下载

1下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 宋代音乐研究的社会史取向——以音乐制度为例

宋代音乐研究的社会史取向——以音乐制度为例.pdf

宋代音乐研究的社会史取向——以音乐制度为例

三三
2011-12-08 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《宋代音乐研究的社会史取向——以音乐制度为例pdf》,可适用于人文社科领域

音乐艺术宋代音乐研究的社会史取向~宋代音乐研究的社会史取向以音乐制度为例康瑞军内容提要:世纪初兴起的“新史学”是对传统“历史编纂学”的拓展与超越。新史学的主要关注对象即社会史因此相当长的时段内社会吏就成为“新史学”的代名词。其研究理念与方法在人文、社科各个领域中均扮演了举足轻重的角色:制度史、社会流动、社会阶层史、婚姻史、风俗史、日常生活史、区域史等无一不显示出令人注目的历史解释力和学术潜力。在宋代音乐史学领域自岸边成雄《唐代音乐史的研究》与杨荫浏《中国古代音乐史稿》之后有关宋代社会音乐机构的设置、乐人管理制度、宫廷与民间乐人的社会身份与经济地位等史实纷纷在音乐史学家笔下“复活”宋代音乐事件通过学者们对音乐制度规则与实践的社会史动因考察而获得了新的意义。关键词:新史学社会史音乐制度社会流动宋代音乐研究中图分类号:J.文献标识码:A文章编号:()引言中国有世界上最深厚的史学传统、最丰富的史学遗产这足以令今天的中国史家自傲于世界学林。在史学观念上中国史学也十分早熟:《易经》中已有“彰往而察来”的记载司马迁更提出“究天人之际通古今之变成一家之言”的经典认识以“二十四史”为代表的后世史学典籍从此开拓创建积淀成为相沿两千年的治史传统。但是至、世纪之交以梁启超为代表的新一代史学家在了解和接受西方史学观念后对中国传统史学观念和方法展开了深刻的反思与批评。尤其在《新史学》中梁启超总结了传统史学的四个局限:“知有朝廷而不知有国家知有个人而不知有群体知有陈迹而不知有今务知有事实而不知有理想”。正是这四个方面的局限使传统史学在视野上局限于中国境内未能放在世界历史演变大势中展开史学研究撰述内容上着重于政治史、军事史及帝王将相的活动史而对于一般社会大众的历史动向鲜见注意从而使历史叙述陷入平面化、单线条的境地。世纪的一代又~代中国史家均尝试打破这种窘境力图在传统史学的深厚根基上借鉴西学观念实现传统史学朝向新史学的转型。在这种语境变迁过程中中国史学~步步走出“鉴戒史”②的传统框架陆续开始关注历史时期的财产、饮食、婚姻、宗族、服饰、各阶层的“人”与其社会地位等与日常生活切切相关的史实。有关历史时期社会生活各个方面的史实在史学家的考证、梳理和解读之下从事实碎片逐渐形成了系统的知识和认识给中国的新史学带上了显著的社会史色彩。在宋史研究领域自年代以来这一动向不断铺开研究层面不断丰富成果日浙显著。如周宝珠《宋代东京研究》()王曾瑜《宋朝阶级结构》()程民生《宋代地域文化》()朱瑞熙《辽宋西夏金社会生活史》()汪圣铎《宋代社会生活研究》()等收稿日期:作者简介:康瑞军(~)男文学博士华中师范大学音乐学院副教授(武汉)。宋代音乐研究的社会史取向年第期均为宋史学界具有学术转型意义的鼎力之作。一、学术史回顾在世纪的宋代音乐史的研究领域中以上学术趋势逐渐地显露出来对中国音乐史学研究发挥了既深又广的影响。据笔者所知真正意义上从社会史的角度对宋代音乐史中诸如组织机构、乐人工作制度、乐人的薪酬与社会地位等方面进行学术性研究的日本学者岸边成雄《唐代音乐史的研究》(乐制篇、年日文版)当属首创。