戊戌变法时期的女子教育

总 �� 期 西江大学学报 ��� � 年第 �期 戊戌变法时期的女子教育 杨 威 提 要 �传统的封建礼教中 , 中国没有女 子教育 , 到 了近代 , 一系列的社会变迁使中国 妇女受教成为可能和历 史的必然 �在这个过 程中 , 戊戌变法的领袖们基于多方面的因素 , 在变法时期更是大力倡 导女学 , 广泛进行女 子教育的思想传播和积极进行教育实践的探 索 , 对中国女子教育的发展具有重要的意义 。 关键词 �女子教育 戊戌变法 思 想传播 实践探索 戊戊变法 , 是一部分接受了资本主义 民 主思想的资产阶级改 良派 , 面对 日益加重的 统治危机和民族危机 , 而进行的 “ 自上而下 ” 的涉及社会生活多个方面的改良运动 。 变法 历时百 日余 即告失败 , 但它对 当时的中国社 会的影响却是巨大的 �。 其中 , 因为变法 的主 要倡导者 、领导者 , 如康有为 、梁启超等 , 从开 始进行变法的思想传播 , 到变法的具体实践 过程中 � 始终呼吁男女平等 , 积极倡导女子教 育 , 使戊戌变法在近代 中国妇女解放运 动史 和女 子教育史 牡也都留下 了光辉的一页 。 一 、维新变法前的女子教育状况 —传统礼教中的个别突破 任何 ·项 社会变革 , 都有它的社会历史 必然性和可能性 。 在漫长的封建社会 中 , 只有 少数出身封 建贵族的女子可以在家延 师受教 , 即使开明 士绅的女孩 子 , 最多也只能在 �� 岁前于私塾 中识几个字 、。 绝大多数的妇女根本没有受教 育的机会和权利 。 在传统的封建教育中 , 中 国也没有 一 所女子学校 。 鸦片战争以后 , 中国的社会经济 、社会秩 序以及社会性质都发生了极大的变化 。 在教 育领域 , 长期以来一直处于主导地位的儒学 礼教 ,也正受到一系列新的事物的巨大冲击 , 相袭了两千多年的封建教育中无女子教育的 局面也终于被打破 。 教会女学和女子教育的出现 。 以《南京 条约》为起始的一系列的不平等条约 ,使西方 资本主义列强在中国攫取 了许多特权 , 其中 包括在中国进行传教和在一些地区建立教会 学校的权力 。 传教士和教会学校在作为西方 资本主义对中国进行文化侵略的工具的同 时 , 也给中国带来了当时西方普遍倡导并推 行的女子教育 。 ��科 年 , 英国东方女子教育 协进社 �阮��� ’ �� � �℃����� �� ! �耐� � �� ��� �� ��, ��� � ��� �� 的阿尔德塞 ����� ��� �哪�在宁波 创办了女子学塾 , 以此为始 , “其后又有 �� 所 女子学校先后在五 口 和香港开设 ” 。 ��� 当 时随着教会学校数 目的急剧增加 , 教会女子 学校也有很大的规模的发展 。 据统计 , “传教 士早期在中国开办的教会学校 , 一般以 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 为主 ,后出现 少量中学 , 约 占总数 的 �� , 有 相当一部分是女子学校 。 在基督教办的 ��� 所学校 中 � 有 ��� 所是 女校 , 约 占 �� � 强 ” �� � , 到 ��� � 年 , 女生人数达到 � �� �人 。 �� � 教会女子学校在中国的快速 发展 , 除 了当时 教会的物质引诱外 , 或多或少地也反映 了中 � 国妇女渴求接受教育 , 希望从传统精神侄桔 下解放出来的本能 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 。 