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祖传秘籍大奉献.doc

祖传秘籍大奉献

天道酬勤
2011-12-22 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《祖传秘籍大奉献doc》,可适用于自然科学领域

祖传秘籍大奉献(一)先任意取定洗干净的筷子(多少根不限一次取定)在口边吹三口气然后一边小声念:天罗神地罗神人离难难离身一切灾难化为尘你为阴来我为阳急急打马过他方一边用筷子对着患病痛外约一尺远画木火土金水连画三遍后口中念“赦”字右脚一震就完了只需半小时就会全好的。并嘱患者一星期内忌食鱼、肉蛋等。(二)特别注意念完口诀一遍刚好画完木火土金水保证灵验!二、祖传速算兄弟姐妹个数此法源于家祖程道生之奇门秘笈十二神算法准确率很高可作为四柱爱好者的补充参考亦可验证部分被予测者所报时辰准确与否。其法以手掌十二宫数定。年上起月月上起日日上起至时辰落宫数室之男兄弟数女姐妹数。应注意男顺数女逆数。诀如下:子午卯酉应多数(最少三人)寅申巳亥三两个辰戌丑未孤一人。例:男年正月十五日丑时年寅年寅上起正月正月寅上初一卯上初二一……至十五落辰宫再以辰上数子时巳上丑时即巳宫定兄弟数“寅申巳亥三两个”(实际三人死一人)。例:女酉年八月二九日下午:酉上正月逆数申上二月……寅上八月再以寅上初一丑初二子初三……二九戌宫再以戌宫数子时酉丑时……下午:申时落寅宫依“寅申巳亥三两个”定姐妹三两个(实际二人)。                                      十神间组合之事会产生以下几种情况:、两神之间是克与被克的关系。如果被克的一方被完全制服无力再生克日干则此神代表的含义则转为一种潜伏的象在岁运引发的情况下才会表现出来。克制的一方的含义则显露出来。例如财坏印枭夺食呈凶象。(枭夺食之灾枭越旺夺食越凶灾越大若食旺枭弱岁运再逢食则无灾或灾轻)。如果被克制的一方没有被制服则其含义有损但不完全消失此时克制一方的含义、被克制一方的含义相组合成为新的含义。例如:()食神制杀:制杀过度不是贵命但若制而不服则为贵命。七杀的含义为进取、威势、有感召力但流于霸道、蛮横食神制杀用食神的平淡付与、悠游克制了七杀的蛮横霸道故小人得用而为贵命。()伤官佩印:伤官人聪明有才华胆大能开拓但流于任性、孤傲、配印则用印的奉献、淡泊、合群来克制伤官的任性、孤傲并给才华的发挥一种压力促使伤官人不断进取。故伤官配印主名气其成功多出人意料之外。()伤官见官:官为理性得体为官贵。伤官为任性、孤傲、制官为用感性代替理性随便去触犯权贵当然要遭报复。所以伤旺官旺时灾特别大但是若伤官完全制住官反而无灾了。所以伤官见官什幺情况下有灾从十神含义上一分析便迎刃而解。、两神之间是相生关系:化也是一种克化的一方含义增强被化的一方含义减弱如果被化的一方其气完全被化掉而不能与日主作用时则被化的一方的含义不能表现出来而转化为一种潜伏的象在岁运引发时才能出现。比如印旺官弱印完全化掉了官致使日主不能表现出官杀之相成为书呆子。若化的一方并不能将被化的一方完全化掉被化的一方仍能与日主发生作用则两者组合而成为新的含义。例如:()杀印相生杀为威制之意印为文杀印相生的组合则表现出文武双全即能以威服人又能以德育人大贵之命。()食伤生财食伤为才华的发挥财为获取所能控制、享用的事、物食伤生财的组合便表示使用合理的生财之道及谋略而获得财物财又将伤的偏激之性化去使伤不能克官反为使用合理的生财之道貌岸然而升了官。、两神间是同类关系:这种组合即加强了此神的含义。综上所述十神间组合后其含义从本质上说是十神间精神性含义的生克关系、岁运的变化导致了组合的变化其变化就是吉凶福祸的发生我们只要掌握了十神的精神性含义其它含义便也推而知之只要掌握了分析其组合含义变化的方法也就学会了分析生辰八字下面我们将举一些分析的例子以让各位达到举一反三的目的。(二)十神组合分析举例由于精神性含义是十神含义的本质所以我们主要对精神性含义的变化进行分析:、贪心:为“不满意现在所有有想得到另一存在物”。