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[少林七十二绝技].佚名.文字版 佛教书籍网提供各宗派书籍在线阅读,免费下载!如果您有好书推荐,请联系站长 QQ36034069! 少林七十二艺练法摘要 妙兴大师练功习技谈 妙兴大师练功习技谈 妙兴大师曰:技击之道,尚德不尚力,重守不重攻。盖德化则心感,力挟则意违,守乃生 机,攻乃死机。彼攻我守,则我之心闲,我之气敛,我之精神勇力,皆安适宁静;于是乎生气 蓬勃,任人之攻,无所患也。攻我者怒气上涌,六神暴跳,而不守于舍;于是乎神轻气散,而 其力自不能聚,纵一时鼓噪,以镇宁临之,不须与攻杀,片时即自败矣。故练功习技者,宜先 了解于此,然后可...

[少林七十二绝技].佚名.文字版
佛教书籍网提供各宗派书籍在线阅读,免费下载!如果您有好书推荐,请联系站长 QQ36034069! <少林七十二绝技> 少林七十二艺练法摘要 妙兴大师练功习技谈 妙兴大师练功习技谈 妙兴大师曰:技击之道,尚德不尚力,重守不重攻。盖德化则心感,力挟则意违,守乃生 机,攻乃死机。彼攻我守,则我之心闲,我之气敛,我之精神勇力,皆安适宁静;于是乎生气 蓬勃,任人之攻,无所患也。攻我者怒气上涌,六神暴跳,而不守于舍;于是乎神轻气散,而 其力自不能聚,纵一时鼓噪,以镇宁临之,不须与攻杀,片时即自败矣。故练功习技者,宜先 了解于此,然后可以有成。拳械与功夫犹火也,善用之固足以生人,若不善用,亦足杀人。故 前人云:用火不戢将自焚,学技不晦将自杀。老纳谓无论练功习技,首须养气,气沛则神完, 神完则力足,力足则百体舒泰,而筋骨强健,心灵性巧;至此而利欲不能侵,荣辱不能动,威 武不能屈,风雨寒暑不能蚀,一切邪魔不能贼,能臻此境地,无论练功习技,所往都可,而可 以无患矣。养气之法又何如?曰:明生死,洞虚幻,悟真假,澄心志,远思虑,绝情欲,摒嗜好, 戒暴怒,如斯而已。练七十二艺功夫者,以强健体魄为要旨,宜朝夕从事,不可随意作辍。尤 宜深体佛门悲悯之怀,纵于功夫精娴,只可备以自卫,切戒逞意气之私,有好勇斗狠之举。老 衲为此言也,亦深恐弟子有好勇之举,终反以功夫杀其身,故尔谆谆相戒也。今之练功习技者, 均宜深体斯言,勉自韬晦,以免引火自焚之祸,而得练功习技之真旨,强身延年,同证善果也。 老子曰:人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之,若能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自 然六欲不生、三毒消灭。此虽道家之言,老衲谓练功习技者,若能知此,则心静神清,一切好 勇斗狠之事,皆可免除;而强身保命之本旨,庶乎可达,练功习技之人,与学道修禅相似,其 间不同者,特毫厘耳。皆以强身保命为宗旨,而于精气神三者,尤当善自保之。盖三者如伤其 一,则全部被其牵动,所谓一叶落而天下皆秋也。精能生气,气能生神,营卫一身,莫大于此。 养生之士,先实其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病,世之练功习技者, 于此言亦宜有所领悟也。功之深者,能以静制动,以清制浊,不显于人,不损于己,遇一切外 魔挫辱,淡然怡然,不介于意,任人之笑骂嘲激,而无动于心,神专志一,以守吾真。如此则 六欲无从而入,三毒无由而生,神清气静,其功为能,而造炉火纯青之境,以证养生保命之盟, 此圣人所谓大智若愚、大勇若怯也。 少林七十二艺练法摘要 七十二艺与拳械 七十二艺与拳械 练习武术,于拳脚器械之外,更须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动作,而功夫为拳械之 根本,故技击家精拳械外,而擅功夫,如说部中之某人擅铁沙掌,某人精金钟罩者是也,方可 胜人。功夫大别有四:曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。软功多阴手,硬功多杀手,内功主 练气,外功主练力。软功练习较难,成功后,在表面视之,初不见其异;擅此者若以拳械击之, 中若败絮,欲损毫发不易也。或用拳击人,竟有相隔数尺,拳刚及身,而人已仆。阴柔之劲, 殊足惊人,盖以柔胜刚,故世称柔劲阴功。硬功练习较易,成功后,若以刀剑击之,但须一蓄 力,一运气,则鲜有不反扑而出者。或至数百斤巨石,横担其身,下卧钉板,令人用大铁锤击 之,石粉碎而身无恙,此亦足惊人者。盖硬功为阳刚之劲,亦足惊人,故世称为刚劲阳功,技 击界虽多习之,不过功夫之不同耳。软硬内外功夫之种类,名目繁多,何止七十二艺,况一种 功甚有包括二三种者。今仅述七十二艺,如硃砂掌、阳光手等法,则属于软功;金钟罩、铁布 衫等法,则属于硬功;蛤蟆气、吸阴功等法,则属于内功;铁牛功、千斤闸等法,则属于外功。 功夫成,则身体强健,刀剑不伤,疾病不侵,风雨寒暑不能贼,更益以灵妙活泼之拳械,互相 为用,则无往不利矣。由是观之,功夫与拳械,可相合而不可相离,合则各极其妙,离则各失 其效;故燕赵技击界有“打拳不练功,到老不成名”之语也。 少林七十二艺练法摘要 七十二艺之难易 七十二艺之难易 七十二艺有软硬功之分:软功,以静制动,以柔克刚,功之纯者,无往不胜。彼专以阳刚 之劲,号拔山举鼎之雄者,当之无不败也。其实软功固不止此,此仅其最通行而练习较易者。 盖软功之深者,运力敛气,与内功其相去仅一间也。故软功至炉火纯青之候,多转而练习内功, 按步而进,较诸毫无根底而即贸然练内功者,其难易固不可以道里计也。硬功,法较软功为多, 完全用阳刚之劲,练习之法,亦较软功为简单,且不必皆有成法,成功易而收效速,故习者独 众,初未若软功之罕见于世也。 少林七十二艺练法摘要 七十二艺之法则 七十二艺之法则 七十二艺练功之要旨,固在乎强健体魄,坚筋肉,却内邪,御凌侮,然而非空言所能致效 者,必须认真从事练习,不荒不怠,而后能成。练软硬内外功夫有三要:一要深沉镇重,二要 确实精当,三要节欲爱名。练功有五忌:一忌荒惰,二忌夸矜,三忌躁急,四忌躐等,五忌酒 色。练功有七伤:一近色伤精,二暴怒伤气,三思虑伤神,四善忧伤心,五好饮伤血,六懒惰 伤筋,七躁急伤骨。