虽然教会女子学校 在教学内容 、 方法都体现了其作 为西方资本 主义文化浸略工具的本质 , 但它给中国教育 带来的冲击 、影响却有其积极的一面 。 总 �� 期 西 江大学学报 ��� � 年第 � 期 太平天国运动中实施男女平等的教育 。 ��� � 年 , 中国爆发了震撼世界的太平天 国起 义 , 随后起义军又建立了农民革命政权 , 进行 了涉及多方面的改革 。 为了使教育成为推动 革命 、巩固政权的工具 ,太平天国制定 了新的 教育方针 、政策 , 改革 了教育内容 , 建立 了新 的教育体制 。 在这些教育改革 中 , 太平天国 抨击“男尊女卑 ”的封建思想 , 反对束缚妇女 的封建纲常名教 , 提倡 男女平等和实行男女 平等的教育 。 洪秀全宣传说 � “天下多男人 , 尽是兄弟 之辈 , 天下多女子 , 尽是姊妹之群” , ��� 从而 大大地提高了妇女的地位 。 太平天国采取了 一系列的解放妇女的措施 , 使妇女不仅在经 济上 、政治上而且在教育上都享有与男子平 等的地位 。 太平天国的女子可以参政 、作战 , 可以参加科举考试 。 太平天国的女子教育 , 是在特殊的时代由一个特殊的群体来推行 的 , 存在很多的不足和 自相矛盾之处 , 并且很 多的主张也因为一直处于战时而仅仗成为口 号 , 没能得到普遍推行 , “但在妇女闺房深锁 , 男女授受不亲的情况下 , 公开主张妇女走出 大门 � ⋯⋯同样应试做官 , 也是对 ‘惟女 子与 小人难养 ’的封建传统观念的挑战 。 ” �� � 女留学生的 出现 。 洋务运动 中 , 洋务派 除了创办新式学堂 , 也非常重视留学生教育 。 虽然当时国内女禁未开 , 女学未建 , 最初赴美 留学的全是男生 , 但在甲午战争前 , 却有 � 名 女士先后赴美学习 , 这便是我 国最早赴美的 女留学生 。 ��� 这 � 位 中国女 留学生分别是 宁波的金雅妹 、福州的柯金英 、江西九江的康 爱德和湖北黄梅的石美玉 。, 她们先后以优异 的成绩毕业于美国的医科大学 , 又在 甲午战 争前后先后 回国行医 , 创设主持了几所医院 、 医利·学校 , 不仅医治了无数的病人 , 而且培养 了很多医术高明的医生 , 为祖国的近代医学 事业做出了巨大的贡献 。 �� �最早赴美的女 留学生 , 当初虽然只有 � 人 , 但其做为中国女 子留学的开先河者 , 她们的举动不仅在女子 留学史 �� 具有划时代的意 义 , 而且对当时国 内呼吁兴办女学 的运 动也有很 大的促进作 用 。 如梁启超对此事是倍加赞赏 , 特地写 了 �记江西康女士�一文 , 是以弘扬康 、石二女士 留学事迹并 以此作为倡女学的号召 。 ��� 在 上海的经正女学创办之初 , 也曾有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 邀请 康 、石二女士担任教习 。 可见 , 她们的行动在 当时引起的反响之大 。 鸦片战争以后 , 不仅在教育实践领域出 现 了女子教育 , 而且随着同西方的交流的增 多 , 很多开明的中国人的观念也发生东很大 的变化 , 他们摒弃了传统的 “男尊女卑”纲常 , 呼吁男女平等 , 要求实行女子教育 , 最早的这 些思想启蒙 , 深深地影响和鼓舞着维新变法 的倡导者。 早期改 良主义者的女子教 育思想 的传 播 。 早期改良主义者的女子教育思想 , 集中 体现在郑观应的《盛世危言》一书中 。 郑观应 �� �� � 一 ����� , 广东 香山人 。 