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你也能带领查经—小组查经带领指南.pdf

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上传者: 海德堡过客 2012-01-04 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《你也能带领查经—小组查经带领指南pdf》,可适用于其他资料领域,主题内容包含你也能带领查经小组查经带领指南倪雅各顾捷克合著陈锦文译六、怎样撰写问题好的问题是解开经文的钥匙它帮助我们观察经文的内容解释经文的涵意和应用所学的东西符等。

你也能带领查经小组查经带领指南倪雅各顾捷克合著陈锦文译六、怎样撰写问题好的问题是解开经文的钥匙它帮助我们观察经文的内容解释经文的涵意和应用所学的东西。好的问题像交响乐团指挥手中的指挥棒一样促使全团人员随著音乐一齐和谐地演奏。第三章建议在带领讨论的时候要采用查经材料。然而也有可能你想自己撰写问题:因为查经材料可能没有你们所选的经卷或主题的资料或者你想写些特别的东西以供小组所需。即使采用查经材料晓得怎样想出问题也有其助益的。举例来说当讨论过于热烈而越轨的时候你可以提出后续的问题使讨论得以顺利进行。而且你可以把查经材料的问题修改成适合贵组的切身问题。本章会帮助你写出好的问题并且将问题合并在一起成为有组织、有效用的查经材料。依照马太福音二十章节笔者带你经历撰写查经材料的过程:那时西庇太儿子的母亲因她两个儿子上前来拜耶稣求他一件事。耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里一个坐在你右边一个坐在你左边。”耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么我将要喝的杯你们能喝么?”他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯你们也要喝只是坐在我的左右不是我可以赐的乃是我父为谁预备的就赐给谁。”那十个门徒听见就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样你们中间谁愿为大就必作你们的用人谁愿为首就必作你们的仆人正如人子来不是要受人的服事乃是要服事人并且要舍命作多人的赎价。”查经的目的有一句嘲讽的话说:“无的放矢每发必中。”真是一针见血!好的查经应该有一个明确界定的目的。在你研读一段经文之后根据你对该段经文的主要观点作成查经的目的说明(statementofpurpose)。举例言之在上面一段经文里耶稣谈论的焦点放在称大的意义上所以你的目的说明可以是:“本次查经的目的在学习称大的真正意义。”在撰写查经课程之前先决定目的如此一来所有的问题才能反应出该目的来。查经的引言引言会决定整个查经课程的方向。你对目的说明自然而然的会成为主题的开场白。好的引言有三个特征:第一、“有趣”:在查经刚开始的时候通常一般人都会心思不定好的引言能吸住他们的注意力。第二、“揭示需要”:如果能使人感到该段经文所说的是人们生活上所真正关心或缺少的东西他们将会更热切地学习。第三、“导引”参加者进入所要查考的经文:它应该简单描写该段经文的题目以及该题目跟参加者的需要两者之间的关系。如依据这些目标实地操作则马太福音二十章的引言应该是:权力、荣耀、成功这三者是使人在今日社会称大的标准。人好居首显耀自己的名字浮沉在奢华宴乐之中。如果拿这些作为衡量的标竿我们之中达到称大的人不多。可是在马太福音二十章里耶稣站在世俗的称大观念之上告诉我们真正称大的方法。问题的种类撰写查经材料的问题时明白问题的种类有多少十分重要。