陈靖姑信仰与传说

© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 道教论坛 陈 靖 女台 信 仰 与 传 说 陈余官 三山女神陈靖姑 , 在历史上确有其人 。 《仓 山区志 》有载 陈靖姑于唐天佑元年 以只 正月十 五 日生于藤山下渡 , 父陈昌 , 夫刘祀 , 堂兄陈守 元 , 南台间山学法 , 五代后唐天成二年 笑 卒 , 享年 岁 。 陈靖姑一生 “讲经行法 , 降妖伏魔 , 扶危济 难 , 救产护胎 ” , 尤其是祈雨 , 除妖 , 拯救万民 , 做 了许多好事 千百年来 , 深受广大民众的爱戴 , 乃 至于被神化 , 群众为她建庙纪念 。 当时福建 、江 西 、浙江和台湾等地香客纷至 , 朝渴无虚 日。 按 返榕探亲的台胞说 , 目前仅台湾岛内就有一百多 座宫庙供奉陈靖姑 。 据说在台湾有两大民间信 仰 , 海上渔民信奉 “ 海上女神 —妈祖林默娘 ” , 陆上民众普遍信奉“ 陆上女神 —临水夫人陈靖姑 ,’陈靖姑被民间视为妇女 、儿童的保护神 , 可 与循州的林默娘相媲美 。 由于陈靖姑的信仰 , 历史悠久 , 影响广泛 , 称 得上三山女神 。 福州是陈靖姑的故乡 , 三山人民 永远不会忘记她舍身救民的奉献精神 。 福州各 地对陈靖姑文化的研究 , 已经逐步深人 。 三山女神陈靖姑 , 乃闽县 今福州市仓山区 下渡十锦祠 人 。 父陈昌 、母葛氏 , 于唐天佑元年 正月十五 日生下靖姑 。 她三岁时 , 能念观音咒 , 十三岁时 , 父母将她许配与赴任古田县当教谕的 刘勋之子刘祀为妻 , 十五岁逃婚去间山大法院学 习道家法术 , 十八岁到古田成婚 。 婚后奔走福州 地区各地 , 降妖伏魔 , 治病救人 , 闻名遐迩 。 廿四 岁怀孕居家 , 因其兄陈守元奉令祈雨未果罪该斩 首 , 不得已求她相助 , 陈靖姑见义勇为 , 脱胎后到 龙潭角祈雨 , 拯救了万民 , 不幸被“ 长坑鬼 ”暗害 小产而亡 。 闽王加封她为“崇福昭惠临水夫人 ” , 俗称 ,’晦水奶 ” 。 陈靖姑成为神抵之后 , 到处显 灵 , 为民除害 , 造福人群 , 因此各地纷纷建庙祭 祀 。 明代学者徐嫩到过古田临水宫 , 题诗云 林炳钊 ,’晦水遗庙祀蝉娟 , 少女空灵五代年 蟒鲜纵 横阶下出 , 妖蛇跨压水中眠 春秋野老更罗帐 , 伏 腊村童送纸钱 苔满古碑行客吊 , 妆台无主锁寒 烟 。 ” 陈靖姑传奇事迹甚多 , 今略述一二 。 一 、阁山学法 。 陈靖姑十五岁时 , 为了学法 , 逃婚到南台岛龙潭角间山大法院 , 参拜许真君为 师 , 学习道家法术 。 陈靖姑人间山大法院学法后 , 由于专心勤学 苦练 , 从而学得设酿法 、斩蛇术 、破洞 门 、呼风唤 雨 、缩地腾空 、退病却瘟等道术 , 唯不肯学习扶胎 救产 、保赤佑童 。 许真君叹问她为何不学 靖姑 对曰 “未嫁之人怎便入秽室 , 故弟子不学也 。 ”三 年后 , 命其下山医父救夫 。 因而授她七星剑法 、 平妖角及十部道书 , 并嘱咐说 “贤徒离大法院后 不宜回首观望 , 切记勿违 。 ”可是她行廿四步时 , 想起师父精心传授恩重如山 , 心 中依依难舍 , 却 回首再拜 。 许真君叹她不听己言 , 认为靖姑廿四 岁难星难逃 , 便戒 曰 “你须谨记廿四岁时 , 不可 动法器 , 切勿忘 ”靖姑十分感激 。 二 、平妖斩蛇 。 按《晋安逸志 》等有关记载 , 永福有白蛇为魅 , 为害乡里 , 甚至隐形宫中 , 幻化 为闽王的王后 , 以迷惑闽王 。 弄得闽王及亲信官 员无法辨别真假王后 , 弄得鸡犬难宁 。 值此患难 之际 , 闽王召靖姑入宫驱蛇 , 她便率领众姐妹连 夜包围王宫 , 念起真言 , 喷雄黄酒 , 迫使蛇妖现出 原形 , 靖姑仗剑斩之 , 又布间山正法 , 复活册六宫 娥 。 闽王感念靖姑之功 , 遂将册六官娥赐予她 , 救封她为慈济临水夫人 。 三 、脱胎祈雨 。 后唐天成二年 叨 , 天大旱 , 稻田龟裂 , 禾苗枯黄 , 人民十分困苦。 堂兄陈守元 奉令祈雨 , 半个月不应 , 闽王欲焚诸道士 , 守元不 得已再三哀求靖姑相助 廿四岁的陈靖姑已怀孕 居家 , 为了摆脱堂兄的困境 , 但她明知“脱胎祈雨 ” © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 道教论坛 将九死一生 , 同时也是违背师父廿四岁戒动法器 诗题《行经鸭拇洲怀古 》, 诗云 的教导 , 她明知不可为却为之 , 为解除久旱 , 做到 “绿鸭滩头聚一邱 , 渔村蟹舍乐无休 。 