知此三要、五忌、七伤,始足与言练功。练功之法可分为数期,最初一步, 先练皮肉;次则进而练筋骨,皮肉筋骨既坚实;更进而练习各部之实力,实力既充;然后更进 而练习运气,此法如能任意往来,则大功成矣。练习何种功夫,必能速效也。 少林七十二艺练法摘要 七十二艺之练法 七十二艺之练法 七十二艺既有软硬内外之分,而软硬内外功夫中,又区分为若干种,前详七十二艺目录矣。 功夫既有不同,练习之法,亦必各异,兹特就余所聆之于师者,述之于后。其实武术中之各种 功夫,何止七十二艺,此特其最普通而切实用者,如南派之重手等法,则不在例,学者苟能尽 之,则无敌于世矣。故功夫者,其可以意会,而不可以言传者,则在学者之精心领悟矣。若习 者欲功成挟此以凌人,则非但易起骄矜荒惰之恶习,技不能成,即成功亦足以召灭亡之祸耳。 七十二艺各种功夫,余虽多未试习之,然余师为少林宗派当代大师,所述各种练法,如能按法 施行,再赴之以恒,则无不成功者也。 少林七十二艺练法摘要 七十二艺内外基本功夫 七十二艺内外基本功夫 凡习功夫者,不论软功硬功,胥以凝神固精,静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气,又非 排除一切思虑,骗除一切隐疾,不能成就。以下所举诸端皆备,有病者依法调治,无病者使内 脏坚实,气沛体充,成功较易,收效较速;否则内疾不除,外邪易犯,纵使日习不辍,非但不 易望其有成,抑且因此受其贼害。故世人往往言习跌坐者,易成白痴;习吐纳者,易成痨瘵。 此皆未能先行内外功,调治内脏,不得其道,致外邪侵贼,内疾增盛,至成种种奇症,而不可 以救药也。以下所举十要、十忌、十七伤等,皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心, 处处留意。迨内脏既坚固,然后再依七十二艺中之四段功,逐段练习,必能达到目的。惟练习 四段功时,亦须按部就班,不可间断,不可遗漏,每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生, 午过阴生,合阴阳二气而融会之,则混然成太极之象,神思宁静,机械不作一切杂念,末由而 兴混元一气,功自易成。若每日行一次者,则须于子后午前行之,其明约在清晨六七点钟为最 宜;盖此时乃阴阳交泰之时,犹得气之盛也。除此二时期外,若任意行之,必无利益。再在行 功之地点,宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道,盖一有杂色瞩于耳目,神必乱, 气必散,神乱气散,而能成功者难矣。再四段功以柔为主,不宜有矫柔刚劲之气,不宜有贪多 务求之心,不可犯十忌、十七伤,否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。以上所述皆系理 所必然,非作者矜奇眩异,故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人,未及半载,竟致 咯血而亡,盖即内患隐疾,外感邪魔故耳。深愿习者再三注意,于练习功夫前,先习内功外功 及四段功百日,以作习他种软硬功夫之基本,技无不成者,勿视作者之语为河汉也。 少林七十二艺练法摘要 内外功解 内外功解 内功六字治脏法六字者何?即呵、嘘、呼、呬、吹、嘻是也。每日子后午前,静坐叩齿咽津, 念此六字,可以去五脏之病,而强壮内膜,惟宜轻念,耳不闻声。又须一气直下,效应如神, 道院多习之。 六字行功应时歌春嘘明目木抉肝,夏日呵心火自闲。和呬定收金润肺,冬吹水旺坎宫安。 三焦长宫嘻除热,四季呼脾上化餐。切忌出声闻两耳,其功直胜保神丹。 六字行功赞效歌嘘主肝兮外主目,赤翳昏蒙泪如哭;只因肝火上来攻,嘘而治之效最速。 呵属心兮外主舌,口中干苦心烦热;量疾深浅以呵之,喉结口疮并消灭。呬属肺兮外皮毛,伤 同咳嗽痰如胶;鼻中流涕兼塞热,以呬治之医不劳。吹属肾兮外主耳,腰膝酸痛阳道痿;微微 吐气以吹之,不用求方需药理。呼属肺兮主中土,胸膛腹胀气如鼓;四肢滞闷肠泻多,呼而治 之复如故。嘻属三焦治塞,三焦通畅除积热;但须六字以嘻之,此效常行容易得。 少林七十二艺练法摘要 外功心功 外功心功 行功时必先冥心息思,静气凝神,绝情欲,以保守元神,又名养神法。 首功两手掩两耳门,即以第二指累中指上弹耳根骨作响,可治风池邪气,两手扭颈左右反 顾,肩膊随转,两手相叉抱颈而所视,使手与颈争力,可去肩痛目昏。 面功用两手掌摩擦极热后,摩擦面部,皆要摩到,如揩汗然,再用掌心,向面上擦摩之。 耳功宜抑仰左右多次,即以两手按两耳轮一上一下摩擦之,平坐伸一足屈一足,横伸两手, 直竖两掌,向前若推门状,扭劲左右顾各七次,又名聪耳功。 目功每睡醒且不开目,用两大指背相合,擦热揩目十四次,仍紧闭左右轮转眼球各七次, 紧闭少时,忽大睁开,两手大指背曲骨重按两眉旁小穴(拈竹穴)二十七遍。又以手摩两目颧上 及旋转耳根(耳根穴)三十遍。又以手逆乘额,从两眉中间(眉心穴)始,以入脑后发际二十七遍, 仍须咽津无算,用手按耳之近鼻两眦闭气按之气通即止。跪坐以两手按地,回头用力后视五次, 谓之虎视,又名明目法。 鼻功两手大指背擦热,揩鼻各三十六次。 口功凡行口功,宜紧闭其口,口中焦干,口苦涩咽下无津,或吞唾喉痛,不能进食乃热也。 宜大张口,呵气十数次,鸣天鼓九次,次以舌搅口内咽津,复呵复咽,俟口中清水生,即热退 凉生也。又名鸣天鼓。 舌功以舌抵上颚,则津液自生,漱而咽之。 齿功叩齿三十六,可以集元神;小便时,亦宜紧咬其齿。 身功盘膝坐时,宜以一足跟抵肾囊根下,使精气无漏,垂足平坐,膝不可抵肾子,不可着 在所在处,行功毕起身宜缓缓舒舒,手足不可急切,坐宜平直,其身坚起脊梁不可东倚西靠。 少林七十二艺练法摘要 内外功十要、十忌 内外功十要、十忌 内外功十要面要常擦,目要常揩,耳要常弹,齿要常叩,背要常暖,胸要常护,腹要常摩, 足要常搓,津要常咽,腰要常揉。 内外功十忌忌早起科头,忌阴室贪凉,忌湿地久坐,忌冷着汗水,忌热着晒衣,忌汗出扇 风,忌灯烛照睡,忌子时房事,忌凉水着肌,忌热火灼肤。 