-神的工作和人与神同工-

神的工作和人与神同工 读经：诗103：19；林前3：9；可16：20 神是自有永有的。神的所是（本体）、神的所有（丰富）、神的所能（大能的作为），我们所知甚少。因为“隐秘的事是属耶和华我们神的”（申29：29）。 1、 神的工作有多少，我们不知道（参约21：25） 使徒约翰得到神的启示，他告诉我们：“耶稣（三位一体神的圣子）所作的事，还有许许多多（不只是约翰福音所记载的），若是一一都写出来，我想所写的书就是世界也容不下了”（约21：25）。 但圣经的启示使我们知道： 1、神创造了宇宙万有和人（创1：）之前，神创造了天使（参伯38：6～7）。 宇宙万有伟大奇妙。人是照着神的形象造的。天使的情况圣经告诉我们的有不少。 2、神管理宇宙万有（诗103：19“耶和华在天上立定宝座，他的国统管万有”）。 3、神管理人类历史的进程（参赛41：4神“宣召历代”）。“神在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”（但4：17）。 二、主耶稣成全救恩，有人在欢迎 （1）西缅在盼望基督降生（路2：25） 又公义又虔诚的西缅，他的盼望代表了历世历代以色列人的盼望。 （2）亚拿在祷告（路2：37） 女先知亚拿并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。她的祷告集中了历世历代以色列人的祷告。 （3）马利亚情愿作器皿（路1：35） 尊主为大的马利亚，不惜牺牲自己，情愿作主道成肉身的器皿。 他（她）们三个人代表了全人类，把基督迎接到地上。因此，天使报佳音说：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人”（路2：13）。 2、主在地上的工作：传道、赶鬼、医病 （1）有十二个门徒与他配合（路9：1～2） （2）主又设立七十个人，与他配合（路16：1～20） 3、主钉十字架为人赎罪，有伯大尼的马利亚用香膏膏主（可14：4～9） 马利来坐在主的脚前，与主有面对面的交通，领会并领受了主的生命之道，知道主耶稣将要为全世界的罪人，也为我马利亚上十字架赎罪。她崇敬主的十字架，预先把香膏膏在主的身上（可14：4～9）（当时主的门徒虽然至少三次听主谈过他将要死和复活，却不明白其意义——路18：31～34）。 马利亚代表全人类把香膏浇在主的身上，为主的安葬，所以“普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念”（可14：9）。 4、主埋葬时，有约瑟、尼哥底母用香料包裹（路23：50～53；约19：38～40），他们把主的身体用100斤香料、香膏包裹好，安放在约瑟为自己所预备的新坟墓里。 5、主从死里复活时，有抹大拉的马利亚 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 主复活的好信息（可16：9～10）。 6、主升天时，门徒们都亲眼看见，并为主作见证（徒1：6～11）。 7、主再来时，要带着千万圣者降临（犹14～15） 主的救赎工作，无人可与他同工，却有许多人在主降生、受死、复活、升天、再来上配合主的行动。 三、圣灵在人里面运行，圣化人（林后6：6；多3：5） 父神的拣选，基督的血洒，圣灵的圣化，这是救赎工作的三个方面（彼前1：2）。 1、 圣灵重生人（约3：5～6） 圣灵感动人，叫人看见自己的罪，在神面前认罪悔改，接受（信）主耶稣作他的救主，接受基督的生命——永生（约3：16），这就是圣灵重生人，成为神的儿子。 2、 圣灵更新人，成为新造的人（林后5：17） 信徒在地位上成圣了，还需要圣灵在他身上继续作工，要人在生命经历上成圣。圣灵不断更新人，除去老亚当里的旧造，建立基督里的新造，使信徒真正成为“新造的人”（林后5：17）。 3、圣灵要把人模成神儿子的形象（罗8：29原文意思） 信徒已经有神儿子的生命，但是在实际生活中，还不象神的儿子。圣灵圣化人的目的，是要把信徒模成神儿子的形象。我们要与圣灵配合，效法神儿子的模样，追求成圣，活出神儿子的形象。 四、神对人的工作，要人与神同工（林前3：9；可16：20） 在神的创造里，他创造宇宙万有，独行奇事；这是神的工作，只有神能作，没有人可以与他同工，天使也只能对神的创造赞美、欢呼（参伯38：6～7）。但在圣灵的新造里，神自己定规，神对人的工作要藉着人来作，神不愿意单独行事。神创造人有自由意志，神要人来与神同工，他不单独作工，这实在是一件希奇的事（比如神要外邦人得救恩，就差天使向哥尼流显现，又显异象叫彼得明白神的心意。神不自己向人传福音，也不叫天使传福音，乃要彼得去传福音——徒10：有详细的记载）。 人是卑小的，神是圣洁荣耀的，人怎能与神同工呢？