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满洲八旗中高丽士大夫家族.pdf

满洲八旗中高丽士大夫家族

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2011-12-10 0人阅读 0 0 0 暂无简介 举报

简介:本文档为《满洲八旗中高丽士大夫家族pdf》,可适用于人文社科领域

满洲八旗中高丽士大夫家族作者:徐凯满族是以建州女真为主的一个民族共同体。从清太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗直至高宗历时二百余年融合了部分蒙古、汉族和朝鲜等族的民众使他们成为满洲民族的正式成员。这支人马即是清王朝最终实现统一中原整体战略目标所依赖的中坚力量。乾隆九年(年)奉敕修竣的《八旗满洲氏族通谱》(以下简称《通谱》)则是这个民族共同体最后确立的标志。应当说这部《通谱》在满洲民族的认同上具有法典性质。该谱共收录了满洲、蒙古、高丽(即朝鲜)、尼堪(即汉人)共姓其中有为数不少的世家大姓例如满洲的瓜尔佳氏、钮祜禄氏、富察氏、舒穆禄氏、完颜氏等蒙古的博尔济吉特氏等尼堪的张、李、高、雷氏等高丽的金、韩、李、朴氏等。《通谱》共附载高丽姓其中金、韩氏等功劳尤著他们“屡奇其功爱授厥职”“秩晋亲臣职居重任”深得满洲贵族的青睐与器重成为后金社会中颇具影响的一些高丽士大夫家族。金氏和韩氏等是后金“国初”归附满洲较早的朝鲜大姓。凭借着他们在清初开国创业中立下的赫赫战功逐渐地成为清代满洲贵族所信赖的“辽左名家”、高丽望族。他们的地位与声望在满洲上层社会颇为显耀。那么这些高丽士大夫家族是怎样形成的?他们有什么特征?现以满洲八旗中金、韩等高丽大姓为例作些历史考察。(一)融合满洲的高丽姓皆是““““弃彼来归””””后金的十五世纪以降东北亚地区的汉族、蒙古族、女真族、朝鲜族等民族正处于相互融合的历史时期民族间彼此依附接纳是一种自然发展趋势。朝鲜金、韩、李、朴等大牲或兄弟率属投奔或举家迁附。这是他们取得后金汗努尔哈赤、皇太极等信任的首要条件。当然朝鲜人来附的原因有多种。例如韩润(一作云、又作运)、韩义(一作尼、泥、又作季、基)兄弟等来归皆因朝鲜国内政治纷争所致。《清太祖武皇帝实录》卷四记载:天命十年正月朝鲜国韩润、韩义来降。润父韩明廉与总兵李果谋篡兴兵攻王京。国王遣兵迎之为明廉等所败遂弃城而走二人领兵入城。有李果部下中军执二人杀之。明廉子润与侄义脱走来归。《满文老档》第六十四册天命十年正月初二日条记录同事较详:韩润之父韩明廉在朝鲜先王时曾任总兵官因得罪新王降为参将。有名李(即李果)者乃新王继位之功臣。然新王并未留其于身边而遣往外省任总兵官。故李怨恨新王与我父韩明廉共谋举兵攻打新王途中连克三处之兵。王闻之离位南逃。我军得京城正欲寻王杀之不料因李总兵官之中军哗变李道与我父皆被杀害。我二人力战得出无处投身欲投汗而来故逃于义州所属之箭匠家中俟渡口结冰后前来。唯因毛文龙之哨卡密布至今始得前来。