岸边在讨论乐工制度时对宋代乐工的称谓、社会身份、婚姻(亲缘)、音乐技能、组织与相互关系(业缘)等均有一定篇幅的论述体现出对宋代音乐研究基于社会史取向的初步理论自觉。中国学者的著述中杨荫浏《中国古代音乐史稿》(、年上、中册)是受到唯物史观与社会史研究趋势影响最早、最具代表性的论著。与早先撰述的《中国音乐史纲》()着重关注宋代雅乐编制与乐律理论内容相区别《史稿》对宋代音乐的讨论在史学观念上已经有非常明确的唯物史观性质。如果说《史纲》的研究方法是实证性的且当时还被错误地批评为“缺乏历史唯物主义的观点和方法”那么《史稿》则已体现出马克思主义在社会学理论方面的自觉认识。如在论述宋代音乐发展的背景概况时认为北宋初农业生产的恢复工商业的发展以及市民阶层的壮大并登上历史舞台共同促成了宋代民间音乐丰富多彩的面貌。在具体研究手法上杨荫浏将宋代社会中下层群体由于特定的经济与社会地位与他们从事音乐活动的场所(如固定性的“勾栏”与“和顾艺人”的流动性场所)、所形成的专业组织(如“社会”)、技艺内容(如“叫声”)等现象联系起来进行研究这些研究理路呈现出典型的社会史性质。可以说岸边成雄与杨荫浏的宋代音乐研究尽管在研究范畴的广度和论题涉猎的深度方面各有所长但二者在研究手法上的社会史取向则是一致的。O世纪年代后随着社会学成为学术禁区史学界对社会问题的研究被迫暂时中断④宋代音乐史学对社会史研究方法的借鉴及社会史内容的关注也一度沉寂下来。年以来宋代音乐研究的社会史视角才再度引起学者们的重视。如刘勇《唐代到宋代音乐文化的变化是衰退还是转型》从宋代坊市制度的解除、市民阶层的崛起、农民和手工业者的迁移、城市人口的增加、观演场所在数量和规模上的扩张、专业组织的兴起、音乐艺人的职业性与商业性等方面解释了唐宋之间音乐文化转型的根本原因进而指出“从这种变化中可以清楚经济基础对上层建筑的决定作用”。显然刘勇的研究理路也同样属于马克思主义唯物史观的范畴与杨荫浏《史稿》的关注视角十分接近。此后赵为民《试论蜀地音乐对宋初教坊乐之影响》④从乐器、乐部、杂剧、雅俗律高等方面说明了蜀地乐人在辗转保存唐乐、创设宋初教坊音乐制度过程中所发挥的作用具有社会史中区域史的研究倾向这在当时的宋代音乐史学研究领域中属于具有首创性的学术成果。赵为民在随后两篇有关宋代社会音乐文化的文章⑧中将音乐表演的受众群体、表现功能、音乐活动中心、音乐结构特征等要素置于宋代社会特定时间(各种节庆)和空间(各种表演场所)以及社会经济等多元叙述框架中进行讨论显示出有关宋代社会音乐文化“全景描摹”式特征进一步拓宽了宋代音乐活动的社会史观察视野。同一时期修海林《宋代宫廷与官学中的音乐教育活动与理论》提到了物质奖励在乐工学习技艺过程中的正面激励作用带有一定程度的社会史色彩。此外如果从乐人群体研究角度来看项阳有关宋代乐户、乐籍制度的研究文论凸显了社会音乐制度(如轮值轮训制)在乐人群体获得职业技能、建立业缘关系、完成职业任务的过程中所发挥的社会制约功能。∞伴随着学术案例的积累有的学者从学理层面分析了宋代音乐表演的商品属性的社会学特征。如曾遂今《关于中国古代大众音乐的音乐社会学思考》即为突出性的理论成果。不难发现、世纪之交这些宋代音乐研究案例尽管有不同的理论视角和关注对象但它们共同划定了宋代音乐史在社会史叙述框架中的主要横切面:音乐活动的组织方式观演群体观演场所艺人的专业组织与社会地位艺人的经济地位区域音乐活动音乐活动方式与风尚等。种种迹象表明以社会史角度切入宋代音乐史研究在近年来已经逐渐形成了相对明确的研究范围和较为稳定的研究团队。