一人部五艺文类聚卷二十二人部六卷二十三人部七卷二十四人部八卷二十五人部九卷二十六人部十卷二十七人部十一卷二十八人部十二卷二十九人部十三卷三十人部十四卷三十一人部十五卷三十二人部十六卷三十三人部十七卷三十四人部十八卷三十五人部十九卷三十六人部二十卷三十七人部二十一卷三十八礼部上卷三十九礼部中卷四十礼部下卷四十一乐部一卷四十二乐部二卷四十三乐部三卷四十四乐部四卷四十五职官部一卷四十六职官部二卷四十七职官部三卷四十八职官部四艺文类聚卷四十九职官部五卷五十职官部六卷五十一封爵部卷五十二治政部上卷五十三治政部下卷五十四刑法部卷五十五杂文部一卷五十六杂文部二卷五十七杂文部三卷五十八杂文部四卷五十九武部卷六十军器部卷六十一居处部一卷六十二居处部二卷六十三居处部三卷六十四居处部四卷六十五产业部上卷六十六产业部下卷六十七衣冠部卷六十八仪饰部卷六十九服饰部上卷七十服饰部下艺文类聚卷一天部上[注]天日月星云风天《周易》曰:大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始。六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命。又曰:立天之道曰阴与阳。又曰:天行健。《尚书》曰:乃命羲和钦若昊天。又曰:皇天震怒命我文考肃将天威。艺文类聚《礼记》曰:天地之道博也厚也高也明也悠也久也日月星辰系焉。万物覆焉。《论语》曰:天何言哉四时行焉百物生焉。《老子》曰:天得一以清。《春秋繁露》曰:天有十端天地阴阳水土金木火人凡十端天亦喜。怒之气哀乐之心与人相副以类合之天人一也。《尔雅》曰:穹苍苍天也春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天。《春秋元命苞》曰:天不足西北阳极於九故天周九九八十一万里。浑天仪曰:天如鸡子天大地小天表里有水地。各乘气而立载水而浮天转如车毂之运。《黄帝素问》曰:积阳为天故天者清阳也。《庄子》曰:天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪。《申子》曰:天道无私是以恒正天常正是以清明。《文子》曰:高莫高於天下莫下於泽天高泽下圣人艺文类聚法之。《太玄》曰:有九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为咸天八为沈天九为成天。又曰:天以不见为玄。《皇览记》。曰:好道者言黄帝乘龙升云登朝霞上至列阙倒影经过天宫。《礼统》曰:天地者元气之所生万物之祖也。《广雅》曰:太初气之始也清浊未分太始形之始也清者为精浊者为形太素质之始也已有素朴而未散也二气相接剖判分离轻清者为天。《吕氏春秋》曰:天有九野何谓九野中央曰钧天东方曰苍天东北曰变天。北方曰玄天西北曰幽天西方曰皓天西南曰朱天南方曰炎天东南曰阳天。《列子》曰:杞国有人忧天崩坠身无所寄废於寝食。又有忧彼之忧者晓之曰:天积气耳无处无气奈何而崩坠乎其人曰:天果积气日月星宿不当坠也晓者曰:日月星宿亦积气中之有光曜者正复使坠亦不能有中伤。《说苑》曰:齐桓公问管仲王者何所贵对曰:贵天艺文类聚桓公仰观天管仲曰:所谓之天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天。《白虎通》曰:天者身也天之为言镇也居高理下为人镇也男女惣名为人天地所以无惣名何天圆地方不相类也天左旋地右周犹君臣阴阳相对向也。张衡《灵宪》曰:太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根也道根既建由无生有太素始萌萌而示兆斯谓庞洪盖道之幹也道幹既育万物成体於是刚柔始分清浊异位天成於外而体阳故圆以动斯谓天元道之实也天有元位。