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_在细雨中呼喊_的意象分析 62 63 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期Jun.,2009 Vol.5 , No.2Jun., 2009 Vol.5 No.2 来补充自己的生命。”)文章中的许多人,无论是孙 有元、孙广才、孙光平还是寡妇、苏杭,他们在自己 苦...

_在细雨中呼喊_的意象分析
62 63 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期Jun.,2009 Vol.5 , No.2Jun., 2009 Vol.5 No.2 来补充自己的生命。”)文章中的许多人,无论是孙 有元、孙广才、孙光平还是寡妇、苏杭,他们在自己 苦难的驱动下,通过打击或毁灭别人的生命来补充自 己。而“我”呢?需要绝食来获得继父的温情;需要 友情来缓解自己的寂寞和孤独。所以“河流”也是生 命,生命恰如“河流”。 太阳(阳光)。它是生命最终追求的隐喻,象征 了生命中的温暖、友善、希望,是死亡前的最后企 求,也是生命可能的精神家园。只有死,才能看到太 阳是什么样子,才能摆脱人世的苦难。苏宇死前也是 阳光灿烂,阳光也使他死亡得以片刻的停留;李秀英 则需要阳光来驱散她的疾病;同国庆一起生活的老太 太也是在阳光的抚摩中溘然长逝。所以,也许在无边 的“细雨”和“黑暗”中太阳(阳光)是生命最后的 美好企求了。 情绪情感意象。这些意象在文章中不时出现,凝 聚了文章中人的情绪记忆或情感体验,对表现人的内 心世界有着重要作用。 黑夜。作为情绪意象,它隐喻了心灵的战栗、恐 惧、仇恨和无所依靠。黑夜是“我”性自慰、性幻想 的时刻;黑夜是“我”灵魂战栗和恐惧的时刻;黑夜 是“我”感受生命苦难和恐惧的时刻;黑夜是我仇恨 的时刻。所以,黑夜意象对理解“我”的心灵世界中 情绪和情感的传达是不可或缺的。 白昼。自然现象中它与黑夜相对立,但文章中却 恰恰相反,白昼在文章中的隐喻并不是光明性的,它 摘 要:为了便于分析,将小说中的意象分为四类来陈述,分别是生命意象、情绪情感意象、性格 意象和性学意象。《在细雨中呼喊》中大量运用意象,使得文章传达的主 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 意义更加深刻与丰富;使得文 章在传达主题意义时的艺术方式更加多样和生动;不单强化了抒情,而且使文章的叙述结构有内在的联 系;对文章风格产生了很大影响。 关键词:意象;生命意象;情绪情感意象;性格意象;性学意象 《在细雨中呼喊》的意象分析 田 林 王 劭 (湖北轻工职业技术学院 , 湖北 武汉 430070) 作者简介:田 林(1979-),女,硕士,湖北轻工职业技术学院教师,研究方向:文艺学。 王 劭(1966-),男,本科,湖北轻工职业技术学院教师,研究方向:语文教学研究。 余华的作品《在细雨中呼喊》,虽然是长篇小 说,属于叙事文学,但小说大量运用意象符号,并且 都富含深意,它们是理解小说意义和进行审美的关节 点。并且从意象角度来研究《在细雨中呼喊》这部小 说的,对于意象的归纳与整理、对它的艺术功用的分 析,尚不够深入。所以从上面两点来看,有必要就这 个问题深入研究。 1《在细雨中呼喊》的主要意象及其隐喻 为了便于分析,将小说中的意象分为四类来陈 述,分别是生命意象、情绪情感意象、性格意象和性 学意象。 生命意象。这些意象在文章中反复出现,体现了 叙述主体对文章中人的生命的深切感悟。 细雨。“细雨”在此作为一种生命的意象,它象 征着一种无法摆脱的苦难。祖父为了生存嫁祸于 “我”的小弟弟孙光明;父亲孙广才对“我”的冷漠 与毒打;哥哥孙光平对我的排斥与诬陷;弟弟被河流 夺去年幼的性命;寡妇对母亲的伤害;自私而虚荣的 李秀英对我的抛弃……人生的悲剧几乎在文章中所有 的人物身上或多或少的发生着,没有人能够逃避,恰 如漫天的“细雨”绵密而凄凉。 河流(河水)。