大学生思想引导大纲（一~五）

分类引导青年工作 大学生思想引导大纲 （试用版） 共 青 团 中 央 2011 年 12 月 上篇 主要引导内容 一、引导大学生理性 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达爱国情感： 1.用思维治国，用热血爱国 ●针对的观点：“抵制外货，反对国外先进思想进步技术，是爱国民族气节的表现。” 爱国，希望国家健康积极发展，立于世界民族之林，但爱国行为要合乎实际，要充分考量是否有利于国家的根本利益. 在世界多极化发展的今天，随着越来越多的国家对WTO的认可与加入，全球化已是大势所趋，中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上，如何成功地履行自己的角色，立于不败之地，需要我们每个人的努力，针对外国文化，取其精华去其糟粕无非是最好的发展方法。我们不能局促的认为，中国的发展仅仅依靠自己的实力便可以取得成功。现如今已经没有哪一个国家可以封闭式地独自完成本国发展的需求，我们要更好的适应世界，就必须善于和其他国家加强技术和科技方面的沟通，采取合作共赢的战略方针，一切狭隘的民族主义主张和行动，都有可能会不利于我国推进改革开放及培养形成理性平和的国民心态，其结果反而有损民族利益。 2、违背法制，盲目爱国 ●    针对观点：“聚集或煽动青年学生参加游行示威表达内心对国家发展战略不满，便是爱国.” 系统论明确的提出，系统的功能，并不等同于各要素功能简单的相加。哪怕出发点是好的，当他自发聚集为大规模的群体行动时，就有可能带来偏离每个个体本意的不可控的后果，导致“好心办坏事”。 党和政府及人民，在国家发展这个历史任务中无疑目标和方向都是一致的。通常情况下，党和政府对于总体利益和个人利益、长远利益与短期利益的把握得更为准确，也更能够从大局出发，维护好国家的根本利益。如果仅凭我们个人不当的或是不准确的个人判断，就否定了党和国家更为准确和长远的发展模式，有时候可能会给国家的利益带来不必要的麻烦。 3、用世界的眼光，看待中国发展的未来 ●针对观点：“爱国就要保留本国一切传统，抵制摒弃一切传统”。 爱国主义是我们祖国的优良传统美德。历史上的一些道德规范在今天已失去存在的价值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，无子为大”等就必须当作封建礼教而摒弃。在新世纪里，坚持中国共产党的领导，坚定不移地高举邓小平理论和江泽民“三个代表”的伟大旗帜，全面推进建设有中国特色社会主义事业，把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是全国人民的根本利益所在，也是每个中国公民的责任所在。当今世界。科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，全球化已是大势所趋，面对竞争激烈的国际环境，面对我国经济、科技水平发展较低，人口众多，自然资源有限，地区发展不平衡，生产力不发达状况还没有根本改变，社会主义制度还不够完善，社会主义市场经济发育还不成熟，社会主义民主法制还不健全等一系列社会主义初级阶段的特殊状况，我们必须明确自身发展的不足，保留良好的民族气节，摒弃落后的不符合时代发展规律的的封建思想。用正确的世界观面对我国发展过程中存在的实际问题，只有发扬爱国主义优良传统摒弃落后的封建思想残余，才能坚定不移地坚持四项基本原则，坚持改革开放，开拓进取，对祖国的繁荣富强、社会的文明进步有强烈的责任感，并为此而倾注全部心血、贡献全部智慧。这才是建没有中国特色社会主义不竭的动力。 4、“人云亦云”并非爱国 ●针对观点：大家都去参加游行示威活动，我也应该及时跟进，体现自己的“爱国情操”。 爱国主义有鲜明的时代特性。在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。因此作为一个有个人思想的当代大学生，知识青年，我们应该明确在参与社会行动时，此项活动是否有实际意义，是否会对祖国的发展产生不良的影响，我们不能人云亦云，盲目跟进，而要有自己的理性判断，选择正确的引导方向。防止陷入“集体无意识”的思维模式中。 5“纸上谈兵”爱国浅，“事事躬行”才是真 ●    爱国只需一片热忱 要增强民族自尊心、自豪感，就必须反对民族虚无主义。近代史上，面对列强的分割，面对祖国的落后，部分激进分子主张一切采取“拿来主义”，甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格，也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神，这是一种偃息民族自尊心的观点。