徐整《三五历纪》曰:天地混沌如鸡子盘古生其中万八千岁天地开辟阳清为天阴浊为地盘古在其中一日九变神於天圣於地天日高一丈地日厚一丈盘古日长一丈如此万八千岁天数极高地数极深盘古极长後乃有三皇数起於一立於三成於五盛於七处於九故天去地九万里。《蜀志》曰:吴使张温来聘温问秦密曰:天有头乎密曰:有之温曰:在何方密曰:诗云乃眷西顾以此推之头在西方温曰:天有耳乎密曰:天处高而听卑诗云鹤鸣九皋声闻于天若其无耳何以听之温曰:天有足乎密曰:诗云天步艰难若其无足何以步之温曰:天有姓乎密曰:姓刘何以然曰:其子姓刘以此知之。艺文类聚《楚辞天问》曰:图。则九重孰营度之八柱何当东南何亏(言天有八山为柱皆何当值东南不足谁亏缺之。)日月安属列星安陈。【诗】晋传言。两仪诗曰:两仪始分元气上清列宿垂象六位时成日月西迈流景东征悠悠万物殊品齐名圣人忧世实念群生。又天行篇曰:天行一何健日月无高踪百川赴阳谷三辰因泰蒙。又歌曰:天时泰兮昭以阳清风起兮景云翔仰观兮辰象日月兮运周俯视兮河海百川兮东流。【赋】晋成公绥天地赋曰:天地至神难以一言定称故体而言之则曰两仪假而言之则曰乾坤气而言之则曰阴阳性而言之则曰柔刚色而言之则曰玄黄名而言之则曰天地若乃悬象成文列宿有章三辰烛燿五纬重光众星回而环极招摇运而指方白虎时据於参代。青龙垂尾於氐房玄龟匿首於女虚朱鸟奋翼於星张帝皇正坐於紫宫辅臣列位於文昌垣屏络驿而珠连三台差池而雁行轩辕华布而曲列摄提鼎峙而相望。【赞】晋郭璞《释天地图赞》曰:祭地肆瘗郊天致烟气升太一精沦九泉至敬不文明德惟鲜。【表】宋颜延之请立浑天仪表曰:张衡创物蔡邕造论艺文类聚戎夏相袭世重其术。臣昔奉使入关值大军旋旆浑仪在路肆观奇秘绝代异宝旋及王府考诸前志诚应夙闻尚书璇玑玉衡以齐七政崔瑗所谓数术穷天地制作侔造化经志所云图宪所本故体度不渝精测尚矣则七晷运变无匪康时九代贞观不绝司历臣夙怀末意惧于非任今忝惟职统敢昧死以闻。艺文类聚日《易》曰:日月丽乎天。又曰:离为日。又曰:日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况於人乎况於鬼神乎。《毛诗》曰:日居月诸胡迭而微。《礼记》曰:玄端而朝日於东门之外。《左氏传》曰:赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也。《五经通义》曰:日中有三足乌。《春秋内事》曰:日者阳德之母。《白虎通》曰:日行迟月行疾者何君舒臣劳也日月所以悬著何助天行化昭明下地也日月径千里。《风俗通》曰:成帝问刘向俗说文帝被徵後期不得艺文类聚立日为再中。《尔雅》曰:觚竹北户西王母日下谓之四荒岠齐州以南戴日为丹穴东至日所出为太平西至日所入为太蒙。《广雅》曰:日名朱明一名耀灵一名东君一名大明亦名阳乌。《说文》曰:日实也太阳之精字从口一象形也。又曰:初出为旭。日昕曰晞日温曰煦日在午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将落曰薄暮日西落光反照於东谓之反景在上曰反景在下曰倒景煦日温也皓日昼貌也晖日光也旰日晚也翌日明也晓日白也。《易坤灵图》曰:至德之明日月若连璧。《京房易传》曰:日月大光天下和平上下俱昌延年益寿长世无极。《礼斗威仪》曰:政理太平则时日五色。《汉书》曰:文帝时新垣平言臣候日再中居顷之日却复中乃更以十七年为元年。