打太极拳时怎样呼吸

打太极拳时怎样呼吸？如何由内及外！ 　　太极拳运动必须配合呼吸，但刚开始太极拳锻炼时就着意于呼吸，反倒使动作僵硬，呼吸急促。只有进行专门的呼吸练习，形成自动的呼吸程式，才能和动作相配合。调息练习要求呼吸加深加长，肺活量增加，体内得到更多的氧气供应。 　　中医理论认为人体需气血兼顾，以气为主，形体之所以能抗拒外力，百节之所以能屈伸活动，是“气之充也”；血的化液濡筋，成髓养骨，也是依靠气的动力。 　　练太极拳之所以能够治疗各种慢性病，能够增强体质，使精神焕发，保持工作能力和延长寿命，正是因为太极拳“打拳以调养气血，呼吸顺其自然”，以拳养生健身。而它“静中触动动犹静”的原则对人体也起着良好的调节作用。 练太极拳的呼吸方法： 　　呼吸是太极拳的重要内容。概括起来基本上有两种呼吸方法，一是自然呼吸，二是拳式呼吸： 　　自然呼吸就是不要过分注意呼吸和拳架、动作的配合问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，在做好拳势动作基础上，呼吸以自然、舒服为宜，你觉得舒服了，就对了。长此以往，呼吸自然就和动作配合上，这实际上是以动作来调节呼吸。这种办法的前提是动作要准确，要规范，对动作要求比较高。 拳势呼吸就是有意识地将呼吸和动作结合起来，呼吸的长短和动作的过程相联系，呼吸的吐纳也和动作的开合曲伸相联系。一般是动作外展为呼，内收为吸；动作沉降为呼，提升为吸；发劲为呼，蓄劲为吸。不管哪种呼吸，基本要领都是细、匀、深、长。 练太极拳的最重要原则： 　　练太极拳最重要的原则是“心静用意”，“用意不用力”。 这指的是在运动时，思想集中，心神专一，意识不断地指导动作，让所有动作在意识连续贯注下轻轻运动，不使用拙力，并 且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，没有顾此失彼的乱动。这个原则应该始终贯串在整个练拳过程之中，从而提高锻炼的效果。 用意指导动作：太极拳虽说“以心行气”“以气运身”但更 重要的是用意，“全身意在神，不在气，在气则滞”。而且讲究“练意”，“练气”（腹式呼吸），“练身”（运动肢体内外）三者密切结合。 　　练拳时“心静用意”，全部精神要用到动作上去，引导着动作，做到“意动形随”。例如，手向前按时，先要有向前按的想象，动作即行跟着前去；意欲沉气，就要有气沉到腹腔深处的想象。意不中断，动作也不中断，这就是用意引导动作的练法。这种练法会使练习者本人感到意趣环生，在旁观者看来动作显得柔和优美，好像行云流水，风吹杨柳那样自然、活泼。 练太极拳时，未动之前，姿势要端正，呼吸自然，存想丹田脐下小腹部，屏除杂念，专心一致。等自觉全身安排妥当，已经心静气和了，然后再开始动作。既动之后，全神贯注地不断用意来指导每一动作的正确性、连贯性和圆活性，动作过程中内部与外形的开合虚实、旋转变换务求上下相随，内外合一，意想劲到，动必合法。 　　初学太极拳时，由于边想边做，动作上往往顾此失彼，精神容易紧张，经过一段时间练习动作熟练以后，思想就容易专一了，心意自然会静下来，并且越练越宁静。 练太极拳多年后的内体感觉： 　　如果能够认真做到心静用意，长年坚持练太极拳，则会使有关部位的神经处于一定程度的兴奋状态，导致气血循环加速，经膜和毛细血管扩张，开头会出现发热，发胀或出汗，手指肚比平时饱满。进一步会出现有如蚂蚁爬行般的刺痒感；手足运动时有如以小棍拨水似地簌簌抖动；而手指肚则似有无数针尖往外发射般，会阴，涌泉等穴位和小腹部会有震动和冲击的感觉。另外，随着动作的伸缩旋转，腹腔内气流咕咕作声，旁观者也可以听到。 这些畅通气血的现象会逐渐消失。