破解“天干地支”之谜

天干地支解释 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 (代表) 4 、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 代表）4 、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0、 1 、 2、 3、 用年数/12 , 每一年的尾数是天干数,除不尽剩下的余数是地支数,除尽余数为0 如:2007年 2007/12=167余3 2007的尾数7是天干数,即对应丁 余数为3 是地支数,即对应亥 所以今年是丁亥年 我觉得现在在乎天干地支的人不太多了，希望可以帮到你。通常余数为0得为闰年，如2000年。也有特殊的虽然余数为0但不是闰年 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。 天干地支有哪些以及读音 天 干 ： 甲(Jiǎ) 、乙(Yǐ) 、 丙(Bǐnɡ) 、丁(Dīnɡ) 、 戊(Wù) 、己(Jǐ) 、 庚(Gēnɡ) 、辛(Xīn) 、 壬(Rén) 、癸(Guǐ) 地支： 子(Zǐ) 、 丑(Chǒu) 、 寅(Yín) 、 卯(Mǎo) 、 辰(Chén) 、 巳(Sì) 、 午(Wǔ) 、 未(Wèi) 、 申(Shēn) 、 酉(Yǒu) 、 戌(Xū) 、 亥(Hài) 。 六十甲子 六十甲子（六十花甲子，六甲） 1.以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。亦称"六十花甲子"。 又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。 2.指人满六十岁。 3.道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。 六十甲子表 　　01 甲子　11 甲戌　21 甲申　31 甲午　41 甲辰 51 甲寅 　　02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉 32 乙未 42 乙巳　52 乙卯 　　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰 　　04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳 　　05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 　　06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 　　07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 　　08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 　　09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 　　10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥 　　甲子纳音　　　　 十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。 　　　　 　　　　　甲子、乙丑，配海中金； 　　　　　丙寅、丁卯，配炉中火； 　　　　　戊辰、己巳，配大林木； 　　　　　庚午、辛未，配路旁土； 　　　　　壬申、癸酉，配剑锋金； 　　　　　甲戌、乙亥，配山头火； 　　　　　丙子、丁丑，配洞下水； 　　　　　戊寅、己卯，配城墙土； 　　　　　庚辰、辛巳，配白腊金； 　　　　　壬午、癸未，配杨柳木； 　　　　　甲申、乙酉，配泉中水； 　　　　　丙戌、丁亥，配屋上土； 　　　　　戊子、己丑，配霹雷火； 　　　　　庚寅、辛卯，配松柏木； 　　　　　壬辰、癸巳，配常流水； 　　　　　甲午、乙未，配沙中金； 　　　　　丙申、丁酉，配山下火； 　　　　　戊戌、己亥，配平地木； 　　　　　庚子、辛丑，配壁上土； 　　　　　壬寅、癸卯，配金箔金； 　　　　　甲辰、乙巳，配佛灯火； 　　　　　丙午、丁未，配天河水； 　　　　　戊申、己酉，配大驿土； 　　　　　庚戌、辛亥，配钗钏金； 　　　　　壬子、癸丑，配桑松木； 　　　　　甲寅、乙卯，配大溪水； 　　　　　丙辰、丁巳，配沙中土； 　　　　　戊午、己未，配天上火； 　　　　　庚申、辛酉，配石榴木； 　　　　　壬戌、癸亥，配大海水。 　　　　 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义： 　　　　 昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？ 子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。 戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。 余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！ 五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。 　　　　 　呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣 "甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰乙巳大林木……"要将六十花甲子背熟，是要下一番功夫的，有没有简便记忆的方法呢？传统六十甲子纳音排列表 上图是按六十甲子年份顺排出的结果，学者必须强记30种不同的纳音。 笔者在初学记忆纳音的时候深感困惑，终发现换一种排列方式可以帮助记忆。现共享出来，希望有帮助初学者记忆纳音。  