传统春节在社会发展中的作用探析

2008 年 9月 总第 23 卷 社科纵横 新理论版SOCIAL SCIENCES REVIEW 春节是中华民族传统的节日，无疑也是最为盛大、热闹 的节日。我们把春节又叫过年。广义的春节概念可以包括从 腊月初八到元宵节的一系列活动，时间之长、活动仪式之多 也是其它节日无法比拟的。在历史的长河中，中国春节也经 历了许多变化，但作为一个定期的民族仪典，却保留至今， 其作用无疑是巨大的。 一、春节在促进传统社会和谐运转中的作用 在中华民族历史上，一直占支配地位的是宗法社会和 乡土社会（熟人社会）。它们构成了传统社会人们生活的共 同体，一直是古代中国社会运行的主要模式。宗法社会就是 以血缘为纽带建立起来的注重身份等级的血缘共同体，同 时也是靠先天的血缘关系和后天的重义轻利的价值观念整 合起来的共同体。作为中华民族传统古老的节日，春节也深 深地打上了宗法社会的落印。传统春节就是以习俗的力量 让大众自动在同一时间经历相同的活动，在相同的仪式中 体验相同的价值。一个共同的社会就这么让人们和谐的延 续下来。因此，传统春节的核心意义在于：它是维系传统血 缘共同体和熟人社会得以和谐运转的一种节日仪式。具体 说来，春节发挥作用 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现如下： 1、传统春节的凝聚作用 对社会来说：春节的许多活动是围绕着血缘亲情和熟 人亲情展开的。一提过年，我们很容易就能想到拜年。这说 明拜年已成为了春节的文化象征，也可说是传统春节的内 在意义了。纵观拜年有如下几种:一是家拜。即家族之间拜 年,一般都是先在家里进行,然后才出去向四邻好友拜年。 二是亲戚之间的拜年。从正月初二或初三开始,人们领着孩 子,带上礼品,轮流到舅舅、姑姑、姨族家。三是团拜。从参加 者范围来分:有官方的团拜,有亲族的团拜,有朋友之间的 团拜等。以上几种拜年形式是在不同群体之间展开的情感 交流活动。它加强了社会之间的联系，促进了人际关系的融 洽，烘托出社会浓重的人情味，促进了社会的团结。这种交 流活动，正是传统宗法社会共同体维持自身存在所必需的。 2、传统春节的社会认同作用 社会认同作用是从社会凝聚作用延伸出来的。祭祖是 传统春节中十分重要的活动，它分为宗族祭拜和家庭祭拜。 中国社会里宗族力量一直强大，与之相应的作为宗族思想 的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。加上儒家思想“以孝治 天下”的政治影响，祭祖自然成为十分重要的春节的民俗活 动。它加强了个人对家族的认同。中国人强调落叶归根，祭 祖使个人找到了根的感觉，有着强烈个人归属感，同时也维 护着古人孝悌的思想。 3、传统春节的社会控制作用 道德和社会规范是实现社会控制、社会整合的重要手 段。传统春节中蕴含着丰富的道德资源和社会规范的观念。 如：“尊老爱幼”是中华民族优良的道德传统，春节中的给长 者拜年、祭祖、给幼儿的压崇钱（压岁钱）都反映了人们对老 人尊敬和幼儿的关爱。春节还是一个特别重视礼节的节日， 有着丰富的礼仪规范。如：春节礼品的 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ；筵席上的座次， 上菜的顺序、敬酒的礼节、行酒的酒令也都有着习俗中男 女、长幼关系和祈福避讳上的要求。这些道德和礼仪规范 潜意识里影响着人的社会化，促进古人对宗法社会主流价 值观念的认同。 4、传统春节的精神慰藉、心理归属的作用 春节可以为日常生活中难以实现的要求提供精神上的 安慰。每临春节，古人就变得兴奋起来，他们扫尘、办年货、 贴春联、穿新衣等等一系列行为。由于春节成为一切开端的 象征，所以春节的一切行为(包括日常行为)也都具有象征 性、仪式性，具有决定在新的一年里命运如何的意义。春节 时住的房子要装饰一新。穿的衣服也必须是全新的，据说这 样新的一年里才能总有新衣服穿。吃的饭要有剩余，以求 “年年有余”，为此还产生了把鱼作为重要主题的年画。春节 还特别注重家庭氛围的营造与维护，形成一种普天同庆和 “人家骨肉、同此团圆”的氛围，给劳累漂泊了一年的人们提 供一种“家”的心理归属感。 当然，传统春节的上述几种作用是交织在一起的，春节 的某个民俗仪式发挥的作用也不是单一的。他们共同组织 传统春节在社会发展中的作用探析 石艳平 （南京师范大学 江苏 南京 210097） 【内容摘要】传统春节作为中华民族最盛大的节日，在促进传统社会和谐运转中曾发挥了巨大的作用。然而，在当代，面对社会 环境的极大变化，传统春节也发生了很大的变化，春节给人的感觉变淡，春节的作用也开始失效和异化。