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柏杨:丑陋的中国人.doc

柏杨:丑陋的中国人.doc

上传者: 只做观众 2011-12-29 评分1 评论0 下载14 收藏0 阅读量30 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《柏杨:丑陋的中国人doc》,可适用于幼儿教育领域,主题内容包含本文是柏杨於一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞。)多少年以来我一直想写一本书叫丑陋的中国人。我记得美国有一本「丑陋的美国人」写出来之後美国国符等。

本文是柏杨於一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞。)多少年以来我一直想写一本书叫丑陋的中国人。我记得美国有一本「丑陋的美国人」写出来之後美国国务院拿来做为他们行动的参考。日本人也写了一本丑陋的日本人作者是驻阿根廷的大使他阁下却被撤职这大概就是东力和西方的不同。中国比起日本好像又差一级假定我把这本书写出来的话可能要麻烦各位去监狱给我送饭所以我始终没有写。但是我一直想找个机会把它作一个口头报告请教全国各阶层的朋友。不过作一个口头报告也不简单在台北听我讲演的人一听说要讲这个题目。就立刻不请我了。所以今天是我有生以来笫一次用丑陋的中国人讲演我感到到非常高兴感谢各位给我这个机会。有一次台中东海大学请我讲演我告诉他们这个题目我问同学会会长:「会不会有问题?」他说:「怎麽会有问题?」我对他说:「你去训导处打听一下:因为我这个人本来就被当作问题人物。又讲一个问题题目那可是双料。」跟训导处谈过之後他打电话到台北来说:「问题是没有的不过题目是不是可以改一改?训导处认为题目难听。」接看把他拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我。他问:「同意不同意?」我说:「当然不同意不过你一定要改只好就改。」那是我第一次讲有关「丑陋的中国人」。我对他说:「希望我讲的时候能做个录音以後我可以把它改写成一篇文章。」他慷慨承诺。结果讲过之後把录音带寄来只有开头的几句话以後就没有了声音。今年我六十五岁。台北的朋友在三月七日给我做了一个生日。我对他们说:「我活了六十五岁全是艰难的岁月。」我的意思是:不仅仅我个人艰难而是所有的中国人都艰难。在座的朋友都很年轻尤其是来自台湾的朋友们多数拥有富裕的经济环境同你们谈「艰难」你们既不爱听也不相信更不了解。我所谈的艰难不是个人问题也不是政治问题而是超出个人之外的超出政治层面的整个中国人问题。不仅仅是一个人经历了患难不仅仅是我这一代经历了患难。假使我们对这个患难没有了解。对这个有毒素的文化没有了解那麽我们的灾祸还会再度发生永远无尽无期。在泰国考伊兰难民营百分之九十是从越南、柬埔寨、寮国被驱逐出来的中国人我们所讲的「中国人」不是国籍的意思而是指血统或文化。有一位中国文化大学华侨研究所的女学生是派到泰国为难民服务的服务团的一员到了那裹几天之後不能忍受哭着回来。她说:「那种惨状我看不下去。」後来我到了泰国。发现中国难民的处境使人落泪。好比说:中国人不可以有私有财产。而且不能有商业行为假使你的衣服破了邻居太太替你缝两针你给她半碗米作为同报这就是商业行为然後泰国士兵会逼看那位太太全身脱光走到裁判所问她:「你为什麽做这种违法的事情?」这只是一件很轻微的侮辱我除了难过和愤怒外只有一个感慨「中国人造了什么孽?为什麽受到这种待遇?前年我同我太太从巴黎的地下铁出来看到一个卖首饰的摊子卖主是一个东方面孔的中年妇女我同我太太一面挑一面讲卖主忽然用中国话向我们解释我们觉得很亲切问她「你怎麽会讲中国话?」她说:「我是中国人从越南逃出来的。」她就住在考伊兰难民营一面说一面呜咽。我只好安慰她:「至少现在还好没有挨饿。」在告辞转身时听到她叹了一口气「唉!做一个中国人好羞愧!」我对这一声叹息一生不忘。十九世纪的南洋岛就是现在的东南亚那时还是英国和荷兰的属地。