即便这些研究不一定都带有社会史研究的理论自觉其中多数研究还存在“平面化”、“表面化”和“直线性”的理论叙述缺陷但它们无疑为宋代音乐史研究接下来的理论创新奠定了坚实的基础。进一步激发出大批极有新意与价值的史学课题来:如宋代女性音乐家研音乐艺术宋代音乐研究的社会史取向究宋代音乐家经济地位研究宋代宦官群体的音乐活动考察宋代音乐社团活动宋代地方音乐家的流动问题等等都值得我们进行系统的研究而且我们从中也发现在这些课题范畴中音乐制度的研究无论从岸边成雄的范式初创时期还是从目前的研究成绩来看都堪称是备受重视的方面。正如社会史学界所指出的:“社会史是全部社会历史的组成部分是在全部历史上侧重于社会下层的社会生活部分及一些基础制度部分”。下面为了更加直观地审视和展望这一领域的动向我们重点从宋代音乐制度研究出发对宋代音乐研究中体现出来的社会史取向加以探讨。二、音乐制度:以制度的方式型塑社会音乐互动现代学科意义上的制度研究兴起于l世纪的德国并在世纪被广泛应用到世界各国社会科学研究的各个领域中。道格拉斯·C.诺思(NorthDouglassC.~)是美国新制度经济学派的学术权威在其一系列影响深远的论著中他极力倡导从制度学的角度来重新理解和认识人类社会历史。诺思认为“制度是一个社会的博弈规则⋯⋯制度变迁决定了人类历史中的社会演化方式因而是理解历史变迁的关键”。诺思的这种认识是他在对人类社会发展史中各个经济体的运作过程所作的深入考察的基础上形成的。他的观察角度是从经济要素人手的但随着诺思本人及世界各国史学家将其制度理论援引到社会历史其他研究领域后人们发现这一理论在其他历史研究中也极具说服力。在制度内容的类型划分上诺思将制度分为正式规则与非正式约束两类。对于制度(正式的与非正式的)在社会历史所发挥的功能诺思从历史纵深的角度捉m“在一切社会从最原始的直至最先进的人们无不在自己身上施加种种约束以此来为自己与他人的联系提供结构。在信息与计算能力有限的情况下比之无制度的世界约束降低了人类互动的成本”并通过为人们提供日常生活的规则来减少群体关系中的不确定性。本文认为以诺思为代表的制度学派的这些理论成果对我们从制度层面研究宋代音乐史也具有显著的借鉴价值。我们在上面讨论宋代音乐研究学术史的社会史倾向时将以往这一领域的学者在自觉不自觉中划定的研究范畴概括为以下方面:音乐活动的组织方式观演群体观演场所艺人的专业组织与社会地位艺人的经济地位区域音乐活动音乐活动方式与风尚等。从诺斯的理论引申出来以上范畴可以在音乐制度层面获得新的理解。例如宋代音乐活动的组织方式大致包括了宫廷和官府音乐机构的设置乐人从事音乐表演的方式他们的薪酬方式与社会地位音乐表演的场所和场合等这些事件在多数情况下都有明确的法令法规的约束甚至有“成文法”(即良贱制度)的规定这就是新制度学派所谓的“正式规则”。至于音乐互动的社会风尚民俗传统音乐伦理以及人们看待乐人职业的传统观念等史实仅在文人士大夫的笔记野史或戏文中出现并无显性的社会强制或条文表示即新制度学派所指的“非正式约束”。那么这些正式规则和非正式约束在宋代音乐发展过程中是如何发挥作用的或者换句话说它们在音乐活动过程中是如何塑造人与人之间的社会关系的下面以宋初大朝会活动的一段记载试加说明:大朝会。宋承前代之制以元日、五月朔、冬至行大朝会之礼。太祖建隆二年正月朔始受朝贺于崇元殿服衮冕设宫县、仗卫如仪。仗退群臣诣皇太后宫门奉贺。帝常服御广德殿群臣上寿用教坊乐。五月朔受朝贺于崇元殿帝服通天冠绛纱袍宫县、仪仗如元会仪。乾德三年冬至受朝贺于文明殿.四年于朝元殿贺毕常服御大明殿群臣上寿始用雅乐登歌、二舞群臣酒五行罢。类似史料在有关宋代宫廷雅乐表演互动的记载中十分常见。