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诸子百家之艺文:艺文类聚(3).pdf

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上传者: 万宝全 2012-02-12 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《诸子百家之艺文:艺文类聚(3)pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含中华古典精华文库艺文类聚第三部艺文类聚卷三十八礼部上[注]礼祭祀郊丘宗庙明堂辟雍学校释奠礼《管子》曰:礼者因人之情缘义之理而为之节文者也。《物理论》符等。

中华古典精华文库艺文类聚第三部艺文类聚卷三十八礼部上[注]礼祭祀郊丘宗庙明堂辟雍学校释奠礼《管子》曰:礼者因人之情缘义之理而为之节文者也。《物理论》曰:礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶宾军嘉也。周礼大宗伯之职以吉礼事邦国之鬼神祇事谓祀之祭之享之以凶礼哀邦国之忧哀谓救患分灾也以宾礼亲邦国以军礼同邦国同谓威其不叶偕老[注]周礼注作僭差此讹。也以嘉礼亲万民嘉善也所以因人心所善而为制吉礼之别十有二一曰禋祀二曰实柴三曰燎四艺文类聚曰血祭五曰埋沉六曰副辜七曰肆献八曰馈食九曰祠十曰禴十一[注]一下脱曰字。尝十二曰蒸凶礼之别有五一曰丧礼哀死亡二曰荒礼哀凶札荒人物有害之也三曰吊礼哀祸灾遭水火也四曰禬礼哀围败同盟合会财货以更其所丧也五曰恤礼哀寇乱邻国相忧宾礼之别有八一曰朝二曰宗三曰觐四曰遇五曰会六曰同七曰问八曰视军礼之别有五一曰大师之礼以用众二曰大均之礼以恤众均其地政所以忧民。三曰大田之礼以简众因田习阅车徒之数也四曰大役之礼以任众筑宫邑所以事民力彊[注]周礼注彊下有弱字。也五曰大封之礼以合众正封疆以合众人也嘉礼之别有六一曰饮食二曰婚冠三曰宾射四曰飨燕五曰脤膰六曰庆贺。又曰:太宰掌三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民。大司徒以五礼防民之伪而教之中。《礼记》曰:礼也者体也礼不备谓之不成人。又曰:夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辩讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定。又曰:夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生诗云相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死言偃复问曰:夫子之极言礼也可得而闻与孔子曰:艺文类聚我欲观夏道是故之杞而不足徵也吾得夏时焉我欲观殷道是故之宋而不足徵也吾得坤乾焉。又曰:故人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之。又曰:礼其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端也贯四时不改柯易叶。又曰:夫礼本於太一分而为天地转而为阴阳变而为四时列而为鬼神。《大戴礼》曰:礼象五行也其义四时也故以四时[注]大戴礼本命篇无时字。举有思[注]大戴礼作恩讹。有义有节有权。《左传》曰:子太叔见赵简子简子问揖让周旋之礼对曰:是仪也非礼也简子曰:敢问何谓礼对曰:闻诸先大夫子产曰:夫礼天地之经也地之义也民之行也。又曰:邾隐公来朝子贡观焉邾子执玉高其容仰公受玉卑其容俯子贡曰:以礼观之二公皆有亡焉今朝贺而不度高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎。《论语》曰:道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格。艺文类聚又曰:颜回问仁子曰:克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜回曰:请问其目子曰:非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜回曰:回虽不敏请事斯语矣。