被神化的内劲 被曲解的练法
——关于内劲修炼方法的感悟
龙城飞将
有一种观点认为，内劲是道教的修炼方法。内功是通过气（炁）的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
说起内功，大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西，又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢？答案当然是肯定的了。内功来源于中华武术，尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证。在武侠小说中，内劲被拔高到了几乎神化的地步，内功似乎不是人的内劲，而是一种神功。具有内劲的人也不是凡人，似乎是神人了。
在这里，我们姑且把“内功”和“内劲”当做同义词来使用。根据我们这样的定义，内劲就不仅仅是道教的独门绝技，实际上，太极讲内功、形意讲内劲、八卦也讲内劲修炼，咏春拳也有相关的传授。可见，条条道路通罗马，差别在于走的路途不，所用时间不同，到了罗马后的真实的感受也不同。
这就涉及到到如何理解内劲？它有什么作用？在某些武侠小说里，内劲被拔高到不切实际的地步。只要有了内劲，身体中毒可以逼出来。只有有了内功，身体有伤可以自然愈合。只要有了内劲，可以飞檐走壁。只要有了内功，可以灵通九天，聪慧超人。而几乎所有的说法都把内劲的修炼描绘会气沉丹田，意守丹田，顺这思路推下去，必然的结论就是，只要把肚子上的事情做好了，就可以代替活灵活现的人，甚至可以通神了。
内劲或者说内功被严重地神化了。
关于内劲如何修炼，各派似乎有不同的方法。但
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其共同点，不外乎神意气力，也可以说修身、练气、调心、用神，也就是我在《从现代科学的角度理解内劲》
一文中所讲的，身体、呼吸、气势、意念的高度协调统一，也就是调身、调息、调心、调神。
调身，就是修炼身法，
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身体各部分高度协调统一，如螺栓螺母的公差与配合，如一台机器内各部件之间的有机的配合，尤如新汽车之磨合期。练到这一步，是整体内劲的基础。然而遗憾的，现在许多教育人们学内劲的书或者老师在教拳引导学生浑身松净，松指、松腕、松肘、松肩、松背、松腰、松胯、松腿、松膝、松踝。许多学生皓首穷经地去追求，许多年过去却落得浑身是“病”，即这个协调没练好。因为汽车磨合是要机器整体运行中进行的，不是把哪个部件拆下来去磨。
接下来是调息。调息就是调整呼吸，调整在太极拳运动中的呼吸。在太极拳运动中人们常说是深呼吸，是腹式呼吸，是随着伸缩发放进行的呼吸。然而遗憾的是，如果不进行特别的说明，这种练法也会误导人。实际上呼吸只要注意到和运动协调起来就可以了，刻意地练呼吸反而脱离了内劲的本质。比如一本古代的内劲关于呼吸是这样教育人们练功的：
“每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。”
这样呼吸，脱离了身体的运动，脱离了伸缩发放，脱离了对推手对手的意念的追踪，不太可能有助于内劲的修炼。
再下来讲调心。上面引述的话是许多内功修炼的书都会讲到的，其讲到调心的内容实质上是气功所讲之大小周天。这种意念上的修炼仍是与身体运动脱节，于真正的内劲无益。我认为，太极内劲的调心，是调自己发放之心、伸缩之心、柔化之心、接手听劲之心，决不是避开推手的对手而在那里空转大小周天。
总之，内劲或者说内功是神意气力之高度协调统一，脱离了其中任何一个部分单独进行修炼只会使人步入歧途，永远在真传的旁边打转转。
2011-12-27
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