按照传统史学的解读方式我们或可得出以下认识:(一)宋代音乐制度承接唐五代而来(二)不同的节庆活动中要依照特定的礼仪制度规范设置相应的乐队演奏相应的乐曲(三)音乐表演中具有很强的程式性。进而根据这三方面的内容分析归纳总结出宋代雅乐制度的渊源及特征。这种视角和方法是十分普遍的音乐史研究理路。但是如从社会史的制度史角度加以解读以上史实还蕴含有更丰富的历史信息。宋初上层社会之所以建章立制恢复创设如此明确的礼仪制度与其重建社会秩序的意图直接有关。在此过程中一切礼乐制度规范均是设置给“人”的以礼乐活动的外在秩序框架来塑造和规范君臣、臣臣、君民内在社会心理和行动。经过外在秩序的不断强化和完善社会心理(伦理意识)和社会行动就可以被限定在最有利于社会秩一一宋代音乐研究的社会史取向年第期序稳步运行的轨道上。从而在内、外两者之间建造出一种以社会秩序为核心的同构关系。在这个层面来看礼乐制度和社会秩序就形成了一种积极的相互生成、促进的互动关系。具体的事实是随着~世纪第三寒冷期的到来原以长城为界的“游牧经济板块”和“农业经济板块”发生错动。农耕线不断向南退缩牧区随之向南推进辽、西夏、金等邻近政权大举采取军事攻势腐败赢弱的宋朝军队节节后退使宋朝的疆域不断南缩。在这样的背景下汉唐强盛之际一度宽松和睦的华夷关系渐而形成华夷大防的社会格局。因此宋王朝如此重视复兴礼乐制度除了王朝初建时期本能性的建章立制需求外更主要的因素是中外关系的局面发生了改变。形格势禁之下宋朝朝野上下回归华夏文化正统、排除外族文化“扰动”的社会心理要求高度集聚于是反映在音乐方面就是更强有力的音乐活动的秩序重整更突出的对正统音乐文化的维护与进一步强化。北宋末期王朝军事形势危机的时候是如此在南宋朝廷辗转到达杭州城“临时安定”之际也有鲜明的体现。华裔美国学者林萃青教授(JosephS.C.Lain)在讨论南宋初期高宗朝雅乐活动的内在涵义时通过对史料记载在文化、历史、社会、政治背景下的考量认为“高宗这些仪式和音乐表演发生在非常特殊的背景下有着诸多潜在的目的。⋯⋯宋高宗在年举行这场祭天典礼其目的是为了使他的统治权威合法化并向世人表明作为一个孝子他从父皇那里继承王位是合情合理的。”宫廷的音乐活动不仅仅是祭祀传统与宫廷生活习惯影响的结果而是直接与当时当刻的社会功利需求息息相关再次将对这一论题的关注引向了社会史的解释路径。这样看来宋代上述雅乐制度的全方位重建从社会史的角度来理解其最终效应是确立了音乐活动秩序与社会活动秩序、上层社会秩序与民间社会秩序之间的两对同构关系。通过这种制度的设计拥有不同社会身份并处在不同的社会分层阶梯上的乐工、官僚士大夫、帝后妃嫔可以突破长期以来身份法的约束在另外的约束机制上建立了互动关系这种关系还将反映或辐射到民间社会生活并对民间社会发生影响。三、宋代音乐制度研究对乐人社会流动的关注在宋代乐人的职业方式、社会地位与经济报酬方面笔者曾就宋代乐籍制度与和雇制度进行过探究。∞如果说在组织民间乐人音乐活动方式方面宋代乐籍制度在设置和功用上与之前魏晋、隋唐时期大同小异的话那么和雇制度在宋代音乐活动中的出现堪称是一件划时代的大事。中国传统社会组织结构在汉唐时期是所谓“地著社会”。什么是地著社会呢那就是在占田制、均田制经济结构中老百姓被固定在土地上不允许随便流动。赋税和劳役都是从按人头收缴“不地著则离乡轻家民如鸟兽”田“军府之地户不可移关辅之人贯不可改。”整个社会结构如铁板一块有着非常森严的秩序。所以在这种情况下唐代地方乐工只能按照距离长安的远近严格实施轮值轮训制。他们从事音乐活动具有极强的差役性质。到了中唐以后情况变了。宰相杨炎颁行实施了“两税法”即按财产(主要是地产)来收税土地可以自由买卖。