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千里命稿(格式化版).doc

千里命稿(格式化版)

杜陵夫子
2011-12-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《千里命稿(格式化版)doc》,可适用于人文社科领域

千里命稿民国韦千里著韦千里自序人元篇五行篇金木水火土强弱篇论身强论身弱六神篇伤官七杀正官食神偏正印偏正财比劫禄刃篇格局篇八格八格之成功八格之破坏八格之太过八格之不及八格之用神八格取用补缀外格篇曲直格炎上格稼穑格从革格润下格从财格从杀格从儿格从旺格从强格化气格建禄格月刃格外格结论运限篇行运之能力善运恶运之分析运之善恶总论行运年数行运杂缀流年篇流年看法流年与运之关系流年之干支月建篇月建看法月建与流年之关系月建之干支月建与时令六亲篇何为六亲六亲之更定父母妻子之官位(一)妻(二)夫(三)父母(四)子女(五)兄弟女命篇女命看法女命取用大法女命取用解释富贵吉寿篇富贵吉寿贫贱凶夭篇贫贫之区别贱凶夭补充篇天干地支阴阳生死干克干克之影响干克之区别干合干合之影响干合之区别干克干合并见干合而化支冲变冲之影响支冲之区别支合支合种类支合之影响支合之区别支刑支刑之区别支刑之影响支害支害之影响地支冲合刑害并见刑冲克害例天月德天月德之吉驿马贵人文昌旬空女命淫贱疾病妻财性情事业官杀并见燥湿初学捷径五行生克衰旺颠倒微妙评断篇评断之程序评断之标准评断之举例应运篇韦千里自序禄命之学。由来已久。如言数理者。言星辰者。言子平者。以常情测之。佥依据于了平一书。夫命不可信乎。唐吕才有言。长平坑卒。曷尝共犯三刑。南阳贵人。未必尽逢六合。命不可信乎,南史沈攸之尝言。早知穷达有命。恨不十年读书,故孔子五十而知天命。孟子曰莫非命也。顺受其正。是以知命者。不立乎严墙之下。然则命之可信与否。其精微奥妙。寂静感通。诚不易言也。吾侪读古人书。研摩命理。无非求际遇之顺利。声誉之畅达。素位而行。有从不背。要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄。世道衰微。讲求命运。更应趋吉避凶。免非就是。为常务之急。余不敢谓之命。只谓推命而已。溯行道以还。所见富贵之命固多。贫贱之命。实亦不少。兹特先集百余则。公诸同好。并加批注。籍为研究之资。至因革损益。论短评长。皆折衷于典籍。若云创作。则吾岂敢。如莹巨硕宏文。进而教之。更幸甚矣。民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次。(摘录省略了原文中的杨叔和序,骆经畲序,顾乃平序,起例问答,天干篇和地支篇等内容)人元篇人元者,即地支内所藏之天干也,已见地支篇,可参阅之。人元之利(一)可以辅助天干地支之不逮,例如:癸卯丁巳甲寅甲子八字中水木居六,土金全无,当以身强无克制为患,然巳中藏有戊土并庚金,土能克水,金能制木,是天干地支虽属无用,而支中所藏人元,独可辅助其不逮也。(二)可以增加天干地支之力量,例如:甲寅壬申甲寅甲子三甲二寅,木如林立,又有壬水子水之生木,则木更繁重,自喜申金之克制,但一金五木只力难胜,则不得不赖申中寅中所藏戊土,以生金克木,是取戊土人元以增加申金之力量也。人元之害(一)帮助天干地支之为虐,例如:戊申庚申甲申庚午独甲为五金所克,其衰可知,何堪申中再藏戊土,午中再藏己土,用戊己土之人元,再去生金,岂非专助庚申金之为虐乎。(二)破坏天干地支之精采。例如:乙未戊寅戊辰庚申戊土甚重,当泄秀气于庚申二金,岂不甚美,奈何寅中所藏丙火,既能克去时干上之庚金,而时支申中所有庚金,亦破寅中之丙火冲去,岂非精采尽为破坏乎。人元力量之分析(一)最重:月支内之人元属月之本气者(例如申月之庚,庚与申皆属金,庚即为申中之本气),力量最重。(二)次重:月支内所暗藏之人元(例如申月,申中暗藏戊壬),虽非申月本气,力量则次重。(三)稍轻:年日时支内所藏之人元,与月支之人元相较,则力减轻。五行篇五行者,金木水火土,其数有五,并往来乎天地这间,而不穷者也,故谓之行。金原始:西方阴止以收而生燥,燥乃生金。性:属少阴,沉下而有所止。体:至阴中含至阳,故光明可照。质:坚刚。天干:庚辛属金。地支:申酉属金。支藏:申酉戌巳丑中皆藏金。生克:受土之生生水为火所克克木。种类:金分六类,各有喜忌。(一)强金,当令或繁为强,喜木分力,火煅练,水吐秀,忌土生金,金加重。(二)弱金,失令或頹少为弱,喜土生金,金比助忌水分力,火克制水泄气。(三)埋金,土多易埋,喜木制土,忌火助土(四)沉金,水多易沉,喜土克水,水泄木,忌金助水泛。(五)缺金,木多易缺,喜土生金,忌木加重。(六)熔金,火多易熔,喜水制火存金,土泄火生金,忌木助火积。四季金之喜忌春:值囚令。喜:未尽,贵乎火气为荣,性体柔弱,爱得薄土之资生,既见火,由喜金来比助。忌:水盛则金寒,有用等于无用,木盛则金折,至刚转为不刚。夏:值死令喜:性柔,遇薄土则资生有益,形未充,得金比,则扶持精壮。时方在炎,逢水滋则金润泽。忌:火多则销熔,木盛则伤身,土厚则埋没无光。秋:值旺令喜:当权得令,遇火煅练,则成钟鼎之材见水吐秀,则精神发越逢木斫削,则施威逞才。忌:金助愈刚,刚过必缺,土再资生,反为顽浊。冬:值休令喜:形寒性冷,土能制水,金体不寒,火土并来,温养更妙。忌:木多则难施斫削之功水盛则不免沉潜之患。木原始:东方阳散以泄而生风,风乃生木。性:属少阳,腾上而无所止。