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Lady In Waiting

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2012-01-10 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《Lady In Waitingdoc》,可适用于人文社科领域

清心守候的女人(LadyinWaiting)作者/鐘黛比、肯洁琪DebbyJonesJackieKendall譯者/黃碧丹出版社/基文社內容:你在等候什么?一個白馬王子?一個溫馨的家?本書絕非專為單身女性而寫其獨特處在于未把重點擺在女人的婚姻狀態上(諸如單身、已婚、离婚或寡居)而是探索女人的心境引導女人定睛于那位真正了解她內心渴求的獨一真神。這本書不僅是為單身的女人而寫對已婚婦女而言也是一本好書它以鋒利的洞察力指出不論已婚或未婚女人全然的滿足感單單來自神。作者教我們如何尋回神賦予女人的真正价值讓每一位姊妹找到祂為我們預備的崗位。序言  這絕非一本專為單身者而寫的書。本書的獨特處在于為把重點擺在女人的婚姻狀態上(諸如單身、已婚、离婚或寡居)而是探索女人的心境引導女人定睛于那位真正了解她內心渴求的唯一真神。太多女人在成長的過程中一直認為盼不到伴侶儼然已成為她內心深處一層無法剝落的痛楚。似乎談戀愛、結婚生子才能真正滿足她內心最深切的渴求然而除了至高無上的新郎基督耶穌沒有任何人能滿足這份渴求。若一個女人期待男人的愛怜与疼惜閱讀這本書會讓她与神更親近。『清心守候的女人』這本書并未引導我們如何找尋白馬王子而是教導我們做個真正的女人。因此圣經『路得記』所提到的敬虔女人的十項特質是本書所探討的重點。這些特質不僅會提升你与神的親密關系也引導單身者在約會時收到保護并讓已婚者在婚姻中得著支持离婚或寡居者獲得安慰。當你閱讀這本書時將會發現這些特質美麗的呈現于路得的生命當中。她全然委身于神辛勤耕耘單身的日子已堅定的信心依靠神活出美好的德行全心全意的愛神持守身心的圣洁生活在安全感里知足常樂遵循神的旨意而行耐心的等候神的回應。  你在等待著什么?一份絕佳的工作?理想的人際關系?一個溫馨的家?一份穩定的事業?一個小孩?若你已擁有這些那你真正在等候的是什么你所盼望的這些果真能為你帶來完全的喜樂嗎?除了于神建立愛的關系之外沒有一件事情能讓你得著真正的滿足不管它又多美好終究只會為你帶來沮喪和失望。讓我們一起來探究路得的生命并明白做個合神心意女人的真意。書評  一個女人如果正熱切的尋求神在她生命中的帶領我激勵推荐『清心守候的女人』這本書。它提供了許多圣經中的重要教導并配合實際的例子讓屬神的女人在面對每日的挑戰時有遵循之方向。            南西威而森(NancyWilson)<校園基督精兵机构>主任  『清心守候的女人』這本書不僅是為正在等候的女人而寫對已婚婦女而言也是一本好書。它以犀利的洞察力指出女人的滿足感不全然來自人。              克莉絲汀柏克(ChristineBurke)              <大聯盟爸爸>(MajorLeagueDad)  在現今的著述文獻莉里我們國度強調依靠自己而不是依靠神。『清心守候的女人』跨越一般心理學的藩篱根据于神的話所傳達的不變真理。作者別出心裁的把圣經這里導入當今單身女人所面對的實際問題這是一本值得珍藏的女性書籍。              泰拉麥克拉瑞(TaraDMcclary)      阿拉巴馬州伯明翰市<布萊塢長老教會單身團契>同工  我已定了好几本『清心守候的女人』送給牧師、青年領袖、單身女性、單身媽媽、已婚婦女、中學女生和大學女生、職業婦女、傳道人、以及世界各地宣教士的子女。            利百加惠斯南(RebeccaWhisnant)              單身姊妹查經團契帶領人  『清心守候的女人』市我在教導年輕的單身姊妹時所使用的最有果效的工具書。它也為我的單身生涯帶來莫大的祝福我打算長期在服事上使用這本書。            布蘭達瑞奇(BrendaRich)                <哥倫比亞國際大學>女生輔導長  在我結婚年之后『清心守候的女人』讓我初嘗在基督里的安全感。這本書幫助我意識到我地上的父親、丈夫和其它任何人都無法給我安全感!惟有神可以。這會是多么令人得釋放的信息!不僅對我我的丈夫也從中得著許多祝福。現在我們的婚姻比以前更幸福因為我不再對他有不切實際的期許!            姬咪戴維斯(JimmieDavis)              <亞特蘭大第一浸信會>聾啞宣教部同工  在被差派到烏克蘭的基輔教導宣教士的小孩之際『清心守候的女人』是少數我帶走的書。它對我而言宛如尋寶的“地圖”而且將協助我認得我的“波阿斯”!如果他來會來到我的生活中。            貝姬迪威(BeckyDewitt)海外宣教士  我在大學輔導處工作每周都會有机會跟女學生談及她們交友的情形而我已數次向她們推荐『清心守候的女人』這本書。            朵蒂邁亞特(DottieMyatt) <聯合大學>輔導處職員  在今天的社會里等候是女人生活中最困難的一環。在『清心守候的女人』這本書里我們從圣經的真理和心理現象的洞察推演出生活的原則。它足以鼓勵單身和已婚婦女在等候中熱切的尋求神。            伊麗莎白法蘭西斯可博士(DrElizabethFrancisco)              <三一國際大學>教授              第一章全然委身的女人婚姻告訴我們即使最親密的人際關系仍無法滿足內心最深處的需求我們內心是寂寞的除非在基督里找著安息。