引题(Approachquestions):引题是在查经刚开始尚未读经文之前提出的。可从三方面引发讨论:()可帮助小组员彼此暖身:不论参加者彼此认识多深或相处多愉快在开怀倾谈之前总有点拘束必须克服引题正可以打开冷场。例如查考马太福音二十章时可以问:“你小时候想过长大后要做什么吗?”()可导引参加者的思路:大多数人脑海里常有许多与圣经研习无关的杂念(像晚宴、一个重要会议、该怎样把车修好等)。一个具有创意的问题可以唤起注意、吸引他们参加讨论。()可显示我们的思想或情感有那些地方需要靠圣经改变:这正是在未读经之前应提出引题的重要原因。因为所读的经文可能粉饰人们的诚实反应使他们不自觉地放弃脑中的想法向圣经认同。在未看到经文之前要组员就各项事件提出诚实的反应可帮助他们了解自己的思想或态度需要改变的地方。例如我们可问:“你自觉成功吗?请说明为什么成功或不成功。”观察题(Observationquestions):你自己在研读经文的时候一定观察到许多跟何人、何事、何时、何地、为何和如何等有关的重要事实(参阅第五章)这些事实相当有助于解释和应用经文。若要帮助小组员观察这些重要事实那就要把你的观察转变成问题。例如在马太福音二十章中下列的观察似乎可作为考虑的问题:观察:这段经文的主要人物是耶稣、一位母亲、她的两个儿子和十个门徒。问题:这段经文的主要人物是谁?观察:那位母亲请求耶稣准她的两个儿子在他国里坐在他的左右边。问题:那位母亲向耶稣求什么情?观察:耶稣说外邦人认为称大是指要别人服事你他却认为称大是指你服事别人。问题:在这段经文中耶稣如何定义称大?好的观察题能促使小组员找该段经文和它的上下文问题不应过于简单或肤浅以致于他们单用一个或二个字就能回答。.解释题(Interpretationquestions):在你研读了经文观察完事实),p。注三:同上p(增加强调部分)。注四:同上p。注五:TNortonSterrent,HowtoUnderstandYourBible(DownersGrove,Ill:InterVarsityPress,)一书对释经的基本原则有很好的介绍。注六:DouglasStuartandGordonFee,HowtoreadtheBibleforAllItsWorth(GrandRapids,Mich一Zondervan,)一书pp~充分说明应用圣经的原则。该书是一本很好的研经参考书。熟能生巧学习查经像学习其他技巧一样熟能生巧。刚开始依照本章所列的步骤去做难免像初学打字一样呆板迟缓但经过一段时间之后这些步骤将渐成自然而且几乎变成自动反应了。请记得在查经时你不孤单。圣灵启示出的圣经不是用来困惑你我的当你祷告、殷勤查考并应用查经辅助材料时祂会帮助你了解和应用所读到的经文。祝你有好的食欲!查考圣经时的注意事项要谨慎从事:查考圣经要像准备应付教授的考试或像考驾驶执照一样的殷勤和谨慎。要假定作者是真言不讳的:不要想找隐意而要为乍见似乎简单明了的教训找出清楚的意思。我们要一再学习圣经所教的基本功课。要采用现代的圣经译本:较通用的包括“新国际译本”(TheNewInternationalVersion)、“校订标准本”(RevisedStandardVersion)、“新美国标准圣经”(NewAmericanStandardBible)和“现代中文译本”(TheGoodNewsBible)等大概是最好的。意译本如“今日圣经”(TheLivingBible)和JBPhillipsNewTestament可作概览之用但如果要用来仔细查考则不恰当尤以查考使徒保罗所作仔细推论的书信为然。要使有关材料能应适时之需:试著在预定时间前数天研读有关材料使它在你心中成长起来同时藉著跟友人谈论或参阅参考书就能解明所遭遇的问题。注一:弓!