体:阳中含阴,故枝叶繁荣于外,而内空虚。质:柔和。天干:甲乙属木地支:寅卯属木支藏:寅卯辰亥未中皆藏木生克:受水之生生火为金所克克土。种类:木分六类,各有喜忌。(一)强木令当,或繁盛为强,喜土分力,金斫削,火吐秀,忌水生木,木加重。(二)弱木,失令或稀少为弱,喜水生木,木比助,忌土分力,金克害,火泄气。(三)浮木,水多易浮,喜土制水,忌金助水。(四)焚木,火多易焚,喜水克火,土泄火,忌木生助,火炽烈。(五)折木,土多易折,喜水生木,忌土加重。(六)断木,金多易断,喜火制金存木,水泄金生木,忌土助金,金坚锐。四季木之喜忌春:值旺令喜:余寒犹存,得火温暧,无盘屈之枸,遇水资扶,有舒畅之美,见薄土则材丰。忌:土多则反损力,重金伤残克伐,则生意索然。夏:值休令喜:根竿叶桔,水盛有滋润之功,无土则根之不固,缺金则不能斫削。忌:火旺招焚化之患,土厚则反为灾咎,金多亦转伤残,木太多亦无可为用。秋:值死令喜:气渐凄凉,形凋败,木多有多材之美,初秋喜水土相滋,中秋爱刚金原削,寒露遇火则木实。忌:土厚无已任之材,独霜降水盛,则有木漂之患。冬:值相令喜:得金多以为用,遇火以成功,欲土厚而培养。忌:水盛则忘形,木虽多而难助。水原始:北方阴极而生寒,寒乃生水。性:属太阴,润下。体:积阴之寒气反而为水,水虽阴物,阳含于内,故水体内明。质:沉潜天干:壬癸属水。地支:亥子属水。支蒇:亥子丑辰申中皆藏水生克:受金之生生木为土所克克火。种类:水分六类,各有喜忌。(一)强水当令或繁盛为强,喜火分力,土堤防,木泄秀,忌金生水,水加重。(二)弱水,失令或稀少为弱,喜金生水,水比助,忌火分土,土克制,木泄气。(三)滞水,金多易滞,喜火制金,忌土助金。(四)缩水,木多易缩,喜火泄木,金制木,忌水生助,木繁盛。(五)沸水,火多易沸,喜金生水,忌火加重。(六)淤水,土多易淤,喜木克土存水,金泄土生水,忌火助土,土坚实。四季水之喜忌春:值休令。喜:土盛则泛涨无忧,木见则施功可期,籍金生扶,欲火相济。忌:水盛则崩提堪虞,金多火繁均非所宜。夏:值囚令。喜:时当涸际,爱金生,而欲同类之帮扶。忌:火旺则干涸堪虞,木盛气耗,土重流塞。秋:值相令。喜:母旺子相,表光裹莹,见金则澄可爱,火多财盛,木重妻荣。忌:遇土则混浊可嫌,水多则泛澜堪忧(水既重重方爱得土清平)。木火过多,亦非所宜。冬:值旺令。喜:专权司令,遇火则增暖,木盛为有情,见土则无泛滥之忧。忌:金多无义,土多无恩(惟泛涨时,可籍作堤防)。火原始:南方阳极而生热,热乃生火。性:属太阳,炎上。体:积阳之热气反者为火,火虽阳物,阴在其内,故火体内暗。质:炽烈。天干:丙丁属火。地支:巳午属火。地藏:巳午未寅戌中皆藏火。生克:受木之生,生火,为水所克,克金。种类:火分六类,和有喜忌。(一)强火,当令或繁盛为强,喜金分力,水相济,土泄秀,忌木生火,火加重。(二)弱火,失令或稀少为弱,喜木生火,火比助,忌金分力,水克熄,土掩晦。(三)炽火,木多易晦,喜金泄土,木制土,己火生土,土坚重。(四)晦火,土多易晦,喜金泄土,木制土,己火生土,土坚重。(五)熄火,金多易熄,喜木生火,忌金加重。(六)灭火,水多易灭,喜土制水存火,木泄水生火,忌金助水,水盛旺。四季火之喜忌春:值相令。喜:母旺子相,见金可以施功,继多无防,木少可得生扶(过多则火炎)。水只宜其两济。忌:火盛则多伤爆燥,土多则蹇寒无光。夏:值旺令。喜:恃势行权,遇金为良工,得土成家穑(金土虽美,缺水则金燥土焦)。逢水则自焚可免。忌:见火有倾危之虑,遇木有夭折之患。秋:值囚令。喜:性息体休,重叠见火而光辉,遇木生,亦有复明之庆。忌:土重则掩光,水克则陨灭,金多见,其体亦能损伤。冬:值死令。喜:休绝形亡,木生而有救效,土制水以为荣,水比则有利。忌:见金难任为财,水克必以为殃。土原始:中央属阴阳交而生湿,湿乃生土。性:土无常性,视四时所乘,喜相济得所,忌太过不及。体:土包四物,故其体能兼虚实。质:含散持实。天干:戊己属土。地支:辰戌丑未属土。支藏:辰戌未巳午寅申中皆藏土。生克:受火之生生金为木所克克水。种类:土分六类,各有喜忌。(一)强土,当令或繁盛为强,喜水分力木疏通,金泄秀,忌火生土,土加重。(二)弱土,失令或稀少为弱,忌水分力,木克制,金泄气,喜火生土,土比助。(三)焦土,火多易焦,喜水制火,忌木助火。(四)焚土,金多易焚,喜火制金,水泄金,忌土助金,金坚实。(五)流土,水多易流,喜火生土,忌水加重。(六)倾土,木多易倾,喜金制木存土,火泄木生土,忌水助木,木繁盛。四季土之喜忌春:值死令喜:土势虚弱,火生扶,土比助,金能制木为祥(按金多仍能盗土气)。忌:木太过,水泛滥。夏:值相令。喜:土势燥烈见盛水则滋润成功,见水复遇金生,更为有益。忌:旺火煅炼焦赤,见火复遇木生,则生克无良(惟土太过者,喜木),土多见则蹇塞不通。秋:值休令。喜:子旺母衰,不厌火重,炼金成材,最爱木盛,制伏纯良。土多则颇可助力(惟至霜降,则毋用土比)。忌:金多而耗盗其气,水泛而一定非祥。冬:值囚令。喜:外寒内温,木温火暖,则寒谷回春,再加土助,则尤佳。忌:金水气冷,则冰寒土冻,再加身弱,多损寿元。强弱篇论命以日干为主,称之曰身,身之强弱,关系最为紧要,故首论之。论身强身强之构成(一)月令旺相:如甲木日干,生于春冬。(二)多帮扶:如甲木日干,四柱多水多木(四柱,即年月日是四个干支也)。(三)支得气:如甲木日干,生于亥年寅日卯时(甲生于亥临官于寅,帝旺于卯,气盛为得气)。身强之区别(一)最强:既当令,又多帮扶(当令即月令旺相)。