《列子》曰:孔子东游见两小儿辩斗问其故一儿艺文类聚曰:我以日始出去人近日中时远也一儿曰:我以为日初出时远而日中时近一儿曰:日初出大如车盖及其中才如盘盂此不为远者小而近者大乎一儿曰:日初出沧沧凉凉及其中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也两儿笑曰:孰谓汝多知乎。《贾谊书》曰:汤曰:学圣王之道譬其如日静居而独思譬其若火夫人舍学圣王之道而静居独思譬其去日之明於庭而就火之光於室也然可以小见不可以大知。应劭《汉官仪》曰:太山东南名曰日观日观者鸡鸣时见日。《论衡》曰:儒者论日旦出扶桑暮入细柳扶桑东方之地细柳西方之地。《家语》曰:楚王渡江得萍实大如拳赤如日事具草部。《帝王世纪》曰:周文王梦日月着其身。《瑞应图》曰:日月扬光者人君之象也君不假臣下之权则日月扬光。《山海经》曰:猗天山苏门山日月所出。又曰:大荒之中旸谷上有扶桑十日所浴九日居艺文类聚下据冯校本改。枝一日居上据冯校本改。枝皆载乌。又曰:有女子名曰羲和浴日於甘泉羲和者帝俊之妻是生十日。《淮南子》曰:尧时十日并出草木燋枯尧命羿仰射十日中其九乌皆死堕羽翼。又曰:若木在建木西有十日华照下地。又曰:日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓朝明临于曾泉是谓蚤食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中对于昆吾是谓正中靡于鸟次西南曰大壑。是谓小迁至于悲谷是谓晡时回于女纪是谓大迁经于泉隅是谓高舂顿于连石是谓下舂至于悲泉爰息其乌。是谓悬车薄于虞泉是谓黄昏沦于蒙谷是谓定昏。又曰:鲁阳公与韩构难战酣日暮援戈而捴之日反三舍。又曰:积阳之热气生火火气之精者为日。又曰:日中有踆乌踆趾也谓三足乌也。河图叶光篇曰:积精为日。皇甫谧《年历》曰:日者众阳之宗阳精外发故日以昼艺文类聚明名曰曜灵。《楚辞》曰:曒将出兮东方照吾槛兮扶桑槛楯也。又曰:角宿未旦曜灵安藏角东方星也曜灵日也言东方未旦之时藏其精光也。又天问曰:羿焉毕日乌焉解羽。又招魂曰:十日并出流金铄石。【诗】魏刘桢诗曰:仰视白日光皎皎高且悬兼烛八纮内物类无颇偏。晋张载诗曰:白日随天回暾暾圆如规踊跃汤谷中上登扶桑枝。又诗曰:十日出汤谷弭节驰万里经天曜四海倏忽潜濛汜。晋傅玄诗曰:汤谷发清曜九日栖高枝原得并天御六龙齐玉羁。梁李镜远诗曰:始临东岳观俄昇若木枝萍实讵俦彩合扇且惭规北林耿初曜员窗鉴早曦照庭馀雪尽映檐溜滴垂徘徊匝花树煜爚满春池柳阴裁靡靡帘影复离离曾泉岂停舍桑榆忽在斯回戈安得中长绳不可羁冲情爱景落清宴惜光驰温晖徒己荷深心窃自知。艺文类聚梁刘孝绰咏日应令诗曰:弭节驰汤谷照曜出扶桑园葵一何幸倾叶奉离光。【歌】後汉李尤九曲歌曰:年岁晚暮时已斜安得力士翻日车。晋傅玄日昇歌咏曰:东光昇朝旸羲和初揽辔六龙并腾骧逸景何晃晃旭日照万方皇德配天地神明。鉴幽荒。又三光篇曰:三光垂象表天地有晷度声和音响应形立影自附素日抱玄乌明月怀灵兔。【赞】晋郭璞十日赞曰:十日并出草木焦枯羿乃控弦仰落阳乌可为洞感天人悬符。艺文类聚月《释名》曰:月阙也满则缺也晦灰也月。死为灰月光尽似之也朔苏也月死复苏生也弦月半之名也其形一旁曲一旁直若张弓弦也望月满之名也日月遥相望者也。《广雅》曰:夜光谓之月。《山海经》曰:大荒之中有方山日月所出入也。《五经通义》曰:月中有兔与蟾蜍何月阴也蟾蜍阳也而与兔并明阴系阳也。《文选》:月上轩而飞光。《乾凿度》曰:月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始明穴决也决鼻兔也。尸。子曰:使星司夜月司时犹使鸡司晨也。《尚书大传》曰:晦而月见西方谓之眺眺条也条健行疾濬也。朔而月见东方谓之侧匿侧匿犹缩懦也行迟濬也。