我们民族有五千年的文明史，而且一度领导世界潮流，直到中国已走向衰落的20世纪。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 ：“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡，但中国文明却通过持续不断的改良，得以继续下来。”又说：“平心而论，我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”他还断言：“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们，因为他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。事实上，民族虚无主义只是部分激进分子们倡导的，而大多数爱国者还是尊重我们祖国的主权，坚信我们民族的文明。事实证明，民族虚无主义并不会给中国带来好的出路，只能带来自卑与自残，“我们要正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。 二、引导大学生理性认同中国特色社会主义道路 1. 从实际出发，走中国特色 ●针对的观点：“走社会主义道路，就应该一丝不苟的践行马克思主义书本中的理论”。 这个观点是错误的，我们应该用发展着的马克思主义，从中国的实际出发，来指导新的实践。 第一，这是实践、特别是当今的实践本身的特点所决定的。人类改造世界的实践活动永远不会停留在某一点上，而是一个永恒的运动着变化着发展着的进程，特别是当今时代，这个进程非常迅速，一日千里，日新月异。指导新的实践活动，靠复兴儒学不行，靠移植现代西方理论不行，靠机械搬用经典作家论著也不行。指导新的实践的理论，只有靠我们在马克思主义指导下研究、探索、开拓、创新。 第二，这是由马克思主义的特性所决定的。马克思主义创始人说明了他们所创立的理论的特性——“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”发展马克思主义是当代人的职责。那么，经典马克思主义能为我们发展马克思主义提供什么呢？作为科学，它揭示了世界运动变化发展、特别是人类历史发展的普遍规律，我们必须遵循；它提供了探索真理，把握规律的辩证方法，我们应该运用；它确立了以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会主义价值目标，应该作为建设社会主义的最高指导原则，确立为我们行动的指南。 2.正确认识社会主义市场经济的历史地位 ●针对的观点：“搞市场经济、商品经济就是走资本主义”。 这个观点是片面的、错误的。 邓小平同志曾提出过， 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这个精辟论断，从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，使我们在计划与市场关系问题认识上有了新的重大突破。 首先，应该看到，社会主义市场经济本身就是“社会主义”这一人类文明和“市场经济”这一现代化发展过程中形成的文明成果相结合的产物。而且，这两个文明之果都源于社会化大生产这种先进的生产力。这是它们两者所以能结合的根据，也是它们在人类文明史上有不可磨灭的地位的根据。 其次，应该看到，社会主义市场经济和资本主义市场经济的不同之处，就在于它不仅是同社会主义基本经济政治制度结合在一起的，而且是同社会主义精神文明结合在一起的。建立社会主义市场经济体制，是我国经济体制改革的目标，是振兴经济和社会进步的必由之路，是一项前无古人的伟大创举。 3.理性对待我国在社会主义初级阶段所产生的社会问题 ●针对的观点：“现在的中国，出现了许多如贫富差距拉大等问题，所以社会主义在中国不可行”。 这个观点是错误的。我国现在仍属于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是现在的主要矛盾。因此，现在出现的一系列问题都是可以理解的，并且都是可以克服的，这并不能说社会主义在中国不可行。 首先，社会主义初级阶段具有长期性特征。到社会主义现代化在我国基本实现为止，至少需要一百年的时间。这种长期性，是由历史前提、现实国情和世界经济发展趋势决定的。 其次，中国走社会主义道路是时代的选择、人民的选择。中国走上社会主义道路，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切进步和发展奠定了根本的政治和制度基础。社会主义给中国带来了天翻地覆的变化。 坚持社会主义方向，走中国特色社会主义道路，是中国共产党和中国人民在长期奋斗中得出的历史结论。