下载

1下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 从李清照的_词论_看方文山_中国风_歌词创作

从李清照的_词论_看方文山_中国风_歌词创作.pdf

从李清照的_词论_看方文山_中国风_歌词创作

amy柳絮不飞
2011-12-22 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《从李清照的_词论_看方文山_中国风_歌词创作pdf》,可适用于人文社科领域

学教育艺术殿堂从李清照的《词论》看方文山“中国风”歌词创作王睿邹阳(陕西理工学院文学院陕西汉中)摘要方文山所创作的“中国风”歌词与李清照《词论》中所主张的“主情致、尚雅化”“有铺叙、尚故实”“有句有篇”等词学思想相一致使他的词具有独特的古典韵味取得了很高的艺术成就。同时李清照的《词论》对于研究现代词依然具有重要作用。关键词词论李清照方文山情致雅化铺叙故实意境李清照宋代著名女词人其词清新委婉感情真挚其文学创作具鲜明独特的艺术风格居婉约派之首对后世影响较大称为“易安体”。不仅如此李清照在文学理论亦有建树其关于词的专论《词论》是中国文学批评史上的第一篇词学专论是词学研究的重要文献。方文山台湾著名词人。擅长拆解语言使用的惯性重新浇灌文字重量赋予其新的意义纺织出新的质地建构后现代新词风文字独树一帜。其创作的词中充满强烈的画面感、浓郁的东方风是华语歌坛“音乐文学”的创作才子他的歌词作品促发了音乐创作另类革命。方文山所创作的“中国风”歌词与李清照《词论》中所主张的“主情致、尚雅化”“有铺叙、尚故实”“有句有篇”等词学思想相一致使他的词具有独特的古典韵味取得了很高的艺术成就。同时李清照的《词论》对于研究现代词依然具有重要作用。一、主情致尚雅化李清照《词论》曰:“自后郑、卫之声日炽流靡之变日烦已有《菩萨蛮》、《春光好》等词不可遍举。五代干戈四海瓜分豆剖斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词语虽奇甚所谓‘亡国之音哀以思’者也。”“流靡之变日烦”、“斯文道熄”说明李清照深知言情而易靡的道理主情致不能流于郑卫之声。于是曰晚唐歌词“流靡”五代词“斯文道熄”南唐君臣词虽“尚文雅”却只是“亡国之音”。由此可见李清照对词的追求是“主情致”、“尚雅化”的。如“只恐双溪蚱蜢舟载不动、许多愁”“愁”本是一种抽象的情感看不见摸不着词人竟巧妙地雅化把“愁”搬上了船于是愁就有了重量。“爱情”一直是流行音乐的主要题材《月亮代表我的心》、《爱你一万年》、等这样的歌曲不可胜数明白之露浅薄寡味大有齐梁宫体诗之余风。当这些靡靡之音左右整个乐坛时方文山的歌词伴随周杰伦的歌曲打破了这种状态。方文山所创作的“中国风”系列歌词充满了诗情画意显示出了与当代其他文人截然不同的审美眼光同样具有主情致、尚雅化的艺术特色。如《发如雪》:“我用悔刻永世爱你的碑”。主的是爱情却把“爱你”用“无悔”刻在碑上既表达了对爱情的无悔又将这份爱转化。方文山将这些抽象而不易捉摸的思想感情以素谈的语言表出使之成为非常具体非常容易为人理解的东西高雅脱俗。二、有铺叙尚故实《词论》曰:“又涵养百余年始有柳屯田永者变旧声作新声出《乐章集》大得声称于世。虽协音律而词语尘下。”此处李清照指出柳永“词语尘下”柳永词善铺叙“词语尘下”是指其词情思流靡词中所蕴含的学问不够。又曰:“又晏苦于铺叙贺苦少典重秦即专主情致而少故实譬如贫家美女虽既妍丽丰逸而终乏富态态黄即尚故实而多疪病譬如良玉有瑕价自减半矣”。晏几道“苦无铺叙”贺铸词“少典重”秦观词“少故实”黄庭坚虽“尚故实而多疪病”可见李清照作词不仅要求铺叙还要求故实。铺叙即铺陈景物叙写事情。故实即使词具有一种高华的气质表现词人的文化修养和书卷气。