《庄子》曰:三皇五帝之礼义法度不矜於同而矜於治故譬三皇五帝之礼义法度其犹楂梨橘柚耶其味相反而皆可於口故礼义法度应时而变也。《孙卿子》曰:人生有欲欲则求求则争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以养之《慎子》曰:礼从俗政从上使从君国有贵贱之礼无贤不肖之礼也。《白虎通》曰:所以作礼乐者乐以象天礼以法地。《家语》曰:孔子言於鲁哀公曰:人之所以生礼为大非礼无以辨君臣之位。董生书曰:理者天所为也文者人所为也人所为谓之礼礼者因人情而为节文也以救其乱夫隄者水之防也礼者人之防也刑防其末礼防其本。《礼稽命徵》曰:礼之动摇也与天地同气四时合信阴阳为符日月为明。《汉书》曰:叔孙通为高祖制汉仪十二篇。艺文类聚范晔《後汉书》曰:诏召玄武司马班固问定礼制之宜固曰:京师诸儒多能说礼宜广招集共议失得帝曰:作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔者尧作大章一夔足矣章和元年乃召曹褒诣嘉德门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敕褒曰:此制散略多不合经令宜依制条使可施行褒於南宫东观考正旧礼上自天子至於庶人冠昏吉凶终始制度以为一百五十篇。《典略》曰:孔子適宋与弟子习於树下宋司马桓魋使人拔其树去適於野。【赋】楚荀况礼赋曰:爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以葬城郭以固三军以彊粹而王駮而霸无一焉而亡臣愚弗识敢请之王王曰:此夫文而不采者欤简而易知而致有理者欤君子所敬小人所不敬者欤匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者欤致明而约甚顺而体请归之礼。艺文类聚祭祀《尚书大传》曰:祭之为言察也荐至也言人事至於神也。《尔雅》曰:春祭曰祠祠之言食夏祭曰礿新菜可汋秋祭曰尝尝新穀也冬祭曰蒸蒸进也进品物祭天曰燔柴既祭积薪焚之祭地曰瘗薶既祭埋藏之祭山曰庪悬或庪或悬置之於山庪音轨。祭水曰沉浮或沉或浮置之於水祭星曰布布散於地祭风曰磔今俗当大道中磔狗云以止风此其遗象也是类是禡师祭也类於上帝禡於所征之地禡莫架反出诗雅也。既伯既祷马祭也伯马祖也将用马力必先祭其祖也。《广雅》曰:圆丘大坛祭天也方泽大折祭地也。《周书》曰:设丘兆于南郊以祀上帝配以后稷农星先王皆与食。《说文》曰:除恶之祭曰禬告事示福曰祷道上之祭曰犭军絜意以享曰禋以事类祭神曰礻类祭司命曰礻比俾利反。祭豕先曰礻曹似劳反。月祭曰祽。子内反。艺文类聚《周官》曰:凡庶人不畜者祭无牲不耕者祭无盛。又曰:血祭祭社稷五祀五岳埋沉祭山林川泽以副副音孚逼(经典释文下有反字)膝(周礼注作焜。)也。辜祭四方百物以肆献祼享先王以馈食享先王。又曰:凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之阴是北郊。又郑注曰:《周礼》曰:郁为兰也煮之和鬯酒也。《礼记》曰:祭丰年不奢凶年不俭。又曰:祭不欲数数则不敬祭不欲疏疏则怠是故君子合诸天道春禘秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之乐以迎来哀以送往。又曰:孟春之月其祀户祭先脾孟夏之月其祀灶祭先肺中央土其祀中霤祭先心孟秋之月其祀门祭先肝孟冬之月其祀行祭先肾天子祭天地四方山川五祀岁遍大夫祭五祀岁遍士祭其先祭日於坛祭月於坎日於东序月於西序以别幽明内外王立七祀曰司命曰中霤曰国行曰国门曰泰厉曰户曰灶诸侯五祀曰司命中霤国门国行公厉大夫三祀曰族厉曰门曰行士二祀曰门曰行庶人一祀曰或亡户或立灶圣人之制祀也法施於人则祀之以死勤事则祀之以劳定国则艺文类聚祀之能御大灾则祀之日月星辰人所瞻仰也山林川谷丘陵人所取材用也非此族也不在祀典。《尚书》曰:肆类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神王肃注云六宗者所宗者皆絜祀之埋少牢於泰昭祭时也相近於坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽禜祭星也云禜祭水旱也。《诗》曰:以享以祀以介景福。《穀梁传》曰:宫室不设不可以祭者荐其义也非享味也。