EElliot  一場隆重的婚禮剛結束。你的室友嫁給一位很不錯的男士而你很榮幸的當了她的伴娘。然而在分享了她的喜悅之后你的心卻困在嫉妒的痛苦中。當這對幸福的新人正享受著蜜月的的歡愉時你卻擁抱著复雜的情緒枯坐在空蕩的房子里整顆心沉溺于無限的嫉妒与自怜當中。這情景是否相當熟悉?  你曾否認為惟有婚姻能幫助你完成最大的心愿?只有結過婚的女人才是幸福的女人?期待自己的工作能稱心如意一直到結婚那日為止?若你的答案時肯定的那你的未來將籠罩于失望的陰影里。在《學習做個女人》(LearningtoBeaWoman)這本書的封底友一段話貼切的道出女人的角色:“女人并非生來就是真正的女人結婚、生育、做家事甚或參与女權運動均無法使一個女人成為一個真正的女人一個真正的女人乃是合神心意的女人。”這個無价的真理能指引你建立正确的人生觀讓你落實女性的角色扮演。太多女人認為自己內心深處的渴求一定跟愛情、婚姻。克盡母職息息相關。讓我們更仔細思量這份渴求最終是否導向耶穌?蓋瑞巧門(GaryChapman)曾經說過:“我深深感覺到婚姻的呼召并不比單身的呼召更崇高。那些真正喜樂的人無論已婚或單身都有共同的發現:真正的喜樂并非來自婚姻而是与神建立美好的關系。”在凡事上順服基督的主權。是一位基督徒女性落實角色扮演的開始。  一位身兼數職的大專教授(她的身份包括妻子、七個孩子的母親。歌手及作家)告訴一群年輕女孩在她八歲時母親就告訴她正确的人生觀:其中最重要的觀念是:“沒有任何一個人包括你要嫁的男人能使你感到快樂惟有耶穌能使你得著完全的喜樂。”這段話對一個小女孩而言具有相當深遠的意義也因著這秘訣促使她成為一個全然順服耶穌的人。  你是否還相信你的白馬王子一出現你心中的一切悲慘就將煙消云散?那不足為奇。美國有一份雜志某一期的封面大標題寫著:“好萊塢當紅的新歌手所出的唱片比麥當娜暢銷又有拍不完的電影唯獨欠缺的是白馬王子!”單身者几乎天天受到這种思想的炮轟你要如何跳脫這种觀念并更新自己的想法呢?藉由洞察真哪噠香膏的奧秘你將成為世俗潮流中的一個特例。真哪噠香膏的奧秘  當耶穌在世的時候女人到了适婚年齡她的家人會為她預備一個玉瓶并在里面裝滿極貴重的香膏。玉瓶的大小及香膏的貴重程度則視這家庭的經濟狀況而定而這裝著香膏的玉瓶便成了她的嫁妝。當一個男人向她求婚時她就會在求婚者的腳前打破玉瓶香膏并膏抹他的腳這膏抹的動作表達著她對那位男士的敬重。  有一天當耶穌在長大麻風的西門家里坐席的時候有一個女人帶著一瓶真哪噠香膏來她打破玉瓶把香膏澆在耶穌的頭上(可:-)。相同的故事在路加福音第七章則對那位女人有更露骨的敘述:“那城里有一個女人是個罪人”(路:)她知道耶穌值得這樣的奉獻和尊崇。其實耶穌在馬太福音二十六章十三節也提到要紀念這個女人的作為(參見可:)。她這膏抹的動作不僅是未安葬耶穌她也全然的把自己獻給天上的新郎。是的她是個罪人(根据羅:誰不是罪人?)但這個罪人怀著憧憬也很有智能的在全能者面前打破玉瓶因為她深知惟有祂能實現她的夢想。你的玉瓶里裝的是什么?是你小時候所听聞的那些浪漫而迷人的愛情故事嗎!白馬王子和白雪公主就此過著快樂愜意的日子?你是否一直緊握著充滿夢想的玉瓶岌岌危危于尋找值得你為他打破玉瓶的白馬王子?愿你帶著你的玉瓶來到耶穌跟前并在祂腳前把它打破因為祂值得你如此的尊榮。以如此的態度獻身給神憑著信心守候若神要你進入婚姻祂必在地上為你預備一位新郎。要如何知曉自己已在耶穌腳前打破玉瓶呢?這會反映在你是否全然順服基督的主權上。若神把一個漫長而艱難的任務交給你你毫無怨言的照單全收這樣的態度可媲美馬利亞當她還單身時就被交付一個艱巨的任務。她告訴天使:“我是主的使女情愿照你的話成就在我身上”(路:)。帶著你的玉瓶把你的身、心、靈和夢想都交給神。祂是你的主必引導你喜樂的走在祂為你預備的人生道路上。路得的全然委身在舊約圣經的『路得記』里一位年輕的寡婦作了重大的決定她背井离鄉、离奇自己所拜的神只因她飢渴的心靈經歷到以色列神的恩典。只因“嘗”到神的恩典她就愿意全然委身于獨一真神樂意打破玉瓶跟著主的腳蹤行。路得說:“不要催我回去不跟隨你。你往哪里去我也往那里去你在哪里住宿我也在那里住宿你的國就是我的國你的 神就是我的 神。(路:)讓我們從路得生活中的三個層面來探討她如何委身于神并思考你自己委身的程度如何。你是否已經打破那至貴的玉瓶?新朋友當路得告訴拿俄米:“你的國就是我的國”時她了解到如果繼續呆在摩押(自己的國)她就無法更親近以色列的神。諷刺的是神稱摩押為祂的沐浴盆(詩::)。人在沐浴盆里洗去污穢路得則選擇离開沐浴盆前往被稱為“糧食之家”的伯利恒。時至今日“摩押人”仍存在于我們的周圍過度与他們蹉跎光陰將會阻礙你靈命的成長靈命不成熟的基督徒有時會牽制一個愿意獻身的單身姐妹的熱忱和委身。既然意識到朋友們會影響我們更靠近神或遠离神你就必須選擇一群會激勵你而不是妨害你成長的良友。“与智能人同行的必得智能和愚昧人做伴的必受虧損。”(箴:)當我們更深的向神委身時有時反對的聲浪卻來自与我們“相交甚篤”的好朋友但不必屈就輕易而被勸退。當那女人打破玉瓶并把香膏澆在耶穌的頭上時這敬拜的舉動并未收到門徒的喝采反而很不高興的說:“何用這樣的枉費呢?”(太:)耶穌的門徒目睹這女人浪費香膏而頗有微詞。但從屬靈的角度來看見證此事的眾天使必欣然見到這女人如此尊崇耶穌。這被打破的玉瓶公然見證她全然為神擺上的態度。在你的日常生活中有這樣的見證嗎?這并非意味著呢必須遠离所有尚未委身于神的朋友但你要努力思忖朋友對你委身的影響力如何。如果她無法給你一樣委身基督而你們又親如姊妹這時你就要提醒自己免得入了迷惑而影響你跟神之間的關系。