《朝鲜王朝仁祖实录》卷一二仁祖四年四月丙戌亦载:韩明廉之子润暨其弟泽兵败之后脱身逃窜未知去处。上年接得边臣驰报称剃汉王四明等来自胡中言韩姓人兄弟以甲子十二月投入奴穴自称其父谋叛伏诛尽输本国事情。再如金氏新达礼一家则属主动自愿来归者。清宗室盛昱辑《雪屐寻碑录》卷一二《皇清诰赠光禄大夫佐领兼总理内务府三旗火器营事务金公神道碑》云:公姓金氏讳新达礼朝鲜翼(义字原文误)州人。性果敏多干略。我太祖高皇帝勃兴辽海神武天授疆圉式郭任贤使能俾各尽其谋力一时人心翕然向倾。公于天聪元年(年)率其弟音达礼、三达礼、季达礼来归。《通谱》卷七二金氏条亦载:新达礼正黄旗包衣人世居易(义字原文误)州地方。天聪元年率子弟来归授为通事官。当皇太极大举用兵朝鲜半岛时朝鲜官兵发现韩润、新达礼等人“皆在阵中”他们有一种明显的感觉如同清使所言“韩润为复仇出来今方上京”。由此可见朝鲜统治集团内部争权夺利的斗争导致一些大姓离国投奔后金。此外还有满洲多次征伐朝鲜大肆掠夺来的人口以及朝鲜民众为躲避各种战乱渡江来到建州生活者。此事在明清两代与朝鲜的典籍中多有记录兹不列举。前一种朝鲜人等尽管数量较少却影响大最典型的是高丽姓而后两种朝鲜人数较多社会地位低下。朝鲜人李坤在其著《燕行记事》中将所有在后金的朝鲜人笼统地概括为“被掠者”并得出断言:金氏三达礼的后裔“金简、金辉两人本是朝鲜被掠人之子孙”。有的学者因此推导出金简之先世至建州的程序是“义州……捕虏……中国引渡……边境移住”。纵观上面诸例引文及其断语似乎含有一种浓郁的民族同情感显然缺乏必要的史实依据是不确切的。(二)以血缘为纽带世袭管理一个或二个世管佐领后金所属的两类朝鲜人:一是率部或举家自愿来归者一是多次战争中“俘获高丽人户”将其中的大部分人纳入满洲八旗编入旗籍。前者多单独编为满洲旗分佐领例如正黄旗满洲第四参领下属的第九佐领、第十佐领正红旗满洲第一参领下属的第十二佐领、第十三佐领、第十四佐领、第十五佐领这些佐领亦称“朝鲜佐领”后者则编人满洲包衣佐领名为“高丽佐领”譬如正黄旗满洲包衣第四参领所辖第一高丽佐领、第二高丽佐领。清初各部落长“率众归诚功在旂常赐户口者曰优异世管佐领仅同弟兄族里来归授之以职者日世管佐领”。上述佐领多数为世管佐领管理的方式是世袭的。金氏和韩氏等主要世家所辖佐领均属此类。据《八旗通志》卷四旗分志记载:第二高丽佐领系国初编立始以辛达礼(一作新达理)管理。辛达礼故以其弟尹达礼管理。尹达礼故以辛达礼之子胡住管理。胡住缘事革退以其弟花柱管理。花柱故仍以胡住管理。胡住故以胡住之子他穆保管理。他穆保因疾辞退以其子花色管理。花色故以其族人三保管理。三保调管公中佐领以常明之弟蓝翎侍卫双保管理。新达礼于天聪元年率领三兄弟等来归“越二年朝鲜归附人户益众分置佐领”“特命入内务府授佐领兼总理三旗火器营事务”。第一高丽佐领则是康熙三十四年(年)因“花色所管高丽佐领人丁滋盛分出一佐领”由常明管理。可见金氏家族祖孙世代管辖正黄旗满洲包衣第四参领所属的两个佐领。同书卷六记录韩氏所管理的正红旗满洲都统第一参领所辖的第十四佐领其云:原系国初以朝鲜来归人丁编为半个牛录始以韩运管理。