它也是生命存在方式的隐喻, “我是在那个时候知道河流也是有生命的,它吞没了 我的弟弟,是因为它需要别的生命来补充自己的生 命。在远处哭喊的女人和男人,同样也需要别的生命 是人格面具的象征。在文章中,“我”在白昼到来的 时候,无情的压抑自己的欲望,给自己带上人格面 具,所以白昼是对“我”的欺骗,它是“我”和其他 人带上人格面具的最佳时刻。“我”在黑夜中纵欲、 又在白昼里分裂。 南门。是我童年创伤性记忆之源,作为家乡或家 庭的象征,并没有给“我”带来温情和幸福,相反给 “我”带来了心灵的伤痛,使“我”习惯了孤僻和沉 默。在南门的家里,“我”被孤立、被打骂、被误 解,于是“我”习惯了默默地坐在“池塘”边去沉思 默想、去冷眼旁观。我无法被本应该接受“我”的地 方所接受,南门是“我”的家,也是“我”的痛苦之 源,它让“我”从小就饱尝生命之苦难、世态之炎 凉。所以“南门”隐喻了生命苦痛之源。 池塘。它见证了“我”的孤独与寂寞,也见证了 “我”是如何坐在它的身旁默默旁观。“我”坐在 “池塘”旁边看父母的争吵,看哥哥弟弟对我的冷 落,看到母亲的蓝方格头巾在风中飘荡,看父亲在冷 风中盼望当英雄的美梦破碎,看着家里的物件被人搬 走,看因黑夜的战栗而消瘦的下巴和疲惫的眼睛…… “池塘”就是“我”的孤独、寂寞、感伤与战栗的隐 喻。 性格意象。这些意象在文章中时有出现,它们对 于刻画人物性格起到了画龙点睛的作用,使文章中模 糊的人物鲜活起来。 蓝方格头巾。“蓝方格头巾”成为母亲纯朴、善 良的形象标识。母亲的蓝方格头巾,成为了母亲在 “我”心里永恒的标志,是“我”黑暗童年中少有的 亮色,是我寂寞童年里美好的记忆,母亲和阳光同 在! 黑衣。既是对人物服饰的描写,又是对人物的存 在状态和形象的描述。文章中“我”的祖母的婆婆是 穿黑衣者,作为旧式和经常生病的女性,她生活在沉 闷、压抑、畸形的心理世界里,“黑衣”恰切地隐喻 了她们刻板、守旧、冷漠的性格。 粪坑。它本身的肮脏,正象征了孙广才灵魂的肮 脏。孙广才侮辱儿媳、背叛妻子爬上寡妇的大床、将 家里的东西拖进寡妇的屋里、虐待自己的父亲,这个 无赖最后死在了粪坑中,粪坑既是他最终的归宿,也 是他肮脏、丑恶灵魂的隐喻。 性学意象。这些意象在文章中时有出现,尽管频 率不很高,但它们对于体验人物内心世界的活动和阐 释生命的本能冲动有重要意义。通过这些性学意象, 作者揭示了人类于动物的自然般的存在,剥离出人自 身的动物性。 雕花木床。它在文章反复出现,是寡妇强烈性 欲、荒淫无耻的象征,也是对爬上这张大床的男人们 的无限诱惑的象征。从爬上雕花大床的众多男人的行 为和心理、以及寡妇接纳不同男人的行为和心理,看 到了性欲给予男女众生带来的灵魂堕落与挣扎,这在 文章中给阅读者留下了眩目的印象,使人久久难忘。 大花图案。它是孙广才的儿媳、孙光平的妻子的 发达臀部的象征,大花图案下面的丰满的屁股是对孙 广才的巨大的性诱惑,它激发了孙广才消退了的性 欲,同时它又见证了孙广才——一个岳父如何走上 “彻底无赖”的过程。 2 意象在文章中的功能 上面对《在细雨中呼喊》的意象进行了梳理和隐 喻分析,下面来分析文章运用了这么多意象所达到的 效果,也就是意象在文章中的功能是什么。可以大致 从对主题意义的影响、对艺术传达方式的影响、对文 章叙述结构的影响以及对文章美感的影响这四个方面 来分析。 2.1 文章中大量运用意象,使得文章传达的主题意义 更加深刻与丰富 细雨隐喻了生命存在的状态、太阳隐喻了生命的 美好归宿,这些意象凝聚了主体对生命的深切感悟和 思考。而那些情绪情感意象,将生命中深层的焦虑和 分裂表现出来:黑夜表现了生命的战栗和恐惧,白昼 表现了人的人格面具和分裂,南门表现了人的童年创 伤对人生的重要影响,池塘表现了人不可逃避的孤独 与寂寞,所有这些情绪情感都将生命阐释的更加深刻 和丰富。另外,性格意象不仅刻画了人的性格,也展 现了人的悲剧命运之根源。性学意象则从“力比多” 的角度揭示了性给人带来的冲动和毁灭,将人性血淋 淋的真实剖开来,刻入读者的心灵深处。 2.2 文章中大量运用意象,使得文章在传达主题意义 时的艺术方式更加多样和生动 首先,意象使得文章对主题意义的传达方式更加 多样。