“不满意现在所有而想……”指伤官“……得到存在物”指正财故贪心是伤官兼正财。、爱心:爱是“毫不计较地付与”、“也需要恒常耐心”前者是食神后者是正印故爱心是食神加正印但因为正印克食神(相吸之克)故有耐心的大抵不善付与很能付与的大抵缺乏耐心。、意志:“有一个想控制的执着目标”(意志)而后不顾一切地奋力以行(但那目标仍挂在心上)前者为正财后者为七杀因而意志为正财后者为七杀因而意志为正财兼七杀。、身心同形说:心所喜者恒是身所发者。其原因是我与身体相合亦即日干与正财最有关系。、焦虑:“经过联想或投注”因“怕推动所执着的”而产生的自我摧残以上几者大抵是伤官、正财、正杀其中以官杀最重要。、静坐:消除焦虑的良好方法亦即让精神主体我不移动亦即使意识流停止即正印(正印兼有淡消官杀克去伤官之功效)。、怀疑:“不顺服其所结纳的对象”但“这事象却挂在心上”前者为伤官后者为正官此二者也可同时说为七杀。、应该:即遵循于某事项为正官。、要:如“我要这支笔”即黏在我所能控制的目标上为正财。、给:付与为伤官或食神。、知道:即将为所遵循者故为正官或七杀。、相信:消除怀疑者“怀疑为正官及伤官”故相信为正印。、知行合一说:即知道的和所行的是同一件事这是因为二者同属于正官或七杀。、好奇:“不满足所知晓而想更新鲜的事物”不满足及新鲜二者皆是伤官。、好脾气:食神是温文反暴力的正官是听从他人的话语正印是安定不执着已见这三者都能构成好脾气。、坏脾气:一个心灵受到外界的压力而反抗的有三者:伤官、七杀和劫财。伤官是自以为是的直摧命令者七杀是抗拒命令者但命令却挂在心上劫财是以强悍的态度不服命令者!、是非制造者:伤官是为求新鲜夸大不停地揭发人的隐私劫财是以强烈的操作欲与行动力破坏别人的安宁这二者之结合将造成大祸乱。、造型艺术(如建筑、室内设计、插花、雕刻):要有创意则要有伤官要使造型的心象持续在心中、加以安置、重组则必要有偏财。、情绪:为由内向外流泄故为食神或伤官。、文人相轻:文人是属于伤官相轻也是伤官二者都是伤官故而有大的相关。、欲者不刚:“欲者”指有正财的人“刚”指劫财、比肩。正财强的人、劫财、比肩就不旺故而欲者不刚。也就是说欲望强烈者往往不能坚持原则。、好吃懒做:“好吃”即正财“懒做”为劫财、比肩同上理由好吃即懒做。身旺财旺之人虽“好吃”并不懒做。、放心:一切自我压抑都被化解正官、七杀会自我压抑正、偏印消减压抑故而正、偏印为放心。、军人特性:要有强烈的行动力、操作力、勇猛性非有劫财不可要有强烈不屈的意志、严格的纪律非要有七杀不可因而军人特性是劫财加七杀。、教师特性:耐心听着学生倾诉一次次讲解同一事物一次次领受学生错误的反应非有正印不可毫不考虑地将一切所知献给学生细心地关心学生的点滴、流畅而清晰的表达非有食神不可一个伟大的母亲、一个教士一个令人钦佩的护士都有应有正印食神。、公务员:遵循公家的意志、畏上的指令非要正官不可要淡泊名利、随遇而安非有正印不可。、逐名逐利者:“好名”即是伤官好利即是正财。故逐名逐利者为伤官正财旺者。、辩论家:要有明晰的逻辑观念能抵抗别人的理论并能循着自己的观念思索非要七杀不可而生动的言谈好胜的心灵适度地夸张非要有伤官不可因而辩论家需要七杀兼伤官同样地律师、外交家、政客也都要有此些形态。、理想的老子:要断绝智识要不争不求要安静而恬淡要消极而封闭要相信肉眼看不见的“道”要归纳万事于象于道中皆要有正印。、极权主义者:七杀。、男人的特性:正财与伤官较强。因为有正财故而较重视身体的饥渴、性的欲望对于功利实用、听得到、见得到、摸得到的较执着。因为有伤官故而较重视自己所付与的所表现的、所发出的一切心灵投注在多变化的外界喜夸大、不满、新鲜、有趣的闲谈好奇、好高骛远、注重胜负、不服从、不拘于形式、懒散的、风流的。、女人特性:正官最强伤官其次食神最小。因为有正官、故而较易社会化容易丧失自我于公众中──遵循公众的话语、习惯、动作、服饰、心态能反省的、保守的、会把事情挂在心上有良心的呼唤、自我压抑的是顺从的守得住传统的重视过往的经验。因为有伤官故而容易耽于自我美丽的幻梦沉迷于他人的奉承更重视自己的意见新奇、时髦、情绪化、喜欢不满、新鲜、批评、有趣的闲谈。