我们应该倍加珍惜。要始终坚持党的基本路线不动摇，矢志不移地沿着中国特色社会主义伟大道路继续前进，坚定不移地走中国特色社会主义道路。 三、引导大学生积极认同中国特色社会主义政治制度 （一）关于人民代表大会制度 1. 真正让人民当家作主的制度 ●针对的观点：“人大代表不能真正代表人民”。 我国《选举法》规定，“不设区的市、市辖区、县、自治县、乡、民族乡、镇人民代表大会的代表，由选民直接选举”。设区市、省和全国人大代表，由下一级人民代表大会选举产生，实质上也是由人民选出来的。人大代表来自各个民族、各个地区、各个行业、各个阶层，具有十分广泛的代表性。我国宪法规定：中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。所以，人民代表来自人民，能够广泛而真实的代表人民。 随着我国社会主义民主政治的不断发展，各级人大代表的构成也在不断完善，其代表性不断增强，特别是来自普通群众的代表比例不断提高。人民代表大会作为有序政治参与的平台，正越来越广泛地吸纳不同阶层与群体进行议政。比如，十一届全国人大代表中，省级政府组成部门领导干部代表大幅缩减，相比之下，一线工人代表增加了一倍，基层农民代表增加了70％；十一届全国人大三次会议审议通过的《选举法》修正案，明确提出了实行城乡按相同人口比例选举人大代表。这些都是人民享有的民主权利随着我国经济社会发展而不断发展的例证，也是人民代表大会制度的不断完善，我国民主政治不断发展的体现。 2.橡皮图章只是表象，民主科学是实质 ●针对的观点：“人大不过是‘橡皮图章’、‘表决机器’”。 我国的人民代表大会制是一种协商式民主，这种民主形式是与我国社会本位、“和而不同、以和为贵”的历史文化传统以及社会主义的集体主义价值观紧密联系在一起的。它强调民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，既充分尊重各方的不同意见，又努力追求和实现全局性的共同意志。 西方议会制是一种对抗式民主，不同党派、不同政治力量在议会中相互争吵、相互攻击是常态。这种民主形式是与西方的历史文化传统和个人主义、自由主义价值观紧密联系在一起的。 “表决机器”、“橡皮图章”看到的只是表象。我国的协商民主科学而高效，实际上我国各级人民代表大会作出的各项重大决策，在提交表决前，就广泛征求了包括人大代表、民主党派、政协委员、专家学者和普通群众的意见，并根据这些意见对草案反复进行修改。最终提交表决的议案已经比较成熟、代表了最广泛的民意，因而，往往“高票”通过就很正常。 3. 发展的前途是光明的，道路是曲折的 ●针对的观点：“人民代表大会制度在运行中有很多问题”。 任何一项制度，它的发展和完善都需要一个过程。作为发展中的具有人民代表大会制度也是如此。先进性的现实中，确实存在部分人大代表与民众联系不紧密、监督力度不够等问题。但也要看到，随着各方面制度的逐步改进和完善，这些问题正在不断加以探索解决。比如，近年来，许多地方探索实行人大代表述职制度、人大代表接访制度、人大代表进社区制度等，这些改革举措，密切了人大代表与选民之间的联系，增强了人大代表的代表性。《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》的出台，也为各级人大及其常委会的监督提供了更为明确的法律依据和更为有力的法律保障。我们要充满信心相信民主发展的前途是光明的。 （二）关于中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 1．政党，民主中的集中 ●针对的观点：“共产党领导的多党合作制实质上是共产党一党专制”。 我们正确理解我国的政党制度受一些因素影响。一种是有意识或无意识地以西方国家的政党制度为参照系，认为民主党派必须起到“在野党”、“反对党”的作用，而这样做的后果就会脱离中国国情，使多党合作失去正确的政治方向。还有的同学是因为对民主党派的政治地位认识不全面。其实，我国各民主党派在国家政治生活中具有重要地位，发挥着重要作用，我们可以从以下几方面来认识： 在中国特色的政党制度中，中国共产党与各民主党派的关系是：共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政，各民主党派不是在野党和反对党，而是同共产党亲密合作的友党和参政党。正确理解中国特色的政党制度，关键是要把握两点：一是必须坚持中国共产党的领导。这是各民主党派的自觉选择，是被实践证明了的中国人民的正确历史选择，也是决定今后中国和中华民族前途命运的关键所在。二是必须坚持中国共产党与各民主党派“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的基本方针，在中国共产党领导的多党合作这一政党制度基础上，发展中国特色的社会主义民主政治。 