有一个英国驻马来西亚的专员说:「做十九世纪的中国人是一个灾难。」因为他看到中国人在南洋岛像猪仔一样无知无识自生自灭而且随时会受到屠杀。我觉得二十世纪的中国人比十九世纪的中国人。灾难更大。最使我们痛苦的是:一百年来中国人的每一个盼望。几乎全部归於幻灭。来了一个盼望以为中国会从此好起来结果不但使我们失望反而更坏。再来一个盼望而又是一个幻灭又是一个失望。又是一个更坏。一而再再而三。民族固然长长远的但个人的生命却是有限。人生能有几个大的盼望人生能有几个大的理想经得起破灭?展望前途到底是光明的还是不光明的?真是一苜难尽。四年前我在纽约讲演讲到感慨的地方一个人站起来说:「你从台湾来。应该告诉我们希望应该鼓舞我们民心。想不到你却打击我们。」一个人当然需要鼓励。问题是鼓励起来之後怎麽办我从小就受到鼓励。五、六岁的时候大人就对我说:「中国的前途就看你们这一代了!」我想我的责任太大负担不起。後来我告诉我的儿子:「中国的前途就看你们这一代了!」。现在儿子又告诉孙子:「中国的前途就看你们这一代了!」一代复一代一代何其多?到哪一代才能够好起来?在中国广大的大陆上「反右」之後接着又来一个「文化大革命」天翻地覆自人类有历史以来还没有遇到过这麽大的一场人造浩劫。不仅是生命的损失最大的损失是对人性的摧残和对高贵品德的摧残。人如果离开了人性和高贵的品德就跟禽兽毫无区别。十年浩劫使许多人都成了禽兽。这样一个民族:品质堕落到这种地步怎麽能够站得起来在马来西亚华人占百分之三十几有次我去博物馆参观裹面有马来文有英文就是没有华文。这不是说有华文就好没有华文就不好。那是另外一个问题。这个现象一方面说马来人的心胸不宽广另一方面也说明华人没有力量没有地位没有受到尊重。泰国的华人说:「我们掌握了泰国稻米的命脉。」不要自己安慰自己一个法令下来。你什麽都没有了。现在大家谈论最多的是香港任何一个国家。它的土地被外国抢走。都是一种羞耻。等到收复它的时候就像失去的孩子一样同到母亲的怀抱。双方都非常欢喜。各位都知道法国将阿尔安斯、劳兰两个省割给德国的事情当它们丧失的时候是多麽痛苦它们回归的时候又是多麽快乐。可是我们的香港一听说要回归祖国立刻吓得魂飞魄散。这是怎麽一同事?至於我们在台湾有些台湾省籍的青年和有些外省籍的青年主张台湾独立。想当年。三十年前当台湾回归祖国的时候大家高兴得如痴如狂。真是像一个迷途的孩子回到母亲的怀抱一样。三十年之後。为什麽产生了要离家出走的想法?赛普路斯一边是土耳其人一边是希腊人。根本是两码子事言语不一样种族不一样宗教不一样什麽都不一样土耳其人可以这样做。而我们同一个血统同一个长相同一个祖先同一种文化同一种文字同一种语言只不过住的地域不同而已怎麽会有这种现象?这种种事情使得做为一个中国人不但艰难而且羞辱、痛苦。就是身在美国的中国人你不晓得他是怎麽一回事左、右、中、独、中偏左、左偏中、中偏右、右偏中等等。简直没有共同语言。互相把对方当作杀父之仇这算是一个什麽样的民族?这算是一个什縻样的国家?世界上没有一个国家像中国那麽历史悠久没有一个国家有我们这样一脉相传的文化而且这个文化曾经达到高度的文明。现代的希腊人跟从前的希腊人无关现代的埃及人跟从前的埃及人无关而现代的中国人却是古中国人的後裔。为什麽这样一个庞大的国家这样一个庞大的民族落到今天这种丑陋的地步?不但受外国人欺负更受自己人欺负受暴君、暴官、暴民的欺负。有时侯我在外国公园里停一下。看到外国小孩他们是那麽快乐我从内心产生羡慕。他们没有负担他们的前途坦落心理健康充满欢愉。我们台湾的孩子到学校去念书。戴上近视眼镜。为了应付功课的压力六亲不认。他母亲昏倒在地他去扶她。母亲悲怆的喊:「我死了算了管我干什麽?你用功罢你用功罢!」我太太在教书的时候偶尔谈到题外做人的话学生马上就抗议:「我们不要学做人我们要学应付考试。」再看大陆上的一些孩子从小就要斗就要诈欺就要练习出卖朋友同志就要满口谎言。多可怕的教育我们要靠下一代下一代却是这种样子。我在台湾三十多年写小说十年写杂文十年坐牢十年现在将是写历史十年平均分配。为什麽我不写小说了?我觉得写小说比较间接要透过一个形式一些人物所以我改写杂文。杂文像匕首一样可以直接插入罪恶的心脏。