理想女性的哀歌_浅析_源氏物语_中_紫姬_的人物形象

2005 年 3 月 第 26 卷 　第 2 期 东岳论丛 Dong Yue Tribune Mar. ,2005 Vol126 　No12 [收稿日期 ]2004 - 12 - 01 [作者简介 ]吴松梅 ,女 ,讲师 ,现为山东大学文学与新闻传播学院 2003 级博士生。 【论点集萃】 理 想 女 性 的 哀 歌 ———浅析《源氏物语》中“紫姬”的人物形象 吴　松　梅 (山东大学 外国语学院 ,山东 济南 250100) 　　[关键词 ]理想性 ;宽容 ;精神压抑 ;悲剧 [摘 　要 ]《源氏物语》的女主人公紫姬相貌端庄 ,品性高雅 ,才能出众 ,对光源氏的泛爱极力克制 ,隐忍不发 ,完 全符合平安时代理想女性的要求 ,从而得到光源氏的认可。在爱情屡遭背叛后 ,紫姬决心委身佛教 ,未得到源氏的 同意 ,但由于过度的精神压抑 ,她终于抱病身亡。紫姬这一形象充分体现了女性的时代悲剧。 [中图分类号 ] I109. 3 　　　　[文献标识码 ]A 　　　　[文章编号 ]1003 - 8353 (2005) 02 - 0202 - 02 　　日本古典文学的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作《源氏物语》问世于 11 世纪初 叶 ,是世界第一部长篇小说。在这部作品中 ,作者紫式部用 女性特有的细致、柔美的笔触 ,通过大量复杂微妙的心理描 写 ,刻画出了一大批个性鲜明、栩栩如生的女性人物形象 ,女 主人公“紫姬”是作者最着力塑造的一位。 在《源氏物语》中 ,作者以平安朝贵族社会为背景 ,主要 描写了主人公光源氏及其后人的生活经历和爱情故事。光 源氏出生于天皇之家 ,品貌无双 ,万才皆备 ,又位及人臣 ,是 一个理想化的贵族形象 ,对于精心塑造的完美男性 ,作者在 《帚木卷》中感叹“为这样一个美貌公子择配 ,即使选得上品 中之上品的女子 ,似乎还够不上呢”[1 ] 。光源氏一生都在不 断地追求女人 ,在与他相关的众多女性中 ,紫姬是唯一一位 伴随他从青年时代一直生活到晚年的人 ,在光源氏心中 ,紫 姬占有其他女性无法取代的特殊地位。紫姬能够做到这一 点和作者赋予她的理想性是密不可分的。 紫姬的父亲是藤壶妃子的兄长兵部卿亲王 ,母亲出身寒 微 ,受到兵部卿亲王正夫人的嫉妒及百般恐吓 ,难以安居 ,不 幸早逝。年幼的紫姬便由外祖母 ———在北山修行的尼姑抚 养。光源氏因身患虐病来到北山求符时 ,与紫姬邂逅。此时 紫姬大约十岁 ,“相貌非常可爱 ,眉梢流露清秀之气 ,额如敷 粉 ,披在脑后的短发俊美动人”[1 ] ,立刻吸引了光源氏的视 线 ,随后他又发现这孩子的相貌酷似自己倾心爱慕的藤壶 妃 ,而且得知她是藤壶妃的侄女 ,于是萌生了抚养她成长的 念头 ,打算以此慰藉对藤壶妃难以得到满足的爱。在紫姬的 外祖母去世之后 ,光源氏瞒着紫姬的生父悄悄地将她接到自 己居住的二条院 ,并按照自己的理想将她抚养长大。光源氏 的正妻葵姬去世后 ,紫姬便成为光源氏正妻。 正如作品《帚木卷》中所言 ,“作为世间一般女子看待 ,固 然无甚缺陷 ;但倘要选择自己的终身伴侣 ,则世间女子虽多 , 实在也不容易选中”[1 ] ,“一个狭小的家庭之中 ,主妇只有一 人。如果细考其资格 ,必须具备的条件甚多。一般主妇 ,往 往长于此 ,短于彼 ;优于此 ,劣于彼”[1 ] 。普通家庭尚且如此 , 作为光源氏终身伴侣的难度更是可想而知的。光源氏心目 中的理想女性 ,要达到像藤壶妃一样“没有一点不足之处 ,也 没有一点越分之处 ,十全十美”[1 ] 。 