民族认同、族裔民族主义与后冷战时代的世界冲突

g v。 2 L 1 第 z。 ． 。 希 茂 研 ／、 民族认同 族香民族呈艾 差 与 冷砹时代的世界冲突 ● 亏 李学保 厕 完 Ethnic Identity，Ethnic Nationalism and the W orld Conflict in the Era of Post-Cold W ar feature in today’s wodd，the return。f ethnic identity and the”decentralized’ f na ti。nal identity triggered by the eonflicts and 。。 。 毫 ，。 耋 煮 =_=l爪 一、l懦J~X+套v,=rJ ril~I同的回归与国家 典型 鐾 昱 曼 认同的ii ， ~ 11— 2010年夏吉尔吉斯斯坦国内发生种族骚乱所引发 一 ～ “ 。 ～ 中亚局势的动荡是这一趋势的最新例证。观察这 关于民族认同的由来 ，学术界存在着原生论 考 一现象，族群认同的回归与国家认同的 “去中心 和工具论两种对立的解释，前者强调认同中那种 言 化”所引发的民族认同与国家认lq N；,Y"盾和张力 相对稳定、依靠传承延续维持认同的血缘和文化 至 是的重要视角。本文拟就全球化时代族裔民族主 因素；后者．N~NiAINN“场景性、不稳定性和成 三 义引发暴力冲突~J；q．INR其对后发展的多民族国 员的理性选择”，认为利益是成员选择认同的最终 家的启示进行初步分析。 导向。但是，无论哪种解释都认为，外在敌意和排 要 。 -,r 基金项目：本文是中南民族大学人文社科重点研究基金项 目 《当代民族主义与国际冲突研究》研究成果之一，(项 目批号： 主 YSZ07005)。 呈 收稿日期：2010-07—02 呈 作者简介：李学保(1969一)，男，河南光山人，中南民族大学思政学院政治与行政学系 副教授 法学博士，主要从事国际安 _ - 全与民族政治学研究。 20 NATloHAuTlES RESEARCM 李学保：民族认同、族裔民族主义与后冷战时代的世界冲突 IⅣ口JNG，．．^J 斥感是使民族认同得以彰显和巩固的基本动力 ， 的世界公民／人类认同。因此，族群认同本身无可厚 ／、 因为认同意识本身就是通过对“他者”的排除和隔 非，在多民族国家内，民族／族群认同和国家认同并 离而体现出来的。尽管西方民族和民族主义研究 不总是冲突的，从理论上讲两者是可以共存并续 差 学者对“国家和民族主义”与“民族”孰先孰后问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的。民族认同是作为国家认同一个基本 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 和层 上有过激烈的争论，作为有着不同性质群体归属 次而存在。国家认同是社会成员共同拥有的信仰、 ，^ 的人类 ，以血缘 、语言、文化、地域 、种族和宗教等 价值和行动取向的集中体现，本质上是一种集体 族群特性为基础的民族是群体归属的一种，因此， 观念。 石 作为一种集体认同，民族认同是人们对于 自己所 然而，民族认同与现代社会既有相容的一面， 属民族的归属意识，表达了个体对所属群体的归 也有冲突的一面。就相容性而言，族群认同只有在 完 属感，是一种天生 自然的情感。民族认同“是对某 国家共同体内才得以形成和持续，国家认同不会 一 特定共同体道德和情感认同，建立在忠诚于章 削弱族群认同，或者相反。 就其冲突性而言，在两 程性原则并参与集体的自我理解的基础之上。它 极格局的终结和全球化的演进所催生的现代社会 刨造了共同的归属感，提供了机体认同的基础，培 的多元价值，在一定程度上削弱了国家认同的社 养了公共的忠诚，给予了团体成员以生活在一起 会团结和整合的功能，使这种国家认同面临多方 拘信心，甚至是存在不一致和文化差异所带来的 面的挑战。