杂文就好像一个人坐在司机的旁边一直提醒司机你已经开错了应该左转应该右转应该靠边走不应该在双黄线上超车前面有桥应该放缓油门前面有一个十字路口有红灯等等。不停的提醒不停的叫叫多了以後就被关进大牢。掌握权柄的人认为:只要没有人指出他的错误他就永远没有错误。我自己在牢房裹沉思我为什麽坐牢我犯了什麽罪?犯了什麽法?出狱之後我更不断的探讨像我这样的遭遇是不是一个变态的、特殊的例予?我到爱荷华正式和大陆的作家在一起使我发现像我这种人上帝注定要我坐牢不在台湾坐牢就在大陆坐牢。他们同我讲:「你这个脾气到不了红卫兵到不了文化大革命反右就把你反掉了。」为什麽一个中国人稍微胆大心粗一点稍微讲一点点实话就要遭到这种命运?我遇到很多在大陆坐过牢的人我间他们:「你为什麽坐牢?」他们说:「讲了几句实话。」就是这样。为什麽讲了几句实话就会遭到这样的命运?我认为这不是个人的问题而是中国文化的问题。前几天有位从北京来的「全国作家协会」的党书记我同他谈把我气得讲不出话来。我觉得我吵架还蛮有本领可是那一次真把我一棍于打闷了。但不能怪他甚至於在台北关我的特务都不能责备换了各位在那个环境之中纳入那种轨道之後也可能会有那样的反应因为你觉得做得是对的。我也会那样做。因为我认为我做得是对的甚至可能比他们更坏。常听到有人说:「你的前途操在自己手裹。」我年纪大了之後觉得这话很有问题事实上是一半操在自己之手一半操在别人之手。一个人生活在世上就好像水泥搅拌器裹的石子一样运转起来之後身不由主。使我们感觉到不是某一个人的问题而是社会问题而是文化问题。耶稣临死的时候说:「宽容他们他们做的他们不知道。」年轻时候读这句话觉得稀松平常长大之後也觉得这句话没有力量。但是到了我现在这个年龄才发现这句话多縻深奥多麽痛心。使我想到我们中国人成了今天这个样子我们的丑陋来自於我们不知道我们丑陋。我到爱荷华因为中华民国跟美国没有邦交我们夫妇的经费是由爱荷华大学出一半再出私人捐助一半。捐助一半的是爱荷华燕京饭店老板一位从没有回过中国的中国人裴竹章先生我们从前没见过面捐了一个这麽大的数目使我感动。他和我谈话他说:「我在没有看你的书之前我觉得中国人了不起看了你的书之後才觉得不是那麽一回事所以说我想请你当面指教。裴竹韦先生在发现我们文化有问题後深思到是不是我们中国人的品质有问题我第一次出国时孙观汉先生跟我讲:「你回国之後不准讲一句话:唉!中国人到那裹都是中国人。」我说:「好我不讲。」回国之後他问我:「你讲得怎麽样?」我说:「还是不准讲的那句话:中国人到那裹都是中国人。」他希望我不要讲这句话。是他希望中国人经过若千年後有所改变想不到并没有变。是不是我们中国人的品质真的有了问题?是不是上帝造我们中国人的时候就赋给我们一个丑陋的内心?我想不应是品质问题这不是自找安慰中国人可是世界上最聪明的民族之一在美国各大学考前几名的往往是中国人许多大科学家包括中国原子科学之父孙观汉先生诺贝尔奖金得主杨振宁、李政道先生都是第一流的头脑。中国人并不是品质不好中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、很快乐的境界我们有资格做到这一点我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。但我们不必整天要我们的国家强大国家不强大有什麽关系?只要人民幸福。在人民幸福了之後再去追求强大不迟。我想我们中国人有高贵的品质。但是为什麽几百年以来始终不能使中国人脱离苦难?什麽原因? 我想冒昧的提出一个综合性的答案那就是中国传统文化中有一种滤过性病毒使我们子子孙孙受了感染到今天都不能痊愈。有人说:「自己不争气却怪祖先。」这话有一个大漏洞。记得易卜先生有一出名剧(按本鬼)有梅毒的父母生出个梅毒的儿子每次儿子病发的时候:都要吃药。有一次儿子愤怒的说:「我不要这个药我宁愿死。你看你给我一个什麽样的身体?」这能怪他而不怪他的父母?我们不是怪我们的父母。我们不是怪我们的祖先假定我们要怪的话我们要怪我们的祖先给我们留下什麽样的文化?这麽一个庞大的国度拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处心裹充满了羡慕。