艺文类聚《礼记》曰:月者三日成魄三月而成时。《史记天官书》曰:月行中道安宁和平。又曰:太阴之精上为日。月者天地之阴金之精也。《礼含文嘉》曰:君致尊而制命则日月贞明。《春秋孔演图》曰:仁义之道日月循纬。《汉书》曰:元后母李氏梦月入其怀而生后。《礼斗威仪》曰:政太平则月圆而多辉政升平则月清而明。张衡《灵宪》曰:月者阴精之宗积而成兽象蜍兔。又曰:姮娥奔月是为蟾蜍《淮南子》曰:月天之使也积阴之寒气大者为水水气之精者为月。又曰:月者阴之宗是以月毁而鱼脑减。又曰:羿请不死之药於西王母姮娥窃之奔月宫姮娥羿妻也服药得仙。奔入月中为月精。又曰:画随灰而月晕阙以芦灰随晕环阙其一面则月晕亦阙於上也。艺文类聚又曰:方诸见月则津而为水方诸阴燧大蛤也熟摩拭令热以向月则水生铜盘受之下水数石也。《吕氏春秋》曰:月群阴之本月望则蚌蛤实群阴盈月晦则蚌蛤虚群阴揫夫月形于天而群阴化为川。又曰:月缠二十八宿。《文子》曰:百星之明不如一月之光。京房《易飞候》曰:正月有偃月必有嘉王。皇甫谧《年历》曰:月群阴之宗光内日影以霄曜名曰夜光。《物理论》曰:京房说月与星至阴也有形无光日照之乃光如以镜照日而有影见。《旧历说》曰:日犹火也月犹水也火则施光水则含影故朏生於向日魄生於背日当日则光盈近日则明灭。《楚辞》曰:夜光何德死而又育厥利维何顾兔在腹。又曰:何泛滥之浮云欻拥蔽於明月思耿耿而原见然阴曀而不达。艺文类聚傅咸拟天问曰:月中何有白兔捣药兴福降祉。【诗】晋陆机诗曰:安寝北堂上明月入我牖照之有馀煇揽之不盈手。宋孝武帝斋中望月诗曰:褰幕荡暄气入夜渐流清微微风始发暧暧月初明思因往物深悲以归云盈。宋鲍照玩月诗曰:蛾眉蔽珠栊玉钩隔琐窗。三五二八时千里与君同。夜移衡汉落徘徊帷幌中。齐虞羲咏秋月诗曰:影丽高台端光入长门殿。初生似玉钩裁满如团扇。泛滥浮阴来金波时不见。傥遇赏心者照之西园宴。梁简文帝望月诗曰:流辉入画堂初照上梅梁形同七子镜影类九秋霜桂花那不落团扇与谁装空闻北窗弹未举西园觞。又望月诗曰:今夜月光来正上相思台可怜无远近光照悉徘徊。梁孝元帝望江中月影诗曰:澄江涵皓月水影若浮天风来如可泛流急不成圆秦钩断复接和璧碎还联裂纨依岸草斜桂逐行船即此春江上无俟百枝然。梁邵陵王萧纶咏新月诗曰:霜氛含月彩霭霭下南楼雾艺文类聚浓光若昼云驶影疑流梁沈约咏月诗曰:月华临静夜夜静灭氛埃方晖竟户入圆影隙中来高楼切思妇西园游上才网轩映珠缀应门照绿苔洞房殊未晓清光信悠哉。梁何逊望初月诗曰:初宿长淮上破镜出云明今夕千馀里双蛾映水生的的与沙净艳艳逐波轻。梁庾肩吾和徐主簿望月诗曰:楼上徘徊月窗中愁思人照雪光偏冷临花色转春星流时入晕桂长欲侵轮原以重光曲承君歌扇尘。又望月诗曰:桂殿月偏来留光引上才园随汉东蚌晕逐淮南灰渡河光不湿移轮辙巨开此夜临清景还承终宴杯。梁萧子范望秋月诗曰:河汉东西阴清光此夜出入帐华珠被斜筵照宝瑟霜惨庭上兰风鸣檐下橘独见伤心者孤灯坐幽室。梁虞骞视月诗曰:清夜未云疲珠帘聊可发泠泠玉潭水映见蛾眉月靡靡露方垂晖晖光稍没佳人复千里馀影徒挥忽。梁刘瑗在县中庭看月诗曰:移榻坐庭阴初弦时复临侍儿能劝酒贵客解弹琴柏叶生鬟内桃花出髻心月光移数尺方知夜已深。艺文类聚梁刘孝绰望月有所思诗曰:秋月始纤纤微光垂步檐曈昽入床簟仿佛鉴窗帘帘萤隐光息帘虫映光织玉羊东北上金虎西南昃长门隔清夜高堂蒙容色如何当此时怀情满胸臆。又林下映月诗曰:明明三五月垂影当高树攒柯半玉蟾总叶彰金兔兹林有夜坐啸歌无与晤侧光聊可书含毫且成赋。又望月诗曰:轮光缺不半扇影出将圆流光照漭瀁波动映沦涟。梁鲍泉江上望月诗曰:客行钩始悬此夜月将弦川澄光尚动流驶影难圆苍苍随远色瀁々逐漪涟无因转还汎回首眷前贤。