自RobertATraina,MethodicalBibleStudy(Wilmore,Ky:AsburyTheologicalSeminary,),pp一。注二:TheIllustratedSherlockHolmesTreasury(NewYork:AvenelBooks,之后试著解释那些事实的涵意和意旨。你已渐渐了解经文的要点以及经文各部分与要点的关连若你想带领小组员明自经文的涵意就要把对涵意的解释转变成问题(请留意:你的问题要让小组员可以自由发挥他们的解释甚至容许他们提出与你不同的观点)。下列系就马太福音二十章所举的例子:解释:坐在主人的左右边是两个高位这两个儿子要得天国里的第二和第三高位。问题:在天国里坐在耶稣的左右边有何重要?解释:耶稣用“杯”字作为受苦的隐语特别是指致死的苦。耶稣要受死这两个儿子由于紧跟著他也要受死。问题:耶稣和他们两个要喝的是什么“杯”?解释:那十个门徒恼怒乃因他们也想得天国的高位可是这两个人已先向耶稣要了。问题:你想那十个门徒对另外两个恼怒的原因是甚麽?.应用题(Applicationquestions):在你用观察和解释研读经文之后也应寻求如何应用于生活方面。经过仔细的反覆思想和祷告你看见自己的态度、关系和行为应该怎样改变了。现在你要帮助你的小组员思想如何用观察和解释的东西。你要把应用转变成为问题可是所提的问题要够有弹性可使经文的主要观点应用于各方面。兹就马太福音二十章举例如左:应用:这段经文应该能改变我对待家人、工作同仁和邻居的态度。例如在家我要做些别人不大想做的像洗碗盘和倒垃圾的工作。问题:在家庭、工作处所或学校你要怎样服事你周围的人?应用:这星期我应开始养成作个仆人的态度这个星期我至少要自动地洗碗盘两次。问题:这星期有什么特别事项你可服事别人?应用:如果表现出我愿意做低下工作那么别人就会给我做他们不愿意做的工作他们会占我的便宜像我以前占别人的便宜一样。问题:如果想成为别人的佣人你会遭遇甚麽困难?应用题应当和该段经文的主要观点有密切的关连最好分散提出三、四题在查经过程中而不要在结束时塞上一、二题了事。.综览题和摘要题(Overviewandsummaryquestions):综览题可让小组员在查考各部分经文之前综览整段经文或整卷书。摘要题可帮助他们在查考之后掌握该段经文或该卷书的要点。()综览:试就马太福音二十章节想像当时的人物和情况试描述你所看到的。()摘要:这段经文告诉我们称大的真正意义是什么?.综合题(Combinationquestions):一个问题最好有几个目的这样可以比一个简单的观察题或解释题引发更多的讨论。例如:一个包含观察和解释的问题:“你想那十个门徒对其余两个产生反应的原因何在?”(这个问题要小组员观察那十个门徒的反应而且问他们原因是什么。)又如一个观察接上一个解释或应用的问题:“耶稣说他来不是要人服事乃是要服事人你这个星期打算怎样学习祂的榜样?”你也可用重要的背景资料作为问题的引言:“坐在主人的左右边的位置是高位由此可知那位母亲向耶稣请求什么?”这一类的问题常较严格划分观察、解释和应用的问题来得有效它们也有助于引导查经的方向。问题的组织在撰写问题之后你要作最后的组织。试由引言开始接上触发题再接着读经文再来安排你的问题。你可以把所有的观察题放在前面接上所有的解释题并以应用题殿后。对某些经文而言这可能是最自然的做法。可是如果你能混合不同种类的问题重复着观察解释应用的基本模式通常可使查经更为生动有趣。哪些是绝对关键性非问不可的问题也要加以考虑并在它们的前面打个星号或打钩万一时间不够时先提出来讨论。而且事前要考虑几种缩短查经讨论的方法使你在查经的后半时间仍然从容不迫做好带领的工作。想要适当的应用圣经必须记住圣经的本质。前面已提及几乎每一卷书信都是为解决当时的人的一些特定困难、需要或问题而写的。哥林多人有结党纷争、淫乱、婚姻、吃祭偶像之物、属灵恩赐和信徒彼此争讼的困难保罗遂写哥林多前书回答他们。