再看下图，这是按重新排列的六十甲子纳音表： 六十甲子纳音规律排列表       从子丑（午未）开始的纳音顺序是：       甲乙开头的年份：金---水---火        丙丁开头的年份：水---火---土        戊己开头的年份：火---土---木        庚辛开头的年份：土---木---金        壬癸开头的年份：木---金---水        也就是说在记忆纳音的时候：甲丙戊庚壬（子）       金水火土木（纳音） 　甲子从金起，丙子从水起，戊子从火起，庚子从土起，壬子从木起。    甲午从金起，丙子从水起，戊午从火起，庚午从土起，壬午从木起。       地支六冲：子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥 仔细观察一下就会发现：1984年是甲子年，1985年是乙丑年，甲子乙丑的纳音为"海中金"，而与之天干相同地支地冲的甲午、乙未年，分别是1954年，1955年。甲午乙未的纳音是"沙中金"。与甲子乙丑的纳音都是"金"，甲子与甲午，乙丑与乙未各相差30年，而甲对应的年份的最后一位数字必然是"4"如：甲子1984年，甲寅1974年，甲辰1964年，甲午1954年，甲申1944年，2004年，甲戌1994年。其他：乙对应的年份的最后一位数字必然是"5"如：乙丑1985年，乙卯1975年，乙巳1965年，乙未1955年，乙酉1945，2005年，乙亥1955年。丙对应的年份数字是"6"丁对应的年份数字是"7"戊对应的年份数字是"8"己对应的年份数字是"9"庚对应的年份数字是"0"辛对应的年份数字是"1"壬对应的年份数字是"2"癸对应的年份数字是"3"了解这种对应关系十分重要，据此，我们方便地记忆纳音，推断某年的天干地支。如一个人说自己是72年生。属鼠，根据壬对应于"2"的规律，马上就推出是壬子年生，而且知道与1972年相差30年的，1942年，2002年是壬午年（天干相同地支对冲），如果您记住了，壬子，癸丑纳音是桑柘木，马上就容易联想到壬午，癸未的纳音也同样是木，是杨柳木。 另外如果我们把干支记忆在手掌上，还会发现另一个记忆流年的规律。 甲子，乙丑为1984，1985年，天干相同地支与之顺时针推演的甲寅，乙卯为1974，1975年，同理：甲辰，乙巳为1964年，1965年；甲申，乙酉为1944年，1945年，也可以是2004年，2005年（因60年为一花甲子）甲戌，乙亥为1994，1995年。以此类推庚对应于0，辛对应于1。庚辰年为2000年或1940年，辛巳年代表2001年或1941年。庚午，辛未则为1990年，1991年或1930年，1931年。庚申，辛申则为1980年，1981年或1920年，1921年。庚戌，辛亥则为1970年，1971年。庚子，辛丑则为1960年，1961年。庚寅，辛卯则为1950年，1951年。 读者掌握了这个规律，就可以举一反三，得心应手地熟记流年干支与纳音。当然以上方法只是简化了记乙程序，并不能代替您的记忆，该下的功夫还是要下的。 --  公元年与生年干支手掌诀 六十甲子是用： 十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。 十二地支：子（鼠）丑（牛） 寅（虎） 卯（兔） 辰（龍） 巳（蛇） 午（馬） 未（羊） 申（猴） 酉（雞） 戌（狗） 亥（豬）。 ●戊戊、己巳，四个字要注意，不可搞混了，戊为天干、戌为地支。己为天干、巳为地支。● 所组成，一个天干配一个地支，共得到六十个组合，称为（六十甲子）例如：甲子、乙丑、丙寅，丁卯……等。并没有甲丑、乙寅、丙卯……等干支。 《 六十甲子排列表》 ｌ　２　３　４　５　６　７　８　９　10　11　12　13　14　15　16　17　18　19　20 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未 21　22　23　24　25　26　27　28　29　30　31　32　33　34　35　36　37　38　39　40 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯 41　42　43　44　45　46　47　48　49　50　51　52　53　54　55　56　57　58　59　60 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 首先要要背熟六十甲子，方法如下： 《 十天干熟记手掌诀》 　　最好的方法，把十天干写在手指上。由大拇指为甲、食指为乙、、、到小指为戊，再回头到大拇指为己，顺数到小指为癸。背几次就有概念，最好的方法是抄、背几次。 　　　　　　　　　中　　无 　　　　　食　　指　　名 　　大　　指　╭─╮　指　　小 　　拇　╭─╮│丙│╭─╮　指 　　指　│乙││辛││丁│╭─╮ 　╭─╮│庚││　││壬││戊│ 　│甲││　││　││　││癸│ 　│己││　││　││　││　│ 　│　││　││　││　││　│ 　│　││　││　││　││　│ 　│　╰╯　╰╯　╰╯　╰╯　│ 　 ＼　　　　　　　　　　　　／ 　　│　　　　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　│ 《十二地支熟记手掌诀》 最好的方法，把十二地支写在手指上。顺时钟方向由无明指下面为子、中指下面为丑，食指下面为寅、、、到小指上面为申，再到小指下面为亥。背几次就有概念，最好的方法是抄、背几次。 　　　　　　　　