《物理论》曰:古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也。《论衡》曰:凡祭祀之义有二一曰报功二曰修先报功以勉力脩先以崇恩也。《幽明录》曰:庙方四丈不作墉道广[注]原缺明本作五《初学记》十三作四。尺夹树兰香斋者煮以沐浴後祭所谓兰汤。《尸子》曰:齐有贫者命其狗为富命其子为乐方将祭入於室叱之曰:富出祝曰:不祥家果有祸长子死哭之曰:乐乎而不自悲也。艺文类聚《孔丛子》曰:元和二年春帝东巡狩还过鲁幸阙里以太牢祀孔子及七十弟子作六代之乐大会孔氏男子二十以上者六十人。《越绝书》曰:越王既往平吴春祭三江秋祭五湖因以其时为之立祠垂之末世传之万载。《汉书》曰:高祖微时闻魏公子贤及即位每过大梁常祀公子高祖十二年从击黥布还为公子置守冢五家世世以岁四时奉祠。又曰:元始四年诏书祀百辟卿士有益於民者蜀郡以文翁九江以召父应诏书岁时郡二千石率官属行礼奉祠信臣家在南阳亦为立祠。又曰:初朱邑且死嘱其子曰:我故为桐乡啬夫其民吏爱我必葬桐乡後世子孙奉我不如桐乡民及死其子葬之桐乡西郭外民果共为邑起冢立祠祭至今不绝。《东观汉记》曰:桓谭字君山沛人章帝元和中行巡狩至沛令使者祠谭家乡里甚荣之。又曰:永平二年十一月诏京兆右扶风以中牢祀萧何霍光出郡钱穀给萧何子孙在三里内者悉令侍祠。又曰:皇帝立黄老祠跃[注]《太平御览》五百二十六作濯。龙中为坛采色眩曜。艺文类聚《汉旧仪》曰:皇帝祭天紫坛帷幄高皇帝配天后[注]《初学记》十三,太平御览五百二十六作居。堂下西乡绀席也。《左传》曰:龙见而雩旱祭也祈雨为雩。雪霜风雨之灾则禜之。【文】魏武帝祠太尉乔玄墓文曰:昔以幼年逮升堂室增荣益观皆由奖助士死知己怀此无忘。又承从容要誓徂逝之後路有经由不以斗酒只鸡过相沃酹车过三步肠[注]魏志一注作腹。痛勿怪虽临时戏笑之言非至亲之笃好夫何肯为此辞哉。晋潘岳为诸妇祭庾新妇文曰:潜形幽榇宁神旧宇室虚风生床尘帷举自我不见载离寒暑虽则乖隔哀亦时叙启殡今夕祖行明朝雨绝华庭埃灭大宵俪执箕帚偕奉夕朝仿佛未行顾瞻弗获伏膺饮泪感今怀昔怀昔伊何祁祁娣姒感今伊何冥冥吾子形未废目音犹在耳。晋殷阐祭王东亭文曰:以少牢之奠敬荐东亭王侯之灵盖闻朗鉴不尘精金能照君以珪璋资以明要少长风流举契理调事扰皇家道在君子亮诚外内寄心万里契同风云义贯终始自昔索居荏苒于兹五载不觌何日不思呜呼若人奄随化迁古之遗爱犹或兴言承凶怆痛慨然留连。艺文类聚晋殷允祭徐孺子文曰:惟豫章太守殷君谨奠汉故聘士豫章徐先生惟君资纯玄粹含真太和卓尔高尚道映南岳逍遥环堵万物不干其志负褐行吟轩冕不易其乐时携虚榻伫金兰之眷千里命契寄生刍之咏非夫超悟身名遁世无闷者孰若是乎夫诚素自中微物为重蘋藻是歆实过牲牢。晋王珣祭徐聘士文曰:豫章徐先生陶精太和诞膺一德藏器高栖确尔特立贞一足以制群动纯本足以息浮末宣尼有言不事王侯高尚其事若先生者抑亦当之矣限兹遐路无由造敬系伫灵宇乃情依依故贡薄祠昭述宿心神而有灵傥垂尚飨。晋周颖文祭梁鸿文曰:晋隆安四年陈郡周颖文以蕰藻行潦祠于梁先生之墓夫子迈志箕颖尘垢雕俗骨秀风霜性淳寡欲娶待偕隐之俪文绝陪臣之录遂负策周鲁之郊逆旅吴会之阿可谓高奇绝伦孤生莫和者也後学抚牍得人在文忽以知命而展其坟芒芒积草有馥馀芬昔先生过延陵而想季经海隅而感连苟践迹而趣合亦断金於当年。宋王僧远祭颜延之文曰:气高叔夜方严仲举逸翮独征孤风绝侣。宋陶潜自祭文曰:岁惟丁未律中无射天寒夜长风气萧索鸿雁于征草木黄落陶子将辞逆旅之馆永归本宅故人凄其相悲同祖行於今夕自余为人逢运之贫箪飘屡艺文类聚罄絺绤冬陈已达运命畴能罔眷余今斯化可以无恨寿涉百龄身慕肥遁从老得终奚所复恋葬之中野以安其魂寂寂我行萧萧墓门奢耻宋臣俭笑王孙匪贵前誉孰重後歌人生实难死如之何。宋谢延之祭屈原文曰:兰薰而摧玉贞则折物忌坚芳人讳明絜曰若先生逢辰之缺。齐卞伯玉祭孙叔敖文曰:谨以醴羞祭楚令尹孙君之灵眇眇千载悠悠舒荆理无不通事隔者形尚想清尘承风效诚超超夫子淡矣道情自心伊贵人爵靡婴芳风如箫清响如员景矣行役言戾豫方侧闻夫子讬愤睢阳灵封颓墓丘茔榛荒幽幽神道为有为亡徘徊永念怆矣其伤。齐谢朓为诸娣祭阮夫人文曰:婉娩嫔德幽闲妇性眄史弘箴陈诗成咏嘉言足题清晖可映契阔未几音尘如昨中景遽倾芳荍先落畴日交觞享也虚荐带上先结握中遗扇迸泪失声潺湲如霰。齐孔稚珪祭外兄张长史文曰:惟君之德高明秀挺浩汗深度昂藏风领学不师古因心则睿筌蹄象繇糠秕庄惠吾与夫子分协芳金凭风共酒藉月同琴。