副词、介词

null语气副词语气副词用法： 在句子中表示句子 的语气，主要置于作谓语 的动词、形容词、名词 之前，作状语。在使用中往往同语气词相呼应。 如：必、固、诚、独、更、 反、安、岂、恶、宁、殆、庶、曾、竟 null（一）表示强调肯定语气 1.臣诚知不如徐公美。（确实） 2.此固国家之珍而社稷之佐也。 3.项梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事。 4.之子于归，远送于南，瞻望弗及，实劳我心。null（二）表示相反语气 1．太公、伊尹以如此，龙逄、比干独如彼，岂不哀哉？ 2．故仲尼反为臣，而哀公顾为君。null（三）表示反诘语气 1．其母不爱，安能爱君？ 2．王侯将相宁有种乎？ 3．若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？ 4．沛公不先破关中，公岂敢入乎？ 5．割鸡焉用牛刀？ 6．岂不穀是为？先君之好是继。null（四）表示估量揣测语气 1．昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？ 2．天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者， 其在君乎！ 3．君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。 4．公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟。” 5．此殆空前，非至计也。 6．周之建国也，盖千八百诸侯。null（五）表示希望、祈请语气 1．臣闻法古无过，循礼无邪，君其图之！ 2．惟先生速图！ 3．阙秦以利晋，唯君图之。null（六）表示出乎意料、追究根底语气 1．谁谓河广？曾不容刀。 2．问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。 3．及吕后时，事多故矣，然平竟自脱。 4．容华坐消歇，端为谁苦辛？null（七）表示让步语气 1．其子而食之，且谁不食？ 2．臣死且不避，卮酒安足辞！ 3．己尚病之，况他人乎？ 4．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？否定副词否定副词用法： 放在动词前，表示否定。主要有： 不、弗、非、勿、毋、未、否，等等。 null弗： 其后只能是及物动词，且及物动词后面不带宾语。 如： 法之所加，智者～能辞，勇者～敢争。null勿和毋： 用法：常用于祈使句，表示禁止或劝阻。 意义：相当于现代汉语的“不要”、“别”。 区别：“毋”的适用范围更广一些；而“勿”则常与及物动词连用。 如： 大毋侵小。 急击勿失。null※魏晋以后，两者区别消失，“勿”逐渐代替“毋”。 ※有时“勿”和“毋”也表示劝勉和约束。例如： 饵兵勿食。 愿大王称疾毋往，以观其变。 ※有时“勿”和“毋”的用法相当于“不”，不再表示禁止，例如： 曹参代之，守而勿失。 社稷安得毋危？ null未： 用法：表示事情还没有实现。 意义：相当于向代汉语的“没有”。 如： 故水旱未至而饥。 未尝： ——凝固 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 。 意义：不曾，没有过null微 也可以表示否定。 例如： 积水曾微增冰之凛。 微管仲，吾其被发左衽矣。 谦敬副词 谦敬副词 表谦副词：表示自己谦卑的副词。 表敬副词：表示对对方尊敬的副词。 两者合称为谦敬副词。 一般由动词或形容词虚化而来，在现代汉语中已消失，不太容易对译或确切地译出。 null表谦副词： 愚、窃、敢、忝、伏，等 1．臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 2．敢问何谓浩然之气？ 3．伏闻太子玉体不安，亦少间乎？ 4．弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国， 尔何人而伪诈无状！” 5．猥以微贱，当侍东宫，非臣殒首所能上报。null表敬副词： 敬、请、谨、幸、惠 1．若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其 社稷。 2．谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。 3．谓夜姑曰：“吾始使盾佐女，今女佐盾矣。” 夜姑曰：“敬诺。” 4．寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！ 5．先生何以幸教寡人。练 习练 习找出句中副词，说明其所属类别及意义。 1．夫仁义辩智，非所以持国也。《五蠹》 2．以为且噬己也，甚恐。 