铺叙与故实是李清照词的重要写作特色:“红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼。花自飘零水自流一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头却上心头。”词中写“红藕”、“玉簟”、“雁”、“月”、“花”等意象时均为铺叙手法此词写的是对丈夫的思念“红藕相残”表示秋天“玉簟秋”乃睡时的感觉听到雁声见到月满西楼更增秋夜孤寂之感此词语言清新明白如话有一种闲婉自然的气质。《如梦令》:“昨夜雨疏雨骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否?应是绿肥红瘦。”此词开头两句铺叙点染了环境气氛写出了人物情态与复杂的内心活动中间、后面两句铺叙把主、仆二人的对话写的波澜起伏极尽传神之妙短短两句却在一问一答中表达出无限的惜春之情委婉、曲折体现出一种含蓄内敛的气质。方文山所创作的“中国风”系列歌词同样善于运用铺叙的手法引入古代诗词中很多已经被定格的意象且注重修辞炼字是他的歌词具有一种古典气质若一位美人既“妍丽丰逸”又有“富贵态”。《东风破》铺叙的是“离愁”:“一盏离愁孤单伫立在窗口我在门外假装你人还没走⋯⋯你走之后酒暖回忆思念瘦水向东流时间怎么偷⋯⋯。”“一盏离愁孤单伫立在窗口”此句既是比喻又是拟人渲染离别之情“枫叶将故事染色结局我看透”此句利用了拟人的手法“枫叶”能够“将故事染色”耳目一新。“酒暖回忆思念瘦”此处用“瘦”来形容思念精确传神韵味深长与李清照的“帘卷西风人比黄花瘦”有异曲同工之处收到了很强烈的艺术效果。“琵琶”、“古道”是古代诗词中常见的意学教育艺术殿堂象增强了词的表现性。《青花瓷》一方面铺叙了青花的特点“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”此句写了青花发色浓艳的特点“瓶身描绘的牡丹一如你初妆”、“釉色渲染仕女图韵味被私藏”“色白花青的锦鲤跃然於碗底”这几句写了青花图文特点。另一方面《青花瓷》还铺叙了爱情:“你嫣然的一笑如含苞待放你的美一缕飘散去到我去不了的地方天青色等烟雨而我在等你⋯⋯。”“烟雨”具有独特的意境容易让人联想到凄婉多情的江南。“芭蕉惹骤雨门环铜绿”运用一“惹”字诗意古意突出与“我路过那江南小镇惹了你”形成动静对比。“芭蕉”、“门环”是静止的物体只能被动的等骤雨等岁月侵蚀后形成的铜绿。“我”则是动态的路过江南小镇邂逅“惹了你”由此对你的美始终不能忘记让人不禁产生对爱情的联想。“芭蕉”是古典诗词中常见的意象李清照有“窗前谁种芭蕉树”的诗句在这里增强了古韵。三、整体形象上的完整和浑然一体的意境李清照的词作追逐诗歌形象的完整性即应“有句有篇”体现一种浑然一体的美学旨趣其《词论》曰:“又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺辈继出虽时时有妙语而破碎何足名家。”诗歌形象表现诗歌意境所谓“立象以尽意”。诗歌形象的完整程度主要看意境的营造。王国维说:“词以境界为上。有境界则自成高格自有名句。”可见一首词的意境关乎词的品质。“意境就是通过形象化的艺术描写实现了主观与客观之景交融从而能够把读者引入到一个想象空间的简洁凝练的抒情文学形象。”那意境的要点就应该分为三个方面:一是情真景真二是情景交融成为统一的整体三是把真情真景自然真切地表现出来。“风住尘香花已尽”不仅仅是自然景象的象征也象征南渡后国土一片残花败柳的凄凉景象。“日晚倦梳头”更是词人国破家亡后陷入悲痛绝望境地的真实写照。词的上片写了云鬓慵理、双泪垂面的妇女形象词的下片描绘了游船轻小难载重愁的情感。词人通过人物形象塑造化作优美动人的意境又是如此地缘情绘景把缕缕哀怨的浓愁化成了一幅幅形象境界兀现的图画。