因为有食神故而比男人较富同情心细心更能较细地分辨物与物的不同较能照顾小孩、体贴他人。、使男人走向平衡的心态:以正印制伤官以比肩制正财可使心态平衡万事如意而正印比肩相兼心态是:“天行健君子以自强不息”但不忘宽容与耐心主动、富操作性但不忘封闭与函养是不去享受也不自我压迫但不去反公法且恬然自处是强健无比无所不能但却不忘含锐静修。、使女人走向平衡心态:以正印泄正官制伤官、食神才能使女性心态平衡趋于和美。故而女性平衡的心态是:静坐少说话、多宽容、有耐心有信仰、常安定常知足收回对外界的投注力。、人在幼儿期(一到十三岁)之特性:七岁前为劫财特性所引化凡事不畏想到什幺就做什幺心中异常急切凡事从不在心上对于肉体的损伤利益的得失毫不在乎喜欢操作身外之物有强烈破坏性喜欢运动四肢不知何秩序一而再再而三地我行我素强悍是初生之犊是丙级流氓但毫无心机。十三岁前为比肩特性所引化故而虽具有前期的一些特性但强烈性减少因此虽喜欢操作身外之物但较不会胡乱弄虽强悍但温和多了虽喜运动但比较不会弄得头破血流……。、人在青年期(十四至二十六岁):前期(二十岁前)为伤官特性心性上喜欢出风头重视他人对自己的肯定心性随外象而变迁的言语夸大、有趣、不满的是反叛的不受成文规俗却喜欢标新立异意识是无法停止的但所停留的又是超越现实过远故而产生了梦想、幻想且由于肉体的需求与美感的拉引新鲜感的作崇及强烈的希望他人的肯定故而对异性有强烈的渴望及幻想念凡事只有喜欢与不喜欢是主观、绝对的(但通常只有五分钟的绝对)是一个小小文学家或艺术家但以最喜欢反驳别人的劝告是最令父母头痛的孩子。青少年的后期(二十六岁以前)为食神特性故而心性是:较能同情他人表达较流畅不现再喜欢出风头有付与自己的力量帮助别人或社会的趋势但减少了要别人回报的心是喜欢大自然不再过分恋着在别人的肯定与否定兴趣较能单纯化说话、表达上更能细水长流般地有秩序有艺术性。不再喜欢暴躁、专制、反叛感是温文而可亲的更能细腻地分辨物与物的不同有更广大的意识流作水平思考这对作学问或读书的人是个好年华。、人在青年期(二十七至三十九岁)前期(三十三岁前)为正财特性故而是结婚的好时光其中有肉体的结合对爱妻的执着对事业的执着以及对感官安适的执着此时与具体世界有绝大的关系家具的购买及安置钱财的动用及分配是必需的对于口腹欲望之求得钱财之求奢与日俱增是现实的凡事以利益功能为主心灵投入具体世界再也无法回到内心一些意象的把握及强大的归纳力不复存在研究哲学及理论的创造者这时会陷入困顿期。青年期后期(三十岁至三十九岁)为偏财特性但因普遍人性中有强烈正财特性之存在故而偏财呈现不清晰但我们大约可知道是善于推理心象对钱财及感官的安适的执着已消减但却富有于管理对具体的物质世界有强烈的安排力、计划力空间观念在这时异常清晰。、人在中年期(四十至五十四岁)前期为正官特性所引化故而心态上理性的心灵油然而生是守常规守繁以褥节的重视社会公论自我变得拘束与保守心是合乎逻辑的、理解力责任心在增强事情却常挂在心中一而再、再而三地反省自己常用过往的经验是自我强迫的是屈卑自己的而经久的焦虑易引起高血压一类的病症。中年期后期为七杀特性所引化但因普遍性中具有正官这特色故此形态不明显但心态大约是:知行合一的富有权威感是独断的稍微暴躁的不随意接纳别人的意见(但却挂在心中)不畏环境的艰难严谨而苛求的在此年华竟还含有志气及不稳之气息……。、人在晚年期(五十四以后)前期为正印特性故此时的人凡事看得差不多缺乏精细性及分化力凡事喜欢简单安静意识流已快停止反应呈现呆滞一切是知足的没有冲动对事情已缺乏投注力而处事总以宽容让人觉得在修养慈善的此时是一生“无私”的最佳时光。老年期后期为偏印特性所引化故心态上呆滞中带些精灵安定中带些变迁知足中带些奢望封闭中带些情绪守常规有奇异之思是个嗳晦奇怪的年华……。、人的死亡:偏印接下去当然是劫财劫财是人类在幼年的心态故而人如果能通过老年期当然达到“过老而返童”可惜的是劫财克正财身坏而死矣。

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