我们也面临同样的困难和问题可能把某位信徒告到法院还有关于婚姻的一些问题。事实上我们有千百种困难和需要同圣经中的人所面对的若合符节这原是很自然的事因为我们有共通的人性。由此我们可推出应用的第一原则:第一:我们现在的情况跟原始读者当初面对的情况相符时神的话对我们和对他们是同样的有效。可是他们也有与今日不完全相符的情况这是因为现代和圣经时代的文化有所不同。例如我们的社会(译者按:当指西方社会而言)几乎不再有人拿食物为祭献给偶像。在这种情况下我们当看第二个应用原则。第二:我们现在的情况跟原始读者当初所面对的情况不符时拿神对他们所说的话作为基本的原则然后把它应用于今日相关的情况上。怎样拿保罗论祭偶像之物的话作为基本原则来应用呢?他所关心的是要哥林多人不作使良心软弱者陷于罪的事:“所以食物若叫我弟兄跌倒我就永远不吃肉免得叫我弟兄跌倒了”(林前八)这个原则可应用于今日的许多情况比如基督徒在一个曾经是酒徒的人面前可不可以喝酒或者说基督徒可不可以喝酒?在了解应用的原则之后你一定发现神的话可广泛的应用于今日的情况。读经时可问自己下列几个问题:有什么命令要顺从吗?有什么应许要承受吗?有什么榜样可效法吗?有什么罪要逃避或承认吗?这段经文教给我那些有关神、耶稣、我自己和别人的事情?当你完成了一段经文的观察、解释和应用之后这样你就做到了上一章所谈“研读圣经”的第五至第七点。如果你打算自己撰写所要讨论的问题请参阅下一章的建议。读一卷书的次数越多对它的结构和内容就越熟识。最初的概览有助于了解书的整体这个了解对你解释它的各部分将有助益而当你熟悉它各部分之后你对整体的了解可能需要修正如此类推。每通过一次循环你将更能掌握作者的原意。逐段研读该卷书:在概览一卷书的结构和内容之后可以开始逐段研读。现在我们使用的圣经有分段或分章。但是别忘了圣经原来并没有分段或节甚至没有标点。增加这些事项对读经有帮助但不必受到他们的拘束。()要再三读一段经文以求熟悉它的内容在读时要留意该段经文的主题。()在确定主题之后找出作者针对主题所说的是什么。如系研读一小段找出经节(verses)怎样发挥和解明该小段的主题。如系研读几个小段找出每一小段与整大段主题的关系。研读一章经文的情形也相同。()注意所读经文的上下文读读该段圣经的前后数节或数小段的经文问道:“这节或这小段经文为什么摆在这里?作者怎样以它更加清楚地说明自己的观点?”千万别忘了该段经文与作者的全盘论点或他的主题如何产生关连。()注意有关气氛或情绪:耶稣在客西马尼园里的经历充满了忧伤和痛苦。加拉太书一章描述保罗对依从犹太习俗的人发怒以及他对加拉太人的作法大惑不解。诗篇一百篇则充满喜乐。了解经文展露的主观感情可使你充分洞识作者或有关人物的感触。比较你的解释和好的圣经注释:了解了该段经文的主题以及作者所说的是什么之后如果能将你的解释跟一本好注释书的意见作比较或许能增加你对原先忽略之处的见识同时可避免你误解作者的意思。可是在你参阅注释之前要先尽最大可能了解该段经文的内容。第三步:应用查考圣经的最终目的不仅在教育我们也在改变我们。罗马书十二章节劝勉我们:“不要效法这世界只要心意更新而变化……。”藉著查考圣经我们心意得以更新圣灵逐渐改变我们使具耶稣基督的形像。查经内容纲要例一:例二:引言引言引题引题读经读经观察题观察题观察题解释题观察题观察解释混合题观察题应用题解释题观察题解释题解释题解释题应用题应用题观察解释混合题应用题解释题解释题应用题摘要题问题的评估想写出好的问题必须拥有思想、忍耐和技巧。和其他技巧一样你的才能会因实际操练而有所改进。在写成查经问题之后自问有无下列的特点:明晰如有不明晰之处则加修改。不致太长或太复杂若有上述毛病应分成数题。能引发讨论:如果问题单用是、否或其他一个字就可回答要改为较有挑战性者。能促使小组员找经文的上下文。