首先，民主党派作为各自所联系的一部分社会主义劳动者和一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟，代表着各自所联系群众的具体利益和要求。正是由于民主党派参与多党合作和政治协商，我国的政治制度和国家政权才能够具有广泛的代表性，充分反映和整合各方面的民意，赢得稳固的社会基础，实现广泛的有序政治参与。 其次，民主党派参政对于执政党决策的民主化、科学化起到了重要作用。中国共产党同各民主党派、无党派民主人士在长期合作中形成了充分信任、相互协商的传统和机制。例如，近年来，各民主党派、无党派人士围绕三峡工程、西部大开发、振兴东北地区等老工业基地、抗击非典、完善宏观调控、建设社会主义新农村、应对国际金融危机冲击等一系列具有全局性、战略性、前瞻性的重大问题，提出了许多重大意见和建议，对于党和政府科学决策发挥了积极作用。 再次，各民主党派汇集了一批高素质人才，他们在国家治理中不可或缺。据统计，目前全国各级人大代表中有党外人士18万多人，各级政协委员中有党外人士35万多人，各级政府和司法部门中担任县处级以上领导职务的党外干部有3.2万人。大批民主党派人士在各级权力机关、政府和司法机关、人民政协担任领导职务，参与国家大政方针的协商和决策，参与国家事务的管理，参与对国家方针、政策、法律、法令执行情况的检查和监督，在国家建设和治理中发挥了实实在在的重要作用。 同时，各民主党派的民主监督，使执政党能够更好地倾听人民群众的呼声和诉求，能够随时听到不同的意见和批评，对于执政党克服和纠正官僚主义，及时改正工作中的错误，防止和遏制党内腐败现象具有积极作用。 2. 政党制度要一切从实际出发 ●针对的观点：“换其他的政党制度，中国也许会发展得更好”。 中国的政党制度安排，是近代以来中国历史发展的产物，是各民主党派和全国人民共同做出的正确的历史选择。政党制度的形成，是各种力量角力的结果。辛亥革命后，中国曾一度仿效西方，实行议会制和多党政治，几年间就出现了300多个政党政团。但由于缺乏必要的经济、文化条件和政治环境，加上帝国主义和封建势力的阻挠，多党制实行的结果不仅没有带来政治清明、国泰民安，反而由于各党派的争夺倾轧，引致军阀混战、民不聊生。中国共产党成立后，国共两党曾进行过两次合作，尤其是在第二次合作中，毛泽东同志曾多次表明中国共产党要实行多党政治协商、建立民主联合政府的主张，各民主党派也积极呼吁抗战胜利后实行多党制。但是蒋介石顽固推行“一个主义、一个政党、一个领袖”的独裁统治，撕毁“双十协定”，挑起全面内战，宣布各民主党派为非法组织，使中国最终没有走上议会民主制和多党政治的道路。1948年，在解放战争将要取得决定性胜利之际，中国共产党发布“五一口号”，提出成立民主联合政府的主张，得到包括中国国民党革命委员会等在内的11个民主党派和无党派爱国民主人士积极响应。各民主党派表示愿意在中国共产党领导下，共同为建立新中国而奋斗，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，就是在这种基础上形成和发展起来的。实践证明，我国政党制度的正确性。 邓小平同志指出，“我们评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确，关键看三条：第一是看国家的政局是否稳定；第二是看能否增进人民的团结，改善人民的生活；第三是看生产力能否得到持续发展。”历史和现实生动表明，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度体现了社会主义制度的本质要求，同我国的经济、政治、文化、社会状况相符合，也同我国疆域广大、人口众多、民族众多等基本国情相适应，是有利于国家发展、民族团结、经济繁荣、社会进步的基本政治制度。我们已经拥有了为实践证明符合中国国情的政党制度，就要倍加珍惜并不断去加以发展和完善，没有必要以国家和民族的前途命运作“赌注”去试验别的制度。总之，从实际出发去认识我国的政党，从实际出发去发展完善它。 四、引导大学生积极认同马克思主义在意识形态领域的指导地位   1．马克思主义以其在思想领域的优越性居于主导地位 ●针对的观点：“马克思主义只是幌子，是唯物主义的集合，不具有实际意义。”。 马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。马克思和恩格斯运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主义。