但圣经启示我们，人可以来与神同工（林前5：9；林后4：1），并且，神也与人同工（可16：20）。这是神奇妙的旨意，也是一个重要的属灵原则。即神对人的工作，神自己定规，要人与神同工，神不单独作工。这样一来，人在与神同工的事上，就有相应的责任，当尽的本分。如果人没有尽到责任，神的工作就会受亏损（中国古语“尽人事，听天命”，西方谚语“天助自助者”，是人在自己的事上，要尽人的责任，人与神同工，是我们在神的事工上要尽我们的责任）。 人与神同工，至少有以下几个方面： 1、建造主的教会，人要与神同工（弗2：20～22） 教会是主亲自在宇宙中宣告的（太16：16），他要把教会建造在彼得所认信的磐石上，即“耶稣是基督，是神的儿子”这个属灵的根基上，阴间的权柄不能胜过他（太16：18）。 使徒保罗蒙神特别启示他有关教会的真理，尤其在以弗所书上。教会是基督的身体，是那充满万有者的丰满（弗1：23原文意思）。神的奥秘就是基督（西3：4～6）。教会要追求圣洁，可成为基督的新妇（弗5：25～26）。 历代以来的圣徒，在基督里都参与了教会建造的工程（由各地方的教会组成普世、宇宙的教会）。教会是金灯台（启1：20），要为基督作美好的见证。 2、传扬主的福音，人要与神同工（罗1：1；腓1：5） 使徒保罗蒙神拣选，特派传神的福音。他说：“我有传福音叫人不化钱的荣幸（林前9:18现代中文译本）。凡他所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音（林前9：23）。他为福音不以性命为念（徒20：24）。腓立比教会“从头一天直到如今，同心合意地兴旺福音”（腓1：5），都为我们树立了美好的榜样。 历代以来，信徒都在传扬福音上与神同工。许多传教士可歌可泣的事迹，激励着我们，为传“耶稣基督并他钉十字架”（林前2：2）的福音而献身。福音正在向“地极”广传。 3、 完成神的国，人要与神同工（太6：33原文意思是“你们要先追求神的国”） 神的国是神掌权管理的范围，是神的旨意通行、神的义彰显的地方。神的国原是统管万有的（诗103：19）。可是，撒但拉走了三分之一的天使，背叛神（参启12：4），它要毁坏神的国（参约10：10）。它为了毁坏神的国、先要毁坏教会，因为教会要藉着彰显基督、见证神的国，藉着传扬福音，扩展神的国。因此，信徒与撒但之间的属灵争战，就不可避免，撒但要藉着异端、偶像、罪恶、派性来毁坏教会。信徒要抵制异端，对付罪恶，除去偶像、派性来建造教会。我们传福音是为了神的国；建造教会是为了神的国；我们的生活、侍奉也是为了神的国，我们要一同追求神的国。 到了启示录十一章15节，第七位天使吹号时，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。那时，神的国就完成了。 五、人与神同工的条件和当有的认识 同工的意思是一同进行工作，为要完成某一项事工。平常我们指的是人与人同工，但人与神同工是一件属灵的事，需要有属灵的条件和属灵的认识。 1、是神恩待人，人才可以与神同工（提前1：12～16） 象保罗，本是逼迫主耶稣的。主恩待他，向他显现，派他作执事，作见证（徒26：16），为此，保罗说：“我蒙了怜悯”，“是神的恩典与我一同作工”（林前15：10现代中文译本）。 我们都是蒙恩的罪人，是神在我们身上先做了“奇妙的工作”（弗2：10原文意思），使我们生命有了转变，我们才可在神手中成为有用。今天神让我们可以来与他同工，实在是神的大恩典。 2、人要与神同心，才能与神同工（摩3:3; 腓 2:6） “二人若不同心，岂能同行呢？”以诺与神同行（创5:22）。挪亚与神同行（创6：9）。就是他们在生活上、侍奉上都与神同心，与神步调一致。我们要与神同工，就必须“以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。主耶稣服侍父神，不凭自己说话，不凭自己行事，都是照神的旨意。我们与神同工，也要让神的旨意在我们身上通行无阻。 3、人要明白神的旨意，并为神的旨意祷告，神才动工（弗5：17；太9：37）。 主教导我们祷告说：“愿你（神）的旨意行在地上，如同行在天上”（太6：10）。神要藉着我们的祷告来行出他的旨意。祷告是我们遵行神旨意的第一步。我们不能求神作他所不愿意作的（那是白费力气），但神要人把他的旨意祷告出来，先在祷告上与他同工，然后神才动工、作事。人若不祷告，神宁可等待。这是一件奇妙的事，在圣经中有不少事例可以说明（比如赛62：6～7：神要以色列人为耶路撒冷祷告；太9：37；庄稼发白，工人少，主耶稣要门徒求神，打发工人出去，收他的庄稼；又如但以理的祷告——但9：18等）。 4、神是供应的源头，人是传递的管子（参可6：41） 在五饼二鱼叫五千人吃饱的神迹中，我们看到，祝谢、擘开是主的事，递给众人是门徒的事，主是供应的源头。