周王襃咏月赠人诗曰:月色当秋夜斜晖映薄帷上弦如半璧初魄似蛾眉渡云光忽驶中天影更迟高阳怀许掾对此益相思。隋江总赋得三五明月满诗曰:三五兔辉成浮云冷复轻只轮非战反团扇少歌声云前来往色水上动摇明况复高楼照何嗟揽不盈。【赋】宋周祗月赋曰:二气理化精者能镜阳得一以朗旦月代终而夕映其状也气融洁而照远质明润而贞虚弱不废照清不激汙。艺文类聚宋谢灵运怨晓月赋曰:卧洞房兮当何悦灭华烛兮弄晓月昨三五兮既满今二八兮将缺浮云褰兮收泛滟明舒照兮殊皎洁墀除兮镜鉴房栊兮澄澈。宋谢庄月赋曰:陈王初丧应刘端忧多暇悄焉疚怀弗怡中夜于时斜汉左界北陆南躔白露暧空素月流天沉吟齐章殷勤陈篇抽毫进牍以命仲宣仲宣跪而称曰:臣闻日以阳德月以阴灵擅扶光於东沼嗣若英於西溟引玄兔於帝台集素娥於后庭若夫气霁地表云敛天末洞庭始波木叶微脱菊散芳於山椒雁流哀於江濑升清质之悠悠降澄晖之霭霭列宿掩缛长河韬映柔祇雪凝圆灵水镜连观霜缟周除冰净歌曰:美人迈兮音尘阙隔千里兮共明月临风叹兮将焉歇川路长兮不可越。梁沈约八咏望秋月曰:秋月明如练照曜三爵台。徘徊九华殿九华玳瑁梁。华榱与璧珰以兹雕丽色。持照明月光凝华入黼帐。清晖悬洞房先过飞燕户。却映班姬床湛秀质兮似规委清光兮如素照愁轩之蓬发影金阶之轻步居人临此笑以歌别客对之伤旦暮经衰圃映寒丛凝清夜带秋风随庭雪以偕素与池荷而共红照玉墀之皎皎含霜霭之濛濛隐岩崖而半隔出帷幌而才通散朱庭之奕奕入青琐而玲珑。艺文类聚星《说文》曰:万物之精上为列星。《尚书考灵曜》曰:五星若编珠旋玑中星星调则风雨时。《春秋说题辞》曰:星之为言精也阳之荣也阳精为日日分为星故其字日生为星。《尚书洪范》曰:庶民为星星有好风星有好雨月之从星则以风雨月经于箕则多风离于毕则多雨也。《周礼》曰:保章氏掌天星以志日月星辰之变动以观天下之迁辨其吉凶以星土辨九州之地所封之域皆有分星以观妖祥。《左氏传》曰:鲁庄公七年夏四月辛卯夜恒星不见夜明也夜中星陨如雨与雨偕也。《春秋运斗枢》曰:北斗七星第一天枢第二旋第三机第四权第五衡第六开阳第七摇光第一至四为魁第五至第七为摽摽合为斗居阴布阳故称北。艺文类聚《尚书中候》曰:帝尧即政景星出翼。《礼稽命徵》曰:作乐制礼得天心则景星见。《春秋元命苞》曰:嘉置弧北指一大星为老人星治平则见见则王寿常以秋分候之南郊。《论语谶》仲尼曰:吾闻尧率舜等游首山观河渚有五老飞为流星上入昴。《庄子》曰:傅说得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕尾而比於列星。《尸子》曰:自井中视星所见不过数星自丘上以望则见始出也非明益也势使然也私心井中也公心丘上也。《吕氏春秋》曰:宋景公时荧惑在心公召子韦问焉子韦曰:祸当君虽然可移於宰相公曰:宰相所与治国家也曰:移於民公曰:民死寡人将谁为君曰:可移於岁公曰:岁饥民饿必死为人后而杀其民谁以我为君乎子韦曰:君有至德之言三天必三赏君荧惑必徙三舍行。七星星当一年君延年二十一矣荧惑果徙三舍。《列仙传》曰:东方朔楚人也後卖药五湖知其岁星焉。艺文类聚《史记》曰:天曜而景星见景星德星也其状无常常出有道之国。《汉书》曰:五星不失行则年穀丰昌。又曰:五星同色天下偃兵百姓安宁歌舞以行不见灾疾五穀蕃昌。《魏志》曰:桓帝时有黄星见於楚宋之分後五十年而公破袁绍之应事具帝王部。《会稽典录》曰:严遵字子陵与世祖俱受业长安建武五年下诏徵遵设乐阳明殿命宴会暮留宿遵以足荷上其夜客星犯天子宿明旦太史以闻上曰:此无异也昨夜与严子陵俱卧耳。孙氏《瑞应图》曰:景星者大星也状如半月生於晦朔助月为明王者不敢私人则见。又曰:王者承天则老人星临其国。李郃传曰:公好天文之术和帝遣使者观风俗有二使向益州夏月郃露坐问二人曰:君发京师宁知二使何时发二人惊问曰:何以知之公指星曰:有二使星来向益部。