她对作品整体形象的塑造一人一物一景一色互相衬托皆成意境。方文山的《菊花台》同《武陵春》有类似写法:歌词中写到“怕你上不了案一辈子摇晃”。词中为表达作者心中“乱”的精神感受化精神感觉为物质形象通过描写“一辈子摇晃”的船只来表现“乱”的具体形象。《菊花台》副歌部分:“菊花满地伤你的笑容已泛黄”歌词将悲伤的情绪融入菊花惨败的景色中通过表现菊花散落一地的场景来烘托词人的忧伤达到了情感与景致的统一表达出泣尽以血的感染力。《菊花台》所写的离愁别绪一句写景一句抒情。如开头部分:“你的泪光柔软中带伤。惨白的月弯弯勾住过往。夜太漫长凝结成了霜。是谁在阁楼上冰冷的绝望。”情与景融合在一起营造了一种凄凉的氛围。“梦在远方化为一缕纱”仿佛缕缕秋思像纱一样绵绵不断。“花已向晚飘落了灿烂。凋谢的世道上命运不堪”。此二句写“花”即写情“飘落”的花烘托了不堪的命运使愁情表现得更加幽深凄艳。词人用残落的菊花创造出一种凄苦绝伦的境界。方文山的作品抓住了情与景、情与物、情与理之间的内在联系。通过营造情景交融寓情于景、化景为情的意境表达了极为复杂的思想感情因而她的作品能引起读者强烈的共鸣。《青花瓷》中写到“炊烟袅袅升起隔江千万里”、“月色被打捞起晕开了结局”。这两句歌词完全展现自然界的景物变化而不再提起作者“我”。歌词中只有自然界本身景物的存在和景观的变幻仿佛作者已经融化于自然之中因此而形成了一种“无我”的境界豁达又淡然。这两句歌词以动写静将炊烟和月色的变化描写的形象又富有动感。通过一系列的动感我们反而能感受到江面的平静、村庄的安宁可谓将“静”埋藏于“动”的事物中境界高远。面对无可奈何的离别歌词非但没有流露出任何怨恨的情绪反而给了我们一种超脱世俗、积极大度的意境。《青花瓷》中海通过相关景物的浓密排列与组合以景衬情以景达情。其中“素胚勾勒出青花”、“瓶身描绘的牡丹”、“冉冉檀香透过窗”、“釉色渲染仕女图”景物描写就是通过相关景物的重叠组合来体现幽静清爽的意境。这一系列的景物具有淡雅、细致相同的特征它们的密集排列立体的表现出青花瓷的美感细腻而素雅。从而寓情于景表达了作者悠闲恬淡、无欲无求的精神情绪。《烟花易冷》写的是一个凄婉的爱情故事词中意象:“孤城”、“牧笛”、“烟花”、“城门”、“城根”、“浮屠”、“年轮”、“佛塔”、“空门”。全都随着雨纷纷而下一卷诉说着前世绝恋的文终于缓缓展开自嘲的词语无奈的意境终将爱情之哀展现的淋漓尽致。爱情的归宿是什么?是永恒。何种永恒?因人而异罢了。当爱也不能爱的时候人们应该怎么做?将这份爱置于心底随造化而漂达到不增不减不灭不生之境界这便是爱的的最终升华。无怨无悔无忧无喜。淡然一笑便是对曾经刻苦铭心的爱情最好的祭奠。但我们却无法忘却?即开始了等。“如你默认生死枯等一圈一圈的年轮”、“再等立时转身等酒香醇等你弹一首古筝”。我终究放不下情成不了佛。唯有将爱藏在心底但又不死心又知其不能复燃所以唯有等。这种等是心灵的选择。此词不仅富含诗意还有禅境。方文山像李清照一样思考和想象其“中国风”歌词整体形象完整意境古典优美。他的创作开辟了一种全新的词风为词的发展做了贡献。参考文献:方智范、邓乔彬、周圣中国古典词学理论史M上海:华东师范大学出版社王国维人间词话M太原:山西古籍出版社赵炎秋文学原理S长沙:湖南师范大学出版社(本文指导教师系文学院教师宫臻祥)作者简介:王睿()女陕西西安人陕西理工学院文学院中文班研究方向:语文教学。邹阳()男贵州安顺人陕西理工学院文学院中文班研究方向:语文教学。

VIP免券下载文档

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/2

从李清照的_词论_看方文山_中国风_歌词创作

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利