于是一般庶民对地主的人身依附关系大为削弱人身自由程度大大增加越来越多的农民开始流动。自由民绝对数量一旦大幅度上升整个社会的流动性和活力也就提高了。到宋代尤其是北宋中后期这种情况更加显著已经成为社会常例。所以从农民阶层的社会流动性来看宋代社会已经不完全是“地著社会”而是明显的“流动社会”了。怀有音乐技艺的老百姓终于可以大规模地、合法地“冲州撞府”在城乡各地流动卖艺了。与之相配合的还有哪些因素呢一个是科举考试的制度化、常规化促使下层阶级有可能通过科举迈进上层社会进入左右国家决策、影响文化艺术风尚的集团。另一个因素是经过宋神宗时期的王安石变法“雇役法”作为一种制度化措施在经济较发达的地区(主要是南方地区)广为接受。老百姓出钱雇人以免除徭役成为一种常见的经济生活方式。老百姓不去服役也可以只要出钱由政府来雇佣人力。有了这样的社会先决条件民间文艺活动中原来自发或互助性质的音乐活动逐渐出现商业性的因素人们的群体关系已经从单纯保守的血缘、地缘中摆脱出来出现更多业缘因素整个社会的生活氛围乃至人们的精神气质也更加明快生动了。从以上内在动向来考察和雇制度在北宋后期以来出现可以说是社会发展的必然。社会流动性的增强、社会性质的变化、人们精神气质与生活内容的变化都为音乐方面和雇制度的应用铺平了道路。到南宋时期宋代社会从“头枕三河。音乐艺术宋代音乐研究的社会史取向面向草原”的传统社会转向“头枕东南面向海洋”的新型社会随着立国态势的转型松散的社会结构、丰富多元的社会生活需求也为音乐活动中和雇制度的广泛运用提供了丰沃的土壤。笔者曾经考证过在南宋初年民间和雇乐人已在宫廷乐人总数中占据将近%在整个民问社会音乐活动中雇佣乐人演出更是普遍乃至形成了专门的“社会”组织他们活跃在大中城市随时、随地在开阔热闹之地作场表演获得收入。音乐家职业在以“士农工商”为主的传统职业格局中另辟新径融人城市生活的各个场景成为民间生活的重要组成部分。目前看来和雇制度在宋代民间音乐活动中并没有受到成文条例的约束它起初只存在于局部地域并处于非正式约束(或习俗)层面。直至官方在社会经济各个层面对之进行规约与推广后音乐家在整个社会职业体系中固定下来吸附那些擅长乐艺的老百姓不断加入其中谋取生活。这种由共同的经济利益集结形成的业缘关系代替了以往的血缘、地缘纽带使宋代社会结构具有了现代社会结构的雏形。社会学理论认为古代社会的群体交往是以血缘关系为主人们是在宗族、家族范围内开展社会交往随后出现了地缘关系人们在特定的地域范围内进行交往和互动形成所谓的“同乡关系”更往后到现代社会人类的社会交往则以业缘关系为主。“业缘关系本质上是一种契约关系⋯⋯这种形式上平等的社会关系在一定程度上可以促进社会成员的自由交往和横向联系。”汉唐社会以来牢固的门第、宗族的纽带自然而然松弛了人们的交往对象和范围变得更加自由、主动了。出现了“家不重谱牒身不重乡贯”固的社会常态。在这个意义上宋代社会的音乐家群体就以表演场合(从民间到宫廷)和表演场所(从一个城市到另一城市)的变迁为途径形成了社会文化纵向与横向的流动。如涂尔干所说尽管这些事例首先出现在经济生活中“但它(们)却能够对所有社会功能进行不一而同的解释。科学、艺术以及其他领域的分丁都采用了同样的形式基于同样的理由。”按照我的理解汉唐社会与宋代社会群体互动关系的最大区别在于前者是“自然关系”即生活在同一亲族、地域范围内人们之间自然而然就形成的社会结构具有持续稳固的性质后者则是一种“人为关系”是理性选择的结果可以有条件地解除。而宋代社会这种“社会关系”、“人为关系”的建立和解除主要的根据就是相应的制度。