与民族认同具有原生陛因素驱动不同， 陕乐。”【】 国家认同是纯粹构建起来的概念，单一的国家认 随着政治秩序变迁而来的是现代民族国家的 同及其人为的过度强化 (如推行削弱民族／族群认 崛起 ，以强力作为支撑和保证的法律和制度因素 同的政策)，导致一些多民族国家对少数族裔及其 介人人们的世俗生活，个人既开始享受国家带来 文化的压迫和排斥。威尔·金里卡认为，民族冲突 拘利益和福祉，但又被强制性地纳入国家体制中， 的产生 “往往是由于公民民族主义试图强制兼并 袅终对国家的忠诚打破对神权和封建领主割据的 少数群体”。[5】错误的民族政策引发的经济地位和 故忠，个人对主权权威的忠诚认同最终得以固定 机会的不均等，极易引发少数族群的“相对剥夺” F来 ，国家认同得以产生。 习国家认同是个人或群 感，迫使人们寻求族群的认同而重返各自的“姆庇 本确认 自己属于某个国家以及对这个国家看法的 之家”，导致相互怨恨和社会的分裂。冷战后一些 理活动和自我界定。f3J现代民族国家的建立 ，改 国家内部少数族群要求承认权利、追求自治和分 了人们的利益偏好，产生了新的国家认同，在新 裂的运动此起彼落，族群认同与国家认同的矛盾 l勺共同体内学会了新的行为方式。 和张力造成社会的解体和冲突，国家认同面临“去 在西欧，民族认同和基于民族认同的民族主 中心化”的困境。纵观冷战后此起彼伏的民族冲 为现代民族国家的独立 、统一和建构奠定了基 突，民族／族群认同的强化和回归是一个不容忽视 出，为实现现代民族国家的政治理想，发挥了不可 的重要因素和观察视角。正如亨廷顿所言，在一个 代的作用。民族主义的神话、记忆、象征符号和 动荡和分化的世界里，人们在处理认同危机时 ，往 式为现代社会的内聚力和政治行动奠定了唯一 往从血缘、信仰、忠诚和家庭中寻求认同和安全 ， 勺基础。它填补了农业社会(依靠“君权神授”和武 寻找根和联系以防御未知的危险。I61 蠡临的挑战，为现代社会的人们带来了民主自由、 时代一、土 眼同 ，J大土x甘、J星六 乙等权利、政治主权、民族解放和统一的国内市 冷战结束以后族际冲突在世界范围内形成浪 量 ，适应了现代社会时代特性和需求。 潮，无论是社会主义国家 ， 还是资本主义国家，发 ； 实际上，民族认同与国家认同都属于个体对 达国家还是发展中国家 ， 都不同的受到这股浪潮 j 兰体的集体认同，是个人多元认同的重要组成部 的冲击，日益激化的国内民族和宗教矛盾往往会 ! 卜，对个人和群体的意识判断和行为选择影响巨 演变为国内暴力冲突 ， 导致国家的动荡与分裂，进 i 5 。 伴随着当代公民权的出现，民众存在着双重认 而危及区域稳定和国际安全。因此 ，民族、种族和 ； 0：一是对民族嗾 群的认同(种族文化上的认同)； 宗教问题成为全球事务的重大议题而引起国际社 j ：是对国家的认同(政治上的认同)。随着全球化的 会的广泛关注。关于20世纪90年代以来族裔民族 i ； E进和人们交往形式的变化，还有一种更高形式 主义兴起的根源，学术界智者见智 ，从不同的学科 ● 21 NATloNAuTlES —ESEA片CH IN倒 DH正l 李学保：民族认同、族裔民族主义与后冷战时代的世界冲霉 ／、 差 -， 宠 族主义(宗教民族主义)的兴起，造成非主体民族 于历史上存在尖锐的民族矛盾，过去的恩怨甚至 与主体民族的隔阂与离异；(3)历史上殖民主义和 仇杀一直嵌印在记忆的深处，虽然因为不同的历 强权政治遗留下来的问题与宿怨：(4)经济发展不 史境遇生活在同一个国家的屋顶下，但同胞之谊 济发展和文化被压制、歧视 、排斥和剥夺；(6)外部 (如苏东剧变)，历史恩怨与现实政治、经济、语言、 力量的介人和支持等等。 文化以及社会权利地位纠葛在一起，就会爆发民 其实，全球范围内族裔民族主义兴起的原因 族冲突，导致国家的分裂。换言之，民族差异以及 并不完全相同。从民族认同的视角来看，在西方国 民族或宗教同一性的增加 ，绝不是削弱已建立国 家，冷战后族裔民族主义兴起主要有两种情况 ：其 家、甚至可能使之解体的唯一因素。