马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义是在批判地吸收前人优秀思想成果、 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 人类历史经验特别是工人阶级革命实践经验的基础上产生和发展起来的，它揭示了物质世界和人类会发展最本质的规律，代表了最广大人民群众的根本利益，是具有科学性、实践性和革命性的理论。因此，马克思主义自诞生以来，就成为工人阶级认识世界、改造世界的行动指南，成为世界各国工人阶级政党领导本国人民进行革命和建设的指导思想。 2. 坚持指导思想“一元化 ”，引导社会思潮多元化 ●针对的观点：“国家和社会的指导思想应该多元化”。 社会思潮应多元化，是国家软实力增强的重要表现之一。 但是正如大海上的航船只能确定一个航向一样，社会的指导思想只能有一个。如果指导思想多元化，人们在对一些重大问题的认上就有可能无所适从，国家的政治和社会生活就有可能混乱。 指导思想一元化与社会思想多样化是相统一的。马克思主义本身就尊重和提倡多样性，马克思主义的真理性也常常在多样化社会思想的发展中得到不断印证。坚持马克思主义指导思想的“ 一元化” ，可以为多样化社会思想的发展提供正确的方向和科学的指导；发展多样化的社会思想，也可以为马克思主义的不断丰富和发展提供优秀的思想养料。 3. 马克思主义是不断发展的，是与时俱进的 ●针对的观点：“马克思主义已经过时了，没有坚持的必要”。 马克思主义中国化是马克思主义的应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。马克思主义的科学性以实践为基础，它的生命力就在于随着实践的发展而不断丰富和发展从历史发展来看，马克思主义不仅限于马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系，列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“ 三个代表” 重要思想、科学发展观等理论创新成果都是马克思主义在实践中不断推陈出新、焕发生机和活力的生动体现。也正是因为指导思想上的不断与时俱进，党领导的革命、建设和改革事业才得以永葆旺盛的生命力。 4. 马克思主义落脚现实世界，走出书斋 ●针对的观点：“马克思主义未付诸实践，只是纸上谈兵”。  坚持马克思主义，核心是坚持马克思主义的立场、观点和方法。马克思主义是一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，回答和解决了当时当地的实际问题。马克思主义是科学的世界观和方法论，是指引中国走出漫漫黑夜的灯塔。90年来，中国共产党人在学习传播、革命实践和推进建设中，坚持把马克思主义普遍真理与中国革命和建设实践相结合，在实践中确立、坚持和丰富马克思主义，领导中国人民不断推动历史前进，演出了一幕幕中华民族争取国家独立、民族解放，走向富强、民主、文明、和谐的历史活剧。历史已经证明，马克思主义是中国共产党的灵魂和旗帜，也是指路明灯和科学教材；中国共产党是马克思主义的忠诚卫士，也是发展创新马克思主义的积极倡导者和成功实践者。马克思主义是开放的、不断发展的理论。马克思主义自从产生以来，在世界历史上发挥了巨大的作用，极大地改变了人类社会的面貌。它不仅使人类的很大一部分走上了社会主义道路，开创了世界历史的新方向，而且，它对资本主义严重弊端的深刻批判从反面促进了资本主义社会的自我调整，使现代资本主义国家中的社会主义因素明显增长，大大提升了整个世界的文明水平。 五、引导大学生树立马克思主义宗教观 1、宗教信仰是公民的权利 ●针对观点：“宗教信仰不是正道。” 按照宗教信仰自由的政策，公民有信教的自由，也有不信教的自由。不能因为自己信仰某种宗教，就强迫他人信仰该宗教，或歧视不信仰该宗教的其他人。　我国有一亿多信教公民，保护宗教信仰自由，是维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现，也是坚持立党为公、执政为民的题中应有之义 。在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，信教的与不信教的公民之间 也彼此尊重，团结和睦。这既是由于源远流长的中国传统思想文化中兼容 、宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后，中国政府制定和 实施了宗教信仰自由政策。 作为新时代的大学生，我们应当尊重信仰不同宗教。同时，我们应该认识到，作为社会公民，大学生也有信教的自由，但宗教毕竟是一种唯心主义世界观，是一种“他主”的人生观。所以，我们应当在精神上更加进取，奋发向上，少信一点“命定论”“神主论”，依靠自己的力量，开创美好未来。 