韩运故以其子韩季(一作基)管理。韩季故以韩泥之子那秦管理。那秦升任宁古塔协领以韩季之孙二等哈思尼哈番钮钮管理。康熙二十三年人丁繁盛定为佐领仍以纽钮管理。钮钮故以其子阿达哈哈番韩都管理。韩都缘事革退以那秦弟之子一等阿哈达哈哈番、又拖沙拉哈番进(一作晋)德管理。此段史事说明韩氏管辖的朝鲜佐领也是子孙世袭的。金氏、韩氏等以家族血缘关系世代掌管一个或两个佐领这是他们在满洲得以立足和发展的坚实根基。还有的大姓成员则充当了“两姓三姓迭为是官”的互管佐领或“各位领拨出余丁”增编的公中佐领。如金氏三保管理的正黄旗包衣第三参领所属第四佐领再如金氏德倍族孙佛保担任镶蓝旗包衣第二参领所属第二满洲佐领。因佐领各姓更迭频繁其势力单薄形不成气候远非那些掌理世管佐领的高丽士大夫家族相比。(三)开基创业屡立战功在满洲贵族立足辽沈、征伐朝鲜、问鼎中原的一系列重大战争中均有朝鲜的将士驰骋沙场前扑后继数建功勋。而金、韩等家族的表现最为出众。正黄旗包衣人金氏新达礼效力戎行“在军首尾十余年每于危急时独身奋死摧锋陷阵为士卒先数立奇功著声疆场”。皇太极“再四褒嘉恩礼逾同列白金文绮子女良马之赐不可备纪”。崇德二年(年)皇太极兵伐朝鲜新达礼从征“遇伏兵以计败之”。清兵进抵岗花屯他遵照上谕善为保全朝鲜国王与妻孥。皇太极优加赏赉。再征松山“奋勇追击斩获七十余人得马四十余匹”又灭海滨叛贼有功复蒙奖赏“用作熙朝硕辅”。其四弟季达礼以护军校从征福建“击海贼阵亡”赠云骑尉。镶黄旗包衣人金氏都赉子浩善由委署护军校从征浙江与福建“屡立战功”授云骑尉。镶蓝旗包衣人金氏德倍次子几蚌伊由司库从征察哈尔布尔尼“于大卤地方击贼阵亡”赠云骑尉。正红旗人韩云同弟韩尼来归“编佐领使统焉”。尔后他率兵三围锦州“时(明)松山马兵来夺我红衣炮而于梅勒章京瞻前杀入对阵败之”“落雨之日击松山洪军门(承畴)来犯左翼兵尔同固山额真叶格书对阵败之”又同叶格书击溃“洪军门三营兵”“定鼎燕京入山海关之日击流贼(指李自成)马步兵二十万尔又同固山额真、和硕额驸杜磊对阵败之追及流贼至庆都县”。叙功韩云由二等阿达哈哈番升为一等阿达哈哈番。其弟韩尼次子杰殷由护军统领从征察哈尔击贼有功“又引兵赴榆林平定延安等处”“参赞军务累有劳绩”优授骑都尉。三子杰都由护军参领从征福建“于厦门地方击海贼郑成功舟师败之”又从征四川“于朝天关击败伪总兵施存礼等兵一万七千余众”“又于盘龙山击贼伪将王屏藩等兵殿后阵亡”。优赠骑都尉兼一云骑尉。正黄旗包衣人韩氏聂尼之孙硕石提由委署骁骑校从征浙江、福建“累著战功”授云骑尉。高丽大姓子弟为清王朝政权的创建与巩固抛头颅洒热血勇往直前忠贞不渝。这亦是他们被满洲贵族视为一体、逐渐崛起的先决条件。(四)与满洲通婚同皇室联姻后金初年满洲贵族为了表示对归附各部族首领的诚意均给予封官加爵、赏赐人口布帛、配以满洲王室之女、安家落户等优厚待遇在政治、经济、生活诸方面施恩照应。尤其是以“指婚”方式嫁女使其成为清廷的“额驸”(即驸马)此种为了家族利益的政治姻缘旨在强化君臣裙带关系促使他们加倍报效朝廷。这样的事例颇多其中包括归顺的有一定地位的蒙古、汉人在内。