作为叙事文学的小说,传统的方式是通过情节 和人物形象的刻画来传达主题意义的,而《在细雨中 呼喊》不但用了这些方法来传达,更用了意象来传 达,这样文章的艺术手段更加多样。 其次,意象使得文章对主题意义的传达更加生 动。《在细雨中呼喊》的意象使得小说抒情功能更明 62 63 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期Jun.,2009 Vol.5 , No.2Jun., 2009 Vol.5 No.2 来补充自己的生命。”)文章中的许多人,无论是孙 有元、孙广才、孙光平还是寡妇、苏杭,他们在自己 苦难的驱动下,通过打击或毁灭别人的生命来补充自 己。而“我”呢?需要绝食来获得继父的温情;需要 友情来缓解自己的寂寞和孤独。所以“河流”也是生 命,生命恰如“河流”。 太阳(阳光)。它是生命最终追求的隐喻,象征 了生命中的温暖、友善、希望,是死亡前的最后企 求,也是生命可能的精神家园。只有死,才能看到太 阳是什么样子,才能摆脱人世的苦难。苏宇死前也是 阳光灿烂,阳光也使他死亡得以片刻的停留;李秀英 则需要阳光来驱散她的疾病;同国庆一起生活的老太 太也是在阳光的抚摩中溘然长逝。所以,也许在无边 的“细雨”和“黑暗”中太阳(阳光)是生命最后的 美好企求了。 情绪情感意象。这些意象在文章中不时出现,凝 聚了文章中人的情绪记忆或情感体验,对表现人的内 心世界有着重要作用。 黑夜。作为情绪意象,它隐喻了心灵的战栗、恐 惧、仇恨和无所依靠。黑夜是“我”性自慰、性幻想 的时刻;黑夜是“我”灵魂战栗和恐惧的时刻;黑夜 是“我”感受生命苦难和恐惧的时刻;黑夜是我仇恨 的时刻。所以,黑夜意象对理解“我”的心灵世界中 情绪和情感的传达是不可或缺的。 白昼。自然现象中它与黑夜相对立,但文章中却 恰恰相反,白昼在文章中的隐喻并不是光明性的,它 摘 要:为了便于分析,将小说中的意象分为四类来陈述,分别是生命意象、情绪情感意象、性格 意象和性学意象。《在细雨中呼喊》中大量运用意象,使得文章传达的主题意义更加深刻与丰富;使得文 章在传达主题意义时的艺术方式更加多样和生动;不单强化了抒情,而且使文章的叙述结构有内在的联 系;对文章风格产生了很大影响。 关键词:意象;生命意象;情绪情感意象;性格意象;性学意象 《在细雨中呼喊》的意象分析 田 林 王 劭 (湖北轻工职业技术学院 , 湖北 武汉 430070) 作者简介:田 林(1979-),女,硕士,湖北轻工职业技术学院教师,研究方向:文艺学。 王 劭(1966-),男,本科,湖北轻工职业技术学院教师,研究方向:语文教学研究。 余华的作品《在细雨中呼喊》,虽然是长篇小 说,属于叙事文学,但小说大量运用意象符号,并且 都富含深意,它们是理解小说意义和进行审美的关节 点。并且从意象角度来研究《在细雨中呼喊》这部小 说的,对于意象的归纳与整理、对它的艺术功用的分 析,尚不够深入。所以从上面两点来看,有必要就这 个问题深入研究。 1《在细雨中呼喊》的主要意象及其隐喻 为了便于分析,将小说中的意象分为四类来陈 述,分别是生命意象、情绪情感意象、性格意象和性 学意象。 生命意象。这些意象在文章中反复出现,体现了 叙述主体对文章中人的生命的深切感悟。 细雨。“细雨”在此作为一种生命的意象,它象 征着一种无法摆脱的苦难。祖父为了生存嫁祸于 “我”的小弟弟孙光明;父亲孙广才对“我”的冷漠 与毒打;哥哥孙光平对我的排斥与诬陷;弟弟被河流 夺去年幼的性命;寡妇对母亲的伤害;自私而虚荣的 李秀英对我的抛弃……人生的悲剧几乎在文章中所有 的人物身上或多或少的发生着,没有人能够逃避,恰 如漫天的“细雨”绵密而凄凉。 河流(河水)。它也是生命存在方式的隐喻, “我是在那个时候知道河流也是有生命的,它吞没了 我的弟弟,是因为它需要别的生命来补充自己的生 命。在远处哭喊的女人和男人,同样也需要别的生命 是人格面具的象征。在文章中,“我”在白昼到来的 时候,无情的压抑自己的欲望,给自己带上人格面 具,所以白昼是对“我”的欺骗,它是“我”和其他 人带上人格面具的最佳时刻。