例如:甲寅丁卯甲子甲子甲木旺于春月,又卯为帝旺故当令四柱,又有四木两水帮扶之,故成最强。(二)中强:仅多帮扶而失令(失令即月令衰弱)。例如:甲寅癸酉乙亥丙子乙木死于秋酉月。又为绝地,故失令。然四柱有三水座。木帮扶,故成中强。仅得令而少帮扶。例如:甲寅丙子壬寅丙午壬水旺于冬,子月又为帝旺,故得令,然四柱全无别位金水帮扶,故亦成中强。(三)次强:既不当令,又少帮扶,但年日时支得气。例如:辛亥丁酉甲寅丁卯甲木死于秋,故失令天干又全无水木帮扶,仅亥年长生寅日临官,卯时帝旺,酉月受胎,皆得气,故成为次强耳。身强之喜忌身强喜抑,抑之构成原因有四:(一)受克:即克我,如甲木见金克。(二)被泄:即我生,如甲木见火泄。(三)被分:即我克,如甲木见土分。(四)气衰:如甲木见辰巳午未申酉戌(见甲木篇论气条)。身强忌扶,扶之构成原因有三:(一)受生:即生我,如甲木见水。(二)得授:即同我,如甲木见木。(三)气盛:如甲木见亥子丑寅卯(见甲木篇论气条)。论身弱身弱之构成(一)月令衰弱:如甲木日干,生于夏秋。(二)多克泄:如甲水日干四柱多金多火。(三)支失气:如甲木日干,逢巳年午日申时(甲木病巳死午绝申,气衰,为失气)。身弱之区别(一)最弱:既失令,又多克泄,例如:戊申庚申甲午庚午甲木死于秋(最衰)。故失令,四柱又有丙火之泄,四金之克。故成为最弱。(二)中弱:仅多克泄,而当令。例如:丙辰庚寅甲午庚午甲木日干,四柱虽有三火之泄,两金一克,然甲木旺于春(最旺),颇当令,故即成为中弱。仅失令而少克泄。例如:甲寅丙子丁卯己巳丁火虽死于冬(最弱)。而失令,然四柱并不复见水克与土泄,且有四木两火之帮扶,故亦成为中弱。(三)次弱:既不失令,又少克泄,但年日时支无气。例如:辛巳辛丑壬寅癸卯壬水旺于冬,当令,天干又有两金一水之帮扶,仅巳年壬绝。寅日壬病,卯时壬死,丑月壬衰。四支失气,故即成为次弱。身弱之喜忌身弱喜扶,扶之构成,见前论身强之喜忌。身弱忌抑,抑之构成,见前论身强之喜忌。六神篇五行之理只是生我克我,我生我克。但不设名目,不便推详,五行阴阳生克之代名词也。自有此代名词立,执五行生克以衡量人命。弥觉如应斯响。盖比喻适当。莫此六神若也。但五行生克比和,有伤官、七杀、正官、食神、偏财、正财枭神、正印、比肩、劫财等名目,共有十类。而神止取六者,何也。盖比肩劫财,不能成格,而偏正财。偏正印,又称曰财印既舍比劫而再合并财印,是以神共有六耳。伤官伤官之构成我所生,而与我异性者,是也。例如:甲木日干,见丁火,木能生火,丁火为甲木所生。而甲为阳性,丁为阴性,阴阳相异,故丁即甲之伤官。按甲见丁见午,乙见丙见巳,丙见己见丑未,丁见戊,见辰戊,戊见辛见酉,已见庚见申,庚见癸见子,辛见壬见亥,壬见乙见卯,癸见甲见寅,皆为伤官。伤官浅解甲木见丁火伤官。丁火者,甲木所生,乃父子一家之人。丁仗甲势,以发越甲木之秀气,故人多聪明干练。然而独以伤官名者,何也?盖甲木以辛金为正官。正官者,如一县之有邑宰。人民居其治下,方喜得有规范,不敢肆意妄为,为非作恶。而丁火见辛金正官,乃仗势以克伤之,故曰伤官。如人不服官管,必欲尽解除其一身之束缚,见官星而必欲克伤这。故伤官格大都好傲好潜,然亦必其人本能自治而大有才者。力克胜任,否则人无拘否,尽蔑法越规,咨意妄为,无恶不作矣。信如是,使一理复居治下,则严刑峻法。亦安得不身先受之耶。故伤官者,必有大过人之才遇,而亦复有大惨酷之奇祸也。伤官之能力泄身,生财,敌杀,损官天下事,有利必有弊。利弊之区别,即在当与不当耳。六神既有能力,匹配上既有当与不当,则必有利弊。既有利弊,又有喜忌,缘各述利弊喜忌如后。伤官之利泄身:日干强。财官无气,即以强为患,遂爱伤官。伤官能发越日干之强气,使尽行外露也。例如:癸丑乙卯乙亥丙子乙木春生,又多水木之生扶,自喜时上内火伤官之泄身,吐秀,否则直一顽木耳。生财:身强财弱,尤爱伤官。伤官能流通日干之气。生起财来。俾为己用,例如:戊寅甲寅乙亥丙子旺木成林,戊土之财,受克太深,幸喜丙火伤官泄木生土,流通日干之旺气而又救护财星之不足,厥功伟矣。敌杀:杀重身轻,举动尽为牵制,亦爱伤官。伤官能敌杀存身,使一身得以自由。例如:戊子辛西乙酉丙子秋本凋零,最畏辛金七杀之克伐。幸有丙火伤官制敌杀,稍解日元之危。损官:官重身轻,举动尽为束缚。亦爱伤官,伤官能损官存身,使一身得以舒适。例如:庚申甲申乙卯丙戌初秋乙木,叠见阳金之克,最即官重身轻。丙火伤官,可以制金抑官。虽无扶弱之能,却有锄强之功,亦足取焉。伤官之弊泄身:日干弱,遂怕伤官。一身自顾不暇,何堪再见伤官耗盗。例如:辛丑丁酉乙卯丙戊乙木日元,见金之克伐,火之耗盗,土之磨折,又当仲秋死令,衰弱可知,然则丙火伤官之泄身,自亦忌神耳。生财:财太旺,尤怕伤官。身且不能任财,何堪再见伤官生财。例如:丙申戊戌乙旺乙卯土重木折,财旺身轻。丙火伤官之生才正如虎添翼,助桀为虐,可畏哉,可畏哉。敌杀:身强杀浅,即怕伤官。身方假杀为权,何堪再见伤官敌去。例如:丙寅辛卯乙亥癸未春木方旺,地支成木局。月上辛金七杀,斧斤以时入山林。材木不可胜用。乃又为丙火伤官所敌,减色非轻。损官:身重官轻,亦怕伤官。身方以官为尊,何堪再见伤官损害。例如:甲寅丙寅乙卯庚辰八字中木居其五。林林总总,全恃时上庚金正官,伐木成材,不幸火伤官克庚,与上例同一贻憾。伤官所喜生身:日干强,受伤官,既见伤。喜见财以流通之。日干弱。怕伤官。既见伤,喜印绶以制伏之。生财:身强则弱,爱伤官,既见伤,喜财多以生发之。身弱财多,所伤官,既见伤,喜印绶以制之。