民族或国家的 一 ， 冷战结束后全球化的加速推进使其前殖民地 冲突与经济和政治利益明显地紧紧交织，尤其与 国家人口的迅猛流入，在“西方的他者”随处可见， 统治阶层的利益相连。I1】】冷战结束后从南斯拉夫的 这种跨越疆界的人EI流动和史无前例的经济变迁 塞、克和穆族的混战，到车臣、科索沃的独立风潮， 使得原来存在于国家 (社会)之间的关于民族认 族裔民族主义的兴起导致族群意识的强化和国家 同、文化传统、共同体，现在存在于社会内部。由于 认同危机的出现，既是当今时代民族冲突的原因， 外来迁入者无意愿接受主流文化，被打上“肮脏、 也是政治冲突的病根。 道德失信和懒惰”的特征，结果既造成文化多元主 正如罗琦认为：民族主义或族群认同，是“～ 义与认同破碎化的问题，也引起了主流族群的“群 种替代品，在一个破碎的社会里替代原先的凝聚 体超凡魅力”和外来族群的“群体耻辱感”的情感 作用。当社会崩倒 ，民族便取而代之，扮演人民的 至 和心理对立，这种趋势导致西方社会出现极端的 终极保镖。”{121也就是说，“在特定的条件下，笼统的 主 民族主义反应和族群冲突。法国庞勒倡导和发起 族群性与族群认同作为一种动员原则又回来了。 兰 未 的种族主义运动就是典型的例证。Isl其二，在西方 当更广大的社会中的某些力量崩溃时，民族主义 民族国家的形成过程中，民族和国家具有高度的 又调转船头，部落主义的幽灵又在徘徊。”” 统一性，西方民族 家模 就 ． ‘ 二 三、后冷战时代的世界?中突： 种民族国家观和民族认同整合多族群的现代社 ’ 一 一 一 ⋯ 一 ⋯ 、 全 三 呈 会 ， 势必以伤害非主流文化群体的权益、容忍主流 在当今世界，民族认同对国家认同的消解导 0 至 民族文化对少数群体的压制为代价 ． 引发非主流 致政治权威的缺失 ，因而引发的族群冲突 日益成 22 NATIoHAuTIES REsEARcH 李学保：民族认同、族裔民族主义与后冷战时代的世界冲突 -ⅣQINGHA! 为一个全球性的政治难题。同时，族群对立和冲突 是作为动员和引导社会团体和个人进行政治参与 ／、 同宗教、阶级、意识形态等一系列其他社会政治问 的手段而被广泛使用政治认同。[151作为暴力冲突潜 题纠缠在一起，如同一个导火索，在一个甚至多个 在原因的民族认同，并不必然导致暴力冲突的后 麦 国家引起的连锁反应，轻则引起相关国家的政治 果，但是，一旦民族认同被政治精英动员和操纵， 和社会动荡，重则导致社会分裂和国家解体，甚至 民族性演化为与国家对立的族裔民族主义，那么， ，^ 演变成为大规模的种族屠杀和血腥战争，造成地 国家的合法权威就会受到挑战，国内的效忠对象、 区安全的动荡，引发国际社会的广泛关注。 正义 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 和国家认同被煽动起来的民族愤恨和仇 石 在现代社会，族群认同不仅变成了一个独立 视掏空，政治认同就会以自身的方式变成决定性 存在的问题，甚至变成了一个无法解决的致命问 因素。从这个意义上说，族裔民族主义的兴起和扩 宓 题。其根本原因在于：一方面，在全球化时代，民族 散所引发的当今时代的政治冲突，既是族群认同 国家的主权受到削弱，国家认同遭遇“去中心化”， 与国家认同之间矛盾和张力的结果，也是“政治精 国家成为 日益多样化的政治实体中的一个，这就 英、全球经济分配、发展水平差异 、资源短缺的竞 造成个人和群体陷入众多的“权威网络”之中，国 争和国际干涉等多方对抗的结果。”【 嗾 群认同是 家不再是认同的最终落脚点，国家认同的体制维 载体，族群矛盾“症状”，现实利益冲突是“病根”， 系功能消解 ，国家的制度设计在解决已经动员起 族裔民族主义正是利用现实生活中的问题凝聚和 来的族群认同所引发的冲突中失去功效，政治权 操弄族群认同，激化不同族群间的矛盾，从而达到 戎合法性受到质疑。另一方面，是由国家认同与民 分离或 自治的政治目的。 