因而，怎样传承和发展 春节，使其从重新促进社会的和谐发展，成为我们当代人的重要问题。但传承和发展春节是一个系统 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 ，不可能一蹴而就，本 文在此也表达了一些看法。 【关 键 词】春节作用 式微 传承 发展 9 起来满足了传统社会的多方面需求，有哲学的（阴阳均衡）、 宗教的（天地诸神）、道德的（伦理有序）。 二、传统春节在现代社会的式微及原因 我国的传统节日春节虽然在历史上曾发挥着很大的作 用，但面对着我国从农耕社会到现代社会的激烈转型，传统 年节的根基不断瓦解，出现了断层，甚至畸形发展———娱乐 功能不断扩张，社会功能几乎发挥不出效用。可以说，春节 失去了存在的根的功能，只留在器的层次上，春节只成了放 假的一个外壳。出现这种现象的原因是复杂的，有客观的原 因，也有人为的原因，我在这做简单的探析。 1、中国社会经济结构的变化 中国的传统春节脱胎于农耕社会结构，而中国现在正 由农业社会向现代社会转型，城市化进程的加快、交通道路 的便利、市场经济的飞速发展、人口流动速度的加快，不断 瓦解着农村的基础。植根于农业文明的春节是保守和内敛 的，这与市场经济的扩张性相冲突。这种冲突与散进式的发 展，让传统春节很不适应，这是传统春节在现代社会作用式 微的内在原因。 2、春节中重要民俗仪式的简化或淡化 社会生活的急剧变化，致使传统春节一些重要的民俗 仪式面临危机。这直接影响到春节的年味变淡，也弱化了春 节对大众的影响。庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如 今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且 也远离了宗法家族，春节庆丰收、祭祖的意义也弱了。守岁， 它是年节的核心。它的省略也肯定会影响到年节的地位，会 减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的 区别。鞭炮禁放，破坏了春节的热闹气氛。拜年的形式也发 生了极大的变化，电话拜年、网上拜年大量出现，这直接影 响了过年给人带来的温情感觉。 3、社会精英阶层的变化 在社会转型之前，社会的精英阶层主要是农耕社会的 掌权者和社会文人。春节主要靠他们运作。当今社会，精英 阶层也发生了变化，除了传统的社会的掌权者和社会文人 外，传媒工作者和企业的白领阶层也是社会精英的主要组 成部分。传媒及企业在春节的运作上，媒体过分夸大娱乐效 应，企业只注重商业效用，并没有从根源上注重春节的内 涵，发掘其根本的功能。 4、缺失节日符号体系 每一种文化都应有自己的符号体系，有时候符号的意 义比内容还重要。标记体系不仅对社会意识的形成来说是 不可少的，而确保这种意识的持续性，也同样是不可或缺的。 我们年轻人可能信仰基督教的不多，但对圣诞老人、圣诞树 等符号熟悉和有兴趣得很多，我们会借助这符号欢聚在一 起，与宗教没有多大关系。所以符号问题很重要。然而，传统 春节符号杂乱（饺子、春联、鞭炮、中国结等等），同时又缺乏 现代符号，加上我们对形成春节符号体系的关注还不够，从 而使春节没有确立起适应现代社会发展的符号体系，致使 春节在现代社会的传承成为问题，从而也直接影响了其作 用的发挥。 三、传承和发展春节，使其重新促进社会和谐发展的一 点思考 借助春节的文化形式，来达到社会整合统一促进社会 和谐运转，是中华民族古老智慧的体现。传统春节是民族生 活的典礼和仪式，是民族情感的粘合剂，其中包涵了亲情情 结、敬族情结、寻根心理、报本心理，可以唤起亲人对家庭、 对故乡、对祖国的感情，唤起民族文化民族精神的认同。当 今社会，人们对春节感情逐渐淡化，其作用不断失效或异 化。但我们不能因此说，我们不需要春节。从某种角度上说， 当今社会，西方节日在街头巷尾的大行其道，恰恰说明我们 社会还很需要温情脉脉的传统春节的整合和点缀。所以传 承和发展春节是必须必要的，同时它对新时期构建和谐社 会也有巨大的意义。但春节作为一种民族文化，它的传承和 发展是个系统工程，不可能一蹴而就。就这个问题，在此表 达一下我的一点思考。 ⑴、把春节定位为具有传统属性的现代节日 我们生活在现代，无论春节多么的传统，归根到底他已 经是现代人们的节日。春节的内容和形式随着社会环境的 变化而发展是客观趋势。春节习俗和其他习俗一样，是处在 不断变化之中的活生生的文化，有传承、有变异，春节就是 在不断的传承变异中显示自己独特的魅力。