敌杀:杀重身轻,爱伤官,既见伤,喜比劫食伤以生助之。身强杀浅,怕伤官,即见伤,喜见财以和解之。损官:官重身轻,爱伤官,既见伤,喜比劫食神。以生助之。身强官弱,怕伤官,既见伤,喜见财以和解之。伤官所忌泄身:日干强,爱伤官。既见伤,忌见印以克去之。日干弱,怕伤官,既见伤习再生财,转辗泄弱。生财:身强财弱克伤官,既见伤,忌见印以克去之。身弱财多,怕伤官。既见伤,忌再生财。转辗泄弱。敌杀:杀重身轻,爱伤官,既见伤,忌财旺生杀。身强杀浅,怕伤官,既见伤,忌比劫食伤以生助之。损官:官多身弱,爱伤官,既见伤,忌财旺生官。身重官轻,怕伤官,既见伤,忌比劫食伤以生助之。七杀七杀之构成克我而与我同性者是也。例如:甲木日干,见庚金。金能克木,甲木为庚金所克。而甲为阳性,庚亦为阳性。阴阳同类,故庚即甲之七杀。按甲见庚见申,乙见辛见酉丙见壬见亥,丁见癸见子,戊见甲见寅,己见乙见卯。庚见丙见巳,辛见壬见午壬见戊见辰戌,癸见己见丑未皆为七杀。七杀浅解七杀者,又名偏官。二阳相克,二阴相克,犹二男不同处,二女不同居,不成配偶故谓之偏官。又以其隔七位,而相战克,故曰七杀。七杀者惨覆无恩,专以攻身为尚。譬小人多凶暴,无忌惮。若无礼法制裁之,不惩不戒,必伤其主。故有制,谓之偏官。无制,谓之七杀。必须制合生化,无太过不及,是借小人势力,卫护君了,以成威权,造就大富大贵之命者。设使生化不及,日主衰弱,七杀重逢,其祸不胜俱述。若七杀祇一,制伏重重,倘运再行制伏,则尽法无民。虽猛如虎,亦无所施其技矣。七杀之能力耗财,生印,攻身,制劫七杀之利耗财:身弱印轻财重,遂爱七杀,以杀能耗财,并能助印也。例如:丁卯甲辰辛卯戊子辛金囚于春,群木旺于春,一望而知其为财重身轻。戊虽生辛乃被克于甲,则唯丁火七杀,耗甲木之旺财,生戊土之衰印独建其功矣。生印:身印并衰,最爱七杀,杀能生印,使印再生身也。例如:戊寅甲寅辛卯丁酉春日之金无力。虽有酉金戊土帮扶,乃戊为。甲克,卯为酉冲而又旺木成林以财多身弱为患,所幸丁火七杀泄甲木之旺财,生戊土之衰印,使印再生身。极尽补偏救弊之妙矣。攻身:目干旺甚,过旺则身无所依,即爱七杀。七杀虽攻身,身力能任,可以假作权威也。例如:辛酉丁酉辛酉甲午秋月辛金,再见三酉一辛,强旺达于极点,妙有丁火七杀。炼金而成器,攻身以作威,从此为有价值之命局矣。制劫:身强财弱,复见劫财,克财之极,亦爱七杀。七杀能制伏劫财,使不败也。例如:丁酉庚戌辛酉甲午一重甲木正财,为当令之庚金劫财,掠夺殆尽,幸有丁火七杀制劫财,论其功用,制劫为第一,救财为第二,换之制劫即所以救财也。七杀之弊耗财:日强印重财轻,即怕七杀,杀既耗财,又助印也。例如:丁丑庚戌辛丑乙未辛见重土,幸有月上庚金这协助,未遭埋没,而称身印两强。乙木偏财,以丁火七杀之耗。致未遂疏土之功,八字仍属偏枯。则七杀耗财之咎,在所难辞焉。生印:日弱印强,尤怕七杀,印多则身寡,而成母多子病。堪再见七杀,生印克身。例如:戊戌己未辛未丁酉土旺而多,有如山崩。日元之辛,母旺子虚,为埋金无疑矣。丁火七杀,生土印以助虐,克弱日而欺主,其滋蔓祸患,为何如哉。攻身:日干衰弱,即怕七杀,日弱既主萎靡,何堪再见七杀之攻。例如:丁卯乙巳辛卯乙未辛生已月,已患失令。群木旺火,争相摧残。又少帮扶之字,其弱可知或以丁火七杀攻身之弊,与众财挫主之患,较量轻重,则正如五十步与百步耳。制劫:日弱赖劫,亦怕七杀。身方恃劫维持,何堪再见七杀制去。例如:甲辰丁卯辛未庚庚以失令之辛金敌得时之众木,岂其可乎庚金劫财,能帮辛金,亦能克木。正喜不乏拨助,距料丁火七杀,制住庚金。总臂扼喉,抱憾甚矣。七杀所喜耗财:身弱印轻财重,爱七杀,既见杀,喜印比之帮身。身强印重财轻,怕七杀,既见杀,喜伤食以制煞生财。生印:身印并衰,爱七杀,既见杀,喜杀重生印。日弱印强性七杀,既见杀,喜食财以两制之。攻身:日干强。爱七杀,既见杀,喜财旺以生之。日干弱,怕七杀,既见杀,喜印旺以解之。制劫:身强有劫,爱七杀,既见杀,喜财旺以生之。身弱赖劫,怕七杀,既见杀,喜食伤以制之。七杀所忌耗财:身弱印轻财重,爱七杀,既见杀,忌伤食生财制杀。强印重财轻,怕七杀,既见杀,忌杀再加强。生印:身印并衰爱七杀,既见杀,忌食伤制去。日弱印强怕七杀,既见杀忌杀再加强。攻身:日干强,爱七杀,既见杀,忌食伤再制去。日干弱,怕七杀,既见杀忌财复生之。制劫:日强有劫,爱七杀,既见杀,忌食伤再制去。日弱赖劫怕七杀,既见杀,忌财旺再生之。正官正官之构成克我而与我异性者,是也。例如:甲木日干,见辛金,金能克木,甲木为辛金所克,而甲为阳性,辛为阴性,阴阳相异故辛即甲之正官。按甲见辛见酉,乙见庚见申,丙见癸见子,丁见壬见亥,戊见乙见印,已见甲见寅,庚见丁见午,辛见丙见己,壬见己见丑未,癸见戊见辰戌。皆为正官。正官杂谈正官者,六格之正气,忠信之尊名,治国齐家之有道。盖阳见阴克,阴见阳克,如人之有一夫一妇。阴阳调和,刚柔配合,以成道也,父官者管也。一县有官人居治下,均须受其管束,虽有狡者,亦必循规蹈矩。居仁由义,不敢放逸为非。苟无官管,则将放于礼法之外,故以制我身者为正官,万不可遭损破也。月令提纲之官,如本府太守,本县令尹,管制最重。年上之官,其上最尊。第亦须视其强弱如何,而斟衡也。正官之能力引财,生印,拘身,制劫正官之利重财:身强财弱,遂喜正官。正官能引财拘身,以存财也。例如:乙巳辛巳丙子癸巳初夏丙火,三见巳禄可谓旺矣。辛金之财,不免火多焦熔,还赖金水正官克火救金,是即所谓引财也。生印:身强印弱。尤爱正官。正官能拘束日干、滋生印绶也。