“我”在黑夜中纵欲、 又在白昼里分裂。 南门。是我童年创伤性记忆之源,作为家乡或家 庭的象征,并没有给“我”带来温情和幸福,相反给 “我”带来了心灵的伤痛,使“我”习惯了孤僻和沉 默。在南门的家里,“我”被孤立、被打骂、被误 解,于是“我”习惯了默默地坐在“池塘”边去沉思 默想、去冷眼旁观。我无法被本应该接受“我”的地 方所接受,南门是“我”的家,也是“我”的痛苦之 源,它让“我”从小就饱尝生命之苦难、世态之炎 凉。所以“南门”隐喻了生命苦痛之源。 池塘。它见证了“我”的孤独与寂寞,也见证了 “我”是如何坐在它的身旁默默旁观。“我”坐在 “池塘”旁边看父母的争吵,看哥哥弟弟对我的冷 落,看到母亲的蓝方格头巾在风中飘荡,看父亲在冷 风中盼望当英雄的美梦破碎,看着家里的物件被人搬 走,看因黑夜的战栗而消瘦的下巴和疲惫的眼睛…… “池塘”就是“我”的孤独、寂寞、感伤与战栗的隐 喻。 性格意象。这些意象在文章中时有出现,它们对 于刻画人物性格起到了画龙点睛的作用,使文章中模 糊的人物鲜活起来。 蓝方格头巾。“蓝方格头巾”成为母亲纯朴、善 良的形象标识。母亲的蓝方格头巾,成为了母亲在 “我”心里永恒的标志,是“我”黑暗童年中少有的 亮色,是我寂寞童年里美好的记忆,母亲和阳光同 在! 黑衣。既是对人物服饰的描写,又是对人物的存 在状态和形象的描述。文章中“我”的祖母的婆婆是 穿黑衣者,作为旧式和经常生病的女性,她生活在沉 闷、压抑、畸形的心理世界里,“黑衣”恰切地隐喻 了她们刻板、守旧、冷漠的性格。 粪坑。它本身的肮脏,正象征了孙广才灵魂的肮 脏。孙广才侮辱儿媳、背叛妻子爬上寡妇的大床、将 家里的东西拖进寡妇的屋里、虐待自己的父亲,这个 无赖最后死在了粪坑中,粪坑既是他最终的归宿,也 是他肮脏、丑恶灵魂的隐喻。 性学意象。这些意象在文章中时有出现,尽管频 率不很高,但它们对于体验人物内心世界的活动和阐 释生命的本能冲动有重要意义。通过这些性学意象, 作者揭示了人类于动物的自然般的存在,剥离出人自 身的动物性。 雕花木床。它在文章反复出现,是寡妇强烈性 欲、荒淫无耻的象征,也是对爬上这张大床的男人们 的无限诱惑的象征。从爬上雕花大床的众多男人的行 为和心理、以及寡妇接纳不同男人的行为和心理,看 到了性欲给予男女众生带来的灵魂堕落与挣扎,这在 文章中给阅读者留下了眩目的印象,使人久久难忘。 大花图案。它是孙广才的儿媳、孙光平的妻子的 发达臀部的象征,大花图案下面的丰满的屁股是对孙 广才的巨大的性诱惑,它激发了孙广才消退了的性 欲,同时它又见证了孙广才——一个岳父如何走上 “彻底无赖”的过程。 2 意象在文章中的功能 上面对《在细雨中呼喊》的意象进行了梳理和隐 喻分析,下面来分析文章运用了这么多意象所达到的 效果,也就是意象在文章中的功能是什么。可以大致 从对主题意义的影响、对艺术传达方式的影响、对文 章叙述结构的影响以及对文章美感的影响这四个方面 来分析。 2.1 文章中大量运用意象,使得文章传达的主题意义 更加深刻与丰富 细雨隐喻了生命存在的状态、太阳隐喻了生命的 美好归宿,这些意象凝聚了主体对生命的深切感悟和 思考。而那些情绪情感意象,将生命中深层的焦虑和 分裂表现出来:黑夜表现了生命的战栗和恐惧,白昼 表现了人的人格面具和分裂,南门表现了人的童年创 伤对人生的重要影响,池塘表现了人不可逃避的孤独 与寂寞,所有这些情绪情感都将生命阐释的更加深刻 和丰富。另外,性格意象不仅刻画了人的性格,也展 现了人的悲剧命运之根源。性学意象则从“力比多” 的角度揭示了性给人带来的冲动和毁灭,将人性血淋 淋的真实剖开来,刻入读者的心灵深处。 2.2 文章中大量运用意象,使得文章在传达主题意义 时的艺术方式更加多样和生动 首先,意象使得文章对主题意义的传达方式更加 多样。作为叙事文学的小说,传统的方式是通过情节 和人物形象的刻画来传达主题意义的,而《在细雨中 呼喊》不但用了这些方法来传达,更用了意象来传 达,这样文章的艺术手段更加多样。 其次,意象使得文章对主题意义的传达更加生 动。