每个时代都为 春节增添了新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中 华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的 节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和 传承的，来体现民众的文化诉求。我们只有在保持传统与接 受现代生活方式方面找到一个契合点，才可能建构出一个 新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们 的春节文化。 ⑵、合理对待传统春节民俗 放鞭炮是春节民俗的一种重要形式。前些年，一些大城 市为了减少事故发生和污染，而禁止放鞭炮，但这几年又开 始解禁了。这说明某些春节风俗仪式的能量是巨大的，单靠 人为的禁止是解决不了问题的。放鞭炮是辞旧迎新的重要 标志，没有鞭炮，春节是不完整的，春节的喜庆气氛也会受 到伤害。我们不能因个别意外事件而因噎废食。 很长时间里，主流文化里的激进主义一直把现代化与 传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信 仰，结果春节民俗的许多内容被破坏。如：春节中的祭祖祭 神一刀切的被定义为封建迷信，个别时期还采取政治打击。 这样，人们无法在春节正常的表达严肃神圣的感情，而真正 的封建迷信却到处泛滥。 ⑶、假日改革不是根本举措 国家发改委，11月9日正式在网上就“拟法定节日改革 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ”征求民众意见。传统节日中的清明节、端午节、中秋节 增加为法定节日已成定局，春节放假起始时间由农历年正 月初一调整为除夕。这表明国家对传统节日的重视。春节放 假改为从除夕，必将有利于人们感受传统春节温情的气氛。 清明节、端午节、中秋节作为和春节一体化的节日，其增为 法定节日也必将增强人们对春节的感情和重视度。 ⑷、加强传统文化的教育 由于传统教育的缺失，使人们尤其是年轻人对传统文 化知之甚少，这也导致年轻人不能真正体会到春节背后所 蕴含的意义。所以，春节对年轻人来说是没有质感、苍白无 力。也造成了年轻人对春节的陌生和远离。因此，学校教育 应多开设些传统文化课程，无论是民间编的，还是教育主管 部门编的教材，应大量增加些中国古代典集内容。从而能让 学生对传统春节的来龙去脉有一定的认识，并通过教育使 10 （上接第6页）法保障人民群众的知情权、参与权、表达权、 监督权。”“发挥国家预防腐败机构的职能作用。”紧接着，中 国纪检监察机关12388统一举报电话于6月26日正式开 通。该电话受理民众对党员及领导干部和国家公务员违反 党纪政纪行为的检举控告，或对党风廉政建设和反腐败工 作方面的意见建议。 由此可以看出，对权力的监督，对腐败的预防，已经成 为我国的一件大事，国家公务员财产申报 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 法制化成为 我国建立惩治和预防腐败体系的重要部分。 参考文献： ［1］曾家华、周昌盛．国家工作人员财产申报制度法制化问 题探讨．（J）．学术论坛，2005，（5） ［2］沈荣华．积极稳妥地探索实行职能有机统一的大部门 体制．（N）．光明日报，2008-02-28 ［3］李亚杰．官员财产申报制度建设提速．（J）．领导文 萃，2008，（01） ［4］楼恩满．论公共官员隐私权的限制与保护．（J）．经济 与社会发展，2007，（08） 他们对我们民族文化象征的春节产生温情和敬意感。只有 让年轻人了解了春节，才能真正体会到传统春节的美，拉近 他们之间的距离。这样，当代人才可能主动的传承和发展春 节。 总之，我们生活在现代，无论春节多么的传统，归根到 底他已经是现代人们的节日。春节的内容和形式随着社会 环境的变化而发展是客观趋势。春节习俗和其他习俗一样， 是处在不断变化之中的活生生的文化，有传承、有变异，春 节就是在不断的传承变异中显示自己独特的魅力。传统春 节作为中华民族最盛大的节日，在促进传统社会和谐运转 中曾发挥了巨大的作用。 参考文献： [1]爱弥尔·涂尔干·宗教生活的基本形式.上海人民出版社. 2006年 [2]严考亮.实用民俗礼仪百事通.上海远方出版社.2006年 [3]赵东玉.中华传统节庆文化研究.人民出版社社..2002年 [4]李英儒.春节文化.山西古籍出版社.2000年 [5]李汉秋.让传统节日温润民族精神.红旗文稿.2005(8) [6]楼嘉军.农耕文明和民间娱乐.历史教学问题.1996.(5) 11