例如:辛巳癸巳丙子乙未退气之乙木,远不如当旺之丙火。何况丙得两禄,岂不患子多母弱哉。月头癸水正官,敛火之威,助木之势,生印之功,厥亦伟矣。拘身:日干旺甚,过旺则身无所依,即爱正官。正官能拘束日干,不敢为非作恶也。例如:辛卯癸巳丙午丙申丙日旺甚。幸喜癸水正官之克火稍杀其炎,拘身有功,或憾乎杯水车薪。然有辛申两金之生,癸水强弱,尚有源源,仍可取焉。制劫:日干既旺,复垒见劫财,劫盛即助身为虐,亦爱正官。正官能制去劫财,使日干洁身自好也。例如:癸巳丁已丙子丁酉日主既旺,益以两比两劫,酉金之财星危矣。癸水正官,克制已火比肩,固较欠强。然得禄于子,受生于酉,亦足以去两丁之劫财,不可与扬汤止沸同论也。正官之弊引财:身弱财强,遂怕正官,财强已恐身不能任,何堪再见正官,引财拘身。例如:癸丑辛酉丙子丙申金多火少,时在深秋,日元为丙,自属财强身弱,再见癸水正官,引旺财。克衰主,是更危如垒卵,固以财为病之原,亦以官为病之表耳。生印:身弱印强,尤怕正官。印多则身寡,母多子病,何堪再见正官拘身生印。例如:癸卯乙卯丙子乙未丙火生于春令,又见四木,印多而旺,即不免母多子病。癸水正官克身固非喜,然其生印不啻助桀为虐,尤可憎也。拘身:日干衰弱,即怕正官。身弱既主萎靡,何堪再见正官拘身。例如:庚辰庚辰丙子丙申丙火生于春令,又见四木,印多而旺,即不免母子多病。水正官克身固非喜,然其生印不啻助桀为虐,尤可憎也。拘身:日干衰弱,即怕正官。身弱既主萎靡,何堪再见正官拘身。例如:庚辰庚辰丙子丙申丙火日元,除时上一重比肩,为帮身外,余皆泄克之神,弱而不堪任财任子辰会局,官星结党,其拘身之祸最为猖獗,啻洪水猛兽耶。制却:身弱用动。亦怕正官。身方赖动维持。何堪再见正官制去。例如:丁酉癸丑丙子丁西丙虽失令于冬,幸有丁火劫财,两透干头,而可倚以为帮身,距料癸水正官,制去劫财,精华尽失,正如病犯绝症,其势殆矣。正官所喜引财:身强财弱爱正官,既见官,喜财旺以生之。财多身弱怕正官,既见官,喜印旺以泄之。生印:身强印弱爱正官,既见官,喜官旺生印身弱印强怕正官,既见官,喜食财以两制之。拘身:日干强,爱正官,既见官,喜财旺以生之。日干弱,怕正官,既见官,喜印旺以解之。制劫:身强有劫,爱正官,即见官,喜财旺以生之。身弱赖劫,怕正官,既见官,喜印以生身。正官所忌引财:身强财弱爱正官,既见官,忌偏印以泄弱之。身弱财强怕正官,既见官,忌财官再加重。生印:身强印弱爱正官,既见官,忌食伤以合制之。身印强,怕正官,既见官,忌官印再加重。拘身:日干强,爱正官,既见官,忌食伤以合制之。目干弱,怕正官,既见官,忌财旺发生之。制劫:身强有劫,爱正官,既见官,忌食伤以合制之。身弱赖劫,怕正官,既见官,忌财官再加重。食神食神之构成我所生,而与我同性者是也。例如:甲木日干,见丙火,木能生火。丙火为甲木所生,而为阳性,丙亦为阴性,两性相同,故丙即甲之食神。按甲见丙见巳。乙见丁见午,丙见辰见戌,丁见己见丑未,戊见庚见申,己见辛见酉,庚见壬见亥,辛见癸见子,壬见甲见寅,癸见乙见卯,皆为食神。食神杂谈食神者,一名爵星,又名寿星。盖阳生阳,阴生阴,虽为泄气,而食神之所生者则为财。乃养命之源,身与食神,有如父子,子旺则生起财来,以奉父母,岂不即是爵星乎。又身之最畏者,当为七杀来克。寿即不永,食神乃能制伏七杀,使不敢来克。俾一身得以优游裕余者,食神之力也,岂不即是寿星乎。财被食生,宽裕不竭,然后人之爵禄丰,杀被食制,不敢为祸。然后人之寿元长,此食神之所以大有造于人命也。食神之能力。泄身,生财,制杀,损害食神之利泄身:日干强,财官无气,即以强顽为患,遂爱食神。食神能吐日干秀气也。例如:癸丑乙卯甲子丙寅甲乙寅卯东方全,况在莺啼蝶舞之候。春木正旺,身强可知,益以癸子两水之生木更嫌太过,全局了无精彩,唯喜丙火食神,发泄秀气,尚不致为顽木耳。生财:强财弱,尤爱食神,食神能吐秀气生财也。例如己卯丙寅甲子乙亥干甲乙,支寅卯。劫比如林,己土正财,剥夺殆尽。若无丙火食神之生财,势将身旺无所寄为下命决矣。制杀:杀重身轻,举动尽为牵制。即爱食神,食神能制伏七杀。一将当关群邪自服。而身得以自由矣。例如:庚申甲申甲戌丙寅三木三金,以质量论,无分轩轾。然而秋金当旺,秋木凋零,以势力论。木自不敌于金,杀乃强过于身。而需乎丙火食之制杀矣。损官:官强身弱,举动尽为束缚,亦爱食神。食神能合官存身,使身渐得舒适,例如:辛酉丙申甲戌丙寅秋月甲木,见申酉戌辛,官旺可畏。丙火食神,克合辛金,使金势稍抑,日主稍扬,则损官即所以救主也。食神之弊泄身:日干弱,遂怕食神。已身尚不健全,何堪再见食神泄气。例如:乙酉丙戌甲戌乙丑天干甲乙丙,地支丑戌酉,时在九秋。土金占优势,甲日仍患财官之旺,则丙火食神,既生财,又泄身,洵非弱主所喜也。生财:财官身弱,尤怕食神。身既不能旺财,何堪再见食神泄身生财。制杀:身强杀浅,即怕食神。身方假杀为权,何堪再见食神制去。例如:庚寅丙戌甲寅乙亥甲虽失时于秋,乃两见寅禄,时得长生。形与气既不为弱,且嫌繁芜,正庚金七之克伐,何期丙火食神,制住庚金。未竟斧凿之功,岂成栋梁之材。损官:身旺官弱,亦怕食神。身方以官为尊,何堪再见食神合去。例如:丙戌辛卯甲子乙亥春木而又多邦扶,既旺且强去抚存菁,端赖辛金正官,然有丙火食神之克合,辛乃用武无地,一官受损,以致八字平凡,减色为何如哉。食神所喜泄身:日干强,爱食神,既见食,喜财以流通之。日干弱,怕食神,既见食,喜印以合制之。生财:身强财弱,爱食神,既见食,喜财多生发。身弱财强,怕食神,既见食,喜印助身旺。