如果非基督徒或不冷不熱的基督徒對你的影響遠大于你堆他們的影響你非得謹慎不可免得栽進問題的溝渠里。由此可知一個女人的屬靈成長停滯不前往往与會妨礙她向神委身的友誼有關。你一定要好好思想那位影響你最深的女性朋友她的屬靈程度如何?她是否逐漸成為合神心意的人?如果時的話她的樹立國內追求會激勵你成長否則你會沾染她的冷淡。“你們不要自欺濫交時敗坏善行。”(林前:)你曾為了遷就友誼而使自己的屬靈追求降至冰點嗎?誠如路得所行你必須遠离屬靈生命較像“沐浴盆”而不是“糧食之家”的朋友結交能提供正面影響的朋友如希伯來書十章二十四節所言:“又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。”你最好的朋友應該是不斷鼓舞激勵你委身于神。新環境路得希望自己靈命得著喂養而遷徙他地。同樣的有些單身姐妹也必須前一因為原來的人際關系已使他們的靈命陷入長久的飢渴里。藉由改換工作或外在環境可使他們的靈命得以繼續成長為了靈命成長請你勇于接受改變。就像路得她一直栽尋找能激發屬靈成長的東西。一位年輕的姐妹必須在參与冠軍排球隊和門徒事奉之間做抉擇。她知道自己有權利選擇參与排球隊但當她在兩者之間做比較時神讓她看見眼前的利益往往是屬靈成長的最大勁敵。由于全然順服基督的主權看自己的委身重于打球因此欣然接受門徒訓練之后便受邀到菲律賓做短宣的工作。另一位年輕的姐妹也許相反她的暑期事奉是參与排球隊而不是參与門徒訓練。所以事情本身不是關鍵神的引導才是關鍵。路得從一個崇尚享樂主義、人民恣情于偶像崇拜的國度來到尊崇造物主的國度。在這先進的世紀我們看到學多女人汲汲營營的參与單身俱樂部、男女交友聯誼會、單身旅游等活動使得單身貴族在等候的日子里忙的不可開交。在這追求自我的時代一個已經委身于神的單身姐妹若想過著不自私的生活就要警覺于這無法避免的挑戰。有時單身者的屬靈攔阻并非來自非基督徒而是基督徒。有位姐妹想利用暑期到圣經學校進修而不想跟朋友混等閑虛度。朋友們卻認為她選擇在圣經學校密集進修八周此舉似乎刻意凸顯她比她們优秀因此就責難論斷她。很不幸的時下已自我為中心的文化浪潮已經滲入教會所以一個年輕姐妹不僅要抵擋文化的侵襲也要抵擋教會里那漸趨复雜、与世俗妥協的基督徒次文化它正玷污著基督的身體。若想委身于神也必須意識到文化對行為模式的沖擊力有多大。你立志要活出基督但生活模式卻和《時尚》等時下流行的雜志所推崇的如出一轍而未力挽狂瀾地要在基督里做個新造的人。陶恕(AWTozer)曾說:“整個新一代的基督徒已經逐漸相信接受基督和追求世界潮流是不相違背的。”路得必須先离開熟悉而舒适的環境才能領受神所賜的丰盛生命。新信心路得從錯謬的宗教追求進入真實而永恒的信仰境界。太多女人熱中于宗教的膜拜而未确實与神建立活絡的關系。你的信仰經歷是否像以賽亞書二十九章十三節后半所言?“他們敬畏我不過是領受人的吩咐”?你的信仰是否僅是無生命气息的儀式而未与耶穌基督建立充滿生命力与愛的關系?何不趁著單身的時候多花一些時間脫离儀式的膜拜而与耶穌基督建立深切的關系?有位單身姐妹敘述著她与神之間活潑的關系:“我渴望自己与耶穌之間的關系就像一場探險活動一旦探索出祂喜悅的方式就去行出來把心力投注其上仿佛在面對自己的男朋友一樣如今我已一天比一天更加愛耶穌。”你是否比較用心取悅你的男朋友而不是主耶穌?高債下的利潤路得的選擇是付出昂貴代价的但從高价所獲得的報酬律卻遠超過她的投資。馬太福音十九章二十九節:“凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、儿女、田地的必要得著百倍并且承受永生。)路得選擇离棄她所熟悉的一切轉而經營一個全新的生活。她“得著百倍”的報償是一個敬虔的丈夫、一個成為大衛王祖父的儿子以及躋身耶穌基督的家譜中。她离棄所熟悉的一切神也回應了這關鍵性的選擇加倍賜福給她。路得的抉擇在她所處的時代也顯得難能可貴。那是士師的時代一個被形容為“偏行己路”的世代“各人任意而行”(士:)。路得不僅跨越家族傳統的藩篱并挑戰當時許多以色列人所堅持的生活形態。她所遵循的是神旨意而非自己的意思神的藍圖与她起初所擬的藍圖截然不同她意識到神的差派迥异于她愚蠢的計划。若一個單身姐妹像路得一樣決定全然委身于神她會發現自己的步調和社會有所不同甚至和周遭的朋友也不相同。今天的單身姐妹必須勇于接受挑戰打破今日一般人所推崇的生活模式!与男人建立關系才是生活的重心。這种模式讓生活的真意!也就是和耶穌基督建立深切的關系!越顯模糊了。一位現代路得曾這樣寫著:“我從委身于耶穌基督所獲得的極大滿足常面臨其它人的質疑。他們看我仿佛是石器時代的原始人腳步完全和現今世紀的女人不協調。”失落的拼圖一個女人在尚未遇見白馬王子之前往往希冀從事業中獲得滿足。但過不了多久事實將證明她那“偉大的事業”讓無法使她獲得滿足。事業、婚姻甚或母職都無法讓你得著完全的滿足。神深知惟有當你了解在基督里才有完全的滿足時你才能成為滿足的人。歌羅西書二章九至十節:“因為神本性一切的丰盛都有形有體地居住在基督里面。你們在祂里面也得到了丰盛祂十各樣執政掌權者的元首。”若一個單身女人尚未體認惟有在基督里才有完全的丰盛就進入婚姻或事業她將感到失望和落寞。單身并非“不完全”的肇因為讓耶穌來充滿生命才是真正的原因。惟有在委身于神的過程里一個女人才能真正體會到在基督里她才得以完全。若是兩個“不完全”的單身者結婚了他們的結合并無法使彼此成為完全他們的婚姻只不過使兩個不完全的人試圖從對方身上找到完全而已。一旦了解惟有与主耶穌建立關系才得以完全他們便開始填補對方的不足。一個未在基督里得著滿足的女人將成為她丈夫的虧損她會期待自己的丈夫去填滿惟有耶穌才能填滿的縫隙。