梁简文帝祭战亡者文曰:降夫既旋功臣又赏班荷元勋苏逢漏网校尉霑荣属国蒙奖独念断魂长毕灰壤膏原染刃委骨埋泉徒闻身没讵辩名传。艺文类聚梁徐悱妻刘氏祭夫文曰:维梁大同五年新妇谨荐少牢於徐府君之灵曰:惟君德爰礼智才兼文雅学比山成辩同河泻明经擢秀光朝振野调逸许中声高洛下含潘度陆超终迈贾二仪既肇判合始分简贤依德乃隶夫君外治徒奉内佐无闻幸移蓬性颇习兰薰式传琴瑟相酬典坟辅仁难验神情易促雹碎春红霜雕夏绿躬奉正衾亲观启足一见无期百身何赎呜呼哀哉生死虽殊情亲犹一敢遵先好手调姜橘素俎空乾奠觞徒溢昔奉齐眉异於今日从军暂别且思楼中伯游未反尚比飞蓬如当此诀永痛无穷百年何几泉穴方同。陈沈炯祭梁吴郡袁府君文曰:夫宫鸣徵应响韵相趋桂馥兰芬期臭在斯道合一朝岂忘千载日者明德世彦振缨王室坐啸大邦显治巨丽窃以不敏出宰句吴上郡下邑都城接雉虽王事靡盬无失豫游窥洞庭於五湖登姑苏於九曲身後之事一至於斯今者长乐未央已夹樗里之墓公宫鲁库非复少昊之墟成土一棺未知何讬解剑絮浆转增歔欷。艺文类聚郊丘《尔雅》曰:祭天曰燔柴祭地曰瘗埋。《广雅》曰:圆丘太坛祭天方泽太折祭地。《周书》曰:乃兆乎南郊以祀上帝配后稷农皇[注]按前祭祀篇引作星。先王与食。《周官》曰:大宗伯掌天神之礼以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以燎祀司中司命风师雨师。又曰:苍璧礼天黄琮礼地。又曰:四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望大司乐奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神谓五帝及天(周礼注天字无)日月星辰之(周礼注作也)王者各以夏正月祀其受命之帝於南郊也。奏太蔟歌应锺舞咸池以祭地祇於北郊谓地神及社稷也[注]按本句亦周礼注文当作夹注。又曰:凡乐圜锺为宫黄锺为角太蔟为徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至於地上之圆丘奏之若乐六变天神皆降可得而礼矣凡乐函锺为宫太蔟为角姑洗为徵南吕为羽灵艺文类聚鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至於泽中之方丘奏之若乐八变则地祇皆出可得而礼矣。《礼记》曰:郊之祭迎长日之至大报天而主日也兆於南郊就阳位也扫地而祭於其质也器用陶匏以象天地之性也於郊故谓之郊。又曰:祭帝於郊所以定天位也。又曰:成王封周公於鲁命鲁公祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟春乘大辂戴弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也。《毛诗》曰:昊天有成命郊祀天地也。公羊传曰:祭者荐其时也荐其义也非享味也。又曰:山川有能润乎百里者,天子秩而祭之《汉书》曰:成帝初即位丞相御史大夫桓谭奏言帝王之事莫大於承天之序承天之序莫重於郊祀故圣王尽心极虑以建其制祭天於南郊就阳之义瘗地於北郊则阴之象也。又曰:高帝入关问秦祀何帝曰白青黄赤四帝上曰:天有五帝而四何莫知其说上曰:五待我为立黑帝祀曰黑畤。《汉旧仪》曰:汉法三岁一祭於云阳宫甘泉坛以冬至艺文类聚日祭天天神下三岁一祭地於河东汾阴后土宫以夏至日祭地地神出祭五帝於雍畤。又曰:祭天用六采绮席六重上一丈中一幅四周缘之玉几玉饰器。又曰:桓[注]《太平御览》五百二十七作皇下同。帝祭天居玄云[注]御览作云阳。宫斋百日上甘泉通天台高三十丈以候天神之下见如流火舞女童三百人皆年八岁天神下坛所举烽火桓帝就竹宫中不至坛所甘泉台去长安三百里望见长安成[注]御览作城。帝[注]御览帝上有黄字。已来所祭天之圆丘也。又曰:祭地河东汾阴后土宫宫曲入河古之祭地泽中方丘也礼仪如祭天。《五经通义》曰:王者所祭天地何王者父事天母事地故以子道也祭日以丁与辛何丁者反覆自丁宁也辛者自克辛也。《後汉书》曰:灵帝建宁二年迎气黄郊遂於洛水西桥逢暴风雨导从卤部车或发盖百官霑濡还不至郊。贺循上郊坛制度曰:汉旧仪南郊圆坛八陛於宫南七里北郊方坛四陛於城北四里依汉故事柴於坛二十步高二丈大二丈。