埃／族群认同的不同性质决定的。从血缘、语言、宗 美国学者哈德罗·伊罗生认为，因族群认同而 改与文化这些客观族群共性来看，民族是 自然形 造成的冲突，曾为历史带来极大的浩劫。人类是否 戈的共同体，但民族国家是在血缘纽带 、族裔身 能够“去部族化”而共治于一炉而趋于同质化?人 分、历史记忆和价值原则等不同的 “民族基质” 都 自以为已经摆脱族群意识，其实依然在向民族 national essence基础上形成的政治实体，则是人 感情借壳，为自己建立新的姆庇之家，从而引起更 勾理性建构的产物，是一种“想象的共同体”。两者 残酷的冲突。【 喃斯拉夫境内各民族的异质性、文 本是相容的，共存于个人的观念和意识中。但在 明间的碰撞与冲突、以及各民族之间的历史恩怨， 面临重大变故导致正常的生活模式被破坏的时 导致对本族裔的认同远远高于对统一的多民族国 ， 鉴于大多数国家和民族在民族建构过程中的 家认同，本土民族强烈的民族主义导致了南斯拉 昔位和不一致，人们很容易通过族群认同寻求“姆 夫的分崩离析，相互争夺导致了波黑、科索沃地区 电之家”的保护，进而改变效忠目标和认同对象 ， 的动荡，而外部势力的干预最终演化为冷战后一 时，国家的“政治”和“文化”内涵被剔除，国内族 场大规模的地区冲突。南斯拉夫境内民族冲突是 咩的集体荣誉、尊严和权利被强化后所激发的情 多民族国家解决国内民族矛盾和认同危机的血的 和意志，成为“挑起国家同民族之间的战争”、改 教训。 族群政治现状的巨大力量，族群之间、族群与中 一 ， 政府之间的暴力冲突也随之而起，国家安全陷 、．口 厢 危机。同时，由于当今国际社会上跨国民族的大 亨廷顿认为，当今时代是“全球认同危机”的 存在，一国的暴力冲突通过“跨国民族认同”的 时代。“国家认同”面临“次国家认同”和“跨国认 号导，引发外部势力的干涉和介入和国内的武装 同”的解构和冲击。【， 当今时代世界范围内族群 z 兰 突“外溢”，国内族群冲突的国际化是引发地区 对抗所引发暴力冲突的内容和形式来看，民族／族 耋 -日国际局势动荡的根源。 群认同与国家认同的矛盾和张力所激发的族裔民 三 根据IDEA的统计，20世纪90年代以来80％的 族主义是一个重要根源。族裔民族主义精英利用 勇 建大冲突都与认同有明显的关系。㈣然而，建立在 现实问题操弄和动员族群意识和情感，不仅在那 己族认同之上且 日渐活跃的族裔民族主义是否必 些正在进行国家建构的后发展国家中，即使在西 搀是后冷战时代的世界冲突的根本原因?从政治 方发达国家内部也引发了族群间的对立与冲突， 三 k同的角度看，有学者认为其实有两种政治认同， 这种席卷全球的国内叛乱和种族战争是后冷战时 里 l 一 种是作为暴力冲突潜在原因的政治认同，一种 代武装冲突的突出特征。 ： 23 NATloNAutlES 詹量SEARCH I—QINGHAI 李学保：民族认同、族裔民族主义与后冷战时代的世界冲 ／、 然而，国家认同危机其实是全球化进程中的 [4]钱雪梅．从认同的基本特性看族群认同与国家认 一 个客观现象，族群认同一定程度的回归或更大 的关系-民族研究【『]，2006(6)． 覆 范围内认同的出现，并不预示着“民族一国家的终 [5][加拿大】威尔‘会里卡．少数的权利：民族主义、多龙 结”，正如霍布斯鲍姆所言，“一旦 t民族’概念脱离 文化主义和公民【M】琊红风译·上海：上海世纪出版集团 ^ ， 竖置毫 这 实 物 萎 】塞纽尔．亨廷顿．文明的冲突与世界秩序的重建 硬壳中扯出来 一 样，立刻变得歪歪斜斜、软软绵 【M】 ，；；．北 ： 华未f&：~-一,199’ 一“⋯ 石再 绵。” 安际上，因族群认同而造成的冲突与战争并 【7]金鑫主编世界问题报告fM】 ．北京：中国社会科学出 非现代社会独有。当前族群认同的回归和族裔民 版社 M1，2002：141～142 ． 族主义的兴起，无论是以自治或独立为目的，还是 [8J J迈克·费瑟斯通消解文化一全球化、后现代主 究 以此为手段来争夺国家控制权，都只是全球化时 义与认同【M】．