路通河 ‘ 杀身成仁 ” 。 她拜翁姑 、别丈夫 , 回娘家叩见双 口水长绕 , 潮满江心沙不流 。 柏岭樵歌吟上下 , 钓 亲 , 披发仗剑 , 吹角拜斗步天是 , 祈星辰人母房 , 脱 台月色照春秋 。 当年祈雨钟灵地 , 仙境直连螺女 胎 , 念真言 , 化其屋 。 然后驾云白龙江 , 在南台岛 洲 。 ” 龙潭角附近为民祈雨 。 左手执龙角 , 右手持宝剑 , 其二诗题《渴古田顺爵宫龙源庙 》 渡片席立江中 , 念真言焚血云 , 立时乌云密布 , 大 “欲渴龙源路问津 , 导真喻 洞中神 。 蛇投古 降甘霖 , 旱解 , 施泽万民 。 此时 , 白蛇精 、长坑鬼结 井妖氛伏 , 妆驾丰碑往迹陈。 遗庙巍峨临曲水 , 妆 伙作祟 , 风浪翻滚 , 草席漂流欲沉 。 在这危急时 楼清净绝飞尘 。 慈心一片生灵感 , 今古昭昭拯世 刻 , 间山大法院许真君得知靖姑有难 , 派出四个仙 人 ’’ 童在闽江变为四只鸭拇 , 各衔草席一角 , 从闽江万 四 、救产护胎 保赤佑童 。 陈靖姑身殉产厄 寿桥的上游随水漂流而下 , 到闽江下流 今台江第 时 , 立誓 “吾死后不救人产难 , 就不为神也 ”她灵 六码头 一块沙坡上时 , 她弃席上岸 , 驾云而归 。 魂重牛后 , 赶往间山恳求许真君再传救产保胎之 于是 , 后人便把这块沙坡地叫做“鸭拇洲 ” 即今赢 法 , 愿救天下妇女之产难 。 学成返回古田屡救产 抄嗬道所辖的竹排坦 、尾墩 、排尾等一带地方 。 护胎 , 保赤佑童 。 她遁地腾空 , 被认为无时不在 , 白蛇精 、长坑鬼结伙乔装靖姑回家 , 窜人靖姑母房 无处不在 , 法力无边 , 有求必应 。 临水陈夫人声名 盗胎并食之 。 靖姑得知大怒紧追之 , 长坑鬼逃落 更见显应 , 一再为历代帝王加封 。 清代道光皇后 水口 , 白蛇精飞人临水洞 , 靖姑法压蛇精 , 令其永 难产 , 胎三 日不下 , 危险万状 , 太医束手 。 闽巫陈 不出洞 。 由于她未学救产之术 , 产后因受大雨湿 望坡奏称 “古田临水夫人 , 善救产难 。 皇上可降 身 , 又曾坠落水中 , 风寒侵人不能 自救 , 遂于蛇精 香求救 , 定能见效 。 ”道光帝从之 , 皇后于恍惚之 洞门坐化 , 终年仅 抖 岁 。 中 , 见一仙女 , 披发仗剑 , 进人房内 , 心神一振 , 胎 历代歌咏陈靖姑的不多 , 仅有明代古田张以 七文下 , 母子均安 。 皇上连呼陈夫人乃联之重生 宁《顺鼓庙 》诗和闽县徐嫩《龙源庙 》诗各一首 。 清 父母也 。 陈靖姑便从‘‘临水奶 ”称为 ,’陆水陈太后 ” 代榕城诗人魏杰在《逸园诗钞 》中有二首诗 。 其一 了 。 拜 , 皿 , 洪 ” , 气乒, 洲 , 沙 ”才 ”挤妙乎 , , 乎 , ,哪 , 挤够湖够乎”挤 , 纷 , 咫 , 沙 ”布卿 花咫 ,胡宝卜尹”浮 , 脚 , 夕 , 沪 , , 乎 , ,邪 , , 挤”乎”矛 , 浮 , 尹 , 挤” 山 , 挤妙挤 , , 挤”沙 , 卜妙 , 武宁县道教协会举行挂牌典礼 中科院院长路甫样参观玄妙观 江西省武宁县道教协会经过几年的筹备 , 于 姚年 月 日召开了第一次代表大会 。 来 自 全县乡镇的印 位全真 、正一派道士代表参加了会 议 ,并认真审议通过了《武宁县道教协会章程 》、 伏宁县道教协会关于道教宫观 管理办法 关于高温津贴发放的管理办法稽核管理办法下载并购贷款管理办法下载商业信用卡管理办法下载处方管理办法word下载 》等文 件 。 选举产生了武宁县道教协会第一届理事 、常 务理事 , 朱从贤当选为会长 。 卿年 月 巧 日举行了武宁县道教协会挂 牌典礼 , 仪式后 , 会议号召全县道教信徒 , 在党和 政府的行政领导下 , 团结一致 , 同心同德 , 发扬道 教优良传统 , 爱国爱教 , 遵守纪律 , 使道教与社会 主义社会相适应 。 瞿世主 、徐荣 中科院路甫祥院长于 卿年 月 日 , 在苏 州市委书记梁保华 、副书记冯瑞渡陪同下参观了 玄妙观 。 路院长对玄妙观宏伟的殿宇建筑 、深邃 的文化意蕴赞叹不已 。 张凤麟会长向其介绍了近 年来玄妙观的修建清况及道协工作情况 。 路院长 希望道协领导要把弘扬道教优良传统 、挖掘整理 道教优秀文化作为己任 , 为社会主义两个文明建 设多作贡献 。 熊建伟