《续晋阳春秋》曰:桓玄庶母马氏本袁真之妓也与同列薛氏郭氏夏夜同出月下有铜盆水在其侧见一流星堕盆艺文类聚中惊喜共视星如二寸火珠於水底冏然明净乃相谓曰:此吉祥也当谁应之於是薛郭更以瓢杓接取并不得马最後取星正入瓢中便饮之既而若有感焉俄而怀玄玄虽篡位不终而数年之中荣贵极矣。《异苑》曰:陈仲弓从诸子侄造荀季和父子于时德星聚太史奏五百里内有贤人聚。【诗】晋傅玄众星诗曰:朗月并众星日出擅其明冬寒地为裂春和草木荣阳德虽普济非阴亦不成。又诗曰:东方大明星光景照千里少年舍家游思心昼夜起。北齐邢子。才贺老人星诗曰:瑞动星光照化穆月轮重庶徵符祉箓将以赞时邕。【赞】晋郭璞星图赞曰:茫茫地理粲烂天文四灵垂象万类群分眇观六沴咎徵惟君。【表】晋傅玄贺老人星表曰:老人星见挥景光明圣主寿延享祚元吉自天之祐莫不抃舞。又贺老人星表曰:老人星见体色光明嘉占元吉弘无量之祐隆克昌之祚普天同庆率土含。欢。晋卞壸贺老人星表曰:陛下圣德应乾嘉瑞屡臻玄象垂艺文类聚耀老人启徵万寿无疆。晋王述庆老人星表曰:老人星见光色明朗玄象晖焕表尔休祥率土民庶庆赖罔极北齐邢子才贺老人星表曰:冥贶未已灵应犹臻以某夜老人星见达旦扬光经旬未灭虽三星共色五老同游拟之於此故无与匹自非玄风感极圣敬回天何能使休徵秘祉相寻而至故以朝夕相趍史无停笔。艺文类聚云《归藏》曰:有白云出自苍梧入于大梁。《周易》曰:云从龙。又曰:密云不雨自我西郊。又曰:坎为云《毛诗》曰:英英白云露彼菅茅。又曰:荟兮蔚兮南山朝跻荟蔚云兴也。《左氏传》:郯子曰:黄帝以云纪官故为云师而云名。又曰:凡分至启闭必书云物为备故也。《易通卦验》曰:冬至初阳云出箕如树木之状立春青阳云出房如积冰春分正阳云出张如白鹄穀雨太阳云出张如车盖立夏初阴云出觜赤如珠夏至少阴云如水波寒露正阴云如冠缨霜降大阴云出上如羊下如磻石。《礼统》曰:云者运气布恩普也。艺文类聚《周礼》曰:保章氏以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黑为水黄为丰。《礼记》曰:天降时雨山川出云。《东方朔传》曰:凡占长吏不。耕当视天有黄云来覆车五穀大熟。《河图》曰:昆仑山五色云气。京房《易飞候》曰:视四方常有大云五色具其下贤人隐青云润泽蔽云。在西北为举贤良。《尚书大传》曰:於时俊乂百工相和而歌卿云帝舜乃唱之曰:卿云烂兮礼缦缦兮日月光华旦或旦兮。又曰:五岳皆触石而出云肤寸而合不崇朝而雨。《春秋孔演图》曰:黄帝之将兴黄云升於堂文命之候玄龙御云天命於汤白云入房事具祥瑞部。《孝经援神契》曰:天子孝天龙负图地龟出土天孽消灭景云出游事具祥瑞部。《史记》曰:若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云事具祥瑞部。艺文类聚《汉书》曰:高祖在砀山上常有云气。又曰:武帝封禅昼有白云入封中事具祥瑞部。《汉武帝故事》曰:上禅肃然白云为盖。又曰:宣帝祠甘泉紫云从西北来散於殿前事具祥瑞部。《吕氏春秋》曰:山云草莽水云鱼鳞旱云烟火雨云水气无不比类其所生以示人。孙氏《瑞应图》曰:景云者太平之应也一曰:非气非烟五色纷缊谓之庆云事具祥瑞部。《魏志》曰:文帝生於沛国谯郡时有云气青色而圆如车盖当其上终日望气者以为至贵之证非人臣之气。《庄子》曰:广成子谓黄帝曰:汝治天下云气不待簇。而雨。又曰:华封人谓尧曰:夫圣人鹑居而鷇食天下有道与物皆昌乘彼白云至于帝乡事具人部圣篇。《孟子》曰:油然作云沛然下雨。《帝王世纪》曰:尧母庆都生而神异常有黄云覆其上艺文类聚事具帝王部尧篇。《搜神记》曰:蓟子训到洛见公卿数十处後数十处皆有云起事具神仙部。