少林七十二艺练法摘要 内外功十七伤 内外功十七伤 久视伤精,久听伤神,久卧伤气,久坐伤脉,久立伤骨,久行伤筋,暴怒伤肝,思虑伤脾, 过悲伤肺,至饱伤胃,多恐伤肾,多笑伤腰,多言伤液,多睡伤津,多汗伤阳,多泪伤血,多 交伤髓。 少林七十二艺练法摘要 基本功夫 基本功夫 七十二艺耳目基本功夫悬金钱悬金钱乃练耳目之听视力,与防敌人袭击之法也。可取旧铜 钱二枚(代孔者),以细丝线系于梁间,高与目齐。练时先立于铜钱前,以手推钱,使自眼前飞 过,而习不瞬。再背身习听风之功,久之效乃大著。遇警之时,交手之际,自能临机应斗;再 出绝艺各种功夫,则无不致胜矣。 七十二艺手上基本功夫打纸墩打纸墩乃习拍打之阳劲也,其练法至简且易,将厚纸平迭三 四寸,方七八寸,安置于坚实凳上,或桌角,以拳、掌、指、肘,颠倒击之。两足互换活步, 随意击之,打之,拍之,插之,切之,削之,用种种手法,想象敌人来攻,一面破之,一面攻 而取之。如此习之百日,则初步功成;再百日,则第二步功成;一年之后,则全功成矣。至是 一掌到处,有如疾风暴雨,击中敌身,轻则仆,重则伤,惟不能致命。然其阳刚之劲,确令人 不可捉摸。北五省习此功夫者颇多,此功成后,再习其他手上功夫,则进步有不可思议之效也, 盖亦技击家不可少之基本功夫也。 金刚圈金刚圈乃习五指拈捏之劲也,传于南七省。用具凡二,以铁所为,每重八斤,左右 各一。初习者,可重四斤,其形如小儿游戏之滚铁环,每日捏转之;功成两指 (拇指、食指)有 如钢钩,亦拳家之基本功夫也。 悬棉捶悬棉捶乃习眼力与手上练准之功夫也,其练法至简且易。棉花少许揉为圆球,以丝 线系于梁间,或以一指(一指金刚法、一指禅),或以二指(点石功),或以掌(仙人掌),或以拳(阴 拳功),点打之,或以枪、刀、剑、棍等器击刺之。初则不易命中,久之自能随心所欲,待能点 打击刺一一命中时,再闭目习之,亦能自如者,则成功矣。与人交手之际,则致胜易如反掌。 此法日本拳术家多袭用之,故其临敌也,每易致胜。 七十二艺劲力基本功夫木人木人功夫乃少林七十二艺之根基艺业,幸勿忽视。其练法亦极 简易,取直径六寸、长九尺之圆木一根(枣木、榆木为宜),埋土中三尺五寸,外露五尺五寸, 于顶端下一尺处,装一横木,长三尺二寸,直径一寸六分,其形如基督之十字架。装妥后,即 如一人,横木即其手,上余一尺之高即其首,中为胸腹,下为腿足,故此等处。均需皮包裹之。 习者立木人前,或推或捋,或抱或挤,或以指掌点打上部,或臀胯挤靠中部,或以足踢踩下部。 总之想象人身各部,施以手法,均无不可,乃习全身劲力,手足应用之法也。此功亦必有恒, 忌用暴力,每于清晨舒筋后习之。始再习七十二艺中之功夫或其他拳脚,如以木人习点穴术, 亦无不可云。 少林七十二艺练法摘要 总论 总论 习武之人,于拳脚器械之外,又须练习软硬功夫一二种,或数种。盖功夫之与拳术器械, 亦犹耳之与目,宜乎并用,而不可须臾离者也。故技击家谚云:打拳不溜腿,一世冒失鬼。又 云:打拳不练功,到老不成名。此即言打拳必须练功,若不练功,拳术虽打得精熟好看,终究 花拳绣腿;器械虽练得灵活利落,终究是耍枪弄棒,不合实用。到老仍就空学一场,不能成名 立业也。欲学武艺,首贵乎实用,故不可不练三种相当之功夫也。是犹读书之人,练习书写, 而必须多读诗书而后方能做得文章;如不熟书法虽仅文章,亦不能通;反是即文章虽佳,学习 陋劣,亦非全才,难入大雅之堂也。练习功夫,可分二类:一为自卫者(俗谓挨打者),如金钟 罩、铁布衫、蛤蟆功、铁牛功等法,习者非但拳脚不能伤其毫发,功如绝精,即刀剑等亦不易 遽入,偶而被人打击,固不觉如何;一为制人者(俗谓打人者),如一指金刚法、仙人掌、双锁 功、点石功等。习者可使指、掌、腕功成,犹如铜浇铁铸,用以击人,最易致胜。各类功夫, 凡七十二种,练法即各有不同,劲路亦复各异。功夫之高者,莫为气功,练成之后,非但能以 气击人,枪刀不入,且强身延年,然不易练也。苟习之失当,且易致疾,甚有性命之虞。余友 李君慕侠,即因习练气行功法吐血而亡也。寻常功夫,分为软硬二种、阴阳二劲。最可畏者, 为阴劲软功一指禅与硃砂掌,着人必死,无药可救,似太嫌狠毒,有乖仁道。平常功夫,则以 铁砂掌、鹰爪力等为最通行,击人轻重,可以自主,不至于出手即杀人也。凡行侠之人,技击 之士,虽不能尽各种功夫而练之,然至少亦须练二种以上,一种为自卫(挨打)之功夫,一种为 制人(打人)之功夫。制人之功夫,即稍不精亦无不可;至若自卫之功夫,则务须练习极精,于 以少敌众之时,难免不为敌人之拳械着身,若功夫不精,必为所伤;若能精绝,纵身受拳械之 袭击,亦不至受伤。故较制人之功夫为重要,此又技击家所不可不知者也。 正文 一指金刚法 一指金刚法 一指金刚法,为硬功外壮,属阳刚之劲。练习精纯,一指到处,能洞胸撤腑。其法每日于 往来经过之墙壁及树木,或其他物体,以手之食指,向墙壁及物体,轻轻点之,渐渐增力,三 年后则技成。以一指触任何物体,必有显然之痕迹。触木木可洞,触石石可碎,触人身则立见 伤亡。盖三年苦功习之一指,聚精会神,其功纯,其志坚,故有此惊人效力。惟以防误伤起见, 可见左手食指,非至万不得已,切勿轻事伤人也。此种功夫与阴手一指禅功,有异曲同功之妙, 惟须恒字为功。 正文 双锁功 双锁功 双锁功,为硬功外壮,属阳刚之劲。精习之,可空手破白刃,两臂相接,如铡刀者然,且 习之最易。其法:以两臂之小臂,互相撞击,其初也痛难忍,殆习之既久,则筋肉坚实,不但 不觉痛苦,而相撞之下,竟砉然有声,则第一步功夫成。再以两腕两拳,两掌二指,一指独伸, 互相撞击,俟声隆止,则第二步功夫成。再以两臂与腿之上部颠倒互相撞击(左右膝上提),至 皮肤柔软为止,则大功成矣。 正文 足射功 足射功 足射功,硬功外壮,属阳刚之劲。其练法至简且易,晨昏散步之际,以足尖踢砖石等物。 初则足尖(即足趾)痛甚,习之即久,则筋肉坚实,且富于弹力,并须渐踢渐重,至斗大砖石, 能一足踢出至丈外者,则初步功夫成矣。再踢砖石向欲击之物体,瞄准击之,能应声而中者, 则全功成矣。于是交手之际,远则出其不意踢砖石以击之,近则以足踢其下部,无不应声而跌 者,且下盘因之稳固。 正文 拔钉功 拔钉功 拨钉功,为硬功外壮,属阳刚之劲,为手上功夫之一。