这样的一个传统文化。产生了现在这样的一个现象使我们中国人具备了很多种可怕的特徵。最明显的特徵之一就是脏、乱、吵。台北曾经一度反脏乱。结果反了几天也不再反了。我们的厨房脏乱。我们的家庭脏乱。有很多地方中国人一去别人就搬走了。我有一个小朋友国立政治大学毕业的嫁给一个法国人住在巴黎许多朋友到欧洲旅行都在她家打过地铺。她跟我说:「她住的那栋楼裹法国人都搬走了东方人都搬来了。」(东方人的意思有时候是指整个东方有时候专指中国人。)我听了很难过可是随便看看到处是冰淇淋盒子、拖鞋小孩子到处跑到处乱画空气裹有潮湿的霉味。我问:「你们不能弄乾净吗?」她说:「不能。」不但外国人觉得我们脏我们乱。经过这麽样提醒之後我们自己也觉得我们脏、我们乱。至於吵中国人的嗓门之大真是天下无双尤以广东老乡的噪门最为叫座。有个发生在美国的笑话:两个广东人在那裹讲悄悄话美国人认为他们就要打架急拨电话报案警察来了问他们在干什麽?他们说:「我们正耳语。」为什麽中国人声音大?因为没有安全感所以中国人嗓门特高觉得声音大就是理大:只要声音大、噪门高理都跑到我这裹来了要不然我怎麽会那麽气愤?我想这几点足使中国人的形象受到破坏使我们的内心不能平安。因为吵、脏、乱自然会影响内心窗明几净和又脏又乱是两个完全不一样的世界。至於中国人的窝里斗可是天下闻名的中国人的重要特性。每一个单独的口本人。看起来都像一条猪可是三个日本人加起来就是一条龙:曰本人的团队精神使日本所向无敌。中国人打仗打不过日本人做生意也做不过日本人就在台北三个日本人做生意好这次是你的下次是我的。中国人做生意就显现出中国人的丑陋程度你卖五十。我卖四十你卖三十我卖二十。所以说。每一个中国人都是一条龙中国入讲起话来头头是道。上可以把太阳一口气吹灭下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上。譬如在研究室里在考场上在不需要有人际关系的情况下他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起三巨条龙加在一起。就成了一条猪、一条虫甚至连虱都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗中国人永远不团结似乎中国人身上缺少团结的细胞所以外国人批评中国人不知道团结我只好说:「你知道中国人不团结是什麽意思?是上帝的意思!因为中国有十亿人口团结起来万众一心你受得了?是上帝可怜你们才教中国人不团结。」我一面讲一面痛彻心腑。中国人不但不团结反而有不团结的充分理由每一个人都可以把这个理由写成一本书。各位在美国看得最清楚最好的标本就在眼前任何一个华人社会至少分成三百六十五派互相想把对方置於死地。中国有一句话:一个和尚担水吃两个和尚抬水吃三个和尚没水吃。」人多有什麽用?中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了解他可以写一本团结重要的书给你看看。我上次(一九八一)来美国住在一个在大学教书的朋友家裹谈得头头是道天文地理怎麽样救国等等第二天我说:「我要到张三那儿去一下。」他一听是张三就眼冒不屑的火光我说:「你送我去一下吧!」他说:「我不送你自己去好了。」都在美国学校教书都是从一个家乡来的竟不能互相容忍那还讲什麽理性?所以中国人的窝裹斗是一项严重的特徵。各位在美国更容易体会到这一点凡是整中国人最厉害的人不是外国人而是中国人。凡是出卖中国人的:也不是外国人而是中国人。凡是陷害中国人的不是外国人而是中国人。在马来西亚就有这样的一个故事:有一个朋友住在那儿开矿一下子被告了告得很严重追查之下告他的原来是个老朋友一块从中国来的在一起打天下的。朋友质问他怎麽做出这种下流的事?那人说:「一块儿打天下是一块儿打天下你现在高楼大厦我现在搞的没办法我不告你告谁?」所以搞中国人的还是中国人。譬如说在美国这麽大的一个国度沧海一粟。怎麽会有人知道你是非法入境?有人告你麽!谁告你?就是你身边的朋友就是中国人告你。有许多朋友同我说:如果顶头上司是中国人时你可要特别注意。