艺文类聚【赋】晋郭璞南郊赋曰:於是时惟青阳日在方旭我后将受命灵坛乃改步而鸣玉升金轩抚太仆扬六鸾齐八騄列五幡於一元兮靡日月乎黄屋矫陵乌以侦候兮整豹尾於後属尔乃造旷场戾坛庭百寮山立万乘云萦延祝史肆玉牲登圆丘揖太清礼群望告皇灵天澄其气日朗其精飞廉鼓舞於八维兮丰隆击节於九冥祝融穆清而肃侍兮阳侯澹以中停郊寰之内区域之外雕题卉服被发左带骏奔在坛不期而会瓘瓘群辟蚩蚩黎庶翘怀圣猷思我王度事崇其简服尚其素化无不融万物自鼓振西北之绝维隆东南之桡柱廓清紫衢电扫神宇风马桂林抗旌林圃五岳不足以题其勋九韶不足以赞其舞。【颂】梁简文帝南郊颂曰:臣闻唯天为大圣人敬其德知几其神至人契其道故龙宫弱言之后合揆於苍旻鸟纪垂衣之君昭格於上帝皇帝之御天下也纬天维理地轴移浇风於末俗反淳正於区中化不言而先显教不言而已肃九垓同轨四海无波尘清世晏苍兕无所用其武功运谧时雍鸳鹭咸并脩其文德玉门罢候紫塞沉烽画一之政万代表於时和三章之律百姓沐於仁寿於是隆光之地日浴之乡紫舌黄支头飞鼻饮自西自南无思不服由是嘉祥被众瑞发金人泽马丹甑玉鸡三角九尾四肩六足参差於郊薮布濩於宫闱乃以恭肃神祇理通孝敬江左以来爽垲未辟爰命将作揆日载营三灵叶响百工咸事宛如神造俨类仙居五达四通廓郊弥泽南瞻重岳北眺芒岭东临灞浐西望旧丰纡馀委蛇丘陵起伏澎湃峣屼山川异态飞梁邃宇洞烛空悬紫殿仙宫霞褰鸟翥。艺文类聚【表】梁简文帝上南郊颂表曰:虽周郊南甸宗伯之官徒设汉兴北畤夤恪之道未隆而体元含极先後弗违典盛望禋理通孝敬絜静之礼载光禘郊之风斯洽昔东平琅邪著藻炎德临淄中山摛文魏美。【启】梁元帝庆南郊启曰:大裘而冕陶匏以质黄锺既奏云门斯舞乐谐六变歌陈九德感天动神式展诚敬。艺文类聚宗庙《尚书大传》曰:庙者貌也其以貌言之也。《释名》曰:宗尊也庙貌也先祖形貌所在也。《礼记》曰:天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三士一庙庶人祭於寝远庙为祧去祧为坛去坛为墠去墠为鬼自祧以下皆庙。又曰:凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬣豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羹献雉曰疏趾兔曰明视脯曰尹祭鱼曰商祭鲜鱼曰廷祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合稷曰明粢稻曰嘉疏韭曰丰本盐曰咸鹺玉曰嘉玉币曰量币。又曰:当七庙五庙之无虚主唯祫祭於祖为无主尔。又曰:夏六月以禘礼祀周公於太庙尊用玉豆雕篹爵用玉盏。《周礼注》:五岁一禘三岁一祫。艺文类聚又曰:凡宾客献瑶爵皆赞。又曰:凡灌玉濯之陈之以赞祼事注云灌玉圭瓒也。《仪礼》曰:始虞用柔日哀某敢用玉[注]仪礼士虞礼玉字无。絜桂[注]仪礼作牲。刚鬣香合嘉荐。《说文》曰:宗庙之木主名曰祏。《白虎通》曰:言神无所依据孝子以主继心。又曰:位尊盛德所及弥远谓之禘祫何禘之为言让[注]白虎通宗庙篇作谛。也序昭穆禘父子也祫合也。五经要义曰:木主之状四方穿中央以达四方天子长尺二寸诸侯长尺皆刻谥於其背。挚虞要诀注曰:凡庙之主藏於户外北牖下有石函故名宗祏。《五经异义》曰:谨按叔孙通宗庙有日祭之礼古而然也三岁一祫周礼也一禘疑先王礼也。《论语》曰:夏后氏以松殷人以柏周人以栗栗敬也使人谨敬也。艺文类聚《诗》曰:閟宫有侐注云閟禘禘阳之盛也姜嫄神所依故曰神宫。又曰:清庙祀文王也周公既成洛邑率以祀文王焉清者言有清明之德。又曰:有壬有林锡尔纯嘏纯大也嘏谓尸与主人以福也。《汉书》曰:庙所以藏主则列昭穆。《续汉书》曰:祫合也毁庙之主合食於太祖也禘以四月祫以十月四月阳气在上阴气在下正尊卑之义十月五穀登故骨肉合聚饮食。《汉书[注]《初学记》十三作旧。仪》曰:子为昭孙为穆昭西面穆东面三年大祫诸帝以昭穆坐於高庙。又曰:皇帝会诸侯酎金以上计仪设九宾陪位也。《国语》曰:甸服者祀日祭月祀先王之训者也。张方《楚国先贤传》曰:古者先王日祭月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍时。锺离意别传曰:意为鲁相修孔子庙孔子堂道有瓮意召守庙孔䜣问曰:此何等瓮䜣曰:夫子瓮背皆有书故自夫艺文类聚子亡後无敢发者意乃发得素书焉。吴录《地理志》曰:会稽有禹庙始皇配食王朗为太守黜之。晋诸公赞曰:王浚字彭祖为幽州刺史寻洛阳破浚承制建行台以宗庙焚毁设墠望祀七室及功臣配食者。《楚辞天问序》曰:屈原放逐忧心愁悴彷徨山泽经历陵陆仰天叹息楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵及古贤怪物所行事周流罢倦休息其下仰见图画因书其壁呵而问之以泄愤写愁思。