一個單身女人必須真正了解惟有在基督里才能找到完全的滿足如此她才能夠當個好伴侶(填補者)。“因為神本性一切的丰盛都有形有體地居住在基督里面。你們在祂里面也得到了丰盛。”(西:-)你感受到生命里的丰盛嗎?現在就向神祈求愿祂把基督里的丰盛傾注于你的心中。詩篇七十三篇二十八節:“但我親近神是于我有益。”伊莉亞特(ElisabethElliot)在她所著的《寂寞》(Loneliness)這本書中提到:“婚姻告訴我們即使最親密的人際關系仍無法滿足內心最深處的需求我們內心是寂寞的除非在基督里找著安息。”伊莉亞特曾結過三次婚(其中兩次喪偶)她從經驗中得知婚姻無法使人得到完全的滿足!惟有主耶穌能。從屬靈的未婚夫得著滿足你跟神的關系如何?是委身于祂?抑或淪為一种表征僅于外表追隨耶穌而已?所獻給神的盡是一些沒价值的東西?你是否帶給周遭的人一股正面的影響力促使他們愿意向耶穌全然委身使生命得著更新?在『雅歌』這卷書里書拉密女子所委身的對象是何等珍貴以致眾多女子也要認識祂。她們切望能与她同去尋找祂“你這女子中極美麗的你的良人何處去了?你的良人轉向何處去了?我們好与你同去尋找祂。”(歌:)誰值得人如此全然委身?你的委身是否激勵周遭的人把生命的主權交給耶穌?還是徒具形式的表面關系已使你和周遭的人陷于飢渴的景況里?洁琪的一個單身朋友某天路過她家看來容光煥發、滿面春風。當被問及為何如此春風滿面時她答稱:“我正在跟耶穌度蜜月。”她曾經經歷過一個殘酷的离婚事實(甚至失去小孩的監護權)在倍感無助的時候幸好遇見賜她永恒盼望的神。當她完全倒空自己并接受主耶穌為救主時神就填滿她心中因失去丈夫和小孩所造成的缺憾。在基督里她找著安慰、醫治、方向和人生的目標。你了解這种与基督的關系嗎?它并非不用付代价的但結果告訴我們委身所付出的高代价絕對是值得的特別是在現今的年代。你与神的關系有多深切是由你自己決定神并不偏待人而是否要降服于神在于你的選擇。陶恕曾在他所著的一本書《追求神》(PursuitofGod)中明确的提到:“要有堅決的心志和足夠的勇气才能把我們從時代的掌控中扭轉過來并回到圣經的教導里去。”路得就有這一顆堅決的心神相當喜悅她的信心她毅然离開所熟悉的一切并前往未知的國度。朋友、舊環境甚至文化里垂死的信心都無法攔阻她對神的竭力追求。盡管過去活在陰霾里她仍做了一個展開燦爛未來的關鍵性決定:全然委身于耶穌基督。你是否已做了這關鍵性的決定?或你一直与神保持平淡的關系?最偉大的單身女宣教士之一艾美卡麥克(AmyCarmichael)曾經說過:“成為挂名的基督徒是最悲哀的事。”現在就把不冷不熱的態度挪除勇敢的決定要盡心、盡性、盡意、盡力來追隨耶穌。身為單身女性這是与神建立深切關系的最佳時刻挪走任何在信仰里所做的表面功夫。  要成為清心守候的女人必須從全然委身于耶穌開始。要想成為辛勤、有信心、賢德、專注、圣洁、有安全感、知足、堅信、有耐心的女人其中必須必備的能力和紀律是建立于這層与屬靈新郎的基本關系上。如果接下來几張所探討的特質令你難以消受你就必須重新檢查自己對神的委身。它是否真實而全然?抑或只是虛飾而敷衍?你是否記得你曾在主耶穌面前打破玉瓶?清心守候的女人認得那從真哪噠香膏所散發出的怡人香气那是一股全然委身于耶穌基督、令人無法抵擋的馨香之气。成為全然委身的女人根据你的看法“表面委身于神”和“全然委身于神”有何不同?你与神的關系是一种奉獻還是遷就個人的方便?你是否已在耶穌腳前打破香膏(參可:-路:-)?你害怕在祂腳前打破香膏嗎?為什么?比照路得你与神的關系如何影響你的朋友、環境及信心?(太:)你是否在私人的生活或公開的場合里見證自己已委身于神?請說明。請讀歌羅西書二章十節。對你而言“在耶穌里完全”是什么意思?在哪些方面你覺得不完全?有何改變之道?你曾否因著与屬靈的未婚夫建立親密關系而獲得完全的滿足?請思考一下這個約會前提:在你約會或結婚之前必須先了解:惟有基督里才能得以完全。下面這句話對你而言有何意義:“任何一個女人若不了解惟有在基督里才得以完全就有可能陷入偶像崇拜的旋渦里。”(這偶像崇拜意味著依賴一個男人來使自己完全亦即把他置于神的地位上。)思考一下這節經文:“虛心的人有福了。”(太:)第二章辛勤耕耘的女人    所以你們或吃或喝無論做什么都要為榮耀神而行。!林前:  一擬妥講演稿她就匆忙打點小孩的一切穿衣、喂食、准備飯盒再把他們弄上車然后送到學校。尚未喘一口气又直趨家中開始梳妝打扮一番。最后一切總算就緒臨走前沖入浴室洗手愕然發現馬桶阻塞導致臭水四溢泛濫成災弄臟了她的涼鞋和衣服。無奈之際她赶緊用毛巾圍堵臭水再把腳擦干、用香水噴鞋子。接著奪門而出直接跳上車子。在前往教會的途中卻發現自己把圣經和演講大綱遺留在廚房的流理台上。  這是本書作者肯洁琪一天的生活寫照這种狂亂的步調并不是她的專利。身為母親或妻子的女人几乎每天都理所當然的在應付丈夫和小孩的需要。不管她有多崇高的抱負這些需要都优先于她的任何事情。相較于單身女性一個已婚婦女必須花三倍時間才能完成一項最簡單的服事。雖然單身女性對這种家庭“混亂”躍躍欲試切莫讓時間流失于無謂的等待中反而要明智而辛勤的耕耘單身的歲月因為單身階段是掌握時間和選擇的最佳時机(單親媽媽則不在這范圍之內因為她擔負著雙倍的責任必須單獨撫育小孩每日所面對重擔更甚于以往)。  單身生涯蘊藏著無數的良机。每位信徒均應明智的運用時間如同以弗所書五章十五至十七節所言:“你們要謹慎行事不要像愚昧人當像智能人。要愛惜光陰因為現今的世代邪惡。不要做糊涂人要明白主的旨意如何。”  約翰費裘(JohnFischer)寫道:“神呼召我現在活著。祂要我意識到男人的全然潛力為自己所處的環境感恩而且盡情享受其中的樂趣。