注重拇指、食指、中指之抓劲,其 练法至简且易。用枣木厚板一块,三寸长大铁钉百零八个,用铁锤入木板,用拇指、中、食三 指徐徐拔之,能应手脱落,则第一步功夫告成。然后将铁钉锤入木板,喷水使生锈,再照法拔 之,能应手脱落,则全功成矣。惟此种功夫,初则苦之,甚至皮破血出,练后须以青盐、地骨 皮,煎水洗之,以消毒去肿。最后向空中抓取,如牵千斤之意,则兼阴柔之气,交手之际,出 三指抓之,无不受重创,如著穴道(拿穴),亦有性命之虞,诚可畏也。 正文 抱树功 抱树功 抱树功,又名弥勒功,为硬功外壮,属阳刚之劲,而兼内功运气术。其练法简而且易,专 练两臂合抱之力,及胸腹坚实之劲也。择一合抱之树,身立其前,用两臂抱住树身,两手合盘 式互相牢扣。然后运用气力,紧紧抱持之,时作上提之势,日数行之,每次以力尽为止;如是 一年,臂力渐充,抱持时只须一震撼,则树身摇摇欲折,而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功, 未足胜人也;再一年,则树渐枯槁,而胸腹之坚,已如铁石,则第二步功成;第三年,勤习不 辍,至能将此树连根拔动后,则全功成矣。至此则罡气内布,两臂一抱之力,何止五七百斤。 倘遇不测,两臂合抱,敌人轻则伤,重则殆矣。技击家有云“闲来习武艺,临危可防身,无意成 绝技,能当百数人”之语,诚非无因也。习技者如不相信,可择一小树,以榆树、枣树为宜,练 习百日,定有不可思议之效也。 正文 四段功 四段功 四段功者,七十二艺软硬功夫之基本练习也。与岳武穆八段锦相仿佛,形如拳术之先习骑 马式及潭腿者然也。因其练时,兴趣愈增,练习愈勤,而其效亦著,且不占地位,而易得奇效, 其法至简,而其理至深也。 一段托天提地理三焦,身正立,胸前迭,臀后突,目前视,若含怒容,左右手相组,两臂 及两腿竖直,膝盖靠拢,足跟足尖亦然。两臂徐向左右挺直,两掌举起经过成一圆形,候手举 至头顶,十指互叉转,掌心向上,如托千斤重物。手须尽力上抑,两目注视掌背,庶运用颈颚, 身体上部,徐向前,屈至两掌覆地,愈下愈妙。惟两腿仍须挺直,不可稍屈,身体上部,徐向 上仰,两臂用力,向左右压下。两掌经过,仍须成一圆形,复于正立姿势,惟须慢慢行之。 二段五劳七伤望后瞧,身正立,头徐向右转,目尽力注视后方,试窥左足跟。且转头时, 胸前迭,身不动,肩不斜,头向前转复原。头徐向左转,目尽力注视后方,试窥右足跟,头向 前转复原,亦须慢慢行之。 三段推窗望月去心火,两足左右分开,成骑马式,胸挺出,身不可前倾。两拳握紧,各置 腰际,掌心向上,目前视,左腿下蹲伸直如铺地锦。左手向左抅搂,右手向右猛推,身随之向 右,同时右腿前屈,目注右掌,作推窗望月状。右腿下蹲伸直,右手向右抅搂,左手向左猛推, 身随之向左,目注左掌,左足踏进,复原正立姿势。 四段抓空打空力不劳,两足左右分开,成骑马式,两拳紧握,各置腰际,右手向前猛力击 出。拳与肩平,掌心向下,左拳仍旧,右手指张开向后掳。如抓物者然,猛力向后收,随即紧 握为拳,仍置腰际,同时左手向前击来。掌心向下,右拳向前击出,左拳向后抓,随即变拳, 收于腰际,至腿酸力尽为止。左足踏复原,此即俗称抓空打空之谓也。 四段功虽短,然练习时,非澄心静气,敛力专神不为功。练习时须自然呼吸,不可使气, 亦不可屏气。盖使气过度则气竭,屏气已甚则气伤,须平心静气以出之。下腑之前,宜深呼一 口,两手托天时,须手指互叉,即效力达于指端,如能足跟提起更妙。两掌覆地时,切忌用力 过猛,致损肾部;亦不可中辍,视为畏途。各种动作,亦缓而用力,勿急进功,勿求速效也。 功成后,不特强壮体魄,抑且为习拳练功习技之基础也。 正文 一指禅功 一指禅功 一指禅功为阴手,亦少林七十二艺,软功中之狠毒者。练全功于一指,如少林江南著名拳 师膝黑子,一指功夫,曾练四十年;然一指竟能漫游南北无敌手,是亦难能而可贵也。初练时, 悬一铁锤于常经过之要道,出入必见,见必以一指击之,每日如此。初时指着锤而锤不动,其 后渐能摇动,然后渐渐向后移步,至能指不着锤,凭空一指,锤亦动摇。至此一指禅功,第一 步功夫已成就矣。然后于广庭之中,置灯若干,每于夜静更深之际,一一燃之,人立于灯前, 以一指遥指之。初时仅灯焰摇摇,如被微风者然。习之既久但用一指,向灯弹之,被指之灯, 立时扑灭,指无虚处,竟如有扇扇灭者。于是第二步功夫成。再以纸幕灯之四周,作风灯状而 习之,至纸不破而灯熄,于是第三步功夫成。再以玻璃隔之,至一指即灭,而玻璃不损者,一 指禅大功告成矣。至此须十年苦功,较红砂掌、黑砂掌、五毒手更进一筹,惟须恒字,方可成 功。 正文 铁头功 铁头功 铁头功为硬功外壮,属阳刚之劲,兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部,虽用外 壮之力,坚练其筋骨,然亦须运身内之力与气,气与神,充满脑房,互相为用,殆克有成;否 则徒持外壮之力,而无内壮之劲,则虽能成,亦下乘耳。练习之时,以软帛束首,使围绕至数 十匝,外面更以软铁片周匝之一二层,然后将头向墙壁上顶撞之,每日行若干次。练时须提气 充脑,初时不必猛力顶撞,盖骨未坚而脑易伤也,即所以缠帛于首者亦以此故。待练稍久逐渐 加重,而顶撞之次数,亦随之加增。勤习一年,则初步功成,将所束之帛,减少二三层;然后 再如法练习之,逾百日,更减帛二三层,愈进步而帛之层数愈减少。至一年之久,以至于完全 除去,则第二步功成。而以首与墙壁直接顶撞,初时亦颇苦恼,行之日久,逐渐不觉时,则头 与砖头同其坚硬,而全功成矣。若用拳法中之头、肘势以撞人(即俗所谓撞羊头),当之者无不 立毙。功之最深者,头坚于石,触石立碎;触铁板亦能深陷,法无敌矣。但亦须精心勤习,闲 即坐功,以澄心静气功,使屏除杂念,则脑海如大自然界,即俗所谓修性,然后练功,则不难 臻于绝境也。此种功夫,并不希罕,江湖卖解之流,每习之,如油锤贯顶,双龙入海,砸砖等 技,即铁头功也。且此种功夫,为自卫防身之技,较阴手伤人之术,为有益也,况易于进功耳。 正文 铁布衫功 铁布衫功 铁布衫为硬功外壮也。如兼习内壮童子功,则称金钟罩,能成功殊非易易也,苟非决心到 底,则无以成,是故能之者甚鲜。铁布衫练习之法,先用软布,环束胸背间,缠绕数匝,然后 用手着力搓摩。