当然对来附的较有影响的朝鲜人也不例外。天命十年(年)正月朝鲜国总兵官韩明廉子韩润与弟韩义投奔建州。努尔哈赤赐韩润游击之职韩义备御之职“给以委及僮仆、田宅、牛马、财帛、衣服一切器用诸物”。“韩润兄弟变姓投奴老汗(努尔哈赤)极其厚待即以胡女嫁之”。从蒙古、汉人早期归附的代表人物成为后金的额驸看所谓“胡女”并非一般满洲女子应多系汗、宗室诸王之公主、格格等世家有地位的闺女或他们的“养女”“指婚”下嫁。例如战败而被擒的朝鲜降将朴兰英“在虏中娶女”即贵永介(代善努尔哈赤次子)养女人称“二王子之婿者”。至于嫁以何种女子为宜还取决于“指婚”之人对后金的态度。如前者诚心诚意剃发归服自然许配上层“胡女”待为上宾。否则易类相符。像萨尔游之战被俘的朝鲜都元帅姜弘立多年“尚不剃发故不给达女嫁以汉女生男”。因此在嫁女问题上区别是很大的。随着时间的推移一般朝鲜人与满洲、汉人之间通婚日益增多而归附的高丽世家与满洲贵族的关系也越发密切。清制规定每三年选阅八旗及驻防、外任旗员之女年十四而合条件者入宫备皇帝妃嫔之选或配近支宗室谓之“选秀女”。尔后“秀女”延及八旗蒙古、汉军当然也包括八旗中适龄的朝鲜姑娘。正黄旗包衣人金氏三保之女被选中“秀女”成为乾隆帝弘历的皇贵妃即是例证。唐邦治辑《清皇室四谱·二后妃》记录:赠淑嘉皇贵妃金氏上驷院卿三保女累官吏部尚书(金)简女弟也。初赐贵人乾隆二年十二月册封嘉嫔。四年生皇四子履端郡王永王成。六年十一月晋嘉妃。十一年生皇八子仪慎亲王永璇。十三年生皇九子。十四年四月晋嘉贵妃。十七年生皇十一子成哲亲王永王星。二十年亥十一月十五日卒。追晋为皇贵妃谥曰淑嘉皇贵妃。二十二年十一月葬胜水峪即裕陵。《清史稿》卷二百十四后妃传亦载:淑嘉皇贵妃金佳氏。事高宗潜邸为贵人。乾隆初封嘉妃进嘉贵妃。薨谥曰淑嘉皇贵妃葬胜水峪。子四:永王成、永璇、永王星其一殇未命名。朝鲜李坤著《燕行记事》中亦记述金简女弟入选后宫为乾隆帝贵妃之事。因金简胞妹被清高宗纳为贵妃又生有四个皇子深受高宗宠爱死后追封为皇贵妃。作为皇帝“堂亲”其家族也随之发生了明显的变化兄金简、金辉仕途亨通。嘉庆初仁宗“命其族改人满洲”即将正黄旗包衣金氏抬入“上三旗”赐姓金佳氏。嘉庆二十三年(年)正月命《玉牒》内改书赐姓以示对金家的恩宠。(五)朝鲜士大夫家族成员世代为官每家可谓一个人才库现以新达礼和韩云两个家族为例试加解析。.金氏新达利家族()金家世系流衍图关于金家的世系与政绩《雪屐寻碑录》卷十二辑入了新达礼和花住父子两块神道碑铭在同名为《皇清洁赠光禄大夫佐领兼总理内务府三旗火器营事务金公神道碑》的碑文中均有记述。再参佐《通谱·金氏》、《八旗通志》卷四旗分志四、《国朝耆献类征·金简传》等文献金氏新达礼家族世系流衍如下图。()金家仕宦官爵金氏新达礼初授通事官又以军功管理俘获高丽人户分编的佐领兼内务府三旗火营总管事。顺治帝福临“素悉贤劳”“方欲大用而公遽以劳卒于官”。“公负通达俊伟之识具勇武干济之才懋著成劳垂光史册。他生有三子长子噶布拉原任三等待卫次子胡住原任二等待卫、参领兼佐领其子他穆保原任佐领他穆保子花色亦任佐领三子花住“克绍家声”“蔚成国器”原任都虞司员外郎兼佐领总理内务府三旗火器事务。