《在细雨中呼喊》的意象使得小说抒情功能更明 64 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期 陕西职业技术学院学报 Journal Of Shaanxi Vocational & Technical College 2009年6月 第5卷 第2期Jun.,2009 Vol.5 , No.2Jun., 2009 Vol.5 No.2 显,也使得抒情氛围更加形象生动。比如: 1965年的时候,一个孩子开始了对黑夜不可名状 的恐惧。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚……应该是 在这个时候,在我安全而又平静地进入睡眠时,仿佛 呈现出一条幽静的道路,树木和草丛依次闪开。一个 女人哭泣般的呼喊声从远处传来,嘶哑的声音在当初 寂静无比的黑夜里突然响起,使我此刻回想中的童年 的我颤抖不已。 这段文字,营造了一个凄凉的抒情氛围,来抒发 内心的恐惧和颤抖,在这个抒情氛围中,“黑夜”、 “细雨”、“呼喊”这三个意象无疑加强了恐惧和颤 抖的情感,在读者头脑中形成了对黑夜、细雨和呼喊 的深刻印象,将恐惧和颤抖的情绪感受形象化为这三 个形象。 2.3 文章中大量使用意象,不单强化了抒情,而且使 文章的叙述结构有内在的联系 《在细雨中呼喊》是余华对自己回忆的叙述,但 作者在叙述记忆时遵循的是“记忆逻辑”,所以,文 章时间的结构是碎片状的,体现在情节上就是文章没 有统一完整的整体情节,只有片段的局部完整的情 节,而大量意象的运用使得片段的、局部的情节得以 一定程度的连接,情节的断裂得以一定程度的修补。 从而,使文章的结构有内在的联系。 2.4 文章中大量使用意象,对文章风格产生了很大影 响 《在细雨中呼喊》中意象的运用使文章风格朦胧 含蓄,富有凄美感。无论是“细雨”、“阳光”、还 是“黑夜”、“雕花大床”,它们隐喻的情感情绪都 不是能很明确表达的、也不是能容易表达完的,所以 导致了文章整体风格的朦胧含蓄;另外,文章对人的 生命的许许多多的病态和畸形进行了探讨,将这些 “丑”的对象进行了艺术的加工与转化,从而形成了 凄美的风格。 总之,《在细雨中呼喊》的意象是丰富多彩的, 它们的隐喻内容和功能也是很难言尽的,当然也正因 为如此,这篇小说留给读者无尽的享受和审美空间。 (编辑:王永利) 参考文献 [1] 黑格尔. 美学(第一卷)[M]. 上海: 商务印书馆, 1979. [2] 费勇. 言无言—空白的诗学[M]. 广州: 广东人民出版社, 1999. [3] 余华. 在细雨中呼喊[M]. 上海: 上海文艺出版社, 2004. [4] (德)海德格尔. 海德格尔诗学文集[M]. 武汉: 华中师范大学 出版社, 1992. [5] 余华. 在细雨中呼喊意大利文版自序[M]. 上海: 上海文艺 出版社, 2004. Images Analysis in the Novel Shouting in Drizzle Tian Lin, Wang Shao (Hubei Light Industry Technology Institute, Wuhan,Hubei Province 430070) Abstract: Images, which were massively used in the novel Shouting in Drizzle, are divided into four sorts in this paper as life, emotion, character and sexology images. The massive use of images not only enriched the theme of the novel and also verified the delivery of the theme,moreover, the use of massive images in this novel strengthened the expression of emotions, made the structure of the novel consistent and greatly