又时将肘、臂曲伸,使胸部作翕之状。夜间宜用坚硬之木板为榻,使骨骼时与 坚硬之物体相接触,日久渐至坚实。初习颇苦之,习之既久,筋肉骨骼坚韧矣。然后立铁杠于 庭前,下作浅坑,铺尺许细砂,每日晨昏,就铁杠练习种种姿势。于下杠之时,是以上身各部, 如肩、背、胸、腹、臂等部,故向沙中跌扑,使上身各部,与沙接触二次为度,如是行之三年, 将缠绕之软布除之,以木锤捶击之,渐渐易以铁锤击之,并运气拟神敛力以佐之。更三年,则 上身各部绵软如棉,铁布衫功成矣。用时运气敛力,则坚如铁石,而拳械不能伤矣。重量兵器 尚须避之,少林中人多能之。余师叔王翁,曾假北京石老娘胡同,柿子店拳场表演是技,斯时 余年仅十一二,为好奇心所驱使,竟不顾礼仪,持花枪猛扎其腹,砉然一声,余已仰跌矣,起 而欣服。盖王师运气为御,致余不敌而跌也。 正文 排打功 排打功 排打功为硬功外壮,属阳刚之劲。盖虽为外壮硬功,而实具内壮软功之劲也。其练法则用 击扑之法,使筋肉坚实,与捶打各部功夫相同,练法至为简单。所谓排者,即排砖也。初入手 时,所用之排砖,用坚木做成,长一尺阔六尺,厚一寸半,排时用一手握砖之中央,以其外缘 侧击,全体各部,皆宜排到。先排大小臂,左右交互行之,由轻而重,各排百下;次排大小腿, 排左腿则右手握砖,排右腿则左手握砖;次排胸腹,亦左右交行,握砖之手,亦如排腿,末排 后肩。如此每日晨夕受排一次,每一次各部皆排百下,用木砖排练。一年之后,更换窑砖,亦 依前述次序排练。更过半年,则易金砖。金砖者,以铜铁铸成之砖,非真金也。亦练半年,则 功成。全身各部之肌肉,即坚实异常,纵不能与刀枪不入之铁牛功等比美,然用拳脚踢打,亦 不至于受伤矣。然在排练软当各部时,须将气鼓足,毋使伤及内部。大约一呼吸间击一下,每 击一下之后,宜吐气一口,然后更鼓气受排,亦可兼排头壳各部,使成头肘功。前后共练二年, 必可成就。此法在北五省之技击家,视与溜腿柔骨等法同样紧要,为学拳者所必修;南人则习 者甚鲜。在少林寺与打木人功并驾齐驱也。 正文 铁扫帚功 铁扫帚功 铁扫帚为硬功外壮阳手也,又名铁腿功,练习腿部功夫之一。盖将一腿或两腿,练习至坚 实,用以扫击敌人,或拂击敌械之法也。其全力皆注于腿,并重于小腿部分。其法:每日站骑 马式,如觉力尽,则散步以苏其困,待气力复原,更依法习之,初习不必过久,及后渐渐延长 时间,至能站至二小时之久,而不觉困乏者,则第一步功夫成。盖骑马式以三盘稳固,五体坚 定为主。习此持至日久,则两腿之力,决非寻常人所能及矣。至此遂于常经过之要道,埋立木 桩;或距离稍远处,多立数桩。出入见之,以用腿横扫之,不可间断。腿之四周,均须平均行 之。至单练一腿,或两腿同练,则不必一定,在习技之自择耳。如是每见此木桩,即扫击数腿。 初时筋肉红肿,颇苦之,殆习之既久,而筋肉坚实,不觉疼痛,而桩反动摇,终且折断。则易 更粗木桩,如法习之,亦至折断。然后更易之以大树,其初也如蜻蜓撼石柱,不见其效。三年 后,功渐成,腿到处,则枝头弱叶,因之震动,继而树干亦受震撼。至炉火纯青时,腿到处, 树木摇摇,似欲折断者然,则铁扫帚功成矣。如被人困围不能脱,以腿横扫之,则骨断筋折, 当者披靡,惟习之殊非易易,要在习者之恒心耳。 正文 竹叶手 竹叶手 竹叶手为硬功外壮,属阳刚之劲,又名铜沙掌,为专练掌面击人之一种功夫,与练拳之马 鞍功练指之点石功为用相同,亦杀手也。用粗布制成一袋,约二尺见方,中贮铁沙,杂以尖锐 之铁片,初重三十斤,更以坚木为架,高二丈以外,以巨索系沙袋悬于木架之居中,练功者立 于架侧,站定骑马步,举掌击之。因铁片尖锐,铁沙粗糙之故,最易伤手。上手之初,每击一 下,袋仅微微宕动而已,及后渐宕渐远,由数寸而数尺,以至于能宕出一二丈。在铁沙袋宕回 之际,即举掌从旁拦之,毋使宕向外侧,待袋着掌,即用力向前擦之,或向后挫之,使袋在面 前不住旋转。转定之后,再拍之向外,宕回时更如法挫擦,练至不觉费力时,将铁沙加重二十 斤,如法练之。数月之后,再加二十斤,直加至能将重一百二十斤之铁沙袋,随手拍出,任意 挫擦,旋成圆化,而不觉费力时,功夫已臻绝顶。前后约费时三四年,此功练成之后,其手即 不能复作他用。盖触物即易伤人,与硃砂掌同,故学者宜以左手练之也。曾闻友人刘福禄君, 述及河南怀庆府名拳师程绶典精潭腿,尤擅铜砂掌,以掌向壁间击之,立现深洞,可想见其功 矣。 正文 蜈蚣跳 蜈蚣跳 蜈蚣跳为硬功外壮,又名蛇行术。为夜战者不可缺少之艺业,亦练手足功夫之妙法,而兼 练习跳跃者。其法:先用两手掌两足趾抵地,支住全身,胸腹等部离地二三寸。此为初起姿势, 如近今体操“伏地挺身”者然。将身体之中部,向上耸起成弓背形,两掌猛力向地上一按,两足 趾向后一撑,全身完全凌空,乘此按撑之力,即向前跃出。仍以掌指拄地,身体仍离地二三寸, 与初起姿势同。待用掌趾之跳跃,练至纯熟时,则更变掌为拳,变拳为五指,变五指为三指, 变三指为二指,继而一趾;足趾亦由二足而一足,依法行之。至皆能随意进退,斯技成矣。以 之临敌,非但手指足趾之功,可以制人,而跳跃亦足以助退避之用。且伏地蛇行,使敌人出于 意表之外,而不及措手且无以发见也。 正文 提斤斤 提斤斤 提斤斤为硬功外壮,属阳刚之劲,又名石荸荠功。此种功夫,专练拇、中、食三指之捏劲, 及臂部拎提之力,与鹰爪拔山等功相仿佛;惟着力处,全在拇、中、食三指指面之上,而不及 于指端、指侧各部。南方技击界盛行此功,凡稍稍涉猎武术者,莫不练之。以麻石凿成圆椎形, 上削下广,略如带芽荸荠之状,小者十余斤,最大者六七十斤。其底之对径约七八寸,练者用 拇、中、食三指,捏住其尖锐之一端。捏时中、食二指在外,拇指在内,指尖皆向下。石荸荠 之顶,约居中、食二指之第三节,不可抵住手心,捏住之后,即向上提起,在入手之初,欲以 三指竖提十余斤之物,已属极难之事。况此种石荸荠,由锐而广,四周平削,毫无可以借力之 处,其难固更甚也。故初时势必不能应手提起,甚且略不动摇,非经过半年或一年之苦功不可, 既能将石荸荠提起之后,又须练习持久,否则一提起,即放下,功劲亦至有限。故提起之后, 宜环场而走,先时数步即脱手,功夫渐深,则愈能持久,由数步而数十步,由数十步而数百步, 以至于能手提石荸荠,绕场走数十匝,亦不脱手,则可另易较重之石荸荠,依法练之矣。