我發現一個奇怪的現象似乎每個期待結婚的人在踏入婚姻、咀嚼婚姻的滋味之后竟期待自己再次單身!他會自問:“為什么當我尚未有這么多義務之前不善用時間服事神?當我還單身時為什么不把自己完全交給神?”  在神的事工上單身女性所能投入的程度往往令已婚婦女感到望塵莫及因為身為妻子和母親周圍總是纏繞著許多令她分心的事情和責任。然而諷刺的是一些單身女人抱著未嫁的遺憾陷入沮喪的漩渦里這种情緒糾葛竟使他們比一個身為妻子并擁有四個小孩的已婚婦女更無法專心仰望神。  与其呆在家里枯寂無奈的度過一個沒有約會的周末夜晚何不謹慎思忖:你手里握有多少寶貴的時光?与其為自己的單身怨天尤人何不把它視為神的禮物?它蘊藏著無限的服事良机只等待你跨越自怜和不順服的柵欄。寸寸光陰皆為金  拿俄米明白神必定供應寡婦因此她吩咐路得到一個親族的田里去撿麥穗而路得也愿意用她的生命到神所呼召的禾場辛勤工作。她并未因為痛失丈夫而心志麻木。摩押女子路得對拿俄米說:“容我往田間去我蒙誰的恩就在誰的身后拾取麥穗。”拿俄米說:“女儿啊你只管去。”(得:)當她在田間撿麥穗時并未因著自己時從摩押來的陌生人而感到怯懦。路得在陌生的環境里是個明顯的外來者但她并不害怕走在完全不熟悉的路徑上。無數的單身女性宁愿待在家里而不愿單獨到陌生的地方去旅游。當她們待在家里內心為恐懼和自怜所捆綁時不僅失去被他人激勵的机會也未敞開自己与他人建立嶄新的人際關系。  如果一個單身女子因為害怕而對新朋友和挑戰而待在家里無聊和孤單會席卷她的心頭并失去許多令她滿意和充實的經驗。不要待在家里當個膽怯的女人要跨出信心和主動的腳步積極投入生活并察驗你所失去的是什么。一個單身女性說:“服事神帶來無法言喻的喜樂。”從未積極服事神的人必然不曾體會這种喜樂否則教會不會一直乞求她們加入服事。如果所有的單身者都意識到她們具有這种“重要的身分”教會就不需要四處找人來服事儿童、青少年及大專生。教會一旦出現這么多合适的單身同工就會呈現“人力旺盛”的好現象。跟隨的自由  當你還是自由之身有否殷勤服事神?或浪費時間追求纏繞你的對象?路得是個寡婦但她并未浪費時間和失意的單身姊妹舉行自艾自怜的聚會彼此較量沒有約會的悲慘。當她和拿俄米回到伯利恒之后她沒有浪費時間在自怜上反而直接去工作。她不讓自己陷在沮喪的氛圍里反而善用逆境辛勤的耕耘每一天。  路得活在偶像崇拜的黑暗國度數年之后她回歸以色列的神盡管身為摩押地來的外邦人神仍悅納她的服事。她專注于神的事工把自己的服事緊緊的与神編織在一起仿佛織成一條厚實的繩索一般。以賽亞書五十六章六至七節提到外邦人緊緊跟隨神而神也樂意接納他們“孜孜不倦”的服事:“還有那些与耶和華聯合的外邦人要事奉祂我必領他們到我的圣山。”你是否緊緊的跟隨神并勤于服事祂?抑或經不起單身多年的煎熬而讓自己跟神的關系和服事的火漸漸冷卻?你服事神的熱度是否已消退在怨天尤人和自怜里?你必須對那些會阻攔你奉獻時間的事情或景況有所警覺。伊麗亞特曾在書上寫道:“我們要回避會使神的异象模糊的事情挪除會使他人分心欺騙他人或誘使人不尋求神的所有因素。”  有些單身者因著沒有另一半而認為神拒絕她們的祈求是為了一個更崇高的目的!背負十字架!人的私心使自己定睛于所缺乏的而非所擁有的!可為自己和他人自由運用的時間。難道非要找到能托付終身的人你的生命才上正軌嗎?  在一個餐廳里一位金發美女對面坐著一位專注的傾听者聆听她暢怀的細訴個人的遭遇故事情節深深触動著傾听者的心。她是個很有吸引力的女人在經歷感情世界的支离破碎以后把生命交給主耶穌。她已經結婚好几年也一直期待有個小孩卻得知她最要好的單身朋友怀孕了。何等諷刺!她的朋友是未婚媽媽而她卻是久婚未孕。當這已婚的婦人得知那小孩的父親竟是自己的丈夫時這諷刺就轉為一种極大的創傷。你能想象這位漂亮的女人所受到的心靈蹂躪嗎?你曾遭受這种令人一蹶不振的感情打擊嗎?傾听者極為震惊只能哭求神賜下智能以面對這悲劇耶穌則提醒她神不會被任何創傷所擊倒。事實上詩篇三十四篇十八節說:“耶和華靠近傷心的人拯救靈性痛悔的人。”這位心碎的女人在离婚之后便把生命懸蕩這樣的反應是可以理解的。但奇妙的是這位目前恢复單身的女人那天在餐廳里敘述著痛苦的遭遇后如今已決定把她那破碎的心、一無所有的景況和寂寞完全交給神。耶穌教導她如何跳脫自怜及遠离苦毒的心境。在她決定全然委身耶穌之后她就得以自由的服事神而成為毫無懼怕、為主所重用的仆人。目前她已成為一位海外宣教士服事于厄瓜多的基多市。  你是否也把自己的生命交給神?你有借口不服事神嗎?預備周全  我大學時期的一個朋友唐娜她守單身的時間比我們原本預料的還要長。在求學時她的約會接連不斷所以我們一直認為如果我們這些女孩當中有人結婚了那一定是唐娜。但畢業十年后她仍然保持單身。當被問及是何种因素使她可以怡然自得的面對單身處境時她馬上回以:“預備周全”。她有好几年的時間都用紙盤吃飯而把精致的瓷器及盤子整齊的存放于櫥柜里。神后來告訴她不必等到另一半出現才把美好的東西迎進自己的世界。所以她打開包裝把瓷器和銀器拿出來不僅和他人分享自己也每天盡情使用這些瓷器和水晶(某周三晚上唐娜在教會与其它兩個人相對而坐他們后來成為她的公婆但當時他們彼此并不認識。在從教會回家的路上她未來的公公就提到唐娜將成為他們的儿媳婦。他說的完全准确。今天這位滿足的姊妹已經有人与她一起享受瓷器和水晶但她并不是因為有一位丈夫才感到滿足她真實的滿足是從服事神之中得到的)。  有些女人將生命浪擲在空洞的幻想里期待她的王子騎著白馬翩然來到自己的生活中。她們并沒有盡心預備自己的家屋內呈現出冷清的面貌牆上也無悅人眼目的圖畫完全沒有歡迎客人來訪的气氛。她們希望目前的狀態只是暫時的因此只做了最小的投資生活中反映出“免洗餐具式”的心理狀態。如果沒有男人她們就無法體會充實和滿足的滋味。