制杀:杀重身轻,爱食神,既见食,喜比劫食伤生助。身强杀浅,怕食神,既见食,喜见财以和解之。损官:官多身弱,爱食神,既见食,喜比劫食伤生助。身重官轻,怕食神,既见食,喜见财以和解之。食神所忌泄身:日干强,爱食神,既见食,忌枭印夺去了。日干弱,怕食神,既见食,怕再生财。转辗泄弱。生财:身强财弱,爱食神,既见食,忌枭印夺去之。身弱财强,怕食神,既见食,忌财多转辗泄弱。制杀:杀重身轻,爱食神,既见食,忌财星党杀。身强杀浅,怕食神,既见食,忌比劫食伤再助食。损官:官多身弱,爱食神,既见食,忌财重泄食生官。身重官轻,怕食神,既见食,忌比劫食伤再助食。偏正印偏正印之构成生我而与我同性者,为偏印。生我而与我异性者,为正印。例如:甲木日主见壬癸水,水能生木,甲木为壬癸水所生。甲为阳性,壬亦为阳性,两性相同故壬是甲之偏印。甲为阳性,癸为阴性,阴阳相异,故癸是甲之正印。按甲见壬见亥,乙见癸见子,丙见甲是寅,丁见乙见卯,戊见丙见已,己见丁见午,庚见戊见辰戌,辛见己见丑未,壬见庚见申,癸见辛见酉,皆为偏印。甲见癸见子,乙见壬见亥,丙见乙见卯,丁见甲见寅。戊见丁见午,己见丙见己,庚见己见丑未,辛见戊见辰戌,壬见辛见酉,癸见庚见申,皆为正印。偏正印杂谈印绶者,乃五行生我之名。乃我气之源,为生气,为父母,又能护我官星,使无伤克,具此格者,主聪明,多智慧。性慈惠,语善良,平生少病,亦且少逢凶横。若为官则必清廉,不拘文武,皆掌印信。偏正印之能力生身,泄官杀,御伤,挫食偏正印之利生身:日干弱,当赖印绶滋扶身旺。例如:丁卯辛亥戊子丙辰亥卯半木局,子辰半水局,时在初冬水令,则偏重于水木才官,而戊土轻矣。妙有丁火正印,丙火偏印,协力生身,使日主可以任财任官。其功益岂浅鲜哉。泄官杀:日干弱。官杀力强。身不能任。当赖印绶泄官杀而助身。例如:癸卯乙卯戊子丁巳官重身轻,以乙木正官之得令,戊土日元之时,设非丁火正印,盗泄旺官,生助弱主,几成危局。此所以印绶之大有造于斯命民。御伤:日干弱伤官力重。全赖印绶驾御伤官。例如:戊戌辛酉戊申丁巳金多而又在金令其耗盗戊土,猛烈非常,虽有年头两比,可以帮身。然而丁巳两印之御制伤官,其功尤伟。谚谓扬汤止沸,不如斧底抽薪,即此意也。挫食:日干弱。食神太重。当赖印之挫食滋身。例如:丙申丙申戊戌庚申戊见一庚三申。泄气可憎,自喜丙火偏印之滋身挫食,而以情势权衡,挫食之事。更杀滋身为重要,若拘于食神不宜枭夺之说,则忌矣。偏正印之弊生身:日干强,财官力薄,更怕印绶助身。例如:丙辰戊戌戊午壬戌重土重火,日干强极,而官藏无力。财露被劫,自属下命。然则何需乎丙午两印之生身耶,印之为害既甚。当先谋去之之道,为上策矣。泄官杀:日干强。官杀力薄。更怕印绶泄之。例如:乙未丙戌戊午己未八字中土土其五,比劫既多,日主自强,幸有乙木正官之疏土拘身。乃又有丙火午火,印绶泄官。致官不能直接克日,岂非全功尽弃乎。御伤:日干强。伤官力薄。更怕印绶御去伤官。例如:丙戌辛旺戊戌戊午土旺身强,所赖辛金伤官,发泄秀气,然丙火枭印,御去辛金致日主旺无所依。命局之不可收拾,即为此一印耳。挫食:日干强。食神力薄。更怕印之挫食。例如:庚子丙戌戊戌戊午此命与上例相仿,旺土赖庚金食神以吐秀,所憾丙火枭印,挫制食神,亦病重药轻之造。土重为病,丙火为病中之病也。偏正印之喜生身:日干弱,有印绶生身,最喜官星生印。日干强,又有印绶生身,即喜财以制之。泄官杀:日干弱,官杀强,有印绶泄官杀。喜印身两旺。日干强,官杀弱,又有印绶泄官杀,喜堸扶官杀。御伤:日干弱,伤官强,有印绶驾御伤官。喜印旺御伤助身。日干强,伤官弱,又有印绶驾御伤官。喜财旺克印以制之。挫食:日干弱,食神强,有印绶合食,喜印旺助身去食。日干强,食神弱,又有印之挫食,喜财旺克印以制之。偏正印之忌生身:日干弱,喜有印绶助身。忌贪财坏印。目干强,又有印绶助身。忌再印扶身旺。泄官杀:日干弱,官杀强,幸有印绶泄官。杀忌贪财坏印。日干强,官杀弱,又有印绶泄官。杀再忌印扶身旺。御伤:日干弱,伤官强,幸有印绶御伤。忌贪财坏印。日干强,伤官弱,又有印绶御伤。忌印扶身旺。挫食:日干弱,食神强,幸有印之挫食,忌贪财坏印。日干强食神弱,又有偏印夺食,忌印扶身旺。偏正财偏正财之构成我所克,而与我异性者。为正财。我所克。而与我同性者,为偏财。例如:甲木日主,见戊已土,木能克土,戊已土为甲木所克。甲为阳性,戊亦为阳性,两性相同,故戊是由之偏财,甲为阳性,已为阴性,阴阳相异故已是甲之正财。按甲见戊辰戊,已见已见丑未,丙见庚见申,,丁见幸见酉,戊见壬见亥,已见见子,庚见甲见寅,幸见已见儿卯,壬见丙见巳,癸见丁见午,皆为偏财。甲见已见丑未,已见戊见辰戊,丙见幸见酉,丁见庚见申,戊见见子,已见壬见亥,庚见乙见卯,幸见甲见寅,壬见丁见午,癸见丙见巳。皆为正财偏正财杂谈人何由而觅利,非用精神心力,不可得也,我所克者,何以名之曰财,盖即分劳我力,而后得者也。有精力然后可以图财,可以享用,八字亦然。首须身强,方堪任财,身弱财旺,则如人之衰微不振。虽有偶得之财,不堪享用。且或因财滋祸,故衡命论财,亦须先顾身主,并非财多定为美也,俗以正财为妻财,偏财为众人之财,亦有以正财为汗血应得之财,偏财为意外幸得之财,皆非通理,不可拘泥偏正财之能力生官杀,泄伤食,制枭,坏印偏正财之利生官杀:日干强,官杀力轻,尚不全美,当赖正偏财生起官杀方能成为大用。例如:乙亥甲申庚甲丁丑丁火如豆不能制大块之金,身太重而官太轻。甲乙双财并透,生助正官,足补此憾矣。故八字堪成大用,及赖于财之生官非仅官之克身也。