null第五章 伟大的爱国诗人屈原和楚辞
楚辞第五章 伟大的爱国诗人屈原和楚辞
楚辞null一、关于“楚辞”
(一)“楚辞”的含义:
1. 新诗体(“楚辞”):指战国后期继《三百篇》之后产生于楚国的一种新诗体,它是由屈原等人吸取楚地民间语言和民歌形式而创制的。
2. 书名(《楚辞》):指西汉末年刘向编的一部诗歌总集,其中收了屈原、宋玉及西汉一些作家的作品。 null(二)“楚辞”的特点:
作为一种新诗体,它以抒发个人感情为主,富于文采,描写细致,往往带有丰富的幻想,富有浪漫情调,句式参差错落,多用语气词“兮”字,也多用楚地方言,有浓厚的地方色彩。 null二、“楚辞”的来源:
总的来说是在当时我国南方区域性文化(又可称南楚文化,与中原文化相对而言)的基础上发展和产生出来,但它也吸收了中原文化(又称北方文化)。
这一南北合流的
文化传统就是“楚辞”
产生和发展的重要
基础。 null1.独特的地理环境:
南方有江汉川泽山林之饶,物产富足。
山重水复 巫官文化 信鬼神
富于想象 绚丽浪漫 细腻 缠绵
2.独特的楚地巫风:
3.独特的楚歌楚声:null3.独特的楚歌楚声:
楚地的古老诗歌,如《接舆歌》、《沧浪歌》、《越人歌》是楚辞的先声。楚国的地方音乐,如《涉江》、《采菱》、《劳商》、《薤露》、《阳春》、《白雪》,均有独特的地方特色。《左传·成公九年》载楚人钟仪为晋所俘,在晋鼓琴而“操南音”,被誉为“乐操土风,不忘旧也”。 楚歌
楚地方言有独特的词语,如“扈”、“汩”、“凭”、“謇”等,郭沫若考出24个,李翘考出69个;又有独特的声调,无论诵读或歌唱,均有鲜明地方特色。 null4.远古的神话:
null5.中原文化的影响:
null三、屈原的生平和作品
屈原(前340?——前278?),战国时楚国政治家、诗人。名平,字原,出身楚国贵族。null 他学识渊博,“明于治乱,娴于辞令”,受到楚怀王信任,被任为左徒。“入则图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。他对内主张举贤授能,修明法度,对外主张联齐抗秦,统一六国。后遭上官大夫靳尚谗毁,被楚怀王疏远。一度奉命出使齐国,归来后任三闾大夫,不久又遭排斥,35岁时被放逐汉北,不久召回。41岁时楚怀王被骗入秦不返,三年后死于秦,顷襄王继位,屈原继续遭排斥,54岁时被放逐到江南,流浪于沅、湘之间。62岁时,由于郢都被秦兵攻陷,于5月5日自投汨罗江而死。null 屈原是我国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人。《汉书·艺文志》著录屈原赋二十五篇。
(p94)
后世注本有:东汉王逸的《楚辞章句》,宋代朱熹的《楚辞集注》,宋代洪兴祖的《楚辞补注》。null四、《离骚》
(一)性质:是屈原所作的一篇带有自叙性的长篇抒情诗(373句,2490字),也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。 null(二)题意:
(三)写作时间:
(p95)
null (四)结构:
全篇可分为三大部分:
(一)从开头至“岂余心之可惩”,诗人自叙家世、品德和“美政”理想,以及斗争中所遭受的挫折和打击,展示了内心的矛盾、彷徨、苦闷和追求,也
表
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示了坚守高尚情操和“美政”理想的决心。
(二)至“余焉能忍与此终古”,写诗人“就重华而陈词”和漫游天国上下求索,进一步表现了理想破灭的苦闷与仍然不懈追求的挚着。
(三)至末尾,写诗人决心去国远游,但终不忍离去,进一步表现了眷恋故土的强烈爱国精神。 null(四)结构:
1. “存君兴国”的“美政”理想:
“举贤而授能兮,循绳墨而不颇。”
2. 深沉挚着的爱国感情:
“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。”
当他神游四方之时,“忽临睨夫旧乡”,于是“蜷局顾而不行”,宁肯以身殉国,也不愿离开父母之邦。 null3. 放言无惮的批判精神:
“荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。”
“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。”
4. “独立不迁”的峻洁人格:
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”
(六)艺术成就:null(六)艺术成就:
1.“灵均”形象的塑造:
诗中所塑造的抒情主人公的形象,光彩照人。他有高尚的情操和美好的品德,从不同流合污;他有远大的抱负和崇高的理想,为了实现理想不怕打击迫害,坚持抗争,上下求索,九死而不悔;他热爱故国,系心国家兴亡,并且矢志为国献身。古人赞叹道:“虽与日月争光可也!”(见《史记·屈原贾生列传》) null2. 创作方法的突破:
《离骚》以现实主义为基调,而以浪漫主义为特色。诗中大量运用古代神话和历史传说为素材,并以大胆丰富的想象和奇特的联想,描写诗人南访重华,饮马咸池,上叩阊阖,下求佚女,朝发天津,夕至西极,神游太空,驰骋仙境,展现了广泛而神奇的场景。 null3. 表现手法的开拓:
诗人寄情于物,托物寓情,成功地运用了比喻和象征手法,喻体和本体水乳交融,浑然一体,创造出了融情于境的优美、奇丽、新颖、灿烂的艺术境界。在诗中,甚至出现了由一系列艺术形象和艺术境界组成的象征体系。 null4. 形式、语言的创新:
《离骚》打破了《诗经》的四言格式,创造了一种句法参差、韵散结合的新形式,后人称为“骚体”。《离骚》的句式一般是以两个停顿作为一个完整诗句的六言、七言句,比起基本为四言句式的《诗经》来,诗句明显加长,内容明显增多,因而诗歌的表现力也明显加强。 null 双声、叠韵、重言的运用,都较《诗经》有所发展,不仅丰富了诗歌的意蕴,而且增强了节奏感和音乐美。
诗人还熟练地运用对偶工巧的句法,表现出高超的语言艺术功力。
大量吸收极富地方特色的楚地方言口语入诗,显示了新的风采。尤其是“兮”字的运用,可说是“骚体”的标志之一。 null五、《九章》
(一)性质与名称:《九章》是屈原所写的一组政治抒情短诗。刘向编定《楚辞》时为这组短诗冠以“九章”之名,“九”标明了实际篇数。
(二)写作时间:不是屈原一时一地之作。null(三)思想内容:
如《哀郢》,本篇写作背景与郢都沦陷有关。顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破楚国首都郢(今湖北江陵),楚迁都于陈(今河南淮阳)。郢都沦陷时,屈原先是东迁,然后南渡,流落沅湘之间。本篇写的就是这次流亡的过程以及途中的感受,抒发了诗人忧国忧民的哀痛与悲愤。全篇以“哀”字为基调,以流亡行程为线索,真可谓“一步一感叹,一行一呜咽”。尤其是一、二两段,通过描绘途中所见风物来抒发悲痛情怀,把去国之悲与思乡之愁抒发得淋漓尽致。 null (四)艺术特征:
六、《天问》
null七、《招魂》
null 是屈原放逐江南之时根据民间
招魂词的写法而创作的
招怀王亡魂的长诗。 null八、《九歌》
(一)性质:《九歌》是屈原在楚国民间祭歌的基础上改写而成的一组抒情诗。
(二)释名:“九歌”原为古曲之名。“九”表示多数,“九歌”是由多数乐章组成的乐曲。
(三)写作时代:屈原早年搜集、整理,晚年写定。 null (四)作品:《九歌》实为十一篇,除最后一篇《礼魂》为送神曲外,其余十篇所祭神灵可分为三类:
天神:东皇太一(天之尊神) 云中君(云神)
大司命(主寿命之神) 少司命(主子嗣之神)
东君(日神)
地祇:湘君与湘夫人(湘水的配偶神)
河伯(河神) 山鬼(山神)
人鬼:国殇(为国捐躯的将士) null (五)思想内容:
《湘君》是湘夫人的独唱,描写湘水女神湘夫人思念情人湘君,久候不至,百感交集。她曾因一片痴情而产生过幻想,但情人久久不来而又失望得伤心落泪。她曾怀疑情人的不忠而一度想同他决绝,但又徘徊江边不忍离去。其缠绵悱恻之情跃然纸上。
null《湘夫人》是湘君的独唱,描写湘君对湘夫人的思念,着重写了他望而不见、相遇无缘的惆怅、疑虑。他曾有过与湘夫人同过美好生活的幻想,但失望后也曾捐袂遗褋表示决绝,最后欲绝不能,仍是徘徊等待以表对爱情的忠贞。 null 《山鬼》是一首描写山中女神追求爱情的恋歌。null