“继乃晋职秩晋亲臣”。花住之子常明由佐领累升御前大臣、领侍卫内大臣、办理上驷院事务、内务府总管奉宸院正卿。乾隆二年(年)“以监陵寝规模宏整工程完固赐云骑尉”。本支中常明居官位最显奉职于近侍“朝趋紫禁绕钩陈之六星旦捧黄麾屯玉车之千乘”“所以文通武达门悬五等之银缸而虎啸龙皤第绕八双画之戟”深受乾隆帝的赏识与倚重。他病危之际乾隆七年(年)七月初五日高宗弘历特降谕旨:领侍卫内大臣常明自皇祖、皇考时在内庭行走效力多年。人甚勤慎心性直朴。侍奉躬朕诚意肫挚。闻伊旧病复发即遣御医诊视犹冀其痊愈以享遐年。今闻病势沉重朕心深为轸念著大阿哥前往看视。如病不能痊愈著加特恩赠太子太保赏内库银一千两以为伊后事之用。著大阿哥携茶酒致奠以示朕优待老臣大至意。钦此。常明于当日过世赐祭葬如典礼谥号“悫勤”。常明得到乾隆帝的褒奖和厚待这是全家的无上荣幸。亦是全家光宗耀祖、显赫他族的有力资本。常明之弟石瑞承袭云骑尉其孙双保原任整仪尉、兼佐领。次弟音达礼原任佐领。三弟三达礼原任通事官。其子尚明事迹待考。其孙三保曾任巡视长芦盐政、武备院卿兼佐领。其曾孙、三保子金鼎原任蓝翎侍卫金辉曾任兵部满左侍郎。本支中官职高、政绩突出者当属三保子金鉴(简)。《通谱·金氏》中云:正黄旗包衣人三达礼之孙“三保现任巡视长芦盐政、武备院卿兼佐领”曾孙金鉴系监生。李桓著《国朝耆献类征·金简传》(初编)曰:“金简内务府汉军正黄旗武备院卿三保之子。”《清史稿·金简传》载:“金简赐姓金佳氏满洲正黄旗人初隶内务府汉军。父三保武备卿。”上述史料表明两个问题一、金鉴与金简之父均为三保二人名字音同而字不同实为一人。二、金简所属旗籍有异。后两部史籍所言金简隶“内务府汉军正黄旗”或“内务府汉军”。按其所示查阅《八旗通志·旗分志》在内务府三旗包衣旗鼓佐领(汉军)中均无三保世系的记录。然而该书卷四《旗分志四》却记述了正黄旗包衣第三参领所属第四满洲佐领“以马尔吉管理马尔吉缘事革退以三保管理”。同旗第四参领属下第二高丽佐领三保的人事变动如下“花色故以族人三保管理。三保调管公中佐领以常明之弟蓝翎侍卫双保管理”。三保所调公中佐领仍为同旗即正黄旗第三参领所辖第四满洲佐领。这说明三保始终未脱离正黄旗包衣籍。尽管乾隆四十八年(年)金简“授镶黄旗汉军都统”但其旗籍并未改变。所谓他属“内务府汉军”的记载是不准确的。《清史稿》本传所说其为“满洲正黄旗人”这是嘉庆时“抬为上旗”之后的事。乾隆中期金简初授内务府笔帖式累迁奉宸院卿。之后历任总管内务府大臣、监武英殿刻书、《四库全书》副总裁、户部侍郎、镶黄旗汉军副部统、署工部尚书、工部尚书、镶黄旗汉军都统、吏部尚书等职。金简又任《四库全书》专司考核督催掌户部管钱法堂总理工部疏浚卢沟桥水道修葺明陵奉命接待英吉利贡使团等功绩显著。颇得乾隆帝的称许赐孔雀翎命紫禁城内骑马与千叟宴。他谢世后乾隆帝弘历特颁谕旨:吏部尚书金简供职年久勤慎小心前闻患病不时遣侍卫等往视并派御医诊治赏赐人参一斤资培俾补以冀速痊。兹闻溘逝殊为轸惜。著赏给经被以为饰终令典。