特别小心他不但不会提升你裁员时还会先开除你。因为他要「表示」他大公无私所以我们怎麽能跟犹太人比?我常听人说:「我们同犹太人一样那麽勤劳。」我觉得这话应该分两部分来讲一个是中国人的勤劳美德在大陆已被四人帮整个破坏。几千年下来中国唯一最重要的美德勤劳现在已不存在。第二我们拿什麽来跟犹太人比?像报纸上说的:以色列国会里吵起来了不得了啦三个人有三个意见。但是却故意抹杀一件事情一旦决定了之後却是一个方向虽然吵得一塌糊涂外面还在打仗敌人四面包围。仍照旧举行选举!各位都现白选举的意义是必须有一个反对党没有反对党的选举不过是一台三流的野台戏。在我们中国三个人同样有三个意见可是跟以色列不一样的是中国人在决定了之後。却是三个方向。好比说今天有人提议到纽约有人提议到旧金山表决决定到纽约。如果是以色列人他们会去纽约。如果是中国人哼你们去纽约我有我的自由我还是去旧金山。我在英国影片中看见一些小孩子在争有的要爬树有的要游泳闹了一阵之後决定表决表决通过爬树於是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象因为民主不是形式而是生活的一部分。我们的民主是「以示民主」:投票的时候大官还要照个相表示他降贵纡尊民主并没有成为他生活的一部分只成为他表演的一部分。中国人的不能团结中国人的窝裹斗是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不好而是中国的文化中有滤过性的病毒使我们到时侯非显现出来不可使我们的行为不能自我控制明知道这是窝里斗还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不成饭天塌下来有个子高的可以顶。因为这种窝里斗的哲学使我们中国人产生了一种很特殊的行为死不认错。各位有没有听到中国人认过错?假如你听到中国人说:「这件事我错了。」你就应该为我们国家民族额手称庆。我女儿小的时候有一次我打了她结果是我错怪了她她哭得很厉害我心里很难过。我觉得它是幼小无助的她只能靠父母而父母突然一翻脸是多麽可怕的一件事。我抱起她来我说:「对不起爸爸错了爸爸错了我保证以後不再犯好女儿原谅爸爸。」她役久很久以後才不哭。这件事情过去之後我心里一直很痛苦但是我又感到无限骄傲因为我向我的女儿承认自己错误。中国人不习惯认错反而有一万个理由。掩盖自己的错误。有一句俗话:「闭门思过。」思谁的过?思对方的过?我教书的时侯学生写周记检讨一周的行为检讨的结果是:「今天我被某某骗了骗我的那个人我对他这麽好那麽好只因为我太忠厚。」看了对方的检讨也是说他太忠厚。每个人检讨都觉得自己太忠厚?那麽谁不忠厚呢?不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错错还是存在并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错中国人就不得不用很大的力气再制造更多的错来证明第一个错并不是错。所以说中国人喜欢讲大话。喜欢讲空话喜欢讲假话喜欢讲谎话更喜欢讲毒话要毒的话。不断夸张我们中华民族大汉天声不断夸张中国传统文化可以宏扬世界。因为不能兑现的缘故全都是大话、空话。我不再举假话、谎话的例子但中国人的毒话却十分突出连闺房之内都跟外国人不同。外国夫妻昵称「蜜糖」「打铃」中国人却冒出:「杀千刀的」。一旦涉及政治立场或争权夺利的场合毒话就更无限上纲使人觉得中国人为什麽这麽恶毒、下流?我有位写武侠小说的朋友後来改行做生意有次碰到他问他做生意可发了财?他说:「发什麽财?现在就要上吊!」我问他为什麽赔了?他说:「你不晓得和商人在一起。同他讲了半天你还是不知道他主要的意思是什麽。」很多外国朋友对我说:「和中国人交往很难说了半天不晓得他心裹什麽想法。」我说:「这有什麽稀奇不要说你们洋人就中国人和中国人来往都不知道对方心里想的什麽。」要察颜观色转弯抹角问他说:「吃过饭没有?」他说:「吃了」其实没有吃肚子还在叫。譬如说选举洋人的作风是:「我觉得我合适请大家选我。」中国人却是诸葛亮式的:即令有人请他他也一再推辞:「唉!