但斤 两之增加,不宜骤多,每更换时,以加重三斤为率,至多不得过五斤,盖骤增加多斤以后,行 功上固发生极大之阻碍,且影响及于全身,甚至受伤,故练功宜渐进而忌躐等也。循序而进, 至能以拇、中、食三指,捏五六十斤之石荸荠,而任意提之持久,在一个时辰以上者,则功夫 已登峰造极,捏人至伤,捏物洞穿。此种功夫,少则三年,多则五载,必可成就。就余所知者, 《武术汇宗》作者万籁声君,即善此,能折二分之铜板云。然技成与否,要在习者之恒心耳。 正文 仙人掌 仙人掌 仙人掌为硬功外壮阳手,即指端一部之刺劲功夫也。与软功阴手之一指禅功,约略相似; 惟彼用一指,此则前出之四指并用耳。练习之法至简易,而功成亦甚速,故练习者颇众。其法: 先以四指紧并,在坚硬之物体上用力抵刺,即墙壁树木桌凳之上,亦可练习。初不必有一定之 物件也,日日行之,久而效著,能抵木为小陷,愈练愈深,渐能洞穿。再易以大青石,依法练 习之,至能抵石成深陷为度。若以此掌抵刺,其势猛不可挡。即练过铁牛功者,亦不能抗。且 无论其为开口功、闭口功,一遇此仙人掌,必为所破。盖铁牛功者,阳刚之劲也;仙人掌者, 虽以阳刚之劲,然尚有阴柔之力,故以阴破阳,以柔克刚。因是技击界有“铁牛功,练得精,一 遇仙人掌,立刻争不成”之语。练习此掌,最宜左手,盖恐右手功成,于无意中伤人也。 正文 刚柔法 刚柔法 刚柔法又名纸篷功,为硬功外壮,属阳刚之劲,兼阴柔之气。此种功夫,完全练于拳部, 虽曰硬功,但细按其效用,则知其非纯粹之硬功,实为软硬相辅之法也。初练之时,以败纸用 细绳紧束之,使成一砖形,其宽窄大概二尺见方,两侧略长,正中系一长绳,用为拉挽之具, 此物即称为纸篷。将纸篷置于长桌之上,桌长约两丈,阔若三尺,两端之板,钉固于架,中间 有活落横板十数块,则以移动抽去。习技者先在桌之一端处,踏正马步或弓步,左手拉住长绳, 右手则握拳将纸篷向外猛击,初时仅略见移动,及后则渐能向外跃出。于是纸篷随拳出后,即 用左手所持长绳,向后倒曳,将篷拉回,然后再击再拉,至力尽而止。或左右手相易而行之, 每日晨昏,练习一次。在初之篷,全系败纸为之,重不逾二十斤,击之尚易;其后于纸中裹铅, 随时增加其重量,至数十斤,或百斤为度,以其增加也渐,故练时似无若何阻力。及篷能应手 出而随手收回,功已大半告成,拳臂之力,亦足惊人矣。然犹未能视为登峰造极也,再后更将 中间活落之板,抽去最狭之一块,使长桌中露缝隙,依前法将纸篷击挽,初必不能应拳而过, 应手拉回,必数月之后,始能跃过。然后再抽去一块,依法练之,逐渐将活落之板抽尽,长桌 中间,露丈余之隙地,纸篷能应拳跃过;应手拉回,凭空来往,不致堕落则全功成矣。若敌众 我寡时,用此功击之,最易取胜。此功于阳刚之中,略带阴柔之劲,有刚柔互济之妙,故曰刚 柔法。 正文 硃砂掌 硃砂掌 硃砂掌为软功内壮阴手之一,又名梅花掌、红砂掌;然又有称黑砂手则误矣。盖黑砂手有 药功内壮之助也。练习之法,先用一沙盘,满盛细沙,手入沙中,用力搓摩之,不限次数,力 尽而止。如是按日行之,至能以手在离沙盘尺许处,凭空搓摩,而盘中之细沙,亦能应手而动 为度。至此则第一步功夫成,即所谓精神贯注,敛神聚气之意。如击人以掌,稍着其身,外部 不损毫发,而内已受重创。如再继续练习,易细沙为砂子,易砂子为铁砂,而至于重四五两之 铁球而后已,亦能手不着盘,铁球亦能跃出后,则硃砂掌全功成矣。然至少亦须十五年苦功, 惟技成后,功决不可滥用。 正文 卧虎功 卧虎功 卧虎功为硬功外壮,属阳刚之劲,又名睡功,复名猫功,为练习手指及足趾二部之力者。 练时先将身伏卧于地,然后两手掌按于齐肩之地上,两足伸直,两足尖直支拄地,用身向前探, 乘势上升,至离地约一尺时,臀部向后挫,全身随之后退,至离地三寸时,再行先探,循环行 之,力尽而止。自始至终,全身除手掌与足趾之外,其余各部,完全凌空,不宜贴地。初时行 二三度之后,即觉力疲气涌,与今日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久,次数可以逐渐增 加,一年之后,则完全不觉其苦,则易掌为拳,拄地而行之;越若干时更进一步,易拳以三指 代之,中、食二指居前,拇指居后,略成鼠爪形,再如法练之;更越若干时,则单用一足之趾 拄地,其另一足,则迭于其上,两足交换行之;然后在背上缚以巨石,如法练之,石增至百斤 时,则大功告成,而指趾之力,已不下千斤,若着人身,如被兵刃之击刺,无有能当之者矣。 正文 泅水术 泅水术 泅水术又名浪里攒,又名水底潜行术,又名八段功。俗称水性,今称游泳术,属内功外壮, 与人生有绝大关系,非仅技击中人必须学习,即平常之人,亦不可不习。盖在水道行舟,风浪 不测,难免有覆舟等意外之危险,如识水性,即可游泳脱险。若不识水性者,必遭灭顶之祸。 至于习武之人,浪迹江湖,对于泅水术,更为重要。余幼年曾随旧京西直门外船坞,倚虹堂杨 总管练习水性。杨师天然水性,复经慈莲禅师教以“蹬、抗、跺、浮、潜、沉、坐、跃”八法, 诀曰:“露身蹬水足上功,斜肩抗水破浪行;提气踩水手足动,金蟾浮水快如风。水底潜行排身 进,足蹬沉水手上撑;沉气坐水千斤重,应敌跃水似蛟龙。”于是其艺益精。杨师别号甲鱼,又 号杨疯子,能潜水底二十分钟之久,且能以鼻换水…… 正文 千斤闸 千斤闸 千斤闸为硬功外壮,属阳刚之劲。在表面观之,不过练两臂之上托之力,其实因为托重之 故,故全身三盘,处处兼顾,非若掌指等各种功夫专练局部者可比也。练法至简单而呆笨,天 生实力充足之人,练习此功,最为合宜。至若身躯矮小,胎力过弱者,纵练习亦难冀其功臻上 乘也。初时空手习之,足站骑马步,以两手高举顶门之上,指尖向后,掌心向上,其势如岳武 穆八段锦中提地托天理三焦,以练悬空之劲。三月之后,即可用石墩,初二三十斤,以后逐渐 加重,至能二百斤石墩,持久至半个时辰以上,不喘不汗,然后可换闸石练习。闸石之设置, 立二巨木为柱,柱之相对处,凿有极深之糟路。另备长度相当之石板若干块,每块自三十至二 百斤不等。先用重二百斤之石板放置槽内,用索牵引,使不至直溜而下,放至离地四尺处即扣 住其索。习者即蹲身其间,提石板而上托。