传道探险队
偕叡廉纪念教会牧师、神学教授 蔡松煨
自称传福音的团队为「传道探险队」，因为不先开路探险就无法到达丹尼族所住的地方。……
每次读到以下这段经文，「……我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。……又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、……受劳碌、受困苦……。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？……」（林后十一：23～31）对保罗的尊敬、佩服就随着增加。整本圣经中，笔者认为保罗是最伟大、最了不起的传道人。因为圣经中几乎找不到像他一样受过苦的传道人。为何保罗愿意放弃一切，甘愿承受极大的苦难，到处传福音？人都有为「真实（真理）的事」争执到最后的个性；保罗相信「所事奉的是真神，所传扬的是真理」，所以乐意为了这信仰拼命到底。
人若拥有这样的心志，会欣然面对苦难去完成使命和任务。
宗教的热情
在现今能和保罗比拟的传道人，则是愿意放弃舒适的现代文明，丢掉名利、地位到野蛮的原始人当中去传福音的伟大宣教士。在前几期中曾介绍过的福音勇士，他们的传道热诚都是出于真实的信仰、信心与爱心。
马太福音廿四章十四节说：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」有一群受过现代良好教育的宣教士们，抓住这应许，在距今五十余年前，立志到可怕又有「食人谷」之称的地方，向当地原住民传福音。这地区仍然生活在石器时代，神秘、恐怖，而且存着吃人肉的恶习；但宣教士们却说：「他们也是神所创造的，同样是人，是我们的弟兄，我们需要拯救他们脱离黑暗。神的国度还没建立起来，因为福音还没有传遍天下。为着建立国度，我们必须加紧传福音给这些可怜的人。」
虽然也有教会争先恐后想抢先向「最后的种族、未得之民」传福音，急着要把基督的国度建立在这地上。可是直到一九五四年，才有一组人抵达这蛮荒之地──「食人谷」。
极富挑战性
「食人谷」是位于新几内亚西北部巴律姆河流域的「大峡谷」，这地方是凶悍、残忍、吃人肉的丹尼族人所居住之地；连附近的摩尼族提到他们都会害怕，可见其凶悍的程度。另一个卡波克族的人也说，丹尼族在抢人东西时，会凝视对方的眼睛，然后若无其事地把东西拿走。卡波克人说，丹尼族实在很凶悍、卑鄙、狡猾；要向这样的人传福音，其难度可想而知。
最初到达食人谷的「传道探险队」的一位队员说：「一想到主正要带领我们，向这样的种族传福音时，就觉得非常喜乐。」他们认为这是极富挑战性的一项任务，而以此为乐，他们自称传福音的团队为「传道探险队」；因为不先开路探险就无法到达丹尼族所住的地方。新几内亚地势的显要，已在前期稍微提过，因此不难知道，在这样的地方传福音备加辛苦艰难。
新几内亚在地图上的形状，像一雄镇南洋群岛的恐龙，牠的头伸向印度尼西亚的诸小岛。其形状和岛上的情形极为相配；好几世纪之久，似乎仍处在恐龙跋扈的侏罗纪时代一样。难怪宣教士们都说，他们的传道对象是石器时代的野蛮人。
新几内亚对西方人来说是危险、神秘又偏远之地。当时荷属新几内亚的一大部分是拒绝人类入侵的沼泽地；住在内陆的土人都是砍人头、吃人肉的石器时代的人。当地习俗残忍、怪异，所住之地是峻岭险山，到处有岩石砂砾地，和密不通风的原始林。不要说是旅行家，连探险家都不想到那样的地方去满足他们的好奇心。可是被圣灵激动的宣教士，不把环境困难看在眼里，为着拯救灵魂，勇敢向前迈进。
因此得着改变
在荷兰政府开放新几内亚后，有好几个宣教团体对此地发生兴趣，甚至看谁能拔得头筹。他们知道可能会因此丧命，但相信「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（太十：39）的应许和真理，遂将危险看成为主效忠的喜乐，这不是出自大无畏的宗教热诚或狂热，而是来自万军之耶和华，因为「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四：6）许多伟大的传道故事都是靠神的力量才写成的。由于宣教的努力和牺牲，这个世界才能走向文明开化的大道。
新约时代由于保罗的旅行传道，当时唯我独尊的罗马帝国能够走上文明的路。在世界第二次大战前后，到未开化的新几内亚去传福音，所作的工作和保罗一样，把亮光带给食人族。在前一期我们提到麦克逊队长，他带领一队人马向丹尼族传福音。
神的预备真是奇妙，麦克逊队长到达时，发现有一家卡洛克族的基督徒；他们在更早期的传道活动时接受基督。其家长是一位土著的牧师爱利沙‧戈配，师母路得，有一个二岁的女儿叫做多加斯‧戈配。他们看到宣教师们来到，就很高兴地志愿和他们同行。向丹尼族传福音，因为有戈配和传道探险队在一起，就可以向凶悍好战的丹尼族
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示，他们是为和平而来，不是为战争而来。在原始的不同种族的部落中，如果没有所熟悉的人带路，陌生人无法和他们交朋友，甚至借道从他们村中经过都很困难，因此，戈配可说是神为宣教士所预备的人。TOP
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