《国殇》全诗洋溢着爱国激情,风格刚健、质朴、雄浑、悲壮,是一首英雄主义颂歌。 null(六)艺术特色:
1. 神灵形象充满浪漫主义色彩:
2. 情景交融、意境优美:
如《湘夫人》的开头“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,寓情于景,以景传情,勾勒出一幅湖畔清秋的景色。
null 3. 语言朴素自然、风格清新绮丽:
《九歌》的语言十分单纯自然,但又非常优美和极富含蕴,令人有读之不尽、味之无穷之感。
null九、屈原及其作品的影响
(一)思想人格方面的影响:
屈原首先是作为一个伟大的爱国者、
爱国诗人为后人所景仰效法。null(二)文学艺术方面的影响:
1. 创作方法上,继《诗经》以后,以积极浪漫主
义的创作方法,为我国文学开辟了另一影响深远的
传统,从而丰富了我国文学的艺术表现力。
2. 表现手法上,发展了《诗经》的比兴手法,“寄
情于物”,“托物以讽”,为我国诗歌民族特色的形成
做出了贡献。
3. 语言形式上,出现了诗体的解放,为新的诗歌
形式的出现创造了条件,为五、七言诗的产生铺平
了道路,也就是为后来两千多年古典诗歌的发展开
辟了道路。 十、宋玉十、宋玉null(一)生平:
宋玉,战国末期楚国鄢(今湖北宜城)人,后于屈原而与唐勒、景差同时,王逸说他是屈原弟子。出身寒微,顷襄王时曾为楚大夫,后被谗罢官,一生郁郁不得志,因而作品中多怀才不遇、愤世疾俗之辞。 null(二)作品:
《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇。
王逸《楚辞章句》载宋玉赋两篇:
《招 魂》、《九辩》。
萧统《昭明文选》载宋玉赋七篇:
《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、
《登徒子好色赋》、《九辩》、
《招 魂》、《对楚王问》。
上述作品中,《九辩》学者公认为宋玉所作,《招魂》多认为屈原所作。其余各篇有学者致疑,但均无充分理由推翻旧说。 null(三)《九辩》:
是一首借闵惜屈原而自抒胸臆的长篇抒情诗,主要抒发“贫士失职而志不平”的悲愤。
在艺术上,主要不是直接倾泻诗人内心的激情来感染读者,而是通过自然景物的描写,来抒写情怀。如诗的开头,以高旷的秋空、寂寥的秋水为背景,描写失职羁旅的孤独处境和惆怅情怀。又用翩翩的归燕、寂漠的寒蝉、南游的大雁、悲鸣的鹍鸡等秋景秋声作衬托,表现诗人的落寞之感和蹉跎之叹。总之,是以秋天的萧瑟来衬托诗人的孤独、穷困、不得志,情景交融,刻画入微,后人谓之“宋玉悲秋”。null(四)成就和影响:
宋玉辞赋,或辞彩缤纷,辞意婉转,或描写细致,文气畅达,艺术风格近似屈原。自古以来,“屈宋”并称,两者对汉代辞赋的形成和发展,对中国古典诗歌的成长,都有巨大影响。
杜甫《咏怀古迹五首》(其二):“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。” null十一、参考资料
(汉)王逸:《楚辞章句》
(宋)洪兴祖:《楚辞补注》
(宋)朱熹:《楚辞集注》
(清)蒋骥:《山带阁楚辞注》
游国恩:《楚辞论文集》、《屈原》
马茂元:《楚辞选》
马茂元主编:《楚辞研究集成》 null《论语·微子》载《接舆歌》:“凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。”
《楚辞·渔父》载《沧浪歌》:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
《说苑·善说》载《越人歌》:“今夕何夕兮,搴舟中流?今日何日兮,得与王子同舟?蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几顽而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”(试比较《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”)