练若干时,加以最轻之石板于槽内;更历若干时, 乃去其最轻之石,而易以轻重者,如此逐渐递加,其人至能石至五百斤以上者,已足为百人敌。 胎力极足之人,竟可达千斤,俗所谓两膀一晃千斤力者,即指此也。练习时间之久暂,不能以 时日计,须视其人胎力如何而定。此功练成之后,非但两臂之力,足以惊人,即全身各部,亦 均有相当之功力,肌肉坚实,足劲稳固等事,其最明显者也。此等功夫,北方练习者居多数。 此功在少林为练力最善之功也。 正文 金钟罩 金钟罩 金钟罩为硬功外壮,属阳刚之劲,兼内壮之劲,为七十二艺硬功中最要之功夫,其练法稍 繁难。初练时,须用败布成一锤,在周身上前后捶击之。初则甚觉痛楚,击之既久,渐不觉痛, 再换木棰;木棰击而不觉痛时,再换铁锤;铁锤亦不觉痛时,便用揭谛功之方法,及铁布衫之 方法,并铁牛功之方法,如法练习二三年,胸背坚如铁石。莫论拳脚不能及,即刀剑亦难伤损。 练成金钟罩功夫之人,胸背等处之骨骼,皆合并起来,并在一起,如天生独块相似;若在赤臂 之时,功夫也一望便知。 正文 锁指功 锁指功 锁指功为软功内壮,属阴柔之劲,兼阳刚之力。专练指劲之法,与鹰爪力、点石功等大同 小异,亦杀手也。其不同之点如下:鹰爪力,练指之抓劲;点石功,练指之刺劲;而锁指功, 则练指之扣劲。其练法亦与二功略异,初时空手习练紧并中、食二指,屈成环形,而以拇指屈 置中、食二指之间,使三指顶相对,紧紧扣牢,掌心中空,虎口成圆形,猛力扣半炊许。略舒 休息片刻,再紧扣之,每日有暇即行,不限次数。扣时须将全臂之力,运于三指之端,凝神敛 气,若扣钢铁。如是练习一年之后,更以坚木之板,约厚一寸,加以三指之间,如法扣之,至 能一着指而洞穿木板为度。此一步功夫,多则二年,至少亦许一年,然后更易钢板如法练之, 亦至能着指深陷,则其功大成矣。自始至终,大约须四五年苦功始成。练时宜以左手,相传此 功实为少林寺僧某,于无意中发明之。因其人每日必临帖千字,作书时以三指握管,悬腕摹写 而笔管中灌铅数两,在彼不过欲求字之沉着有力,初未想到武功上面也。如是历二十年,书既 成名,功夫亦于无意中得之,彼犹不知也。一日与同伴戏,无意以指捏其人,其人狂号。迨见 效之后,人始以为定法,依样葫芦,用心练习,此僧人之发明锁指功正其一证耳。 正文 罗汉功 罗汉功 罗汉功练夜眼内功也,即佛家慧眼之意。此种眼法在普通人,必须下苦功始成。然间亦有 天生夜眼者,缘当初练习武术之旨,以为两眼必须练功,使其能于黑暗之中,辨细微之物,始 克有成。世有练习夜眼正须每夜站马步,瞪目向月之说,余幼时曾习之,险至双目失明,医治 月余始愈。于是知其妄,乃求余第二业师,教余练习夜眼之法,虽未成功,然余两目曾患奇疾, 苟非此种功夫之补救,则早已失明矣。其练法,可分为数步,每醒时,且不开目,用两手拇指 相对擦热,揩目十四次,仍紧闭(由左向左上,向正上向右上,向右上,向右向右下,由右下向 正下,向左下向左)轮转七周。此即童子功中,开合轮睛功夫也。转毕仍紧闭多时,忽大睁开, 更用两手拇指背曲骨,紧按两眉梢(攒竹穴)小穴,凡七十二次。又以手磨两颧上,及旋转耳根(耳 根穴)三十六次。又以手逆额,从两眉中间始(如理发师之捏头揉额然)以入头后发际七十二次, 口中咽津液无算,此为醒后身之功夫。又用淡绿纸糊成一风灯,燃香油灯,焰须小,置暗室中, 立于灯前二丈处,盘膝趺坐,或坐于凳上,静心息气,聚精会神,向灯逼视,视一炊时,更闭 目使眼珠按前法轮转三十六次;更反向(即由右向左)轮转三十六次。然后更睁睛逼视风灯,一 炊时后,即闭目练开合轮睛,仍左右行之,如此每夜行一个时辰(即二小时)。三月之后,然后 将风灯纸色加深少许,位置亦移远一二尺,每日再增加其纸色由淡湖色起,加至深蓝色为止, 相距位置由二丈至十丈,其灯焰由蚕豆大缩至黄豆大为止,时间由一个时辰加至两个时辰,至 此则夜间于黑暗中亦可辨物,如勤习不断,能在十丈以内,辨人之面目无误,则罗汉功成矣。 此种夜眼功夫练成后,非但利于夜行,并于泅水术,水内睁眼,非习此功不可,故江湖有“枣子 练得精,比武占上风”之语,按枣子即眼珠之谓。每日饭前,食白煮羊肝少许,可助内壮云。 正文 壁虎游墙术 壁虎游墙术 壁虎功为软功内壮,又名爬壁功,又名挂画。擅此术者,能以背贴墙,用肘腫之力,在墙 面行动,上下左右,悉随意旨,状似守宫之游行墙上。守宫俗称壁虎,又称蝎虎;壁虎游墙之 名,盖以此也。练习此种功夫,颇为不易,百人之中,能完全大成者,止一二人而已。初练习 时,须先将全身仰卧,用两肘两腫之力,抵拄所卧之处,猛力向前一撑,全身即向头部所对处 移动,与蜈蚣跳功相似,惟此仰身耳。如是按法练习之,约年余或待二年,以能仰面扭动,如 蛇行,纯熟灵活为度。然后更用砖砌一墙壁,墙面之砖凹凸不等,有凹入尺许者,有凸出数寸 者,如犬齿之错落。然后将肘与腫紧按凸出之砖上,以背贴墙,缩胸紧背,渐次移动,初时不 须一二转侧,即脱然而下。但幸无畏难思退,日必数行之,习之既久,必有效验,历时久而不 可懈怠,数年之后,已能于凹凸不平之墙壁上升降矣。然后更习左右横行,既能如此,则身上 逐渐束铅或沙行之,铅沙须以猪血浸沁者为佳。递加如飞行功各法,至束铅或沙数斤而能升降 自如后,则功已七分成矣。然后将墙上凸出之砖,逐渐敲去,使墙面凹凸减少,依法习之,直 至壁平为度。至此而去铅与沙,则其身竟无异壁虎,而能墙上游行自如。虽平滑之墙,凡蛇蝎 爬其上者,亦无不能游行矣。然非苦练十数年,不能达此境地也。至于“久服杞子可以轻身,久 啖黄精可以敛气”,此则道家之言,非所论于真实功夫者,练功者但知持久勤习而已。作者幼年, 生好嬉戏,常同儿童作爬墙戏。旧都城墙,高可数丈,幸为斜坡形,故爬行较易。初无传授, 只知面壁,以两手两足尖登砖檐上升,至中途易跌落,则鼻青脸肿,危险万状。后经吾师授以 此术,如获至宝,每日晨起,即按法习之。虽能缘至极顶,但墙为斜坡形,一置平滑墙上,则 寸步难移。然技仅及此,已数年苦功矣。某晨,作者正值练功,忽见墙顶一人,胸前挂猪尿泡 十余,内储酒水类,以背贴墙急急而下,则灵敏异常。作者请教之,彼笑曰:余实贩私酒者, 以生活所迫,故精习此功,亦无法耳。言己急去。噫!其人胸前负干酒三四十斤,而能以背贴行 墙上,急急如壁虎之游行,设除酒而行,则平滑之壁亦可游行矣。