能促使小组员按照逻辑次序找经文。能引出经文和应用经文的一些要点。与一段经文有关而不是要小组员从一卷书跳到另一卷书从一段跳到另一段。问题的数目与查经时间能互相配合通常一个小时的查经有十二至十五个问题已经够了。在评估个别问题之外要把该次讨论的问题作一整体来审查。这些问题转接流畅吗?它们依照观察、解释和应用的顺序吗?(在查经中这个模式可以出现不只一次。)这三种问题份量均衡吗?每一个问题是否自然地引发下一个问题?该次查经是否可达成你起先所拟出的目的?评估你所撰写的问题的最好方法是看小组实际讨论的成果如何。有时候在纸上看来不错的问题在小组中不一定行得通。同样的有时貌似普通的问题可能引发了不起的讨论。因此在查经结束的时候再次评估你的问题是明智之举。请应用第八章的评估指引。小组的回馈应可帮助你改进今后问题的品质。讨论问题的评估为澄清以上所谈各问题的优点和缺点特举数例于后。请思考路加福音四章节:“耶稣出了会堂进了西门的家西门的岳母害热病甚重有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边斥责那热病热就退了她立刻起来服事他们。”观察题:评估:a.这一事件中的人物是谁?这个问题可促使小组员去看全段的经文但采用lb的简单词语会好大片奇怪条痕棉长约三十七英里。最初这些考古学家以为是古时的道路有一次他们坐飞机偶然经过那个区域才发现它们的真面目。原来这些条痕连在一起形成一幅辽阔的“壁画”只有从高空才可看得出来。研读圣经时对所读的经卷作一概览颇有助益。只有读整卷书才能看出许多个别段落的重要性。但是也别忘记一卷书的作成跟它的文体有密切的关系。像罗马书这卷书信是由一些意念(ideas)为中心构成的。历史性记叙文各以不同方式写成:创世记十一章以后的部分以亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟等人物为中心构成的。出埃及记是由先在埃及后走到西乃旷野和住在该地等地理地点和事件为中心构成的。约翰福音则集中描写耶稣所行的许多“神迹”。诗篇一一九篇乃以希伯来文的字母次序为中心构成的。()开始时快读整卷经文:阅读时试著发现它的整个主题(overalltheme)。例如罗马书的主题是“因信称义”。若不可能同时读完一卷经文你应试著略读它的内容特别注意圣经各章、段的标题。()接著找出该卷圣经的大段落(majorsections)或分段(divisions)所在:例如罗马书的分段为一至五章、六至八章、九至十一章和十二章至十六章。每一段落都有一个主题(subject)当你发现主题后试就该段落写出一个扼要简明的标题(title)。例如罗马书的各个段落可称为:“称义”(一至五章)“成圣”(六至八章)、“神如何待以色列人”(九至十一章)和“基督徒的生活”(十二至十六章)。()然后找出中段落(subsections)找出构成各主要段落的重要意念。例如罗马书第一个大段可分为二:第一章节至三章节叙述称义的普世需要第三章节至五章节叙述神怎样藉著耶稣称我们为义。()逐步找出大段落、中段落和小段(paragraph)之间的关连。例如罗马书一章节至三章节与三章节至五章节有关系因前者叙述人类的需要后者显示神解决需要的方法。其他的关连性可从各种事情包括相似的、相反的、因和果。由一般进至特别的行动等等找到。你要不断地反问自己:这些小段、次要段落和主要段落和整卷书的主题有什么关连。换言之概览像使用可变焦距的摄影镜头先用镜头看全景(读全卷书)然后拉近些(找出主要段落)再拉近些(找出次要段落)最后调整焦距对准所有的小段、句和字。的事就更能了解诗旨(诗篇五十一篇的篇首证明为什么写该诗。如果资料出处不明不妨

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