《兵书》曰:韩云如布赵云如牛楚云如日宋云如车鲁云如马卫云如犬周云如轮秦云如行人魏云如鼠齐云如绛衣越云如龙蜀云如囷。《楚辞》曰:云霏霏而承宇。又曰:青云衣兮白霓裳。又曰:冠青云之崔嵬。【诗】魏文帝浮云诗曰:西北有浮云亭亭如车盖惜哉时不遇忽与飘风会吹我东南行行行至吴会。魏刘桢诗曰:玄云起高岳终朝弥八方。晋傅玄诗曰:白云翩翩翔天庭流景仿佛非君形白云飘飘舍我高翔青云徘徊为我愁肠。梁简文帝咏云诗曰:浮云舒五色马脑映霜天玉叶散秋影金风飘紫烟。梁沈约和王中书白云诗曰:白云自帝乡氛氲屡回没蔽艺文类聚亏昆山树含吐瑶台月秋风西北起飘我过城阙城阙已参差白云复离离皎洁在天汉倒影入华池将过丹丘野时至碧林垂九重迎飞燕万里送翔螭梁吴均咏云诗曰:飘飘上碧虚蔼蔼隐青林氛氲如有意萦郁讵无心。又咏云诗曰:白云苍梧来过拂章华台逢河散复卷经风合且开。【赋】楚荀况云赋曰:有物於此居则同静致下则动其高以钜圆者中规方者中矩大齐天地德厚尧禹精微於毫毛充盈于天宇冬日作寒夏日作暑。晋陆机浮云赋曰:有轻虚之艳象无实体之真形原厥本初浮沉混并六律籥应八风时迈玄阴触石甘泽雱霈势不崇朝露彼无外若层台高观重楼叠阁或如钟首之郁律乍似寒门之寥廓金柯分玉叶散绿翘明岩英焕鸾翔凤翥鸿惊鹤奋鲸鲵溯波鲛鳄冲遁朱丝乱纪罗失领飞仙凌虚随风游骋有若芙蓉群披蕣华惣会车渠绕理马脑缛文。又白云赋曰:摅神景於八幽合洪化乎烟煴充宇宙以播象协元气而齐勋发愤灵石擢性洪流兴曜曾泉升迹融丘盈八纮以馀愤虽弥天其未泄岂假期於迁晷迈崇朝而倏忽红蕊发而菡萏金翘援而含葩神收鬼化弼性违序鸟殊类而比栖兽异迹而同处蛟引翳而并潜龙攀鸿而双举鸾舞角以轩罢鸷企翮而延伫长城曲蜿采阁相扶耸瑶台之截构琼闼之离娄雄虹矫而垂天翠鸟轩而扶日。艺文类聚晋成公绥云赋曰:於是玄气仰散归云四旋冰消瓦离弈弈翩翩去则灭轨以无迹来则幽闇以杳冥舒则弥纶覆四海卷则消液入无形或狎猎鳞次参差交错上捷业以梁倚下垒峗而相薄状崴嵬其不安吁可畏而欲落或粲烂绮藻若画若规繁缛成文一绩一离。或绣文锦章依微要妙绵邈凌虚轻翔浮漂。晋杨乂。云赋曰:天地定位淳和肇分刚柔初降阴阳烟煴於是山泽通气华岱兴云则缥缈翩绵郁若升烟蹇槃萦以诘屈兮若虬龙之蟠蜿嶷岐岐以岳立兮状有似乎列仙东西络绎南北油裔随风徘徊流行菴蔼豁兮仰披杳兮四会凝寒冰於朱夏飞素雪於玄冥洒膏液於天汉腾鸿泉於泰清乾坤以之交泰品物以之流形江海以之深满川谷以之丰盈毛羽以之光泽草木以之葩荣萌芽以之挺殖苗秀以之积成始於触石而出肤寸而征终於霑濡六合浸润群生荡涤尘秽含吐嘉祥施畅凯风惠加春阳拟神化於后土与三曜兮齐光。【赞】魏陈王曹植吹云赞曰:天地变化是生神物吹云吐润浮气蓊郁。艺文类聚风《尔雅》曰:四气和为通正谓之景风南风谓之凯风东风谓之谷风北风谓之凉风西风谓之泰风。《尚书》曰:休徵曰圣时风若。若顺也君能通理则曰风顺时也。又曰:周公居东二年天大风禾尽偃大木斯拔王启金縢之书迎周公天乃返风禾尽起。《左氏传》曰:六鶂退飞过宋都风也。《老子》曰:飘风不终朝《毛诗》曰:习习谷风以阴以雨。又曰:终风且曀终日而风为终风。又曰:凯风自南吹彼棘心南风谓之凯风。又曰:冬日烈烈飘风发发。《礼记》曰:立冬之日东风解冻。艺文类聚《礼稽命徵》曰:出号令合民心则祥风至。《孝经援神契》曰:德至八方则祥风至。《尚书大传》曰:舜将禅禹八风脩通。又曰:成王时越裳重译而来朝曰:久矣天之无烈风迅雨意中国有圣人乎。《庄子》曰:列子御风而行泠然旬有五日而後反。《国语》曰:海鸟爰居止於鲁国东门之外三日展禽曰:今其有灾乎是岁也海多大风。荆州星占曰:箕星一名舌动则大风至。《风俗通》曰:飞廉风伯也风师箕星也。《管公明传》曰:公明言树上已有少女微风其雨应至矣事具雨部。周生《列子》曰:夫獦叶之风不应八节。