這些寶貴的女人已經順應“一般”的生命類型与耶穌在約翰福音十章十節所談的截然不同:祂說祂來是要我們得著更丰盛的生命。你是否相信這丰盛的生命是只給已婚婦女的?你是否認為一個女人若擁有丈夫、兩個小孩、一個溫馨的家以及兩份保險就一定比你滿足?不管你的景況如何?惟有辛勤服事神你才會有滿足的生活。令人羡慕的單身  單身是一個令人羡慕的狀況。一個未婚女子擁有已婚婦女在結婚當日就放棄的寶物:留更多的時間給耶穌。太多年輕女性在等候婚姻之時浪費了許多寶貴的光陰以為真正的生活是從婚后才開始。她們很少意識到所浪費掉的時間是何等珍貴。而讓它荒廢至流失為止。你是否因為害怕自己的未婚狀態一直持續下去而輕忽一些使命或服事的机會?  一個單身女性听到這個令人羡慕的狀況就寫信給洁琪向她請教是否該修習博士學位(她守單身的時間比她預期的還要長)。洁琪熱心的鼓勵她赶快去拿學位。身為單身女性她可以心無旁騖的努力求學而不必擔心忽略丈夫和小孩。她的單身狀態是追求博士學位的最佳條件。這并不表示已婚婦女就無法追求自己的夢想但她要付出更高的代价因為有時原本追尋的美夢卻轉變成惡夢一場。  如果你熱愛服事神請不要浪費任何一段自由的時間。不要以為你太懮郁無法幫助別人。過度以自我為中心會奪走你服事的喜樂。撒旦最擅長引誘人离開神所創造的美好希望你繼續以“總有一天我會進入服事”來敷衍了事。牠彈要引開你的注意力讓你無法做長久的投資。太多年輕女性相信牠彈的謊言因此失去往外發展并与他人接触的机會。她們怀著不滿足和不充實的感覺深深陷入“也許明年再來”的陷阱里。    許多人怀著“我真可怜!”的自欺情結。一個單身朋友在信里透露如何面對這种自怜的謊言:“事情通常是這樣的。每當我不再問神為我預備的是什么而開始問我可以提供什么時事情就開始有所改善。首先是從我的態度開始我努力追求靈命的成長而且跟神之間的一對一的關系也越顯穩固并找机會服事人。”這位單身姊妹散發著古典美人的气息。她已經學會如何善用時間來服事主而不是枯坐家中寫著懮郁的悲詩。無怨無悔的追求  “辛勤”的另一層意義是專注和無怨無悔。辛勤的女人具體呈現出這些特質。哥林多前十五章五十八節道出她服事的態度:“所以我親愛的弟兄們你們務要堅固不可搖動常常竭力多做主工因為知道你們的勞苦在主里不是徒然的。”這些話是否刻畫出你服事主的態度和方法?讓我們來探討“辛勤”在服事主中所扮演的角色。辛勤和教學的服事  你是否勤于追求真理有數年之久卻一直尚未貢獻個人所吸收的知識?你是否固定參加查經班甚至做教導的工作?習慣于接收卻未把它活用出這几乎跟忽視神的話一樣危險。“僅存于腦海中而未運用出來會導致思想阻塞抑郁。”你是否持續參与教會、主日學、查經班、神學講座及退休會卻僅限于接受而未付出?請利用你生命中這個較沒有阻礙的階段全心投入教學的服事。也許你正考慮帶領一個門徒訓練班不要再猶豫著手去做吧!你一生中再也沒有比此刻更佳的時机。也許你正打算在查經班做教導的工作不要再遲延!也許未來有更多讓你分心的事以致离目標越來越遠。辛勤和鼓勵的服事  你一周當中有多少次面臨他人向你分享他們的需要而你極需智能和恩典來回應?以賽亞書五十章四節:“主耶和華賜我受教者的舌頭使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒提醒我的耳朵使我能听像受教者一樣。”你是否對這种早晨的提醒退卻三分?每日早期操練這种教導的舌頭將會為你打開服事疲乏者的門不管這些人身處教會、公司或雜貨店里均會受益良多。你的話將帶來醫治和鼓勵的功效。箴言十五章四節:“溫良的舌是生命樹乖謬的嘴使人心碎。”這种黎明前的訓練將使你能夠帶領飢渴之人進入神的丰盛之地。辛勤和禱告的服事  你是否有禱告同伴?或者你只有那些跟你一起自怜自艾的朋友?如果你沒有禱告同伴現在就求神賜下這樣的禮物。禱告同伴會督促你為他人代禱。當然這樣的同伴必須是女性她可以激勵你持續做個合神心意的人不管你是已婚或單身。  “禱告是人類最深切、最崇高的心靈活動而禱告同伴則是完成此項活動的最偉大資產之一。”定期与他人(或小組)一起禱告是你服事神相當重要的一環。為他人的需要扮演代求者是一項特權。當你和禱告同伴一起為他人代求時你們在神面前所呈現的和諧二重唱可以改變你的世界。馬太福音十八章十九節就敘述了這個和諧的二重唱:“我又告訴你們:若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什么事我在天上的父必為他們成全。”“同心合意”意即和諧你是否有同伴可以跟你在和諧的禱告中親近神?与其急著找個生活伴侶倒不如先找個禱告同伴。你們可以一起參与神所賜的禱告計划一起尋求關怀他人的方式并把這些關怀轉為禱告的項目。辛勤和服務的服事  難道有比單身階段更佳的服事時机嗎?与其呆在家里浪費時間幻想著地上的愛人倒不如每天善用時間來服事天上的主。如果你感到挫折無法專注何不認真服事主耶穌然后請祂馬上調整你的异象。  當路得辛勤的盡上本分神就安排一個人來保護和供養她。如果祂對你有這樣的計划祂也會這樣為你預備你是否該參与某個服事?何不考慮參加短宣隊呢?不要擔心你所注意的那個對象如果他是神所為你預備的最佳人選等你回來他還將在原處。你的單身處境也許不會是永遠的但也絕非昏睡的狀態直到白馬王子出現把你帶入他的城堡為止。單身女性不是“睡美人”等待白馬王子一路披荊斬棘并与邪惡的巫婆斡旋最后總算得以一吻而醒。仇敵常常運用這种幻覺來欺哄女人。  你是否一直逃避一個服事机會因為你無法放棄“站在城堡上等候”你那穿著閃亮戰袍的騎士?是否有一份暑期服事申請表等你來填寫?這樣的机會也許明年還會有但到那時候你會更難以回應因為隨著時間會有更多令你分心的事。