并派皇孙绵懃带同侍卫十员前往奠醊所有应得恤典著该部察例具奏。尔后祭葬如例谥号“勤恪”。金简受到朝廷重用金家与皇室联姻也是重要因素之一。金简之子缊布初授拜唐阿擢蓝翎侍卫历官泰宁镇总兵、总管内务府大臣、武英殿总裁官、镶红旗汉军副都统、工部侍郎、正红旗蒙古副部统、兵部传郎、工部尚书、镶红旗汉军都统、正蓝旗满洲副都统、署户部尚书等职。其孙善宁袭任世管佐领。金辉曾任兵部左侍郎。金家起于戚畹恩泽子孙是其他家族所不能比拟的。四弟季达礼原任护军校阵亡赠云骑尉。长于公保长(一作常)次子常绥相继承袭季达礼之孙赵柱曾任骁骑校曾孙济兰原任护军校乌林太原任护军校。金氏家族的发迹如同《金公神道碑》所言:“世勋旧德奕叶相承施于后嗣用能保世亢宗以承府于勿替。此神灵和气萃于一家与国家泰运相为参会非偶然也。”“嘉乃勋劳内臣将召后嗣绍述前烈用光庆绵泽远历世。”这充分反应了清廷对金家政绩的褒奖与优待。、韩云家族()韩家世系流衍图根据《通谱》卷七十二韩氏条、《八旗通志》卷六旗分志六等史籍所记韩氏世系流衍如下页图。()韩家仕宦官爵韩云来归授二等阿达哈哈番(乾隆初改汉名称轻车都尉)任佐领叙功晋一等阿达哈哈番。天下一统加一拖沙喇哈番(汉名云骑尉)升为三等阿思哈哈番(汉名男爵)再晋二等阿思哈哈番“世袭罔替”。其子韩基袭职“三遇恩诏加至二等男”。其元孙韩都承袭一等轻车都尉亲叔子韩占袭职兼任防御。韩云之曾孙常保原任三等护卫。弟韩尼初授三等阿达哈哈番三遇恩典加至一等阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番。其长子杰林原任长史兼佐领。次子杰殷由护军统领从征榆林、延安等地“参赞军务”累著劳绩优授拜他喇布勒哈番(汉名骑都尉)。杰殷之长子花色、次子杰瑚、孙颜泰相继承袭。第三子杰都任护军参领以阵亡军功优赠拜他喇布勒哈番兼一拖沙喇哈番。无嗣兄子韩成袭职任头等护卫。其子明图袭职任参领。第四子那秦由佐领晋升宁古塔协领又升任黑龙江副都统。第五子杰海袭父职任防御。海之子晋德袭职任长史兼佐领。第六子星韶原任佐领。孙韩坦、文泰原俱任笔帖式韩普亦任笔帖式玛奇原任城守尉韩签原任员外郎晋山原住头等护卫那林原任护军校倭赫响原任二等护卫。曾孙明伦、永福原任笔帖式康泰原任鸣赞傅常原任头等护卫。以上述金、韩两家五代在朝野任职情况分析自中央到地方由文官至武职从高级官僚迄文吏护卫金、韩家族成员皆有人充任。这就足以证明了高丽士大夫家族本身就是一个大的人才库为清王朝提供各式效力人才。高丽世家大族入仕人数之多也是该家族兴旺发达的重要标志。(六)加深满洲化融入后金一体投入满洲的高丽望族在漫长的岁月中与后金将士肝胆相照休戚相关。在实现后金混一中原既定战略目标过程中他们也完成了自身满洲化的历史进程同部分蒙古、汉军一起融合到满族共同体。高丽土大夫家族满洲化不断加强主要表现在以下几方面:.薙发易服实习满洲风俗。这是融入满洲各民族的共同特征。尤其在满洲民族征服战争中薙发是归顺与逆命后金(清)的鲜明标志。“遵依者为我国之民迟疑者同逆命之寇”。