生 活在西方列强对 中国的侵略 日益加剧 , 中国 的民族危机 日益加深的时代 , 郑观应一生为 国家的富强御侮奔走 。 虽然他终生没有从事 过教育实践活动 , 但他所著的曾被光绪皇帝 颁发给大臣的《盛世危言》一书 , 详细地阐述 了他重视女子教育的思想和主张 。 郑观应重视女子教育 , 反对男女在教 育 上的不平等 。 他赞扬 “泰西女子与男丁一并重 , 人生八岁 , 无分男女 , 皆须人塾 ” , �� 抨击 中 国的女子独不就学 , 主张效法 西方 “ 广筹经 费 ,增设女塾 ” , ���� 吸收女 子人学 。 郑观 应 激烈反对女 子缠足 , 他把女子缠足 比做受“月� 足之罪” , 并说 � “苟易裹足之功 , 改而就学 ,罄 十年之力 ,率以读书 , 则夭下女子才力聪明岂 果出男子下哉” , ���� 要求重申禁令不准女子 缠足 , 并呼吁“通伤各省 , 广立女塾 , 使女子皆 人塾读书 。 ” ��� � 同一时期 , 提倡办女学的还有宋恕 , 他于 ��� � 年在�变通篇》中提 出“男女六岁至十三 岁皆须人学 ,不者罚其父母 ” 。 �玛� 这些 “开民智 ” 的思想 , 很大程度 �� 影响 着维新人士 , 可以 一说 ,维新人士充分继承 了旱 总 � � 期 西江大学学报 ��� � 年第 � 期 期改 良主义者的重视女子教育主张 。 西方社会文化思想的借鉴 。 戊戌变法的 宗旨就是要在 中国发展 资本主义 , 核心就是 学习西方 。 据�康南海 自编年谱》载 , 康有为 曾在早年出游香港 , 见到 “西人宫室之瑰丽 , 道路之整洁 , 巡捕之严密 , 乃始知西国人治国 有法度 ,不得以古旧之夷狄视之 ” 。 之后 , 他 又深入研究西方资本 主义国家的历史 、地理 和文化科学等 “西学之书 ” , 为提倡西学打下 了基础 。 ����正如一些学者所指出 � “康有为 的思想 , 一方面继承了早期改 良主义者的某 些观点 , 另一方面又初步应用西方资产阶级 的社会政治学说 。” ���� 维新派受到民族危机的刺激和西方思想 的影响 , 痛感中国封建社会的落后和腐朽 , 把 学习西方看作是救国的唯一途径 , 渴望在中 国发展资本主义 , 于是就要扫除一切阻碍资 本主义发展的封建观念 。 他们搬来了资产阶 级革命时期 的 “ 自由 、 平等 、博爱 ”的思想武 器 , 向封建纲常开战。 维新派批判男女不平 等 , 提倡女子教 育 , 正是基于他们渴望发展资 本主义的需要 。 也正因如此 , 维新变法时期 的女子教育是非常密切地和妇女解放联系在 二一起的 , 女子教育也就不单单是文化教育 , 更 多的是思想解放的教育。 传统礼教的突破 , 早期的思想启蒙 以及 世界潮流的影响 , 既为戊戊维新运动提倡女 学提供 了可能性 , 同�付又使兴女学成为历史 的必然 。 二 、维新变法时期女子教育 思想广泛传播 维新变法的前后 几年间 , 以康有为 、梁启 超和严复为于忆 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的维新领袖的女 户教育思想 和妇女解放思想 , 得到 了丁‘ 一泛的传播 康有为的女 一子教 育思思 康有为 �、� �� 一 �� �� � , 广一东南海人 , 戊 �戈变法的 主要钡 份 人 , 资产二阶级改 良派的 亚要教育家 他在所 片的 �人同 一�左》中 , 明确 人达 �’自己 重视女子 一教育和关注妇女解放的民 仁思想 康有为从资产阶级民主主义观点出发 , 主张男女平等 。 