由此看来宋代的雅乐制度和雇制度等正式与非正式制度本质上从属于官方规则与民间惯例性约束范畴所塑造和规范的正是宋代的社会秩序(群体关系)和生活方式中的重要内容大大促进了乐人阶层在社会结构中的迁移。经由这些制度宋代音乐在社会功能方面呈现出这样一些新的特征来:(一)音乐制度促进了音乐的商品化。音乐不再仅仅是少数阶层或彼此区隔的局部地区的私享品而是由城市大多数人口共享的艺术消费对象。(二)音乐制度促进了社会流动。失地农民和城市平民对城市中的音乐职业更有兴趣民间音乐家更积极地进入宫廷上层社会从事音乐活动。(三)音乐制度促使整个社会阶层体系由封闭转向开放使不同社会阶层之间更充分的交流变为可能。结语按照传统划分方法宋代音乐被分为宫廷音乐和民间音乐两大类进而根据体裁的区别宫廷音乐又分为雅乐、燕乐、鼓吹乐民间音乐分为艺术歌曲、歌舞、器乐、说唱及杂剧等品种。从艺术社会学的角度看艺术作品并不仅仅为艺术家本人及其同伴而创作它们总是为了满足社会中不同群体的需要而创作。例如街头巷尾的“叫声”勾栏瓦肆里的曲子演唱宫廷殿堂里的杂剧表演田边水上的山歌小调在宋代社会都可以并存。有的服务于特权阶层有的服务于特定的消费群体有的则纯属民间自娱(此时创作者和接受者的界限完全难以界定分明)。总之在这样的社会结构中音乐活动与社会阶层产生了多样化的对应关系。通过对宋代音乐制度社会属性的探究我认为按照社会阶层属性及体裁特征可以将宋代音乐划分为宫廷精英音乐城市精英音乐城市大众音乐以及乡土音乐四类。其叶】宫廷精英音乐主要包括宫廷雅乐、燕乐、鼓吹乐其服务对象是宫廷的王公贵族城市精英音乐包括曲子、崖词、古琴等文人音乐城市大众音乐则包括杂剧、诸宫调等说唱、各种小型器乐合奏以及叫声和唱赚等歌曲形式乡土音乐则包含广泛流传于各地乡村的原生性民间歌曲、歌舞、说唱及器乐品种。所谓“制度变迁反映时代精神”姆从这个层面上看以制度及制度变迁的角度来研究宋代音乐对于我们更多层次、多侧面地把握其社会属性与时代特征具有莫大的意义。而无论是从制度的角度还是从社会结构、社会流动的角度来研究宋一一宋代音乐研究的社会史取向年第期代音乐这种社会史的研究取向在某种程度上属于总体论的范畴它对我们更准确地认识和理解历史音乐是十分有价值的。注:本文是笔者在年月上海音乐学院“宋代音乐研究国际学术研讨会”上的发言发表时进行了删改。本文系教育部年人文社会科学研究基金项目资助成果。(项目编号:YJC)。注释:①梁启超《清代学术概论》~lz种之“新史学”中国人民大学出版社~页。②如魏征去世后唐太宗说:“以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴替以人为境可以知得失。厉炙事实的记速是角来襄助统治者维持思想统一、保持社会秩序稳定的“资治通鉴”这是中国历史上史学著述的主导动机。③冯文慈《坚持唯物史观、坚持反思答孔培培、闻道同志兼及向延生同志》《音乐研究》年第期页。④裴道思《对(中国音乐史纲)的一些意见》编辑部“编后记”《音乐研究》年第期页。⑤吴承明《经济史:历史观与方法论》上海财经大学出版社页。⑥《音乐研究》年第期页。⑦《音乐研究》年第期。⑧《筒论宋代音乐的主要特征及其历史地位》《交响》年第期。《宋代市井音乐活动概观》《音乐研究~年第期。⑨《音乐艺术》年第期。⑩主要包括:《山西乐户研究》文物出版社。《轮值轮训制中国传统音乐主脉传承之所在》《中国音乐学))年第期。《论制度与传统音乐文化的关系兼论中国古代音乐史的研究》《音乐研究>)年第期等。⑩《中国音乐学年第期。⑩吴承明等《中国社会史研究概述》天津教育出版社页。⑩美道格拉斯·c.