俘虏的朝鲜人等一概迫使薙头皇太极兵伐朝鲜攻克义州“即薙本士军人头发”编入其军以壮声威。来附的高丽大姓则自觉薙发以示诚心。金、韩等大族自然当起表率作用。在后金的朝鲜人特别是朝鲜土大夫家族他们的衣、食、住、行乃至语言、文字都渐近满洲习俗。例如按照等级身着官服与便装同满洲军民无异“今胡俗朝衣则颈挂念珠故谓之朝珠”。像常明、金简等一批当朝高官要员也是顶戴花翎、朝服、朝珠、马褂、朝靴等与同级满官无别。在常朝等朝班中很难分辨出那些官员是朝鲜人。.姓名称谓多与满洲名称划一。满洲人的姓氏或源于地名或源于水名或源于部族名称或源于图腾崇拜等姓名谓称很不规范。“凡公私文犊称名不举姓人则以其名之第一字称之若姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文准用二字不准用三字。以其与满语混也”。“汉军或系姓或不系姓祖孙、父子无一定”。朝鲜人的姓名多受中原汉族人的姓氏影响相对较为规则。然而由于受到满洲姓氏名称的熏陶在后金朝鲜人的姓名也发生了很大变化。从天命年间起到乾隆时期止朝鲜土大夫家族在清朝已经生活了近年繁衍了五、六代基本实现了满洲化。就姓名而言金、韩等家族成员称谓与满洲人趋同。若《通谱·金氏》等文献所载其祖孙的姓名如新达礼、因达礼。三达礼、季达礼、噶布刺、胡住、花住、常明、石瑞、花色、塔克图、双保、三保、保常等计人不冠以金姓的名字者人占%只有金鼎、金辉、金鉴、金九四人原姓未变占%。《通谱·韩氏》记录其子孙的姓名如韩云、韩基、韩都、常保、韩尼、杰林、杰殷、花色、杰瑚、杰都、明图等凡人保持原姓者人占%已不用韩姓者人占%。从以上的百分比看金、韩两家子孙绝大多数人的名称按照满洲“称名不举姓”、“以其名之第一字称之”的习惯不冠以其姓。如果不翻阅《通谱》单从姓名上看很难将他们从满洲中区分出来。其余朝鲜土大夫家族姓氏名称更易情况亦然。.肄业满洲八旗官学考取功名。满洲贵族比较重视人才的培养尤其是本民族子弟的教育开办各种学校选拔八旗优秀子弟就读。在这些官学生中自然也包含由朝鲜佐领和高丽佐领挑选的世家大族子孙。他们在八旗官学、景山官学和咸安宫官学等学校里讲诵经文研习国(满)语骑射。材资聪颖有志立学者拔为监生升入太学。新达礼的元孙金九系荫(监)生三达礼之曾孙金辉、金鉴俱系监生肄业国子监。官学生在几年内应考取秀才须在三届乡试、去试中榜上题名否则返回原旗。八旗中朝鲜士大夫家族的子弟任职多为世袭的。少数人通过科举考试取得功名进入仕途为更多的朝鲜人步入上层社会提供了有利的机遇。这也是朝鲜士大夫家族在文化深层次上融合满洲的重要表现。小结十五世纪初期至十七世纪中叶东北亚地区各民族正处于较大规模的迁移、整合的历史阶段。他们在政治、经济、文化诸方面的交流不断地加强民族之间的相对交融已经成为历史发展的一种趋势。到了十八世纪四十年代北方各民族的结构与活动区域相对稳定民族融合大体完成。如前文所述满洲八旗中高丽土大夫家族有六个明显特征这些特征也正是他们融人满洲共同体的特有标记。满洲贵族将归附的高丽姓特别是朝鲜望族视为自身一体不可分割的组成部分。社会地位颇高的朝鲜士大夫家族也以自己是满洲显要成员而感到无上光荣。