泄伤食:日干强,伤食力亦强,虽日干之透气。已泄于伤食,而伤食则遏抑未舒,当赖正偏财泄之,藉以疏通。例如:癸卯庚申庚子庚辰初秋三庚,支全申子辰,年上透癸,金水并行,母强子健,庚因生水,而秀气发越,癸水伤官,以卯木正财之泄,而亦有所寄托,生生不息矣。制枭:日干强,偏印力亦强,身旺何劳印绶。当赖偏财制去枭神。使不横来生身,例如:甲辰戊辰庚申甲申庚金两得申禄,不愁孱弱,一戊二辰之枭印生身,反为骈枝。,不如借甲木偏财以去之清净也。坏印:日干强,正印力亦强,身旺不须正印。当赖正财破坏之,使身不过旺。例如:乙亥已丑庚申乙酉庚日得禄于申,乘旺于酉,投库于丑,根基极深,固不喜再见帮扶。然则,乙木正财,破坏己土正印,正所以去繁就简也,何憾之有耶。偏正财之弊生官杀:日干弱,最怕财旺生官杀,来克日干。例如:甲寅丁卯庚午乙酉木旺金衰,财多身弱,最憾财再生官,使官来克身,形势尤危,乃木火财官,狼狈为奸,欲递祸患,更不易矣。泄伤食:日千弱,最怕伤食泄财。以分日千之力。例如:癸未乙卯庚子庚辰庚金失令,援助又少,固畏群水之泄气。然若单见水星,耗盗尚有,限制岂可又见木来泄水,转辗分力。则财之泄伤食而挫日。与夫生官杀而克身,其为害乃异途而同归也。制枭:日干弱,最怕财星制去枭神,以绝日干之生。例如:戊辰甲子庚寅甲申水木成群,庚金走泄无止。戊土枭印虽生庚,奈生受制于甲财。财神非仅患身,且能害母,产除根本。为祸更甚于泄伤食,生官杀也。坏印:日干弱,最怕财星,破坏正印,绝其滋助,例如:乙未己卯庚子甲申庚金闲于水木之包围,已土正印,因乙财之破坏。似有若无。势大适为我敌,势小难为我助,与上述之命,同一抱撼耳。偏正财之喜生官杀:日干强,有财生官杀,喜官杀旺则成功。日干弱,有财生官杀,喜印生比劫以制之。泄伤食:日干强,伤食重,有财泄伤食,喜财旺生发。日干弱,伤食轻,有财泄伤食,喜比劫以制财。制枭:日干强,不须枭神生身,喜财来制枭。日干弱,有财星制枭,喜比劫以解之。坏印:日干强,不劳印绶再助身,喜伤食生财。助财破印。日干弱,有财坏印,喜比劫克去财星以存印。偏天财之忌生官杀:日干强,幸有财来生官杀,忌伤食克官杀。日干弱,又有财去生官杀,忌官杀再旺而克身。泄伤食:日干强,幸有财来泄伤食,忌比劫夺财。日干弱,又有财去泄伤食,忌财旺分力。制枭:日干强,幸有偏财制枭,忌比劫再夺财。日干弱,又有偏财制枭,忌伤食生财。坏印:日干强,幸有正财坏印,忌比劫再夺财。日干弱,又有正财坏印,忌伤食生财。比劫禄刃篇五行分克我、我克、生我、我生、比和、五项,又有阴阳同性及互异之分,乃其代名词,即所谓七杀。正官、伤官、食神、偏正印、偏正财,及比肩、劫财者。出焉。七杀食神,正官,伤官。已为各立一格于六神篇中,偏正财,偏正印,亦不分偏正。并而曰印曰财。详论于六神篇内。兹再述比肩劫财之损益如后,禄与刃乃助身之物。其效用利弊,与比肩劫财,颇有相似处。故附论之。比肩之构成与我同类,而又同性者是也。如甲见甲见寅,既同属木类,又同为阳性耳。按甲见甲寅,乙见乙见卯,丙见丙见已,丁见丁见午,戊见戊见辰戌,己见己见丑未,庚见庚见申,辛见辛见酉,壬见壬见亥,癸见癸见子,皆为比肩。劫财之构成与我同类而异性者是也。如甲日遇乙,甲为木,乙亦为木,是同类了。甲为阳性,乙为阴性,是同类而异性也。故乙为甲之劫财。按甲见乙见卯,乙见甲见寅,丙见丁见午,丁见丙见己,戊见己见丑未,己见戊见辰戌,庚见辛见酉,辛见庚见申,壬见癸见子,癸见壬见亥,皆为劫财。禄之构成我之本气也。如甲木本气在寅,寅即甲之禄也。按甲见寅,乙见卯,丙戊见巳,丁己见午,庚见申,辛见酉,壬见亥,癸见子,皆为禄。刃之构成禄前一位为刃。如甲之禄在寅,卯乃寅前一位,故为甲之刃惟阳顺阴逆,阴干以后作前,故禄前一全为刃,即禄后一位为刃,如乙之禄在儿子,寅乃卯后一位。故为乙之刃。按甲见卯,乙见寅,丙戊见午,丁已见已,庚见酉,辛见申,壬见子,癸见亥,皆为刃。比劫禄刃浅解有谓在干为比,在支为禄在干为劫,在支为刃。此理甚通,盖甲禄在寅中有甲,木比肩,乙禄在卯,卯中有乙木比肩,丙戊禄在已巳。巳中有丙戊比肩,丁已禄在午,午中有丁已比肩,庚禄在申,申中有庚金比肩,幸禄在酉,酉中有金比肩,壬禄在亥,亥中有水比肩。禄在子,子中有癸水比肩。甲刃在卯,卯中乙木,为甲之劫财。乙刃在寅,寅中甲木,主乙之劫财。丙戊刃在午,午中丁己,为丙戊之劫财。丁己刃在巳,巳中丙戊,为丁己之劫财。庚刃在酉,酉中辛金,为庚之庚财。辛刃在申,申丙庚金,为幸之劫财。壬刃在子,子中癸水,为壬之劫财,癸刃在亥,亥中壬水,为合适之劫财。由此,盖见阳干之刃,在寅申已亥,,为可信矣。刃者,旺而越过其分也。故禄前一位为刃,盖禄前一位,即帝旺耳。阴阳万物之理,皆事业恶极盛,所谓满易招损。刃因太旺,故其性刚烈。其气暴戾。禄则刃后一位,乃既盛而未极,故温柔和畅。甲刃在卯,丙戊刃在午,庚刃在酉,壬刃在子,无一非帝旺也。阳顺阴逆,阳以前为前,则阴以后为前,而禄前即禄后,故乙禄在卯。而刃在寅,丁己禄在午,而刃在己,辛禄在酉,而刃在申,癸禄在子,而刃在亥,亦无一非帝量耳,欲以阴干之刃,辰戌丑未,夫辰戌丑未为墓地,非旺地,岂塨作刃,其不可信也,明矣。比劫禄刃之能力帮身,任官杀,代泄,夺财比劫禄之利帮身:日干弱,无论财官食伤均足以耗吾之身,而不为我福。得有比劫禄刃帮身,则耗我身者,可为吾用矣。例如:己巳丙寅壬子壬寅财官食神虽美,乃日主虚弱,如人之富贵而病,岂能享受荣华。还以摄身进补为是。于为壬水双肩,子水劫刃,能帮吾央,为可贵矣。任官杀:日干弱,见官则受拘束,见杀则为压制。