我不行啊!我那里够资格?」其实你不请他的话他恨你一辈于。好比这次请我讲演我说:「不行吧!我不善於讲话呀!」可是真不请我的话说不定以後台北见面我会飞一块砖头报你不请我之仇。一个民族如果都是这样会使我们的错误永远不能改正。往往用十个错误来掩饰一个错误再用一百个错误来掩饰十个错误。有一次我去台中看一位英国教授有一位也在那个大学教书的老朋友跑来看我他说:「晚上到我那儿去吃饭。」我说:「对不起我还有约。」他说:「不行一定要来!」我说:「好吧到时候再说。」他说:「一定来再见!」我们中国人心里有数可是洋人不明白。办完事之後?到了吃晚饭的时候我说:「我要回去了。」英国教授说:「哎!你刚才不是和某教授约好了的吗?要到他家去啊。」我说:「哪有这回事?」他说:「他一定把饭煮好了等你。」外国人就不懂中国人这种心口不一的这一套。这种种情形使中国人生下来就有很沉重的负担每天都要去揣摩别人的意思。如果是平辈朋友还没有关系。如果他有权势如果他是大官如果他有钱而你又必须跟他接近你就要时时刻刻琢磨他到底在想什么?这些都是精神浪费。所以说有句俗话:「在中国做事容易做人难。」「做人」就是软体文化各位在国外住久了回国之後就会体会到这句话的压力。做事容易二加二就是四可是做人就难了二加二可能是五可能是一可能是八百五十三你以为你讲了实话别人以为你是攻击你难道要颠覆政府呀?这是一个严重的课题使我们永远在一些大话、空话、假话、谎话、毒话中打转。我有一个最大的本领开任何会议时我都可以坐在那裹睡觉睡醒一觉之後会也就结束。为什麽呢?开会时大家讲的都是连他自己都不相信的话听不听都一样。不只台湾如此大陆尤其严重。今年(一九八四)参加国际作家写作计划的一位大陆著名的女作家谌容写了一篇小说《真真假假》推荐给各位务请拜读。环境使我们说谎使我们不能诚实。我们至少应该觉得坏事是一件坏事一旦坏事被我们认为是一件荣耀的事认为是无所谓的事的话这个民族的软体文化就开始下降。好比说偷东西被认为是无所谓的事不是不光荣的事甚至是光荣的事这就造成一个危机而我们中国人正面对这个危机。因为中国人不断的掩饰自己的错误不断的讲大话、空话、假话、谎话、毒话中国人的心灵遂完全封闭不能开阔。中国的面积这麽大文化这麽久远泱泱大国中国人应该有一个什麽样的心胸?应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到只能在电视上看到。你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟?只要瞪他一眼马上动刀子。你和他意见不同试一试?洋人可以打一架之後回来握握手中国人打一架可是一百年的仇恨三代都报不完的仇恨!为什麽我们缺少海洋般的包容性?没有包容性的性格如此这般狭窄的心胸造成中国人两个极端不够平衡。一方面是绝对的自卑。一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才自傲的时候成了主人!独独的没有自尊。自卑的时候他觉得自己是团狗屎和权势走得越近脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他的人都是狗屎。不屑一顾。变成了一种人格分裂的奇异动物。在中国要创造一个奇迹很容易一下子就会现出使人惊异的成就。但是要保持这个奇迹中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就於是耳朵就不灵光了。眼睛也花了路也不会走了因为他开始发烧。为了两篇文章就成了一个作家。拍了两部电影就成了电影明星当了两年有点小权的官就成了人民救星到美国来念了两年书就成了专家学人这些都是自我膨胀。台湾曾经出过一个车祸国立台湾师范大学的毕业生出去旅行车掌小姐说:「我们这位司机先生是天下一流的司机英俊、年轻。」那位司机先生立刻放开方向盘同大家拱手致意。这就是自我膨胀他认为他技术高明使他虽不扶方向盘照样可以开车。若干年前看过一部电影。有一次罗马皇帝请了一个人来表演飞翔这个人自己做了一对翅膀当他上塔之前展示给大家看全场掌声雷动。