紫姬自幼跟随格调高雅的外祖母 ,后由光源氏按照贵族 阶级的审美 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 一手抚养长大 ,在光源氏的尽心呵护和教导 下 ,她终于成长为一名毫不逊色于藤壶妃的完美女性。她的 相貌酷似藤壶妃 ,可谓是绝色佳人。并且聪颖过人 ,在音乐、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法和诗歌上都极具天赋 ,“如此多才多艺 ,伶俐可爱 ,完全 符合光源氏公子的希望”[1 ] ,这一切都为塑造这个完美的女 性打下了初步的基础。然而仅有这些是远远不够的。 我们可以看到在作品中 ,作者极力渲染的并非是主人公 绝佳的相貌 ,因为若单论相貌端庄 ,那么光源氏的正妻葵姬 也可谓是毫无半点瑕疵 ,并无可挑剔之处 ,但是这位出身高 贵的正夫人一直到死都没有得到光源氏的垂青 ,只是徒有正 妻之名 ,和其继位者紫姬的待遇不可同日而语。究其原因所 在 ,即没有满足光源氏“没有一点不足之处 ,也没有一点越分 202 之处”的完美女性标准 ,她虽然“气品高雅 ,毫无半点瑕疵”, 然而却“过于端严庄重 ,似乎难于接近 ,不免美中不足”[1 ] ,对 于光源氏的风流泛爱之举满怀怨恨 ,不免态度冷淡 ,从而招 致光源氏的嫌恶。因此尽管她出身高贵之家 ,且与光源氏有 结发之缘 ,却与光源氏“感情始终不洽 ,两心疏远隔膜”[1 ] 。 和光源氏关系密切的另外一人 ,已故前皇太子妃 ———六 条御息所也是如此 ,她品格高雅 ,风貌绝代 ,且兼备各种高超 的才艺 ,在光源氏的追求下与他结缘 ,对光源氏也是一腔热 忱 ,似乎无可挑剔之处。然而 ,“这个妃子是个深思远虑、洞 察事理的人”,自尊心极强 ,深恐与光源氏的关系遭到世人谣 传。在发现光源氏另寻所爱时 ,痛恨万分 ,妒火中烧 ,以致灵 魂出窍 ,揪住光源氏及其所爱之人不放。在因争夺车位而受 到光源氏正妻葵姬的下人侮辱时 ,她自尊心受到极大的伤 害 ,于是灵魂出窍致葵姬于死地。笔调一向恬淡平静的作 者 ,在描写这个被抛弃的女子的愤恨之情的同时 ,有意营造 了灵魂出窍的恐怖氛围 ,刻意渲染了这种嫉妒的“恶”。六条 妃子虽是一名绝色美人 ,但尚不如相貌平常却一向唯命是从 的花散里更受眷顾 ,原因就在于她的这种行为偏离了理想贵 族女性“善”的道德标准。无怪乎多年后光源氏在对紫姬评 论此二人时 ,对“品貌与众不同 ,情趣丰富 ,姿态艳雅”的六条 妃子 , 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 说“脾气古怪 ,难于亲近”[1 ] ;而对相貌平平的花散 里“谦虚恭谨的美德”[1 ] 却满口称赞 ,并决心终身不抛弃她。 由此可见作者对于妇女“善”的道德标准的坚持。 与这些总有些“不足之处”的人物相比 ,紫姬之所以能够 超过葵姬、六条妃子等人 ,在光源氏心中占有至高的地位 ,关 键在于她的品性符合贵族阶层理想化的审美标准 ,这也为这 个人物的理想性添上了最浓墨重彩的一笔。 紫姬有着丰富的感情、细腻的思触 ,在作品中大量意趣 高雅的和歌的衬托下 ,使得她的形象更加清妍灵秀。在与光 源氏的朝夕相处中二人产生了深厚的感情 ,她深爱并依恋、 信赖着光源氏 ,沉溺在与光源氏的朝朝暮暮中 ,在得知光源 氏要远行须磨的消息时 ,她毅然决然的说“即使是赴黄泉 ,我 也要跟你同行”,遭到光源氏的拒绝时 ,她“怨恨光源氏公子 的犹豫不决”[1 ] 。这样一个视爱情重于生命的执着女子 ,对 于光源氏的泛爱、荒淫又怎么会没有怨恨呢 ? 然而在当时 , “流行的婚姻方式是‘访夜婚’,男女相爱后 ,男方到女方家 里 ,晓行夜宿 ,并不把女方接到家中。”[2 ] 在当时的社会背景 下 ,一夫多妻制在贵族中是很常见的 ,无论是出身高贵还是 低贱 ,女性都只是男权社会的附属物 ,没有独立的地位 ,而对 于男性的荒淫也只有隐忍不发才符合贵族女性的身份。