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五常、五伦、四维、八德.doc

五常、五伦、四维、八德.doc

上传者: 妙音 2011-12-23 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《五常、五伦、四维、八德doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含五伦即“父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信”。指的是五种人伦关系父子之间有骨肉之亲君臣之间有礼义之道夫妻之间挚爱而又内外有别老少之间有尊卑之序符等。

五伦即“父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信”。指的是五种人伦关系父子之间有骨肉之亲君臣之间有礼义之道夫妻之间挚爱而又内外有别老少之间有尊卑之序朋友之间有诚信之德这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。五常即仁、义、礼、智、信是用以调整、规范人伦关系的行为准则。  仁人二也。指在与另一个人相处时能做到融洽和谐即为仁。凡事不能光想着自己不能自私自利多设身处地为别人着想为别人考虑做事为人为己即为仁。儒家重仁仁者爱人也。简言之能爱人即为仁。      义人字出头加一点。在别人有难时出手出头帮人一把即为义。古字义离不开我用我身上的王去辨别是非在人家需要时及时出手帮人家一两下即为义。      礼示人以曲也。己弯腰则人高对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头礼之精要在于曲。      智知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了了解宇宙运行的规律了解人与人之间关系就叫智。      信人言也。远古时没有纸经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识不信老师的教会是要吃亏的。信者实为人类之言是人类从普遍经验中总结出来的智慧当然不会骗人。四维即礼、义、廉、耻。      礼上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序义对国家社会的道德义务廉坦荡无私清正廉洁耻对坏事的羞耻心。八德中国封建社会表彰的八种德行即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝孝字半老半子言亲已老半入土为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首万善之源乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝无孝如树无根如水无源。父母养子成人恩深如似海德高如泰山一朝一夕一举一动难言尽述父母爱子无微不至辛苦不辞冒险不退始终不倦劳而不怨爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本欲子孝顺须先孝双亲如不孝父母亲别人一定会逆离你今日为人子媳妇后日为人父母翁姑今日不孝父母翁姑后日受子女媳妇不孝恶性循环理之所当然也。孝顺还生孝顺子忤逆还生忤逆儿盖因习见其行为自然尽学其举动也。悌悌字先点为兄后点为弟弓身一手一足是最亲的同胞兄弟也兄弟原来同气连枝姊妹相亲兄弟和气同念一母所生共乳成人兄宽弟忍不失手足之情家兴族盛是不亏悌道也。忠所谓忠者真心诚意做事合法合理竭尽心力至公无私弟子规中说:“凡出言信为先诈与妄奚可焉。”所报无谎所言无虚做事不怕人见不怕人耻笑不作亏心事光明正大可以对天地对神祗对国家对社会对父母兄弟妻子对自己良心无亏者就是忠也。  信信字人言而成夫信者诚实也信乃人道上之准绳至宝人之事业成功失败皆以信字为基础君子修道一言为定。若与人相约之事买卖或工作只顾自己利益而失约或讲话虚而不实者皆失信也。所以言顾行行顾言心口和一以信笃行。礼礼者天理之节序人事之仪则也人在万物之上不可无礼否则将与禽兽何异也是得不到别人的尊敬礼能表现人之身分及人格态度谦虚仪容端庄行为有规律对尊长有礼貌待下辈慈悲博爱你若以礼待人他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节自重自爱自己敬重别人爱人如此品格高尚不亏礼之道也。义义就是做事能合正道的意思为人不可做不正之事虽天下财物为人人所喜爱但需要用正义而取若用不义横财逆取损人利己最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们说:“德不配位必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子不但不贪不义之财以疏财仗义救济诸善等神钦人仰光前裕后留美名万古矣。廉廉就是清清白白端端正正之意思无私欲无邪念不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实办公做事有始有终临财不苟遇色不迷心清而寡欲贵在身清内心清廉家虽贫亦不愿贪求分外之利安分守己奉公守法为之廉也。耻耻者为人之本性本性纯善而无恶所谓人之良心但是“羞恶之心人皆有之”人有了羞恶之心才能知耻知耻之人做事光明正大不知耻者心身不端正穿露体装奇形怪装男不男女不女男女不避嫌而发生许多丑愧败坏门风之事则为不知耻而造成也。

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