门徒是传递的通道（若我们想，自己是供应者，就会为难，觉得不可能）。我们要作流通的管子，就要保持管子清洁、畅通。若有罪恶、人意的阻塞，就会拦阻神的工作。 5、神是工头，我们是小工（林前3：9“我们是与神同工的”，原文中有神是工头，我们是小工之意） 提后2：21人要合乎主用，就须自洁，还要脱离“卑贱的事”（可参考约6：63原文意思，即“肉体是没有价值的”。卑贱的事就是没有属灵价值的事）。 小工若凭肉体、人意，自行其是，非但劳而无功，反会干扰工程的建造，影响工程的质量。在侍奉神的事上，分派谁去作工，是圣灵的主权：作什么工，到哪里去作工，都要听从圣灵的调度（参徒13：1～2，16：6～10）才对， 6、神是使用者，我们是工具（参赛10：15） 斧，可以砍树，若主人不用它，连一根筷子也砍不断。锯，可以锯木，主人不用它，连一张纸也锯不开（参赛10：15）。我们即使有点恩赐，也是主所赐的；要谦卑，让主使用，才能发挥功用，与神同工。 7、 栽种是人的本分，生长是神的事工（林前3：6～9） 我们不能预先知道，撒出去的种子后来是否生长结实，因为生长是神的事工。但我们应当尽量把种子撒出去，甚至撒在水面上的，日后也能得着（传11:1）。我们若不灰心，到了时候，就要收成（加6：9），我们在主里面的劳苦不是徒然的。 8、 人与神同工，要穿戴神所赐的全副军装（弗6：11～12） 神要完成他神圣永恒的国度。撒但要毁坏神的国。属灵的争战不可避免。我们要追求神的国，就必须穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计（弗6：10～11），靠基督的大能大力得胜。 9、人与神同工，不可将功劳归于自己（路17：10） 主吩咐门徒说：“你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的”。 不可偷窃神的荣耀。诗篇说：“耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下”（诗115：1）。 10、人与神同工，要殷勤不可懒惰（罗12：11） 侍奉神，与神同工，是基督徒人生的幸福，我们侍奉神心里欢喜快乐，当然会殷勤作工。 六、侍奉神，与神同工，要完成神的托付（参约17：4） 世人是以自我为中心，一切为自己的利益；是为自己而活。耶稣基督受神差遣来到世上，他的所言、所行都是遵行神的旨意。他离世之前向父神祷告说，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了（约17：4）。主耶稣是我们最好的榜样。 1、人要有受托付的心志 信徒要按照神对待我们每个人的旨意，按照神托付我们每个人的职份来生活。我们在地上的生活，就是为了要完成神给我们的托付。 2、信徒受托付的各个方面 （1）我们的身体是神的托付（参林前6：19、30），信徒的身子是圣灵的殿（林前6：19），不要容罪在我们身上作王，去顺从身子的私欲（罗6：12～13），乃要在我们的身子上荣耀神。 （2）我们一生的时间是神托付我们的（参西4：5），要善用时间，抓住机会侍奉神。 （3）我们的儿女是神的托付（参诗123：3），要把儿女带到神面前，做教会的接班人，经上说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离”（箴22：6）。 （4）钱财是神的托付（参路16：1；9：11～12），要为神做钱财的好管家，把可用的钱财用在福音和教会侍奉上。 （5）福音是神的托付（林前9：16～17），要努力传扬福音，从家里、邻舍、亲友、同学、同事，到遇见的人，直到“地极”。 （6）恩赐是神的托付（彼前4：10），要发挥神所赐给我们的恩赐潜能，在教会里配搭侍奉。 （7）神奥秘的事是神的托付（林前4：1），要为真道竭力地争辩（犹5），抵制一切异端派性。 3、受托付者将来要向主交账（林后5：10） 象主在天国的比喻里所说的（太25：14～30），将来我们“各人要在基督台前显露，叫各人按照本身所行的或善或恶受报（林后5：10）。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ 神的工作只有神能作。主耶稣的救恩有人在配合他的行动，圣灵圣化人，使人可来与神同工。 在神对人的工作上，神要人与神同工，这是神奇妙的旨意 ，也是重要的属灵原则。这个原则就是——在神对人的事工中，信徒有当尽的本分。我们在建造教会、传扬福音、追求神的国上，要与神同工。 要看到是神恩待我们来与他同工。是神先在我们身上做了奇妙的工作，我们要明白神的旨意，把神的旨意祷告出来，先在祷告上与神同工。 栽种是人的本分，生长是神的事工。我们要穿戴神所赐的全副军装，与撒但有属灵的争战；在传扬福音、维护神奥秘的事上尽自己的本分，完成神的托付，让神的心得到满足。 PAGE 4