于 是 ,在光源氏的泛爱无度面前 ,紫姬也只有隐忍才符合贵族 女性的道德标准。因此 ,她虽然一向怀着难于堪忍的痛苦 , 然而对于爱人的背叛却“极力遏制 ,外表若无其事”[1 ] ,偶尔 口出怨言 ,也极有节制 ,决无“越分”之举。而且对于光源氏 的新欢旧爱 ,她总是努力使自己的感情流向宽容 ,以达到对 光源氏的体谅 ,维护家庭的和谐。将自己的感情控制在理性 的范围内 ,始终“以理压情”,以达到贵族社会对女性的“善” 的道德要求。这使得光源氏“觉得此心甚可感佩”[1 ] ,并时时 对她怀有歉疚之感。 由紫姬这一理想女性身上 ,可以看出在作者紫式部眼 中 ,没有得到理性限制的情感是不足取的。她要求紫姬这类 形象 ,“不仅要体现出人的本性真实 ,更重要的 ,是要将这些 真情实感导入贵族阶级的伦理道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 之内 ,把人情之真与 贵族社会做人标准之善统一起来”[3 ] ,从而达到“无过无不 足”的适中的审美标准。这种种“善”的道德理想的实现 ,都 是建立在主人公紫姬“恶”的收敛、“善”的屈从的基础上的 , 这样的紫姬堪称是贤淑女子的楷模 ,“四德具备”的典范。对 于理想女性的品评标准 ,作者并没有无视“德”,而是把这种 “德”纳入贵族阶层道德标准的“善”中 ,通过朴素平淡的语言 和人物的日常行为而遮饰、隐蔽起来 ,从而使作品在一贯恬 淡平静的文风中表现出幽韵暗生的美感。通过这种平淡的 笔致刻画出了紫姬这一毫无缺憾的完美人物形象。 然而这样一个无论从哪个角度看都完美无缺的人物 ,其 遭遇却是可悲可叹的。尽管表面上看来 ,她似乎较其他女性 要幸运得多 ,一直受到光源氏的眷顾 ,占据正妻的地位。在 三公主来后 ,尽管正妻的地位受到威胁 ,但是她终于用自己 的宽容隐忍赢得了光源氏的赞誉和爱情 ,正如光源氏所说 : “你跟了我 ,好比在父母保护之下的深闺内长大起来一样 ,这 等安逸是别人所盼不到的。即此一端 ,便见得你的命运比别 人好”,“中间意外地来了一个三公主 ,固然不免使你感到几 分痛苦。然而正因此事 ,我对你的爱情更加深了”[1 ] 。然而 , 由最初藤壶妃子的替身 ,到得到光源氏真正的认可和爱情 , 并将爱情长久的维系 ,这些都是建立在紫姬不断的自我压制 的基础上的 ,在看似风光的背后 ,是紫姬压抑不为人知的苦 恼而度过的每一天。在爱情屡遭背叛又无可奈何的痛苦中 , 这个感情丰富的女性丧失了对光源氏的信任 ,倍感孤独 ,而 最终萌生了出家的念头。这无疑是她开始怀疑自己的生存 价值 ,怀疑自己尽心维护的爱情 ,并不堪忍受累日堆积的精 神压抑的结果。在出家的愿望遭到光源氏回绝后 ,她最终患 病身亡。她的亡故“与其说是由于肉体、生理上的发病 ,倒不 如说是源于难以治愈的心病”[4 ] 。由这个理想化女性之口 , 终于发出了“女人持身之难 ,苦患之多 ,世间无出其右”的哀 叹。由此一来 ,紫姬的悲剧便不仅仅是某一个女性的悲剧 , 作者利用淡淡的笔调 ,趋于日常的描写 ,刻画出的可以说是 整个时代的悲剧 ———一曲女性的哀歌。 [参考文献 ] [1 ]丰子恺 (译) . 源氏物语[M] . 北京 :人民文学出版社 , 1980 - 1983. 24 ,99 ,24 ,25 ,40 ,165 ,40 ,733 ,428 ,260 ,678 ,278 , 732. [2 ]于长敏. 日本文化史略 [M] . 长春 :吉林教育出版社 , 1996. [3 ]陶力. 紫式部美学思想初探[J ] . 外国文学研究 ,1984 (3) . [责任编辑 :公羽 ] 302 理想女性的哀歌