【诗】梁简文帝赛汉高庙诗[注]按此及下庾信张正见三诗皆见後此重出冯校本无。曰:日正山无影威斜汉屡回瞻流如地望昆仑匹天台。庾信至老子庙诗曰:三门临苦县九井对灵溪盛丹须竹节量药用刀圭。张正见经季子庙诗曰:延州高让远传芳世祀移地绝贵金路松悲悬剑枝野藤侵沸井山雨湿苔碑。宋谢瞻经张子房庙诗曰:伊人咸代工聿来扶兴王婉婉幕中画晖晖天业昌鸿门消薄蚀垓下陨欃枪爵仇建萧宰定都护储皇肇允契幽叟翻飞指帝乡惠心奋千祀清埃播无疆。艺文类聚宋郑鲜之行经张子房庙诗曰:七雄裂周纽道尽鼎亦沦长风晦昆溟潜龙动泗滨紫烟翼丹虬灵媪悲素鳞宋范泰经汉高庙诗曰:啸吒英豪萃指捴五岳分乘彼道消势遂廓宇宙氛重瞳岂不伟奋臂腾群雄壮力拔高山猛气烈迅风恃勇终必挠道胜业自隆。齐谢朓赛敬亭庙喜雨诗曰:执玉朝群帝樽桂迎东皇排云接孔[注]本集作虬。盖蔽日下霓裳会舞纷瑶席安歌绕凤梁百味芬绮帐四望霑羽觞。梁简文帝和萧东阳祀七里庙诗曰:万里实幽宗三神亦天构岂谓木石精斯乃山川守远来太白旗遥徵青鸟候以兹弗敬怠方知教应否。又汉高庙赛神诗曰:玉轪朝行动阊阖旦应开白云苍梧上丹霞咸阳来日正山无影城斜汉屡回瞻流如地脉望岭匹天台欲袪九秋恨聊举十千杯。梁元帝祀伍[注]原作五据冯校本改。相庙诗曰:石城宁足拒金阵讵能追楚关开六塞吴兵入九围山水犹萦带城池失是非空馀寿宫在日暮舞灵衣。梁庾肩吾汉高庙诗曰:昔作唐山曲今承紫贝坛宁知临楚岸非复望长安尘飞远骑没日徙半峰寒。又乱後经夏禹庙诗曰:金简泥初发龙门凿始通配天不失旧为鱼微此功林堂上偃蹇山殿下穹隆侵云似天阙艺文类聚照水类河宫神来导赤豹仙去拥飞鸿松龛撤暮俎枣径落寒丛仙舟还入镜玉轴更乘空去国嗟行迈离居泣转蓬月起吴山北星临天汉中申胥犹有志荀息本怀忠待见欃枪灭归来松柏桐。周庾信至老子庙诗曰:三门临苦县九井对灵溪盛丹须竹节量药用刀圭行当别关吏直向流沙西。又西门豹庙诗曰:君子为利博达人树德深蘋藻由斯荐樵苏幸未侵恭闻正直祀良识佩韦心容范虽年代徽猷若可寻菊花随酒馥槐影向窗临鹤飞疑逐舞鱼惊似听琴漳流鸣磴石铜爵影秋林。陈阳慎从驾祀麓山庙诗曰:圣德忧民暇麾旆谒山灵画航泛北渚文马侍东平春浦戊诞照寒林铙吹鸣依俙长安驿萧条都尉城井泉能共动江帆得分行窗幽细网合阶静落花明檐巢始入燕轩树已迁湋菲菲兰俎馥淡淡桂樽清银堂日影尽玉座舞衣轻。陈张正见行经季子庙诗曰:延州高让远传芳世祀移地绝遗金路松悲悬剑枝野藤侵沸井山雨湿苔碑别有观风处乐奏无人知。隋江总卞山楚庙诗曰:蘋藻祈明德倚棹息岩阿忽听鸟鸣曙非复楚宫歌闲阶薙宿荠古木断悬萝帷堂寂易晚桴鼓自相和威祀流百世英威言几何。艺文类聚又摄官梁小庙诗曰:畴昔游衣所今日荐樱时宪章诚有革岁月遂难思故人独之子官联更在兹虚檐静暮雀洞户映光丝平生复能几语事必伤悲。【颂】魏陈王曹植孔子庙颂曰:修复旧庙丰其甍宇莘莘学徒爰居爰处王教既备群小遄沮鲁道以兴永作宪矩洪声登遐神祇来祜休徵杂沓瑞我邦家内光区域外被荒遐。【文】宋谢惠连祭禹庙文曰:谨遣左曹掾奉水土之羞敬荐夏帝之灵咨圣继天载诞英徽克明克哲知章知微运此宏谟恤彼民忧身劳五岳形疲九州呱呱弗顾虔虔是钦物贵尺璧我重寸阴乃锡玄圭以告成功虞数既改夏德乃隆临朝总政巡国观风淹留稽岭乃徂行宫恭司皇役敬属晖融神且略荐乃昭其忠。梁王僧孺武帝祭禹庙文曰:惟帝禀图上昊贻则下民五声穷听四乘兼往轻璧惜景既舍冠履爱人忘我不顾胼胝下车以泣事深罪己凭舟靡惧义存拯物盛业方来遗神如在爱被昆虫理有好生之德事安菲素固无厚味之求是用黍稷非馨蘋蘩以荐克诚斯飨凭心可答。艺文类聚明堂《释名》曰:明堂明[注]《释名》五《初学记》十三《太平御览》五百三十三作堂。堂高显貌也。《大戴礼》曰:明堂者凡九室一室而有四户八牖以茅盖屋上圆下方所以明诸侯尊卑也外水名曰辟雍总三十六户七十二牖。《周礼》曰:夏后氏大室殷人重屋周人明堂度有九尺之筵。《周书》曰:明堂方一百一十二尺室中方六十尺牖高三尺门方十六尺东方曰青阳南方曰明堂西方曰总章北方曰玄堂中央曰太庙左为左个右为右个五经要义以大室经为太室[注]《初学记》十三作以太庙为太室此有讹衍。《孝经援神契》曰:明堂者天子布政之宫上圆下方八窗四达在国之阳。桓谭《新论》曰:王者造明堂上圆下方以象天地为四方堂各从其色以郊四方天称明故命曰明堂。黄图曰:明堂者明天地之堂也所以顺四时行月令艺文类聚宗祀先王祭五帝故谓之明堂辟雍圆如璧雍所以异水名同事[注]《初学记》十三作雍以水异名同事此有衍倒。其实一也。