他一下子膨胀到不能克制觉得伟大起来认为不要这对翅膀照样可以飞接看就顺看梯子往上爬他太太拉他说:「没有这个东西是不能飞的你怎麽可以这个样子?」他说:「你懂什麽?」他太太追他他就用脚踩他太太的手。他到了塔上後把盖子一盖伟大加三级再往下一跳噗通一声就没有了。观众大发脾气:我们出钱是看飞的不是看摔死人的教他太太飞。他太太凄凉的对她丈夫在天之灵说:「你膨胀的结果是害了你自己也害了你的妻子。」 中国人是天下最容易膨胀的民族为什麽容易膨胀?因为中国人「器小易盈」见识太少心胸太窄稍微有一点气候就认为天地虽大已装他不下。假如只有几个人如此。还没有关系假使全民族或是大多数或者是较多数的中国人都如此的话就形成了民族的危机。中国人似乎永远没有自尊以至於中国人很难有平等观念。你如果不是我的主人我便是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭死不认错。可是又不断有错以致使我们中国人产生一种神经质的恐惧。举一个例子来说明:台北有个朋友有一次害了急病被抬到中心诊所插了一身管子把他给救活了。两三天之後:他的家人觉得中心诊所费用较大预备转到荣民总医院就跟医生去讲医生一听之下大发雷霆。说:「我好不容易把他的命救回来现在要转院呀。」於是不由分说把管子全部拔下病人几乎死掉朋友向我谈起这件事时既悲又愤我向他说:「你把那医生的名字告诉我我写文章揭发他。」他大吃一惊说:「你这个人太冲动好事早知道不跟你讲。」我听了气得发疯我说:「你怕什麽?他只不过是个医生而已你再生病时不不找他便是了难道他能到你家非看病报复不可?再说他如果要对付的话也只能对付我不会对付你。是我写的我都不怕你怕什麽?」他说:「你是亡命之徒。」我觉得我应该受到赞扬的反而受到他的奚落。我想这不是他一个人的问题他是我很好的朋友。人也很好他讲这些话是因为他爱护我不愿意我去闯祸。然而这正是神经质的恐惧这个也怕那个也怕。 记得我第一次到美国来纽约发生了一次抢案是一个中国人被抢捉到强盗後他不敢去指认。每个人都恐惧的不得了。不晓得什麽是自己的权利也不晓得保护自己的权力每遇到一件事情发生总是一句话:「算了算了。」「算了算了」四个字不知害死了多少中国人使我们民族的元气受到挫伤。我假如是一个外国人或者我假如是一个暴君对这样一个民族如果不去虐待它的话真是天理不容。这种神经质的恐惧是培养暴君、暴官最好的温床所以中国的暴君、暴官永远不会绝迹。中国传统文化里各位在《资治通监》中可以看到一再强调明哲保身暴君暴官最喜欢最欣赏的就是人民明哲保身所以中国人就越来越堕落萎缩。中国文化在春秋战国时代是最灿烂的时代。但是从那个时代之後中国文化就被儒家所控制。到了东汉政府有个规定每一个知识分子的发言、辩论、写文章都不能超出他老师告诉他的范围这叫做「师承」。如果超出师承不但学说不能成立而且还违犯法条。这样下来之後把中国知识分子的想像力和思考力全都扼杀、僵化。就像用塑胶口袋往大脑上一套滴水不进。一位朋友说「怎麽没有思考力?我看报还会发牢骚。」思考是多方面的事一件事不仅有一面不仅有两面甚至有很多面。孙观汉先生常用一个例子有一个球:一半白一半黑看到白的那半边的人说它是个白球。另一边的人则说它是个黑球他们都没有错错在没有跑到另一边去看而跑到另一边看需要想像力和思考力。当我们思考问题时应该是多方面的。 有一则美国的小幽默一位气象学系老师举行考试给学生一个气压计叫他用「气压计」量出楼房的高度意思当然是指用「气压」测量高度。但那位学生却用很多不同方法偏偏不用「气压」老师很生气就给他不及格学生控诉到校方委员会委员会就问他为什麽要那麽同答?他说:「老师要我用那个「气压计」来量楼有多高。他并没有说一定要用「气压」我当然可以用我认为最简单的方法。」委员会的人问他:「除了那些方法之外还有没有其他的方法?」学生:「还有很多我可以用绳子把气压计从楼上吊下来再量绳子就知道楼有多高。」「还有没有别的方法?」学生说:「还有我可以找到这栋楼房的管理员把这个气压计送给他让他告诉我这个楼有多高。」这个学生并不是邪门他所显示的意义就是一种想像力和思考力常使浆糊脑筋吓死。还有一种「买西瓜学」老板对伙计说:「你一出门往西走第一道桥那里就有卖西瓜的你给我买两斤西瓜。」