王 岗
保护:武术发展的正途吗?
从武术近一个世纪的发展来看!在20世纪80年代中期以前!它的发展始终与传统武术的基本理论和技术
处于较好的结合状态!不论是技术的规范性改革!还是改革的理论基础!都能够紧紧围绕着武术作为民族传统文
化的一部分来开展"但随着我们对西方体育的全面接受!特别是我们这个民族对奥林匹克运动的不断追求!发展
到20世纪90年代之后的武术!我们不得不承认!它的技术体系#理论基础都发生了根本性变化!武术的国际化
和现代化几乎完全被西方竞技体育思想所控制和主宰" 从技术追求!到运动项目的设置和评判标准都竭力地围
绕着奥林匹克模式运转"今天的武术!不论是行政主管部门!还是学院武术教育都过于狂迷现代武术或者是竞技
武术!迷恋一种以西方体育思想和模式指导下的武术发展!而且越来越转到与民族体育大相径庭的方向上发展"
许多人在起劲的呐喊$武术走向奥运会%!期望武术成为奥运会的正式比赛项目"此情此景!凸显了武术发展中的
异化现象!引起了学界的广泛关注!并形成近来一个时期学界关注的热点问题"
因此!许多学者在这样的背景下!开始对现代武术进行强力的批判!同时提出了对传统武术应该全面进行保
护的方略"这确应是校正武术异化的一种思路#方法"但如何保护!保护什么!武术能够保护吗&保护是武术发展
的正途吗&答案应该是否定的!单纯的强调对传统武术进行保护!显然有违武术作为活态文化是以人为传播对象
的事实" 人类自身的文化!特别是技术层面的文化存在!是很难且不可能全面地进行保护的" 它的最大保护应该
是通过人与人的传播!寻求对它的继承和发展" 所以!对于武术的发展!我们不能只怀旧于传统!承认其价值!更
不能只提及$保护%" $保护%只是将其作为珍希的收藏!这实际上是排斥其在现实生活中的作用!保护从某种程度
上是$抽空其生命!崇拜其空壳%"
鲁迅先生早在上个世纪20年代就曾尖锐地指出’$赞颂中国固有文明的人多起来了! 加之以外国人((其
一是以中国人为劣种!只配悉照原来模样!因而故意称赞中国的旧物)其一是愿世间人各个不同以增自己旅游的
兴趣!到中国看辫子!到日本看木屐!到高丽看笠子!徜若服饰一样!便索然无味!因而来反对亚洲的欧化"这些都
可憎恶" %多年前!鲁迅怀着深切的悲哀问到’$但看国学家的崇奉国粹!文学家的赞叹固有文明!道学家的热心复
古!可见于现状都不满了" 然而!我们究竟正向着哪一条路走呢& %武术的发展!我们不能混同传统与现代之间的
区别!如果混同了过去曾经多么辉煌的$国术%和不断变化的对传统武术进行诠释的现代武术的根本区别!如果
我们以$保护#复旧%充作新生!以武术文化的传统性抵消武术的现代化!那么世界上许多成为历史遗迹的文化的
今天!就是中国武术发展的明天" 如日本的相扑!只能传达一种文化曾经的辉煌和展示历史的记忆!而不能成为
当代人类的现实文化一样"
武术的发展在多元的途径中遇到了前所未有的种种阻碍和挫折!面临着远非乐观的前景" 传统武术的守护
神感到武术传统文化被当代西方体育派生出的现代武术所淹没以至有可能消亡! 奋起突出彰显本民族的文化!
这是无可厚非的"遗憾的是在这一潮流中!封闭#孤立#倒退的文化孤立主义也随即产生"他们无视武术发展过程
中千百年来的文化交往#相互影响的历史!反对武术与当代文化特别是当代体育文化的交流和沟通!要求返回并
发掘$未受任何外来影响的%#$纯本土话语阐述的%#$原汁原味%的本土文化" 其实!这样的武术是根本就不存在
的"
武术不是不变的文化遗迹!如青铜器#古建筑#长城等!而是不断发展的文化传统!其中必然蕴含着不同时代
所受到的各个层面的外来文化的影响!同时包括自身对各种文化现象的选择#保存和创造性的诠释"这也正是武
术多样性形成的主要动因"
传统武术的$保护%!如果不顾历史的发展!不顾社会进步所处的当代社会环境等各方面因素的相互影响作
用!只执着于在一个封闭的环境中假想自己的$传统风貌%" 由此出发!$就有可能导致一种文化上的封闭和排他
性)只强调本文化的优越而忽视本文化可能存在的缺失)只强调本文化的*传统纯洁+而反对和其他文化交往和
沟通!惶恐受到污染%)只强调本文化的$统一%而畏惧新的发展!以至于对外来文化采取隔绝和孤立政策!对内压
制本土文化内部求新#求变的积极因素!结果是导致本文化的停滞!衰微" 其实!在传统武术内部!由于对传统武
术理解上的不尽相同!只强调同一性内部的统一!显然与事实相悖" 强求统一!其结果只能是强加于人!扑灭生
机!有时也会带来争议和$战争%" 这一点在传统武术承载者身上时有发生!正宗和门派之争正是由此而发"
武术要实现自身的当代价值!保持其文化的当代性!就必须实现自身的重大变革" 这种变革必须从$文化中
心论%的情结中解放出来!展开多方面与异质文化交往的研究"
保护传统!只能导致传统在记忆中封存!在怀旧中叹息"
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