2、取其精华，去其糟粕 ●针对观点：“信宗教就得全信。” 宗教具有两面性。一方面，宗教有抚慰心灵的功能可能促进人群与社会的和谐，比如一些宗教提倡人们向善。但是，宗教也可能控制人得精神，使人变得消极，也可能成为人群分裂的诱因。作为新时代的大学生，我们应当清醒的认识到宗教的有利的一面和不利的一面。判断宗教对社会发展是起积极作用还是消极作用还是消极作用，应以宗教对社会生产力的发展和对社会进步的作用作为衡量 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。以宗教的功能对其所在社会的影响和作用是积极的还是消极的来划分正负功能；凡能增进所在社会的团结与合作，使社会各部分趋于一致的功能均为正功能。反之，能造成社会懈怠，紧张不安乃至解体的功能均为负功能。向善行善不一定要通过宗教这个渠道，我们可以去做志愿者帮助他人，这也是表达爱心的途径。 3、引导宗教与社会主义社会相适应 ●针对观点：“宗教就是纯粹的信仰，独立于政治的。” 我国是一个多宗教的国家。历史上，宗教曾对我国社会生活的许多方面产生了极其深刻的影响。社会主义制度的建立、改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国宗教存在的阶级根源基本消失，宗教存在的自然根源、社会根源和认识根源也发生了很大变化，但宗教仍将长期存在，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远 。中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教，但我们又是历史唯物主义者，必须以科学的历史的观点看待宗教。在长期实践中，中国共产党坚持把马克思主义宗教观同我国实际相结合，确立了关于宗教问题的基本理论和基本方针。在新的历史条件下，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教因素在人民内部矛盾中的特殊地位，努力探索和掌握宗教自身的规律，不断提高宗教工作水平 。全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，把广大信教群众凝聚到建设中国特色社会主义这个共同目标上来 尊重和保护公民的宗教信仰自由，是中国共产党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现，是巩固和扩大党的群众基础的必然要求，也是把广大信教群众凝聚到全面建设小康社会这个共同目标上来的必然要求。作为新时代的大学生，我们必须积极引导宗教与社会主义社会相适应 4、坚持维护党对宗教问题的基本观点和基本政策 ●针对观点：“宗教信仰和政治信仰可以兼而有之。” 　　在长期实践中，中国共产党坚持把马克思主义宗教观同我国实际相结合，确立了关于宗教问题的基本理论和基本方针：宗教有其产生、发展和消亡的过程，在社会主义社会将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教；宗教信仰自由受宪法保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；要宣传无神论，但不能简单地把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重；国家依法对宗教事务进行管理，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益，制止和打击利用宗教进行的违法犯罪活动；我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾，但在一定条件下也可能出现对抗性的问题，要严格区分、妥善处理两类不同性质的矛盾；坚持独立自主自办的原则，在平等的基础上开展宗教对外友好交往，抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透，不允许境外任何宗教组织、团体和个人干预我国宗教事务；爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁，要支持他们加强自身建设，自主开展活动，充分发挥作用；爱国宗教界人士是团结信教群众、维护社会稳定的重要力量。要有计划、有组织地培养爱国宗教教职人员队伍；积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要树立公民意识，把爱国与爱教结合起来，在法律、法规和政策允许的范围内活动；所有宗教团体和宗教界人士都必须维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一