惜大好身手,用之邪径。 正文 鞭劲法 鞭劲法 鞭劲法专练两小臂下压之力,与铁臂功、分水功略相似,惟发劲时偏重压力,不用摔击横 分之力。初练之时,可用上杠法,即以两小臂平置于木杠之上,猛力下压,使全身凌空渐渐上 升,至木杠齐腰为度,更缓缓下降,如无木杠以较高之桌子代之亦可。每日晨夕各行一次,每 次升降数十度。度数须逐渐增加,如两臂发现酸痛肿胀,则用药水洗涤。如此约练一年,两小 臂之实力已粗具,然后更易竹架练之。竹架之设置,先以坚木桩四根,钉于地上,成平方形, 略如桌之四足,左右各用粗毛竹一根,竖贯之,紧缚于桩之上端,更以毛竹四五根,横铺其上, 略如桌面,两端亦各用软索紧缚之。练习者作骑马势,两小臂置于横竹之上,猛力下压,压一 炊许,略事休息再练。起初仅能压竹向下一二寸,其后渐加,至能压下六七寸时,则于原来平 铺之毛竹下,各加一竹紧缚之。依法练习若干时后,更于第二竹下,再加一竹,依法再练。如 此递加,由一竹而增至十余竹,亦能压下六七寸至尺余,则功成矣。前后大约须经时三四年, 功成之后,用臂压石,亦能成陷。若敌人当之,鲜有不筋断骨折者;用以御敌,即刀剑亦不易 伤其臂。盖两只小臂,不啻一对铁鞭,名曰鞭劲,想以此也。惟练成功之人,每易无意伤人, 平时举止,切须留意。 正文 琵琶功 琵琶功 琵琶功又名三阴指,亦称指头弹,专用指头外面之第一节指甲部弹击之法也。为硬功外壮, 属阳刚之劲,专练弹力。指头弹多用一指,或用食指,或用中指,随习技者之自择。琵琶功则 四指并用,陆续弹之,有如音乐家弹琵琶之指法,故名。然而指甲外弹之力,至为微弱,欲利 用此微弱部分,练成一种足以制敌之功夫,谈何容易;虽有志者,其持历久不渝之精神,勤习 苦练,恐其成功,亦非若其他硬功之易易也。习技者用拇指将食指、中指、无名指、小指靠指 甲处紧紧扣住,四指则用力陆续向外弹出,如俗所谓弹脑碑。由食指、中指、无名指、小指, 再小指而无名指、中指、食指,反复行之。如此每日晨夕各向药袋上弹一百零八下,三年后, 可成功。用以弹敌,虽不似一指金刚法等之能穿胸洞腹,亦足以制人也。倘中要害,亦足制命, 与一指禅等阴手相类,不可滥用,故技击家戒人勿习也。 正文 流星桩 流星桩 流星桩为硬功外壮,属阳刚之劲。其练法甚为简易,埋大竹筒于地,外缚粗麻绳,身立桩 前,以头、掌、肩、肘、腕、臂、腿、臀等撞之、打之、拍之、切之、削之、拦之、突之、踢 之、踹之,亦如打纸墩然。用种种手法,想象敌之部位击之,其初也,甚苦之,待习之既久, 则皮肉渐至坚实,久之则不觉痛苦,而无形中气力已增加;身体各部,皆现铁色,与人交手, 无不应手而跌。苟勤习三年,定有可观也。北五省习此功夫者亦众,盖即技击家所谓站 打桩 也。 正文 梅花桩 梅花桩 梅花桩为软功内壮,属身功夫之一种,盖即飞檐走壁之基本功夫也。桩上功,所以练身体 之轻灵,与步法之敏捷——首重跳跃,有梅花桩、七星桩、九星桩等名目。练成之后,最宜临 机应战之用。此功除跳跃之外,眼力最为紧要。初练之时,不必上桩,但于地上,用石灰画梅 花形若干朵,每朵距离二尺,至三尺不等。每朵五个圆圈,作花瓣,每朵平均距离一尺,每圈 对径约三寸,不可过大。布定梅花之后,更于每朵梅花中,指定一瓣为虚桩,另用暗号记明之。 练者立中间一朵之实桩上,立时只一足,而着力于足尖,作独立朝岗之势。心中自定跳跃之程 序,如左三右四,前二后五,此系假定之次序依次跳去,左右足不拘,但以便利为主。最好命 一人在旁喝叫,依其所喝之桩走去,如其人喊右第二朵第一桩,则我即跳至右侧第二朵居中一 桩,余可类推。但每一朵上之虚桩,须力避不可跳上。跳桩之时,脚尖务必踏于圆圈之正中, 切不可稍偏。盖画地为花,稍偏固无妨,一上桩之后,则略偏立足不牢而跌下,即不跌下,身 体亦必摇晃,受制于敌矣,最宜注意。然在初练之时,往往不能悉中程式,故宜先于一朵花之 四个实桩上来回往复练习之,继则于两朵八个实桩上行之,如是逐渐增加,庶可免头难之弊。 练至在平地石灰所画之梅花形中,能无往不宜,则可以上桩矣。桩以坚木制成,长三尺半,上 丰下削,面对径二寸,依所画之梅花形植之,各入地二寸,出露地面,大约尺半。惟每朵上之 虚桩,则另制,上面固与各桩平头,而钉入地中者,仅一二寸,且土亦松软,其活落,误踏之 立致倾跌,而此虚桩之在每朵何处,亦不一定。练者须暗志之,以免误事。布桩之后,练者依 前法习之,至能纵跳自如,决无疏失之故。将桩逐渐加高,同时在桩之周围,置铁蒺黎等锋利 无匹之器,直至桩高三尺以外为度,则登峰造极矣。在练习时,能带砂行之最妙。惟所带之砂, 须先烧红,放猪血浸沁,始可用;否则易于损血,若用铜制之腿环或青钱代砂亦可,三载纯功 可成。功成之后,身段活泼,腿步轻灵,与人交手,可使人捉摸不定,乘隙取胜。至于三才桩、 七星桩、九星躲闪桩、移闪砖法等等,其练习之法,大致相同,不过桩之位置略异,故不赘述, 学者亦可以意会得之也。 正文 石锁功 石锁功 石锁功为硬功外壮,属阳刚之劲,专练两臂提掖之力,其功效不亚于铁袋功。石锁之形式, 与寻常之铜锁无异,有簧有壳,但无投匙之孔窦耳。以麻石或青石为之,小者二十斤,其大者 六七十斤不等,此种初步专练提托。先以一手握其簧,提至胸次,折腕向上举,频作升降,以 练臂之实力。然后握锁由下向前平提,或向旁侧平提,提至锁与肩平为度,以练臂之悬劲。基 础既立,则进而练习翻接盘腰等法。翻接即提锁翻起,猛力上掖而脱手,使石锁在空中翻一转 身,或两三个转身而接之。其转身之多寡,须视臂力之大小而定。初入手不必求其多转,盖功 夫到家之后,自不患其不熟极巧生也。待锁转至面前即举手抢住锁簧,乘势连续翻接之。前面 翻接极熟之后,则练旁侧翻接,侧面纯熟之后,更进而练顶锁者即提锁向上抛起,待其落下时, 以拳迎其居中之处,于拳面片刻,更撒手使锁下坠,从上面抡接其簧,再抛再接。初以拳顶, 继以手背顶、小臂顶、肘节顶、手指顶,其法完全相同。顶锁之术既精,复习背花。背花有左 右之
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分类:教育学
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