但是其后练拳的兴趣更浓，体内融融和和，体会到有空松圆活的意趣，时常感到有另一番意味，练拳就欲罢不能了。上述种种反反应不可追求，练到一定功夫自然会产生，而且因人而异，有的人就没这些反应，如果勉强追求会产生流弊。 练太极拳如何由内及外 　　武禹襄拳论说“凡此皆是意，不是外面”，“以心行气，以气运身”；李亦畲拳论说“紧要全在胸中腰间运化，不在外面”；陈鑫拳论说“外之所形，莫非内之所发”；陈发科说“内不动，外不发”。这些话都是说的“由内及外”，“内外合一”的锻炼方法。 　　内动包括两个方面：一是内脏，肌肉的动向安排，二是内气的流转贯注，这些都是用意来指挥的。《十三势行工歌》所谓“意气君来骨肉臣”，武禹襄解释为“心为令，气为旗；神为主帅，身为躯使”。这都是内动支配外形的明确 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 。 　　太极拳以调和气血、畅通经络为功能，以缠绕圆转的螺旋缠丝劲、抽丝劲的技击方法为应用，其由内及外的锻炼方法，各式太极拳家积累了不少宝贵的经验，兹综合陈、杨、武三家的内动导外形的方法，试举例以明之： 　　在“心静用意”、“身正体松”、“举动轻缓”、“动作弧形”、“上下一条线”等原则下，动作欲向何处，内部即先作好安排。 在顶劲领好，桩步稳当之际，如意欲左旋迈步，则眼神先去，直射平视，脊骨节节松沉，右侧腰部倍觉充实，右腰隙（即内肾）下抽落实，似乎托起左侧腰隙； 胯根撑开，右胯根微向内抽，松胯屈膝，逐渐坐实右腿，成右实左虚之势，是为吸为合为蓄。使腰部充实，而内劲由两腹侧向腹前汇集于一点。 然后，右胯再微向下沉，左足轻缓地向左前方迈出，步随身转，随即缓缓呼气，两胯根更撑开，两膝盖向左右分向前挺（膝盖不宜超过足尖）。随着重心逐渐左移，左侧胸肌向下松沉，左侧腰部渐觉充实，而其中内劲有弧形向前上折射之意，两肩中间骨节仍微微鼓起，腰间命门穴向后勃，而脊骨根有向前上翻之意，使上下前后有对拉匀称之意。 逐渐坐实左腿，呼气时部分气呼出，部分“气沉丹田”形成小腹自然外突，是为呼、为开、为发。这时，左右胸肌随着松沉，牵动着内劲，随着呼气，有“外往前合”之意。小腹部两侧的内劲弧形向腹前中线汇合于一点，与眼神和手的动向相一致。 完成这些一吸一呼、一蓄一发的动作后，接着又缓缓吸气，使气聚于脐下，腹部内收；左胯根微向内抽，左腰隙下抽落实，似乎托起右侧腰隙，随着右足提近左足旁，又缓缓呼气，小腹逐渐外突，成左实右虚之势。脊柱和左右胸肌松沉，胸两侧肋骨仍是节节松沉，有外往前合之意，气沉小腹，其中内劲由小腹两侧向腹前正中线折射，焦点集中于一点。肛门微紧收，成“吊裆”之势，这是又一个吸呼、蓄发的动作。 这种内部的上下、左右虚实互换，也是阴阳相济、阴阳互为其根的具体运用。胸背部分始终要保持含胸拔背的姿态。 吸气时小腹内收，呼气时部分呼出，部分气下沉于小腹部。吸气为四梢“劲回丹田”，呼气为“气沉丹田、”“劲贯四梢”（四梢为两手两足尖端），通过旋腰转脊，节节节贯串地使丹田劲上行则由旋腕转膀而达于手指尖，下则者由旋踝转腿而达于足尖。在动作过程中，尾闾始终正中地托起丹田（小腹），脊骨根向前对准腹部中央一条垂直线，脊骨根有前送上翻之意。 动作欲向何处，脊骨根立即对向何处，对动向起到舵手作用，随着动作的一开一合，腹式呼吸的一呼一吸，气血沿着经络、血管系统活泼流转；内脏轻微地做上下左右大小不等的弧形活动，可起到自我按摩的作用。 外部的形态，手足的变换，随着内动而运动，全身在运转过程中在不同角度上始终保持中正不偏；前进后退，左旋右转时，肩节始终对准胯节，两乳对准两肚角，齐进齐退，身法自然端正，上下也自然相随。这种内劲率外形，由内及外的练法，关键在于腰脊命门穴的主宰作用和左右腰肾的抽换来支配全身内外动作的协调，无止境地越练越细致。