當你年紀越大你會承擔越多的義務和責任而它們都得耗費相當多的時間和精力那樣的生活干擾會讓你更難以服事耶穌。主耶穌是否已經全權掌管你的時間?  無限的服事良机正等著辛勤的女人有許多服事正适合她們。這些服事不需要神學院的背景只需要那些愿意善用時間來服事神的單身女性。辛勤和寫信的服事  這些服事只需要紙、筆、和一顆愿意服事的心。新約圣經有大部分是寫給信徒的書信。一封激勵人的書信或明信片值得一讀再讀。我們常想寫信給人卻往往為付諸行動。也許是因為太忙或是對寫作的抗拒使你忽略了內心的感動。其實即使是短短的一張紙條對接收者而言宛如靈魂的氧气。“滋潤人的必得滋潤。”(箴:)  如果你是因著不習慣或時間不允許而無法寫整封信你可以買一些郵資已付的明信片在上面寫一些關怀或鼓勵的話定期寄給各個心靈需要滋潤的人。神要你關怀周遭眾人的生活而寫信就是其中一种方式。辛勤和傾听的服事  你現在相當适合從事傾听的服事。若有人正處于悲傷之際你适時出現對她而言會比千言万語更有用。若有人背負重擔你的傾听和默默的代禱胜于提供建言。樂于傾听他人的分享是你可以給予人的禮物傾听者提供受傷者醫治的管道。當洁琪的姐姐去世時傾听者讓她宣泄痛失親人的苦楚。并得以釋怀的哭泣這是讓她從神得著安慰的最佳方式。樂于傾听他人的分享是你今天可以提供給人的禮物。  心靈的醫治需要溫柔的接触無論是在醫院的走廊站數小時或于病床旁隨侍在側當事者都需要我們的陪伴。危机發生時即使是最偉大的詩歌或暢談真理都不見得合适。“對傷心的人唱歌就如冷天脫衣服又如鹼上倒醋。”(箴:)這項服事不需要神學訓練只需要一顆愛心和傾听的耳。辛勤和招待的服事  招待的服事并非要展現家庭的豪華气派或媲美名廚盛宴的正式筵席。簡單的為他人煮飯是件有意義的事情尤其适逢他人生病或服喪之際。什錦沙鍋菜或蛋糕對一個坐月子的人、年老的鄰居或正在服喪、情感上飽受煎熬的人都帶來莫大的祝福。這是基督徒向未信者見證基督之愛的一种極佳方式。  不要將你的招待服事局限在与夢中情人共渡燭光晚餐上。如果能為一群單身女性或高中女孩舉辦一個燭光晚會那將是多么美好的事情。辛勤和幫助的服事  這項服事需要時間但它的价值難以估計。協助他人處理日常瑣事也是一种恩賜可以使他們從瑣事的疲乏和單調中得著釋放。協助朋友打掃公寓以招待訪客。或協助她搬新家都會讓領受者心存感激。體力上的勞動和教會探訪比較起來似乎微不足道但神已藉由祂的話語來澄清這樣的誤解:“所以你們無論吃或喝無論做什么都要為榮耀神而行。”(林前:)也許有個朋友在交通尖峰時段需要有人送她去机場或者需要有人協助她清理烤箱甚至是洗衣服。我們可以因著神的緣故而協助她完成這些工作。“無論做什么都要從心里做像是給主做的不是給人做的。”(西:)  鮮為人知的工作  對于那些辛勤跟隨耶穌并有特權服事他的人而言這里有一個特別的提醒。有時神要你去做一些單調而鮮為人知的工作也許那會令你感到挫折因為它似乎不曾在人的腦海里留下深刻的印象。想想耶穌在歲才開始正式服事之前祂所做的放在都不顯眼。對路得而言有什么工作會比她為了供養婆婆和自己而到田間揀麥穗來得卑微?傅士德(RichardFoster)曾經明确的寫出這樣的想法:“如果我們的服事是做給人看的我們真會成為膚淺的人。)耶穌也對這种行在人面前的服事有所警戒:“他們一切所做的都是要叫人看見”(太:)  下次如果有人找你做一些單調而不顯眼的服事請不要猶豫因為神會記錄這些善行(太:-)。教導查經班參与布道會、短宣隊甚至是禱告小組這些都是無价的服事机會但它們均非唯一的管道。在教會的幼稚園服事、參与儿童營會甚至是在廚房預備國中生的愛宴都是辛勤女人可以慎重的態度來參与的光榮服事。  檢查一下你的行事歷并定出你昨日所浪費掉的時間有哪些可以在今天補償回來。不要在行事歷上安排“自怜“的時間。若能善用你自由的時段將會讓你的生命無后悔的余地你未來的服事將更專注而不再分心。            自由時段當珍惜不容我蹉跎輕忽        善用者寶貴時光為要服事主基督。        我已全然意識到自由時段真短暫        切莫錯失而后悔順服則帶來祝福。成為辛勤所女人省察一下自己下列四种特質中哪一种最常阻攔你投入服事。A.忌妒型的珍妮:你是否只注意到別人所擁有的恩賜卻從未探索自己的服事方向?你是否愚昧的把自己跟別人做比較?(林前::羅:)B.掌控型的唐古拉:你是否享用自己的模式服事神?你是否想自編劇本并當主角?(約::太:)C.恐懼型的法蘭西絲:你是否害怕他人的想法?你是否擔心自己太投入而被貼上宗教狂熱的標簽?你是否一直覺得有所不妥而猶豫不敢當個辛勤的女人?(箴:提后:帖前:)D.疑惑型的朵莉絲:信心就是相信神對你說的話你是狗打算更投入一些服事卻又擔心信心軟弱難以完成?你是否在過去服事祂時遇到挫折以至于今天怀疑自己?(服事也是一种學習所以不要讓昨日的失敗阻礙了明日的成功。參約一:提后:提前:)想進入任何一种服事都需要有奉獻的態度。你是否讓自我中心主導你每日的行程?何不利用今晚檢視一下自己的記事本其中記錄了多少有關他人的事情?(撒下:腓:-太:)第三章信心的女人                信心        宛如成熟之果散發的香气        激勵人邁向成功        并扶持失敗的人。!JMK  如果你現在正在尋覓另一半卻經由种种調查、統計報告你發現你所居住的地區附近女性人口比率遠超過男性。這時你是否有股搬家的沖動?請稍安勿躁!《今日美國》(USAToday)曾刊載一篇文章:“人口調查局報導從年代早期以來年代男性的人口的成長率首次超過女性。”你是否松了一口气?這樣的統計并未意味著你不須當個有信心的女人。單身男性的增加并不代表你不再需要憑著信心、等候神所為你預備的最佳伴侶。  