他对当时封建社会中的诸多 男女不平等现象异常悲愤 , 说 � “不平至此 , 耗 矣哀哉 。 ” ���� 他抨击封建制度下 的男尊女 卑 ,主张妇 女解放 。 第一 , 要求铲除缠足陋 习 ,保护妇女健康 , 认为这是 “保民 ” “正俗 ” 的大事 。 在《请禁妇女裹足折》中 , 他请求皇 帝下诏 , 严禁妇女缠足 , 违者 “重罚其父母 。 ” 第二 ,主张男女婚姻关系平等 。 在他所设想 的大同世界里 , “男女平等 , 各有独立 , 以情好 结合 ” , 女子“一切与男子无异” 。 公开提倡男 女的婚姻平等和 自由 。 第三 , 强调男女在教 育上的同等权利 。 “小学 、中学 、大学 ,从 自而 学 ,人人皆学至二十岁 。 ”并且认为女子学成 以后 , 应赐与同男子同等的出身 ,做同样的工 作 ,不应有所歧视 。 第四 , 呼吁设立女学 。 康 有为认为 , 为 了使女子在教育上有与男子同 等的权利 , 最重要的是“先设女学 , 章程与男 子学校同 。” ���� 梁启超的女子教育思想 。 梁启超 ���� � 一 ��� �� ,广东新会人 , 维新运动的主要领导 者之一 , 是中国近代著名的改良主义思想家 、 教育家 。 与其师康有为同道 , 梁启超也积极 主张男女平权 ,提倡女子教育 , 并写 了大量的 文章 ,对此进行广泛的宣传 。 梁启超意识到 女子教育具有重大的意义 。 他说 � “吾推极天 下积弱之本 , 则必 自妇女不学始 。 ”把 中国贫 弱的原因 , 归结于妇女未受教育 。 经过对 当 时世界各国的详细的研究 , 梁启超发现 � “女 学最盛者 , 其国最强 ” , “女学次盛者 , 其国次 强 ” , “女学衰 , 母教失 , 无业众 , 智民少 , 国之 所存者幸矣 ” , ���� 以 此为据 , 强调女子教育 之重要 。 在《倡设女学堂启》一文中 , 他更具 体指出 , 女子受教育的作用 � “ �上可相夫 , 下可 教子 , 近可宜家 , 远可善种 ” 。 ���� 他批判封建的陈腐观念 , 认为封 建礼教 的“女子无 才便是 德 ” 的观念是 “祸天下之 道 ” , 造成妇女愚昧无知 � 不能 自立 。 他无情 地指斥封建社会对妇女的残害 , 强烈要求铲 除这种“智男而愚女 ”的封建观念 。 总 �� 期 西 江大学学报 ��� � 年第 � 期 梁启超著书立说 , 多次介绍西方女学 的 设立情况 。 他主张依照西方各国 , 创办女学 。 他认为妇女若受到 了 良好的教育 , 必然会出 现“男子所不能穷之理 , 而妇人穷之 � 男子所 不能创之法 , 而妇人创之 。” ��� �他把创办女 学堂与禁女子缠足看作是中国当时巫待改革 的大事 � “故缠足 一 日不变 , 则女 学一 日不 立 。 ”而裹足 “内违圣 明之制 , 外遗 民族之笑 , 显摧楚毒之苦 , 阴贻种族之伤。 ” ��� �要求必 须予以铲除 。 梁启超不仅大力提倡设立女学 , 还曾大 力扶助创办了中国第一所 自办的女学堂 一 一 经正女学 , 并且为女学堂撰写了章程 , 对女学 堂的办学宗 旨 、课程设置 、教职人员 、管理制 度及招生对象等都做了明确的规定 。 严复 的女 子 教育思 想 。 严复 ����� 、 ��� �� , 福建侯官人 , 作为中国资产阶级革命 的早期启蒙思想 家 , 也非常重视妇 女教育 。 他从 “母健而儿肥 ”的道理出发 , 强调应该重 视妇女的卫生保健及教育 。 他也是近代中国 自办的第一所女学 一一 上海经正女学的热情 支持者。 �� � � 年 � 月 , 他特 地为此 事写 了 《论沪上创办女学堂事》一文 , 并在文中深刻 详尽地论述 了他的女子教育思想 。 论及中国兴办女学的重要性 , 严复指出 � “中国四百兆人 , 妇女居其半 , 妇女不识字者 又居其十之九 。 ” “故使国中之妇女自强 , 为国 政至深之根本 。 ”他推崇西方的男女平权 , 猛 烈抨击中国几千年来宣扬的封建道德是 “压 制妇人 , 待之以奴隶 , 防之以 盗贼 , 责之以圣 贤” 。, ���� 认为改变这种畸型社会形态的方 法只有 “禁缠足 , �立学堂 ” 。 严复认为兴女学 、禁缠足的最根本的 目 的在于兴女权 , 给予女子充分的 自由 , 社会 �� 不要动辄以 “越礼”之类来限制妇女 。 他提倡 婚姻 自由 , 强调应变 “媒灼之道 ” , 除 “买妾之 例” , 主张“男女自行择配 ” , 说这是“事之最善 者 ” 。 他还更大胆地宣扬 � “妇女之出门晋接 , 与自行择配二事 , ’实为天理之所宜 , 而又为将 来必至之俗 。 ” ���� 维新变法时期 , 女子教 育思想和妇女解 放思想的广泛传播 , 对 当时 的社会思想和社 会舆论进一步上起着启蒙作用 。 三 、维新变法时期进行的 女子教育的实践 维新变法时期 , 维新领袖们不仅进行广 泛的思想启蒙和宣传 , 而且创立 了一些女 子 教育机构和具有女子教育性质的组织 。 主要 有上海 的经 正女学以及各地的 “不缠足会 ” 等 。 上海经正女学 。 是近代中国人自己创办 的第一所女学堂 , 由上海电报局局长经元善 ���� 年 �� 月发起 , 康有为 、梁启超等竭力扶 助 , 于 ���� 年 � 月 �� 日在上海 正式成立 。 刚开始时招收女学生 �� 余名 , 年终时达 �� 余名 ,其中少者为 � 岁 , 长不 过 巧 岁 。 课程 设置上 , 中西文各半 , 设算学 、医学和法学 。 做为中国人 自己兴办的第一所女学 , 上 海经正女学在 当时影响极大 , “远近女童 , 争 相人学 。 ”据记载 � “截 止 ���� 年底 , 前后人学 学生达 �� 余名 。 ”经正女学不仅推动 了国内 女学的发展 , 而且在国外也有影响 。 ”�� � 戊戌变法失败后 , 经正女学力乏难支 , 遂 于 ��� ��年停办 ‘� 经 正女学 前后存在不过三 年 , 但其在在 中国近代教育发展史上却具有 重大的意义 , 不缠足会。 为了宣传妇女解放思想 , 维 新派先后在全国各地创办 了具有妇女教育性 质的不缠足会 。 自 ���� 年康有 为于家 乡创 办近代中国第 一个妇女不缠足会 , 到 �� �� 年 戊戌变法失败 , 中国各地的不缠足会组织 中 具有较在影响的大致有 以下这些 � 立天足会 � ���� 年在天津成立 � 上海不缠足会 � ���� 年 由梁启超 、谭嗣 同等创办 � 潮州不缠足会 � 福州不缠足会 � 湖南不缠足会 �下设分会 。 ���� 在这些组织中 , 尤 以梁启超等创办的 � ��� 总 �� 期 西江大学学报 ��� � 年第 �期 海不缠足会为代表 。 梁启超在其《试办不缠 足会章程》中明确指出 � “此会之设 ,原为缠足 之风本非人情所乐 , 徒以习俗既久 , 苟不如 此 , 即难以择婚 , 故特设此会 , 使会中同志 , 可 以互通婚姻 , 无所顾忌 , 庶几流风渐广 , 革此 浇风 。” �� !由此可见 , 不缠足会的组织者就 是要在这个组织内废除女子缠足 , 革除旧观 念 ,教育 、鼓舞和支持妇女不缠足 � 以会的章 程约束会员 , 为妇女不缠足提供后盾 。 