《礼记》曰:昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向而立。《三礼图》曰:明堂者周制五室东为木室南火西金北水土在其中秦为九室十二室[注]《太平御览》五百三十三室字无。阶各有所居。《尸子》曰:黄帝曰合宫有虞曰总章殷人曰阳馆周人曰明堂。《管子》曰:黄帝立明堂之议舜有告善之旌汤有总街之匡武王有灵台之候。蔡邕《月令论》曰:明堂者天子太庙也所以宗祀而配上帝明天气统万物也。徐虔《明堂议》曰:明堂在国之阳国门外一堂五室四门八阶。许慎《五经异义》曰:明堂在国之阳七里之内八窗四闼以[注]《太平御览》五百三十三作已。地就阳位也。《五经释例》曰:告朔行正谓之明堂蔡邕礼乐志曰:艺文类聚孝武封岱宗立明堂於太山汶上。《礼论》曰:或以明堂者文王庙周时往合和[注]三字《初学记》十三太平御览五百三十三作德泽和洽此有讹脱。蒿茂大以为宫社[注]《初学记》御览作柱此讹。名为蒿宫。《礼含文嘉》曰:明堂所以通神灵感天地正四时出教化崇有德章有道也。《白虎通》曰:礼三老於明堂所以教诸侯孝礼五更於太学所以教诸侯悌。《淮南子》曰:古者明堂之制下之润湿不能及也上之雾露不能入也所以飨上帝礼鬼神示人知节也。《家语》曰:孔子观乎明堂睹四门之牖有尧舜桀纣之像而各有善恶之状兴废之戒焉。又曰:周公相成王抱之而负斧扆南面以朝诸侯之国焉。《吴越春秋》曰:越王召范蠡而问孤窃自欲以今日一登上明堂布恩致令以抚百姓也。《汉书》曰:上欲治明堂未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图图中有一殿四面无壁以茅盖屋屋通水艺文类聚水圜宫恒[注]《太平御览》五百三十三作垣。为衤复道上有楼从西面入名曰昆仑天子从之。又曰:元始五年正月祫祭明堂诸侯王列侯宗室子九百馀人助祭毕皆益户赐爵及金帛。《东观汉记》曰:元年营造明堂辟雍灵台以即明三事不同也前黄图云同一物也。【诗】梁元帝和刘尚书兼明堂斋宫诗曰:质明摄上宰诘旦乘轺轩四圭邸苍玉六变舞云门香浮郁金酒烟绕凤皇樽新花临御陌春色起天园河间献乐语斯道媿能论。【铭】後汉李尤明堂铭曰:布政之室上圆下方体则天地在国正阳窗闼四设流水洋洋顺节行化各居其房春恤幼孤夏进贤良秋厉武人冬谨关梁。艺文类聚辟雍《说文》曰:辟雍天子飨饮处也。《五经通义》曰:天子立辟雍者何所以行礼乐宣德化教导天下之人使为士君子养三老事五更与诸侯行礼之处也。又曰:诸侯不得观四方故缺东以南半天子之学故曰泮宫。《礼记》曰:天子辟雍诸侯曰泮宫。《白虎通》曰:天子立辟雍行礼乐宣德化辟者象璧圆法天雍之以水象教化流行。桓谭《新论》曰:王者作圆池如璧形实水其中以圜壅之名曰辟雍言其上承天地以班教令流转王道周而复始。《续汉书》曰:明帝永平二年上始率群臣躬养三老五更于辟雍行大射之礼。艺文类聚《魏志》曰:明帝甘露二年幸辟雍命群臣令赋诗。【赋】後汉李尤辟雍赋曰:辟雍岩岩规矩圆方阶序牖闼双观四张流水汤汤造舟为梁神圣班德由斯以匡王公群后卿士具集攒罗鳞次差池杂遝延忠信之纯一兮列左右之貂珰三后八蕃师尹群卿加休庆德称寿上觞戴甫垂毕其仪跄跄是以乾坤所周八极所要夷戎蛮羌儋耳哀牢重译响应抱珍来朝南金大路玉象犀龟。晋傅玄辟雍乡饮酒赋曰:时皇帝亲枉万乘之尊号以幸乎辟雍卤簿齐列官正其容乃延卿士乃命王公定小会之常仪兮飨殊俗而见远邦揖让而升有主有宾礼虽旧制其教惟新若其俎豆有数威仪翼翼宾主百拜贵贱修敕。酒清而不饮肴乾而不食及至嘒嘒笙磬喤喤锺鼓琴瑟安歌德音有叙乐而不淫好朴尚古四坐先迷而後悟然後知礼教之弘普也。【颂】陈徐陵皇太子临辟雍颂曰:臣闻天大王大详於道德之言天文人文显於爻象之说是以大君革命黔首所以庇焉圣人创物文籍所以生焉咸由此道制为民极莫不对越上灵裁成庶类济世育德昭被昆虫皇帝世膺下武体资上德握天镜而授河图执玉衡而运乾象皇太子耀彼重离光兹匕鬯仪天以行三善俪极以照四方惟忠惟孝自家刑国乃武乃文化成天下侍中国子祭酒新安王宗室羽仪衣冠准的惟善为乐造次必儒粤以十一年三月二十一日受诏弘宣发论语题摄齐升堂抠衣即席对扬天人开辟大训清言既吐精义入神副德爰动音[注]本集音艺文类聚下有辞字。锋起问难泉涌辩论纶之异定伦理之疑玉振锵锵云浮雨布介王奉系圣踪驰辩秀出信令张禹惭其师法何晏忸其训诂穆穆焉洋洋焉此实虞朝之盛德生民之壮观者也臣抑又闻之鲁颂聿兴史克宣其懿晋雍大启王廙逞其词所以述休平之风扬君上之德轻以下才敢为颂曰:皇运勃启膺图受命紫盖东临黄旌南映积仁累德重明叠圣四海无浪三阶已平储驾戾止和鸾有声弘风讲肆崇儒肃成丹书贵道黄金贱籝洙泗兴业阙里增荣。