有一位朋友以為只要到大一點的神學院就讀必能碰上她的白馬王子。想想看她是來自一個牲畜數多于人口的小鄉鎮所以上述她著伴侶的策略似乎十分合理。四年后她學成返鄉但仍然小姑獨處。猜猜看后來她在哪里遇上了她的白馬王子?也許你猜對了就在她那小小的故鄉。她父親邀請她觀看教會的棒球賽結果對手隊里出現了誰?她的白馬王子!是大約几年前在青少年營會里認識的一個男孩子。故事其余的情節就留給你想象了她的策略并為幫她找到結婚對象。雖然她回到男性人口稀少的故鄉但神的能力卻不受陷于環境祂從“另一方”將她的伴侶帶來。神并未高舉她的策略卻高舉她的信心因為她相信神必供應她的需要。探尋男人的腳蹤  讓我們回想一下『路得記』里那則愛的故事是如何開始的。三個寡婦拿俄米和她的兩個儿媳婦!俄珥巴和路得才剛經歷痛失愛人的苦楚。要面對沒有伴侶的日子是需要信心的因為想自食其力并非易事。拿俄米是個猶太人她決定离開摩押回到自己以色列的家鄉伯利恒。她的領各媳婦已成為年輕寡婦所以她鼓勵她們回到自己的親族去再尋第二春。拿俄米的建議听起來相當合理她認為她們既然身為摩押人再摩押應該比在以色列更容易找到另一半。“你們個人回娘家去吧愿耶和華恩待你們像你們恩待已死的人与我一樣愿耶和華使你們各在新夫家得平安。”(得:-)如果路得果真回到摩押去她會找到一個基督徒丈夫嗎?  拿俄米很有愛心的向俄珥巴和路得指引尋找丈夫的方向熱切的鼓勵她們前往可以找到丈夫的地方。俄珥巴按照拿俄米的勸告選擇合理的未來方向。她和拿俄米親嘴道別并前往“可以找著另一半的”地方。這樣的“抉擇”通常都建立在理性的想法上而不需要芥菜种般的信心。  許多單身女性運用時間的方式和俄珥巴所選擇的方向一樣。她們選擇某學校是為了有更多机會能接近异性她們加入弟兄比率較高的教會她們參加神學講座、退休會和聚會的目的都是為了要找到夢中情人。結果僅為惡夢一場、夢幻成空(一般退休會的男女比率是一比七)。  一些姊妹換教會的理由是因為原來的教會找不到合适的弟兄有些人也許會避免參与弟兄較少的聚會。你明白這當中的玄机嗎?有些單身姊妹在外面的服事工場只做了一任就离開了因為那里适婚弟兄的比例下滑比自己的教會還小。一位參与宣教的單身姊妹寫著:“我正出于一种沒有盼望的景況里這里有五十位單身姊妹卻只有一位單身弟兄。”這些姊妹所專注的是什么?是這种無盼望的景況?抑或掌權的主?碰面机遇一個女人如果跟俄珥巴一樣選擇憑感覺、合乎常理的路徑通常都會找尋和夢中情人碰面的机會。你會發現她現身于白馬王子常出現的地方希望引起他的注意并展開一段浪漫的愛情故事。這听起來有點像滑稽的愛情戲。這樣的姊妹也許會參加詩班但并非為了要向神獻出喜樂的歌聲而是期待藉由每周一次的獻詩机會能坐在她心儀的單身弟兄附近。在這么神圣的場合竟有如此不單純的動机!箴言十九章十四節說:“房屋錢財是祖宗所遺留的惟有賢惠的妻是耶和華所賜的。”如果神要給你一位弟兄你不需要自作聰明的“安排碰面机會”。這里并未告訴你要完全回避男人并期待祂把為你所預備的“限時專送”送到大門口。你要參与男女皆有的活動但當你發現有合适的弟兄時要察驗自己的動机。當你察驗動机和感覺時請思考圣經的教導!箴言十六章二節說:“人一切所行的在自己眼中看為清洁惟有耶和華衡量人心。”每當參与單身的聚會時只要好好的察驗自己的心就可避免失望的情況產生。在參与活動前許多人花許多時間和心力于打扮上(諸如洗澡、化妝、吹頭發、修指甲、選漂亮的服飾)卻很少預備自己的心。憑感覺行事的女孩被尋找另一半的渴望牢牢綁住而忽略內在的追求。俄珥巴式(合乎常理)的追求逐漸成為普遍現象但路得卻放棄這种對白馬王子的無謂追求她具體的呈現信心之女的形象。信心的眼睛俄珥巴找尋适婚對象的模式很有可能會影響路得回到自己的家鄉摩押。并事奉年輕時敬拜的偶像。然而路得仍緊隨拿俄米与神。路得也許曾經思考過如果她跟著拿俄米就有可能終身單身。盡管整個情況無法許她一個圓丈夫夢的愿望她仍選擇跟隨拿俄米和她的神回到伯利恒去。路得選擇把未來交給神她并未用屬世的眼光來看事情反而憑著信心的眼睛盡管信奉以色列神的時間不長但她已全然相信那未見之事。《國際儿童圣經》(TheInternationalChildren’sBible)對信心做了以下解釋:“信心就是确定我們所期待的事情即使還沒有看到事情發生仍然相信它是真的。”(來:)這個抽象的特質在儿童的口吻敘述之下可以成為信心的女人每日生活中真實的圭臬。不要把你的期待擺于白日夢的未來里必須建立在神身上因為祂深知你的過去、現在和未來而且祂非常愛你要為你預備最佳的另一半。  你是否正處于“無盼望的景況”里?也許你正身處一個可以操練信心的教會因為那里的弟兄不是已婚、訂婚就是年齡与你的小弟相仿。与其在這种試驗的情況中懮懼倒不如憑著信心之眼仰望如此亦能蒙神的悅納。希伯來書十一章六節前半說:“人非有信就不能得神的喜悅。”你如果每天憑著信心之眼面對一切事情會讓耶穌十分的欣慰。你渴望討神喜悅嗎?那就請再次思量自己的處境你將意識到那看似無望的景況對信心之眼而言只不過是轉瞬間的景況。在嘗試成為信心的女人的過程中有時仍不免陷于“催促另一半出現”的心境里。我們必須承認一個女人似乎在教會、神學院或查經班比較容易找到敬虔的男人。這些的确是找到白馬王子的好地方但這种以為可以覓得人生伴侶的想法可能導致失望的產生。數以百計优秀的單身姊妹在這些地方生活、呼吸著卻仍是小姑獨處。你也許會怀疑:“如果我內心深處對神的預備缺乏安全感怎能成為有信心的女人?如果我對神有信心卻活到九十八歲仍未婚又該怎么辦?”當然你從未完全承認自己并不确定可以完全信靠神!這听來有點不敬虔!但你的心底有個隱約

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