创办《女学报》。 维新派还创办 了�女学 报》,并以此为阵地 , 大力宣扬妇女解放和男 女平等思想 。 ��� � 成立中国女学会 。 维新派于 ���� 年在 上海成立 了中国女学会 ,专门宣传女子教育 , 研究女子教育问题 。 ��� � 因为戊戌变法很快即告失败 , 维新领袖 所倡导女子教育也为统治阶级 的上层所反 对 , 所以 , 随着变法的失败 , 女子教育的热潮 也沉寂了一阵子 。 以致在 �卯� 年 , 清朝颁布 的壬寅学制 中 , 仍没有正式的女 子教育的规 定 。 但维新运动中倡导的具有妇女解放运动 性质的女子教育思想已深深地扎根于中华大 地 , 儿经后人努力 , 逐渐使中国妇女获得了受 教育的权利。 终于随着新 中国的成立 , 中国 妇女真正得到了彻底的解放 , 真 正得到 了与 男子同等的权力 。 也 正是女子教 育的发展 , 为幼几园培养 了合格教师 , 我 国的学前教 育 事业也走向科学和普及 。 戊戌变法时期的兴女学思潮 , 不‘可避免 地具有它时代的局限性 。 但维新人士为了争 取女子 与男子同等受教 , 大声疾 呼 , 大胆探 索 ,不畏艰辛 , 他们的精神和毅力以及这些在 变法时期广以传播的思想和实践活动深深地 影响着以后的中国教育 。 在 中国教育史上 , 戊戌变法的作用和影响是巨大的 � 在我国妇 女解放运动史上 , 戊戌变法也开创 了一个先 河 。 注释 � ��� �顾长声 , �传教士与近代中国》, 上海 人民出版社 �� 年版 , 第 �� � 页 。 ��� ��� ���� � � 董宝 良 , �中国教育史纲 �近代之部 �》, 人民教育出版社 �� 年版 ,第 �� 页 ,第 ��� 页 , 第 ��� 页 。 �� �� 刘 秀生 , 杨雨青 , �中国清代教 育 史》,人 民出版社 ,第 ��� 页 。 �� � �《原道醒世训》, 参见�中国近代史资 料丛刊�太平天国��第一册 ,第 �� 页 。 ����� ���� ���� � � 毛礼锐主编 , �中国教 育通史 � , 山东教育出版社 �� 年版 , 第 四卷 , 第 �� 页 , 第 名� 页 , 第 ��� 页第 �� � 页 。 �� � � �甲午战前四位女留学生下, 参见《东 方杂志》第三十一卷第十一号 , ��抖 年 � 月 。 �� ��《记江西康女士》, 参见 �时务报》第 二十一册 , �� �� 年 � 月 �� 日 。 �� ���� ��� � ���� �� �� ���� � �� �� ��� � ��� � �陈学询 , �中国近代教育文选》, 人 民教 育出版社 ���� 年版 , 第 �� 一 �� 页 , ��� 一 ��� 页 ,第 � �� 一 � �� 页 。 ��� ���� � �康有为 , �大同书》, 古籍 出版 社 �� � � 年版 , 第 � �� 一 � �� 页 。 ��� �� 舒新城 , �中国近代教育史资料》 � 下册 数学七年级下册拔高题下载二年级下册除法运算下载七年级下册数学试卷免费下载二年级下册语文生字表部编三年级下册语文教材分析 � , 人民教育出版社 �� 年版 , 第 �卯 页 。 ��� ���� ���� � � 汤志钧 , �戊戌变法史》, 人民出版社 �� 年版 , 第 ��� 一 �� � 页 , �� � 页 。 ��� ��刘巨才 , 《戊戌维新时期妇女的思 想解放》, 参见《史学月刊》, ���� 年 � 月 。