破茧，我们狂欢
生命中总会有那么一个时刻，我们想抛开一切去流浪。到一个不认识任何人也不被任何人认识的地方，放纵自己的一切荒诞与傻里傻气的的欲望，每个人都在骨子里有种探险的潜质，并不是那么地想逃避，只是希望真正地做一次自己。
时针不过指向了七点，但“流浪”久了的我们面对这样萧疏的黄昏，面对飘摇的晚风，有一种升腾的欲望。公共楼外红壤堆砌成的凌乱的土堆陡然高大成了巍峨的山，几乎把半边天空都染红了，影影绰绰的轮廓格外挑逗游者的目光。灵魂中一个声音净化了一切意念：爬上去！这个时候为了一次探险，我们可以流放整个世界！
回首学校那些高大的钢筋水泥建筑，仿佛又看到了那两年间堆积如山的“5+3”，红色的山尖渐渐抽离，一点点远去---你还要去上自习，要去考六级，要去准备成熟，准备取悦这个喧嚣不堪的世界，准备---大晚上，怎么可以去爬山，怎么能去海滩呢？你应该回到宿舍，静静地爬上拥挤的床，睡掉那几个小时！外面不安全……
可我们的世界，真的有那么一个安全的所在吗？
或许，这本来就是个网格化的世界，世界上有那么多张网，那么多被
设计
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好的网，只需要我们合理地套在自己身上，编一个自以为完美的茧。我们需要生存，需要工作，家庭，需要很多份喧嚣，踩着别人走过的路营营苟苟，我们都习惯不思创造性地解决问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
，以各自的方式证明自己从事正当的工作。并且可以比旁边任何人做的都好！
有时候被纷繁的网格化世界编织地迷茫了。有人说，我们需要一个信仰。于是，宗教产生了，神也产生了。我们信仰自然，信仰社会，信仰各种超自然的力量，把灵魂交给它们。但谁能告诉我们，自己真正需要什么呢？不得已钻过各种网格后，我们还是最初的样子吗？那些所谓指引，所谓启示，各种乐观，各种付出，真的可以带我们超脱狂欢后的落寞，抚平光阴流逝后的寂寥吗？
当有一天，我们认真地站在镜子前审视自己的时候，我们可以圆满回答“自己是谁”“生命的价值是什么”这些最简单的问题吗？被程式化太久，怕是我们自己都忘了自己真正想做的是什么，生活在世俗编织的各种网中迷失成了虚无。
尼采曾在世纪转折点的时候就辛辣批判了种种类型的学者。他说秘
书
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型的学者只知整理种种材料，使之系统化；律师型的学者全力辩护其对于所研究的问题的权力；牧师型的学者一心让人们信仰他们的信仰；犹太学者运用逻辑迫使人们赞同他的意见。但在这个连学者都越来越少的年代，我们的生活该何处定位，这是个思想被流放的时代，更悲哀的是，我们没有意识到自己思考的神采已然荒疏。
这个网格化的世界，引导我们编了那么多层网，到最后，连一次探险都成了奢侈。
我们可以不伟大，可以不显赫，甚至可以不成功。但首先要思考：自己是谁，想要什么，这个最基本的问题。作为个体真实的存在，做一个坦然真实的自己。如果”名利是鲜花，也是枷锁”尚不够有力度的话，让我们剪破世俗加诸的各种茧，顺着天性狂欢一次总是一种幸福。那时，我们将不惮于扼杀自己连探险都不得的怯懦。
生命中最基本的问题都需要我们且行且思考，谁给这个过程一个期限，或许是一天，或许是一年，或许 终其一生，我们都在苦苦求索。
孙仲谋在江东群臣激烈讨论降曹与抗曹这一攸关国是问题，犹豫不定却必须做出抉择时，无奈但从容说了一句“不想江南的秋夜，竟也如此令人战栗！”
我们这个被编成网格的世界，同样会令我们战栗……破茧吧，我们狂欢！
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