杨渝东译．北京：北京大学出版社，2009：166． 代的现代性对构建缺失或失败的民族国家挤压所 [1()】[美】蔡爱眉-起火的世界一输出自由市场民主酿威 呈现出的新的动向而已，是“筑起壁垒以阻挡现代 种族伽限和全球动荡[M】-刘怀昭译·北京：中国大百科全 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 世界的侵袭’’的一种诉求。20l0年夏吉尔吉斯斯坦 出版社， 07 ： _ 3 ． 的 罂烈 堡鉴 治冲 加剧民族间的割裂和民族冲突 ， 部族政治使民族 。’ 一 。 一 ‘ 一 一 国家成为“一具空壳”，国家认同和民族融合成为 【1 2][英】埃里克．霍布斯鲍姆．民族与民族主义『M1_李 一 句空话。但是，我们更应该看到经济落后、民主 金梅译．~a-：上海世纪出版集团，2006：167． 乱象和外部势力争夺是种族骚乱的更深层次原 【13】王盒JI唪．多为视角的族群冲突[M】．北京：民族出版 因，民族冲突只是沦为吉国民众发泄不满的工具。 社，2005-~：31． 无论是应对国家认同危机，还是遏制族裔民 04]Institute for Democracy and Electoral Assistance． 族主义的复兴对国家主权安全的威胁，后冷战时 1998，Democracy and Deep—Rooted Co~ct Options fo1 代族群认同引发的暴力冲突给多民族国家提供了 N。g。d扯。 ，David B 。。m Fi。 d and Ben R iuY(eds)· 很多有益的启示：首先，重新解释：塑学和建 ockh【1o5lm】胡：l元nte梓_rm民ati主on转alI型DE与A政,p治．4．冲突：以政治认同为视角 有包容性的民族国家认同，淡化族群与语言的分 U1蹲菜 ，20()7 ． 野，以一种更大范围的公民民族主义和国家认同 [161S。 Mayall ，l nd Simp 0n，M．，1992，”Ethni ity i n 来稀释和缓解族裔民族主义的极端情绪，在族群 Enough：R flectio s on Protracted Secessiosm in the Third 认同的基础上形成和维持超民族的国家认同，是 World”，International Journal ofCOMparative Sociology，Vol 现代国家维持统一的必由之路。其次，实现经济社 xxxlII Nos卜2，5—25． 会发展的地域和民族／族群问的平衡，铲除“相对剥 [17】[美】哈罗德。伊罗生．群氓之族：族群认同与政治变 夺”的心理认识基础，辅之以政治上的平等权和自 迁【M]哪伯宸译挂林：广西师范大学出版社，2008：5· 治权，构筑和谐的民族关系。最后，积极稳妥地处 [18】s 一。 P·H““d“gc0“-”wh。 。 Th 理跨国民族认同和跨国民族问题，最大限度地控 暑 。“geS to⋯Am。d ’ N撕。“ d。“呻”’N。w Yo si啪 制强化族群认同和族裔民族主义的外部因素。唯 【19】【英】埃里克嚯 布斯鲍姆．民族与民族主义【M]．李 有如此，多民族国家才能缓解族群认同和国家认 金梅译上海：上海世纪出版集团 ，2006：182． 同的张力，保持内部的和谐稳定 ，同时，维护地区 ； 和平与安全才有可靠的物质基础。 言 茎 三 参考文献： 【l】[英J爱德华·莫迪默、罗伯特·法恩．人民’民族 ·国 嚣 家——族性与民族主义的含义【M】 ．刘泓，等译．北京：中央民 要 全 族大学出版社，2009：94． 三 【2】喻锋．主权的缘起：历史理性，合法性和认同基础．世 呈 界经济与警 20 ，‘： ，⋯．、．。 ， ， 【责任编辑 马成俊] 詈 [31191复旦大学历史系编．近代中国的国家形象与国家 ⋯ ⋯⋯ ’ ⋯ ～一 - ● 认同[M】上海：上海古籍出版社，2003：127． 『责任校对 马成俊] 24