《黔之驴》 3．今数雄已灭，惟孤尚存。《资治通鉴》 4．上既闻廉颇、李牧为人，良说。《汉书》 5．是以窦太后滋不说魏其等人。《史记》 null6．匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。 《史记》 7．吾尝终日不食，终夜不寝，以思。《论语》 8．事成功立，上下俱富。《荀子》介词介词所谓“介词”，是指用在名词、代词或名词性词组前面，共同构成介词短语，表示方向、处所、对象等的词。 介词不能单独充当句子成分。 介词能和名词、代词及名词词组构成介词短语，修饰动词或形容词，在句中作状语。null于（於、乎） 上古时期，“於”字属于影母鱼部，，“于”字属于匣母鱼部，音近，故作为介词，用法基本相同，其差别在于不同时代、不同作者的用字习惯不同。有的典籍多用“於”，如《论语》、《孟子》、《左传》等；有的典籍多用“于”，如甲骨文、《诗经》等。 “乎”字，古音也属匣母鱼部，与“于”字音同，用法差别也不大。 用法有四种：null1．引进动作行为的时间、处所或动作行为涉及的范围，如： （1）子於是日哭，则不歌。〈表时间〉 ——在这一天哭过，就不唱歌。 （2）遂置姜氏于城颍。〈表处所〉 （3）敏於事而慎於言。〈表范围〉 译为：在……方面，在……中null2．引进对象： A.引进行为的对象，可译为“向”、“对”、“对于”如： 〈1〉亟请於武公。 〈2〉季氏将有事於颛臾。nullB.引进比较的对象。用在形容词后面，可译为“比”。如： 〈1〉季氏富於周公。 〈2〉王如知此，则无望民之多於邻国也。nullC.引进异同的对象： 由“於”字组成的介宾词组用在“异”、“同”或“似”字的后面，表示跟什么相同，跟什么不同，跟什么相似。“於”字可以译为“跟”、“和”、“同” 。 如： 〈1〉故圣人之所以同於众其不异於众者，性也。 ——圣人和众人相同而没有和众人不同的原因，是本性。 〈2〉今世之主，法先王之法也，有似於此。nullD .引进动作行为的主动者，如：“郤克伤於矢” 参见“被动句· ‘於’字句” E.引进结果的原因，可以译为“因为”、 “由于”，如：“业精於勤荒於嬉，行成於 思毁於随。” null“於”（于）和“乎”的区别： 1．词序不同。“於（于）”引导的介宾词组可以作状语和补语，而“乎”引导的介宾词组除“恶乎”外，其他只能作补语。 例如： 〈1〉学恶乎始？ 作状语 ——学习是从哪里开始的？ 〈2〉浴乎沂，风乎舞雩，詠而归。 作补语 ——到沂水里游泳，到舞雩台上吹吹风，詠颂诗歌然后返回。 null2． “乎”代替“於（于）”是有条件的。当表示“对于”的意义时，只能用“於”字，不能用“乎”字。 例如： 始吾於人也，听其言而信其行。 ——从前我对于人（的态度），（是）听 到其所说的就信其所做的。 “始吾於人也”不能改成“始吾乎人也” 同疑问代词“恶”组成介宾词组，只能用“乎”，不能用“於” null“以” 在远古，特别是甲骨文中，“以”作名词，本义为“耕田用的农具”，后引申为动词，表示“用”，“认为”之义，例如“老臣以媼为长安君计短也”。 介词“以”由动词“以”虚化而来，常见的用法如下：null表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于“用”或“拿”、“把”，如： （1）寿毕，请以剑舞。 （2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛。 （3）以子之矛，攻子之盾，何如？null引进动作行为凭借的某种资格、身份或地位，可译为“凭”，“按照”，“以……的名义 （身份）”，例如： （1）君若以德绥诸侯，谁敢不服？ （2）以资政殿学士行。 （3）圣人从外知内，以见知隐也。null引进动作行为的时间、地点，可译为“在”、“从”，例如： （1）文以五月五日生。 （2）敌以东方来。null引进动作行为的原因，可译为“因为”、“由于”，例如： （1）以母则不食，以妻则食之。 （2）秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西地。null为 介词“为”是由动词“为”虚化而来的，常见的用法有以下几种： null引进动作行为相关的对象，相当于“给”、“替”，例如： （1）及庄公即位，为之请制。 （2）君为我呼入，吾得兄事之。 （3）不足为外人道也。null引进动作行为的原因，可译为“因为”，例如： （1）天行有常，不为尧存，不为桀亡。 （2）为其老，强忍，下取履。null引进动作行为的目的，可译为“为了”，例：（1）天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 （2）天生之民，非为君也。 （3）魏其锐身为救灌夫。null引进动作行为的时间，可以为“当”，例如： “为其来也，臣请缚一人过王而行。”null作业：练习二第九题