influenced the style of the novel. Key words: image; life image; emotion image; character image; sexology image 65 to pay the debt of Nature/to pay one’s last debt(寿终);to run one’ s race(了 其 一 生 、 寿 终 正 寝 ); to slip by/away(悄然去了);to be home and free(归去来兮自 由哉)等。汉、英委婉语中有一些完全或基本的等 价,反映了汉、英民族对外部世界的共识和共同的避 讳、美化、掩饰心理基础和思维模式。 1.1 对某些事物情形的避讳 汉、英委婉语的使用体现了共同的社会心理基 础。不论是在我国还是在英美国家,“忌讳”都是产 生委婉语的重要心理基础。远古时代,人类不能正确 理解自然现象和自然力,于是就产生了一种对超自然 力(the supernatural)的崇拜乃至恐惧,即所谓“灵物崇 拜”(Fetishism)。随之而来的就是“语言灵物崇拜” (Word Fetishism)。出于对鬼神的敬畏,神明与魔鬼的 名字首先必须回避,担心直呼其名会招致危险和灾 难,往往另辟蹊径。英语中有关“Devil”的委婉语有 上千个之多,如“the Bleak One”、“Old Boy”、 “ the Tempter” 、 “ Old Harry” 、 “ the Enemy” 、 “ the Wicked One” 、 “ Old Nick” 、 “ Prince of Darkness”等。 中国是个多神崇拜的国家,早在仰韶文化时代 (约公元前5000年至公元前3000年),人们就相信各种 自然现象均由各种不同的自然之神所支配,为求避 祸,忌讳提及崇拜或敬畏对象的名字,给它们以美称 如称日神为“义和”,称水神为“河伯”,称风神为 “飞廉”,称火神为“祝融”。在民间的社会生活 摘 要:委婉语是汉、英语言中共有的现象,有着相同的心理基础和共同的适用范围;同时也透射 出宗教信仰、价值观念、伦理传统等文化的差异。 关键词:委婉语;心理基础;文化异同 冯建民 许丽红 (烟台南山学院公共外语教学部,山东 龙口 265713) 作者简介:冯建民(1979—),男,本科,黑龙江省黑河人,烟台南山学院公共外语教学部讲师,研究方向:英语 教学研究。 许丽红(1982—),女,本科,吉林省松原人,烟台南山学院公共外语教学部助教,研究方向:英语教 学研究。 引 言 委婉即“说话时不直白本意,只用婉曲含蓄的话 来烘托暗示。”英语中的euphemism(委婉语)一词 源于希腊语的前缀eu(好)和词根pheme(说话),意为 good speak(说 好 听 的 或 友 善 辞 令 )。 英 语 中 的 “euphemism” 和汉语中的“委婉语”意思大体等 价。委婉语不仅指委婉词语,它更是积极运用语言进 行表达的一种交际方式,在语言符号的所指和能指之 间造成心理上的疏离效应,力图代替、掩饰、削减表 达的禁忌、直接和粗鄙。 语言是文化的载体,是反映民族文化的一面镜 子。我国语言学家戚雨村先生认为:语言,包括语言 的使用方式在内,不能超越文化而独立存在,不能脱 离一个民族流传下来的、决定这一民族生活面貌和风 俗习惯的信念体系。因此,汉英委婉语无一例外地都 会折射出两个民族不同的社会生活和文化价值观念。 1 汉、英委婉语共同的适用范围及心理基 础 汉、英委婉语折射出汉英两种文化有共同的适用 范围。在汉英文化中,委婉语主要适用范围大致为: 生、老、病、死;性;排泄;穷困;犯罪;职业;政 治。就老年人之“死”而言,英语有与汉语意思相似 的婉称,常见的有:to close/end one’s days(终其天 年);shut one’s light off(逝世);to cross the bar(去了); 略论汉英委婉语所折射的文化异同
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