因此无论在金戈铁马、南征北战的岁月中还是于政权初创、辖军治国的日子里他们把清朝为之奋斗的总体战略目标作为自己的终身事业甘心情愿地为之贡献一切力量。高丽土大夫家族历时百余年实现了满洲化这正是东北亚地方各民族经过一个世纪多的整合后日臻确立的历史证据之一。注释:参阅拙文《八旗满洲旗分佐领内高丽姓氏》见《文化的馈赠·史学卷》(汉学研究国际会议论文集)北京大学出版社年。《朝鲜王朝仁祖实录》卷一五仁祖五年正月戊子。朝鲜李坤:《燕行记事》见《燕行录选集》第六辑成均馆大学大东文化研究院编。韩国卞麟锡:《<四库全书>朝鲜史料的研究》第二章《四库全书和韩国人副总裁金简》岭南大学出版部年。鄂尔泰等:《八旗通志》(初集)卷四《旗分志》四。吴振木或:《养吉斋丛录》卷一。《皇清诰赠光禄大夫佐领兼总理内务府三旗火器营事务金公(新达礼)神道碑》见盛昱辑《雪屐寻碑录》卷一二《辽海丛书》第五册。参阅拙文《朝鲜佐领考》北京大学韩国学研究中心编《韩国学论文集》第七辑年。弘昼等:《八旗满洲氏族通谱》(以下简称《通谱》)卷七二《金氏·德倍》。《雪屐寻碑录》卷六《帝制·韩云》见《辽海丛书》第五册。《通谱》卷七二《韩氏·聂尼》。《清太祖高皇帝实录》卷九天命十年正月癸亥。《朝鲜王朝仁祖实录》卷一三仁祖四年六月丙申。《朝鲜王朝仁祖实录》卷一三仁祖四年六月癸亥。李桓:《国朝耆献类征》(初编)卷九○《金简传》。在此需说明朝鲜人李坤在《燕行记事》下中云:“金辉、金简方在侍郎其叔母曾为皇帝后宫年前身死今方移宠辉简辈。”依此线索查阅《清高宗实录》可知乾隆三十九年金简任户部汉缺右侍郎四十二年六月改满缺右侍郎同年七月金辉署兵都满缺左侍郎。“为皇帝后宫”的叔母“年前身死”当在乾隆四十一年。从“今方移宠辉简辈”其“叔母”当为乾隆帝弘历的妃嫔。翻检《清史稿·后妃传》及《清皇室四谱·二后妃》等文献在乾隆乃至雍正、康熙三帝后妃中除了淑嘉皇贵妃外未见另有金氏女子。“叔母”为后宫一事待考。《通谱·金氏》仅记新达礼之孙常明、石瑞二人《八旗通志》卷四又录辛达礼之孙他穆保《金公神道碑》则载其孙七人即巴朗、色林、檀保、四格、常明、释端、九格世系依此作出。他穆保即槽保石瑞应即释端后一字是瑞?还是端?待考。另《金公(花住)神道碑》记其“原子七人”可知者只有次子常明及石瑞余者待考。祖孙直系不明者用虚线标明。三达礼子、三保之父尚明《通谱》等文献无载兹依李坤《燕行记事》所载补入表中。《金公(花住)神道碑》见《雪屐寻碑录》卷一二。《通谱·金氏》《清高宗实录》卷一七○乾隆七年七月丙寅。《清高宗实录》卷一四六七乾隆五十九年十二月戊寅。《国史大臣列传》正编卷一七六《金简列传》(藏台北故宫博物院)《国朝耆献类征》卷九○《金简传》《清史稿》卷三二一《金简传》。《通谱》卷七二《韩氏·韩尼》条内载星韶之孙直系不清用虚线表示。《通谱》卷七二《韩氏·韩尼》。朝鲜朴恩浩:《心田稿》《燕行杂录一·琉璃厂记》。《养吉斋丛录》卷一。

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