诺思《制度、制度变迁与经济绩效》(杭行译韦森审校)格致出版社、上海三联书店、上海人民出版社页。⑩关道格拉斯·c.诺思《制度、制度变迁与经济绩效》(杭行译韦森审校)格致出版社、上海三联书店、上海人民出版社~页。⑩元脱脱:《宋史》卷一一六《礼十九》北京中华书局页。⑩葛金芳《宋代经济史讲演录》广西师范大学出版社.~页。⑥JosephS.C.Lam:TrartsnationalUnde~tandingofHistoricalMusic:StateSacrificialMusicfromthemsChina(A.D.~)theWordofMusic().P.~.⑩康瑞军《宋代宫廷音乐制度研究》上海音乐出版社第二、三章。⑩葛金芳《宋代经济史讲演录》广西师范大学出版社.页。⑩《汉书》卷二四《食货志》⑤《唐会要》卷八五④葛金芳《“头枕东南、面向海洋”:南宋立国态势及经济格局论析》《邓广铭百年诞辰国际学术研讨会论文集》中华书局。③康瑞军《和雇制度及其在宋代宫廷音乐中的作用》《音乐艺术))年第期页。①孙嘉明、王勋《全球社会学:跨国界现象的分析》清华大学出版社页。⑤宋王应麟《困学纪闻》卷一五③法涂尔干《社会分工论》(渠东译)三联书店.页。⑤匈阿诺德·豪泽尔《艺术社会学》(居延安编译)学林出版社~页。④吴承明《经济史:历史观与方法论》上海财经大学出版社页。参考文献.梁启超:《中国历史研究法》河北教育出版社。.修海林:《中国音乐学术史研究的学理性思考》《中国音乐》年第期。.杜维运:《变动世界中的史学》北京大学出版社。.许倬云:《中国古代社会史论春秋战国时期的社会流动》广西师范大学出版社。.孙嘉明、王勋:《全球社会学跨国界现象的分析》清华大学出版社。.何怀宏:《选举社会及其终结秦汉至晚清历史的一种社会学阐释》北京三联书店。.戴显群:《唐五代优伶的社会地位及其相关的问题》载《福建师范大学学报》年第期。.刑义田等:《台湾学者中国史研究论丛·制度与国家》中国大百科全书出版社。.孙国忠:《当代西方音乐学的学术走向》载《音乐艺术》年第期。O.李剑亮:《唐宋词与唐宋歌妓制度》浙江大学出版社。.冯效刚:《新中国音乐学研究方法论的发展(~)》载《黄钟》年第期。.关伊佩霞(PatrieiaBuckleyEbrey):《剑桥插图中国史》(赵世瑜、赵世玲、张宏艳译)山东画报出版社。.美伊佩霞《宋代妇女的婚姻和生活》(胡志宏译)江苏人民出版社。.美费正清(JohnKingFairbank):《中国:传统与变迁》(张沛、张源、顾思兼译)吉林出版集团有限责任公司。。.日斯波义信:《宋代江南经济史研究》(方健、何忠礼译虞云国校)。.JosephS.C.Lam.“AmiITOrofChineseMusicScholarship”InSWDynastyMusicalSourcesandTheirInterpretation.byRulanChaoPian.xixxxx.Reprintedition.HongKong:ChineseUniversity..JosephS.C.Lam:TransnationalUnderstandingofHistoricalMusic:StateSacrificialMusicfromtheSouthernSongChina(A.D.~)theofMusic().

VIP免券下载文档

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/6

宋代音乐研究的社会史取向——以音乐制度为例

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利