艺文类聚学校《物理论》曰:学者植也。《五经通义》曰:三王教化之宫总名为学。《礼记》曰:古之教者家有塾党有庠术有序国有学。《周官》曰:师氏以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知[注]原缺据冯校本补。恶逆。《尚书大传》曰:稷[注]《太平御览》五百三十四作櫌。鉏已藏岁事欲毕馀子皆学十[注]御览十下有五字。始入小学见小节践小义十八始入大学见大节践大义。《汉书》曰:三代之道乡里有教夏曰校殷曰庠周曰序。《三辅旧事》曰:汉太子[注]《太平御览》五百三十四作学在长安门东书杜[注]御览作社。门五经博士员弟子艺文类聚万馀人。黄图曰:礼小学在公宫之南太学在东就阳位也去城七里东为常满仓食之北为槐市列槐树数百行为隧无墙屋诸生朔望会此市各持其群[注]御览五百三十四作郡。所出货物及经传书记笙磬乐器相与买卖雍雍揖让论义槐下。《东观汉记》曰:光武五年初起太学诸生吏子弟及民以义助作上自齐归幸太学赐博士弟子。《续汉书》曰:明帝永平二年上始帅群臣养三老於辟雍郡国县道行饮酒礼于学校。魏名臣奏曰:蒋济奏学者不恭肃慢师酗酒好讼罚饮水三升。晋诸公赞曰:惠帝时裴頠为国子祭酒奏立国子太学起讲堂筑门阙刻石写经。任豫《益州记》曰:文翁学堂在大城南经火灾蜀郡太守高眹修复缮立图画圣贤古人像及礼器瑞物。【颂】後汉崔瑗南阳文学颂曰:昔圣人制礼乐也将以统天理物经国序民立均出度因其利而利之俾不失其性也故观礼则体敬听乐则心和然後知反其性而正其身焉取律於天以和声采言於圣以成谋以和邦国以谐万艺文类聚民以序宾旅以悦远人其观威仪省祸福也出言视听於是乎取之民生如何导以礼乐乃修礼官奋其羽籥我国既淳我俗既敦神乐民则嘉生乃繁无言不酬其德宜光先民既没赖兹旧章我礼既经我乐既馨三事不叙莫识其形。魏陈王曹植学宫颂曰:自五帝典绝三王礼废应期命世齐贤等圣者莫高於孔子也故有若曰:出乎其类拔乎其萃诚所谓性与天道不可得而闻矣由也务学名在前志宰予昼寝粪土作诫过庭之言子弟明记歌以咏言文以骋志予今不述後贤曷识於铄尼父生民之杰性与天成该圣备艺德伦三五配皇作烈玄镜独鉴神明昭晢仁塞宇宙志陵云霓学者三千莫不俊乂唯仁可凭唯道足恃钻仰弥高请益不已。【志】魏王粲荆州文学记官志曰:有汉荆州牧曰刘君称曰:於先王为世也则象天地轨仪宪极设教导化叙经志业用建雍泮焉立师保焉作为礼乐以节其性表陈载籍以特其德上知所以临下下知所以事上官不失守民德无悖然後太阶平焉夫文学也者人伦之首大教之本也乃命五业从事宋哀[注]当作衷。新作文学延朋徒焉宣德音以赞之降嘉礼以劝之五载之间道化大行耆德故老綦母阖等负书荷器自远而至者三百有馀人於是童幼猛进武人革面总角佩觿委介免胄比肩继踵川逝泉涌亹亹如也兢兢如也遂训六经讲礼物谐八音协律吕修纪历理刑法六略咸秩百氏备矣天降纯嘏有所底授臻于我君受命既茂南牧是建荆衡作守时迈淳艺文类聚德宣其丕繇厥繇伊何四国交阻乃赫斯威爰整其旅虔夷不若屡戡寇侮诞启洪轨敦崇圣绪典坟既章礼乐咸举济济搢绅盛兹阶宇祁祁髦俊亦集爰处和化普畅休徵时叙品物宣育百穀繁芜勋格皇穹声被四宇。【铭】後汉李尤太学铭曰:汉遵礼典崇兴六艺修周之理埽秦之弊褒建儒宫广置异记开延学者劝以爵位。【诏】宋傅亮立学诏曰:古之建国教学为先弘风训世莫尚於此发蒙启滞咸必由之故爰自盛王迄于近代莫不敦崇学艺修建庠序自昔多故戎马在郊旌旗卷舒日不暇给遂令学校荒芜讲诵蔑闻军旅日陈俎豆藏器训诱之风将坠于地今王略远覃华域清晏仰风之士日月以冀便宜博延胄子陶奖童蒙选被儒宫弘振国学。【表】宋郑鲜之请立学表曰:至於洙泗之教洋洋盈耳所以柔渐性情日用成器国废胄子之教家弛劝学之训宜振起颓业以回视听接光太阳烛之幽夜令欣流者济津怀宝者剖和。梁简文帝求宁国临城二公入学表曰:臣闻瞻彼缉孤既次良冶相诸笋玉犹符他山故沮涣之水可居邹鲁之乡为贵下帷投斧昔人以为精力弃竿委麦先哲以为美谈伏惟陛下弘至德之微言阐无为之妙说语郊讲道不劳贾生之议就阳启位无待公玉之图原得齿年国胄随肩选造。艺文类聚梁元帝请於州立学校表曰:臣闻公宫之南四术四教司乐成均六诗六律韶濩既舞羽籥之道行焉党塾兹备离经之志辩焉故不升嵩霍岂识乾行之峻不临溟渤安知地载之厚洎乎秦焚金篆周亡玉镜群言争乱诸子相腾书则夏侯欧阳易则神输道

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