中　　无 　　　　　食　　指　　名　　小 　　大　　指　╭─╮　指　　指 　　拇　╭─╮│午│╭─╮╭─╮ 　　指　│巳││　││未││申│ 　╭─╮├─┤├─┤├─┤├─┤ 　│　││辰││　││　│  │酉│ 　│　│├─┤├─┤├─┤├─  ┤ 　│　││卯││　││　│  │戌│ 　│　╰┴─┴┴─┴┴─┴┴─ ┤ 　│ 　　 寅　　丑　　子　亥│ 　 ╲　　　　　　　　　　　　╱ 　　│　　　　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　│ 上层六十甲子排列表 下层公元年〉 此为公元1900后 ｌ　２　３　４　５　６　７　８　９　10　11　12　13　14　15　16　17　18　19　20 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未 24　25　26　27　28　29　30　31　32　33　34　35　36　37　38　39　40　41　42　43 21　22　23　24　25　26　27　28　29　30　31　32　33　34　35　36　37　38　39　40 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯 44　45　46　47　48　49　50　51　52　53　54　55　56　57　58　59　60　61　62　63 41　42　43　44　45　46　47　48　49　50　51　52　53　54　55　56　57　58　59　60 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 64　65　66　67　68　69　70　71　72　73　74　75　76　77　78　79　80　81　82　83 ｌ　２　３　４　５　６　７　８　９　10　11　12　13　14　15　16　17　　18　19　20 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　　辛　壬　癸 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　　巳　午　未 84　85　86　87　88　89　90　91　92　93　94　95　96　97　98　99　2000　01　02　03 21　22　23　24　25　26　27　28　29　30　31　32　33　34　35　36　37　38　39　40 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯 04　05　06　07　08　09　10　11　12　13　14　15　16　17　18　19　20　21　22　23 41　42　43　44　45　46　47　48　49　50　51　52　53　54　55　56　57　58　59　60 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 24　25　26　27　28　29　30　31　32　33　34　35　36　37　38　39　40　41　42　43 （排年柱〉 八字年柱以（立春点）为分界线。　立春前为去年干支（甲申）。　立春后为今年干支（乙酉）。 ＜取年干支掌中诀＞ 年次为以整数不算，以后面个位数为用：一为辛、二为壬、三为癸、四为甲、五为乙、六为丙、七为丁、八为戊、九为己、十为庚。 　　例如：下图1976年。71在辛亥、72在壬子、73在癸丑、74在甲寅、75在乙卯、76在丙辰。 　　在手掌的亥位为71，顺数至６为卯位，六为丙，故76年的干支为（丙辰）。 　　例如：下图1989年，81在辛酉、82在壬戌、83在癸亥、84在甲子、85在乙丑、86在丙寅、87在丁卯、88在戊辰、89在己巳。 　　在手掌的酉位，顺转数至９为巳位，九为己，故1989年的干支为（己巳）。 当年年次＋１－虚岁＝出生年次。 例如：算19岁是何年生 为72年次生。 今年2005年 ２００５＋１－１９＝１９８７ . 当年年次＋１－年次＝今年几岁 例如：算1955年次，今年几岁？ 1955年生，今年51岁。 今年2005年 ２００５＋１－１９５５＝５１   蛛丝马迹  兄台提供，这个比较麻烦，下面的口诀容易一些 从公元年号推对应干支 干支起止为庚己，地支始终是猴羊。天长日久若忘记，请将甲子四上想。 公元年末位数字：０１２３４５６７８９ 对 应 的 干 支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己 公元年除12余数：０１２３４５６７８９1011 对 应 的 地 支：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“４”对应天干“甲”、除12余“４”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！ 好 ，看来只要记住甲子干支均为四就够了，其余的数数就行了。您老厉害。 中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的″甲子″即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。     古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二ＯＯ四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说人人每过十二年就会遇到与自己出生那年相同的属相年，这就是人们所说的本命年。     人逢本命年对红颜色特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。     人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云观内有个元辰殿，里面供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬这里的香火都很旺，来这里上香的人都会向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求平安。本命神的说法来源于道教。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？ 本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；如果说这种畏惧心理是封建迷信作崇的话，但生活中确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度上看，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。 对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。