望官即畏惮之甚,安足云任,苟得比劫禄刃敌官杀,而不畏惮,反足任之以有为矣。例如:戊子戊午壬戌壬寅壬水惮于重土之压,是即杀重身轻。既有壬水比肩,子水劫刃协力抵敌,日主可能任杀矣。或畏火土远过于水星,仍患身弱,此乃另一问题,非在本条讨论范围之内也。代泄:日干弱,见伤信不为我福,而反足以盗泄,比劫禄就,可以代我受泄,则伤食反为福神矣。例如:乙卯癸未壬子乙已众木盗水,幸癸子两劫,代日主受泄,则乙食神,始为忌神而终为福星。为忌神者,惮其走泄也,为福星者,既有劫财代泄,不为我害。可以安然任之,且或有生财制杀之利耳。制财:日干弱,见财则身益弱,得比劫禄刃之制财。则不为财役矣。例如:壬申丙午壬寅丙午火炎水灼,财重身轻,不奇印比之生扶,却喜壬水比肩之制财。制财而有力,是为我除害也。胜于同气相助多矣。比劫禄刃之弊帮身:日干强,怕比劫禄刃帮扶,盖至强则无依矣。例如:癸巳癸亥壬申壬寅壬水生于亥月,坐于甲金巳临旺乡,何需干头比劫之帮身,则比劫非惟为骈拇枝指。且足以促成身旺,无依之危险,可畏也巳。任官杀:日干强,喜官杀为我用,怕比劫禄刃敌官杀,而分官杀之力。例如:己亥壬申壬子丙午壬生申月,源远流长。正喜已土正官之拘身筑堤。乃月上壬比,年支亥禄。以及日下子刃,推波助澜,冲击堤岸。其分任正官,使日主漫无节制,为害岂浅鲜哉。代泄:日干强,见伤食则秀气可吐,怕比劫禄刃竞代受泄。分我秀气。例如:癸亥癸亥壬申乙已乙木伤官,泄旺壬而吐秀,只以水多木漂,功效尽弃。故身强之造不喜重重劫,比之代泄,其唯一理由,盖即母多子虚。亦如人之宠了太过,反多流弊耳。制财:日干强,最喜财,怕比劫禄刃制财。例如:壬午壬子壬子丙午冬日可爱,壬水自喜丙火午火,况又倚以为养命之财耶。不幸劫比林立,劫夺一空,如资财拮据之人。而又符遍地。其不歌行路之难,得乎!比劫禄刃之喜帮身:日干弱,有比劫禄刃帮身,喜身旺生发。日干弱,有比劫禄刃帮身,喜官杀以制之。任官杀:日干弱,有比劫禄刃敌官杀,喜身杀两相停。(停者,平均也)日干强,又有比劫禄刃敌官杀,喜财量生官杀。代泄:日干弱,作品食多。有比劫禄刃代为受泄,喜印制伤食而生身。日干强,又有比劫禄刃代受伤食之泄,喜财官两旺。制财:日干弱,有比劫禄刃制财,喜印生身。日干强,又有比劫禄刃制财,喜官杀制之。比劫禄刃之忌帮身:日干弱,幸有比劫禄刃帮身,忌官杀来制。日干强,又有比劫禄刃帮身,忌再印生身旺。任官杀:日干弱,幸有比劫禄刃任官杀,忌财旺助官杀。日干强,又有比劫禄刃任官杀,忌再印旺生身而泄官杀。代泄:日干弱,幸有比劫禄刃,代受伤食之泄,忌官杀将比劫禄刃克去。日干强,又有比劫禄刃,代受伤食之泄,忌印来破食生身。制财:日干弱,财多则愈弱,幸有比劫禄刃制财,忌伤食生财。日干强,见财而又被比劫禄刃制去,忌再印旺生身。格局篇凡人秉命,必有一格。八字之有格局,如人之有姓名。上自达官贵人,下至贩夫走卒,无人无之也。惟格有成败。太过,不及,之互异故人有贫贱富之不等。格局名目众多,大别之,八格与外格两种。缘作八格外格篇如下。八格八格者。正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。八格之取法(一)月支本气透於天干(如寅月透甲,卯月透乙,辰月透戌,已月透丙,午月透丁,未月透巳,申月透庚,酉月透辛,戌月秀戌,亥月透壬)。应先取以为格。(二)干上未透月支本气,而透月支所藏之神,即以该神取为格(如寅月未透甲木於干上,而透丙或透戊。则可取丙或戊为格),若支藏两神,并透干上,则斟择其一为格(以有力而无克合者为上)。(三)月支本气未透,月内所藏之神,亦不透以月内人元,轻重较量,择一有力而无克合者为格。(四)比劫不能取格,禄刃非在八格之内。生于十二月取格详例上述八格取法,计有四项。普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续格定,然后可以论用神,及喜休咎。其关系最为重要,特再举详例以明之。甲生寅月,寅为甲禄,非在八格之内,详於外格篇中。甲生卯月,卯为劫刃,非在八格之内,详於外格篇中。甲生辰月,干透戊土,为偏财格。透癸水,为正印格,若戊癸皆不透,亦可酌取其一。甲生巳月,干透丙火,为食神格,透庚金为七杀格,透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透,亦可酌取其一。甲生午月,干透丁火为伤官格,透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。甲生未月,干透已土,为正财格。透丁火,为伤官格。若丁己皆不透,亦可酌取其一。甲生申月,干透庚金,为七杀格。透戊土,为偏财格。透壬水,为偏印格。若庚壬戊皆不透,亦可酌取其一。甲生酉月,干透辛金为正官格。不透亦可取。甲生戌月,干透戌土,为偏财格。透辛金,为正官格。透丁火,为伤官格,若辛丁戌皆不透,亦可酌取其一。甲生亥月,干透壬水,为偏印格。不透亦可取。甲生子月,干透癸水。为正印格。不透亦可取。甲生丑月,干透已壬,为正财格。透癸水,为正印格。透辛金,为正官格。若己癸辛皆不透,亦可酌取其一。乙生寅月,干透戊土,为正财格。透丙火,为伤官格。若丙戊皆不透,亦可酌取其一。乙生卯月。卯为乙禄,非在八格之内。详於外格篇中。乙生辰月,干透戊土,为正财格。透癸水,为偏印格。若戊癸皆不透,亦可酌取其一。乙生

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