《风土记》曰:六月则有东南长风俗名黄雀长风时海鱼变为黄雀因为名也。括地图曰:奇肱氏能为飞车从风远行汤时西风吹奇艺文类聚肱车至於豫州汤破其车不以示民十年西风至乃复使作车遣归去玉门四万里。《论衡》曰:儒者论太平瑞应皆言五日一风风不鸣条。述征记曰:长安宫南有灵台有相风铜乌或云此乌遇千里风乃动。《神仙传》曰:葛玄行遇神庙乘车不下须臾有大风逐玄埃尘涨天玄大怒曰:小邪敢尔即举手指风风便止。刘欣期交州记曰:风母出九德县似猿见人若惭屈颈打杀得风还活。《风俗通》曰:风或清明来久长不摇树本枝叶离地二三丈者此有龙德在其下风或清不及地二三尺者此君子之风。《楚辞》曰:光风转蕙汎崇兰事具草部。又曰:弱弱兮秋风洞庭波兮木叶下。《十洲记》曰:炎州在南海中上有风生兽似豹青色状如狸以铁椎锻其头数十下乃死张其口向风须臾而起。艺文类聚【诗】晋庾阐江都遇风诗曰:天吴踊灵壑将驾奔冥霄飞廉振折木流景登扶摇洪川伫宿浪跃水迎晨潮仰眄蹙玄云俯听聒悲飚。梁简文帝咏风诗曰:飘飖散芳势汎漾下蓬莱传凉入镂槛发气满瑶台委禾周邦偃飞鶂宋都回亟摇故叶落屡荡新花开暂舞惊凫去时送蕊香来已拂巫山雨何用卷寒灰。梁孝元帝咏风诗曰:楼上起朝妆风花下砌傍入镜先飘粉翻衫好染香度舞飞长袖传歌共绕梁欲因吹少女还捋拂大王。梁刘孝绰咏风诗曰:弱弱秋声习习春吹鸣兹玉树焕此铜池罗帷自举袖衿乃披惭非楚侍滥赋雄雌。梁王台卿咏风诗曰:侵望不可识去来非有情乍见珠帘卷时觉洞房清暂拂兰池上㧏淡玉尘生一辨雄雌异还恶庶人轻。梁何逊咏风诗曰:可闻不可见能重复能轻镜前飘落粉琴上响馀声。梁庾肩吾咏风诗曰:宋地鶂飞初湘川燕起馀扫坛聊动竹吹薤欲成书苍梧洞犹在合浦树应疏阳乌一转翅千里定非虚。艺文类聚梁贺文摽咏春风诗曰:排帘动轻幔汎水拂垂杨本持飘落蕊翻送舞衣香。陈祖孙登咏风诗曰:飖飏楚王宫徘徊绕竹丛带叶俱吟树将花共舞空飘香双袖里乱曲五弦中试上高台听悲响定无穷。【赋】楚宋玉风赋曰:楚襄王游兰台之宫宋玉景差侍有风飒然而至王乃披襟而当之曰:快哉此风寡人与庶人共者耶宋玉对曰:夫风生於地起於青蘋之末侵淫谿谷盛怒於土囊之口缘於太山之阿舞於松柏之下故其清凉雄风则飘举升降乘凌高城入于深宫徘徊於桂椒之间翱翔於激水之上猎蕙草离秦衡新夷被稊杨北上玉堂经于洞房故其风清清泠泠愈病析酲发明耳目宁体便人此所谓大王之雄风也夫塕然起於穷巷之间动沙塸吹死灰此所谓庶人之雌风也。後汉赵壹迅风赋曰:惟巽卦之为体吐坤。气而成风纤微无所不入广大无所不充经营八荒之外宛转毫毛之中察本莫见其始揆末莫睹其终啾啾飕飕吟啸相求阿那徘徊声若歌讴抟之不可得系之不可留。晋李充风赋曰:寻之不见其终迎之莫知其来四方为之易位八维为之轮回游聚则天地为一消散则六合洞开。晋陆冲风赋曰:爰太玄之遐始惟浮沉之剖分详乾坤之至德莫风气之独尊。配无形於大象化万品于烟煴释凝润艺文类聚於黄壤降霈泽於苍元生无常域潜无定栖擢昧聚发寻虚散归肆六合以骋迈括毫毛而徘徊引沉性於未萌挫登形於已就宣刚柔之流化导四气之灵候若乃祝融司节炎精赫弈敛朱唇而长啸承音响而来薄猥熻熠以盈扉洌缠绵以结幕九域荡摇区宇挥霍。晋湛方生风赋曰:有气曰风出自幽冥萧然而起寂尔而停虽宇宙之宏远倏俄顷而屡经同神功於不疾等至道於无情胡马感而增思风母殒而复生启惨冬之潜蛰达青春之勾萌因严霜以厉威顺和泽以开荣故君德喻其靡草风人假以为名及其猛势将奋屯云结阴洪气郁彿殷雷发音孛攵然鼓作拂高陵深天无澄景岭无停林六鶂为之退飞万窍为之哀吟亦有飘泠之气不疾不徐飗飗微扇亹亹清舒王乔以之控鹄列子以之乘虚若乃春惠始和重褐初释遨步兰皋游眄平陌响咏空岭朗吟竹柏穆开林以流惠。疏神襟以清涤轩濠梁之逸兴

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