伙计一出门。往西走没有看见桥也没有卖西瓜的於是就空手回来。老板骂他混蛋没有头脑。他说:「东边有卖的。」老板问他:「你为什麽不到东边去?」他说:「你没叫我去。」老板又骂他混蛋。其实老板觉得这个伙计老实服从性强没有思考能力才是真正的安全可靠。假如伙计出去一看西边没有东边有。就去买了瓜又便宜、又甜。回去之後老板会夸奖他说:「你太聪了了不起做人正应该如此我很需要你。」其实老板觉得这个家伙靠不住会胡思乱想。各位。有思考能力的奴隶最危脸主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人怎能独立思考?因为我们没有独立思考训练也恐惧独立思考。所以中国人也缺少鉴赏能力什麽都是和稀泥。没有是非没有标准。中国到今天这个地步应该在文化里找出原因。这个文化自从孔丘先生之后四千年间没有出过一个思想家所有认识字的人都在那裹注解孔丘的学说或注解孔丘门徒的学说自己没有独立的意见因为我们的文化不允许这样做所以只好在这潭死水中求生存。这个潭这个死水就是中国文化的酱缸酱缸发臭使中国人变得丑陋。就是由於这个酱缸深不可测以至许多问题无法用自己的思考来解决只好用其他人的思考来领导。这样的死水这样的酱缸既使是水蜜桃丢进去也会变成乾屎橛。外来的东西一到中国就变质了别人有民主我们也有民主我们的民主是:「你是民我是主。」别人有法制我们也有法制别人有自由我们也有自由你有什麽我就有什麽。你有斑马线我也有斑马线当然我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。要想改变我们中国人的丑陋形象只有从现在开始每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏。却要会看戏不会看戏的看热闹会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。我记得刚到台湾的时候有一个朋友收集了很多贝多芬的唱片。有七、八套我请求他送一套或卖一套给我他当场拒绝因为每一套都由不同的指挥和乐队演奏并不一样。我听了很惭愧他就是一个鉴赏家。上一次美国总统竞选的时候我们看到侯选人的辩论从不揭露对方***因为这样做选民会免得你水准不够丧失选票。中国人的作法就不一样不但专门揭***私而且制造***用语恶毒。什麽样的土壤长什麽样的草什麽样的社会就产生什麽样的人。人民一定要自己够水准人民自己如果不够水准还去怪谁?对一个不值得尊敬的人我们却直着脖子叫他万岁。那你能怪他骑到你头上?拿钱买选票这种事情使人痛心选民在排着队选举一看到人在付钱买票有人就问:「怎麽不给我呀?」这种人还配实行民主?民主是要自己争取的不能靠别人赏赐。现在常有人讲:「政府放宽多了。」这是很可怕的事情自由、权利是我们的你付给我我有你不付给我我也有。我们如果有鉴赏能力就一定要争取选举。严格选择对象。我们没有鉴赏的能力连美女和麻子脸都分不出。能够怪谁?好比说画画假使我柏杨画了毕加索的假画有人看到说:「这真好|」花五十万美金买下来了请问你买了假画能怪谁?是你瞎了眼!是你没有鉴赏能力。可是在这种情况之下。真的毕加系的画就不会有人卖了:假画出笼真画家只好饿死。买了假画不能怪别人只能怪自己。就好像有一个人请来了一个裁缝师傅修他的门。结果把门装颠倒了主人说:「你瞎了眼?」裁缝师傅说:「谁瞎了眼?瞎了眼才找错人!」这个故事我们要再三沉思。没有鉴赏力。就好像是瞎了眼的主人。中国人有这麽多丑陋面只有中国人才能改造中国人。但是外国人有义务帮助我们不是经济帮助而是文化帮助。因为中国船太大人太多沉下去之後会把别人也拖下漩涡淹死。在座的美国朋友请接受我们伸出的双手。最後一点我的感想是:我们中国人口太多仅只十亿张大的口连喜马拉雅山都能吞进去使我们想到中国人的苦难是多方面的必须每一个人都要觉醒。如果我们每一个人都成为一个好的鉴赏家我们就能鉴赏自己鉴赏朋友鉴赏国家领导人物。这是中国人目前应该走的一条路也是唯一的一条路。谢谢!

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