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一生要读知的100件世界大事

潘rh9173 2011-12-03 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《一生要读知的100件世界大事pdf》,可适用于其他资料领域,主题内容包含!"#$’()*",编辑:曾小节北京电子出版物出版中心出版一生要读知的一百件世界大事《一生的读书计划》编辑委员会!"#$’()#*,*!)"主编:王符等。

!"#$’()*",编辑:曾小节北京电子出版物出版中心出版一生要读知的一百件世界大事《一生的读书计划》编辑委员会!"#$’()#*,*!)"主编:王岳川(北京大学教授、博士生导师)执行主编:刘乐土(历史小说作家)领衔执笔:张敏杰(北京大学博士生)青海(北京大学博士生)徐江(中国军事科学院研究员)孙淑慧(北京大学硕士)康丽(北京大学硕士)隋慧娟(北京大学硕士)曾小洁(北京大学硕士)邱枫(北京大学硕士)胡轶群(北京大学硕士)徐欣(北京大学硕士)谢守江(北京理工大学硕士)好书是什么?是朋友是爱情是教堂是酒店是我惟一的财富书又是我的花园我的花朵我的蜜蜂我的鸽子我的健康和我惟一的医生。理李加林一生的读书计划!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*!!"关于“站票”、“精神家园”和书你和每一个地球人一样从降临到尘世的第一天起就开始搭乘着一列飞速行驶的生命列车列车的终点站上悬挂着一块画有“骷髅”的站牌有些人一生下来就躺在了温暖舒适的软卧车厢里而你却是一位手持“站票”登车的旅人在嘈杂拥挤的车厢里你还找不到那张可让你容身的“座席”你手中的“站票”什么时候才能换成一张“坐票”?你的心中充满了茫然和无助在这充满了苦痛的人生之途上请为自己构筑一处飘满书香的“精神家园”吧!让书与你一生相伴!在寒雨敲窗的长夜里枕书入眠你会心静如水、梦魇不再你会变得不惑、变得不惧、变得有力关于《一生的读书计划》一个人一生能读多少本书?假设一个生命年轮有个圆的人从岁起开始读书而且此人一生中每天都要用个小时的时间来读书(据有人计算:一个具备高中文化程度的人在略加思考的状态下一个小时的阅读量约为万字)。按照此法推算这位能活岁的神童兼寿星一生的阅读量也仅为本(每本书按照:万字计算)。而且此人还必须保证即使在洞房花烛夜的美妙时刻亦不能忘记尚有个小时的读书“功课”还在一旁等候着他(她)截止到<年底的统计中国国家图书馆的馆藏图书为:万册并且还以每年:=>:万册的速度飞快地增长如此庞大的藏书量其在世界国家图书馆的排名也仅居第五数字在数字:::::的衬托下就显得实在太单薄了阅读指南A一生的读书计划!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*!!"怎样才能在漫无边际的书海中“打捞”出那些不可与自己的生命擦肩而过的“好”书呢?怎样才能在稍纵即逝的人生岁月里多读几本书多读几本有用之书?在国内一流的专家、学者指导下制定一个《一生的读书计划》应该是首选解决方案!关于《一生的读书计划》的五大功用功用一:能使你用极少的资金建立一个专属于你的“袖珍图书馆”随时在你的枕边、在你的桌旁“备候”你的大驾光临。功用二:能使你拥有了一张征服“书山”的作战地图上面准确地标示着国内一流专家们为你“开列”的“读书捷径”。功用三:在国内一流专家们的合力打造下为你搭建了一处与人类“大智慧者”对话的“平台”使你能与他们面对面地坐下来倾心相谈他们或许还能给你一点意外惊喜一句“芝麻开门”的咒语为你点燃那盏神奇无比的“阿拉丁神灯”。功用四:用你最少的时间和精力迅速将许多你专业之外的其它学科知识了然于胸强有力地增加你的“谈话资本”积极有效地改善你的“美誉度”。功用五:当你读完了这套丛书你和你的家人、友人都会突然发现:你的身上增添了许多沁人心脾的“书卷气”关于“谈话资本”、“美誉度”和“书卷气”许多世界名人都将人际交往视为人生的头等学问。在人际交往中良好、顺畅的沟通是排名第一的手段“谈资”(亦称“谈话资本”)则是人与人沟通中不可或缺的“能源”。“谈资”已充当着夺取人际交往“话语权”的独门暗器!在人生舞台中一个缺失“话语权”的人永远会被众人遗忘在“角落”里更不会赢得众人的尊重(美誉度)。只有从人类经典书籍的阅读中大力提升自己的文化品味和修养(书卷气)才是修炼“谈资”这门武功的最佳路径。一生的读书计划!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*!!"关于《一生的读书计划》的主编和执笔主编王岳川年毕业于北京大学中文系并留校任教。年破格晋升为教授年列为“北京大学中青年学术骨干”年列为北京市“理论人才百人工程”专家:年列为“北京市哲学社会科学委员”评审委员年列为北京大学博士生导师年到日本金泽大学任客座教授两年年成为享受国务院特殊津贴专家。现为中国中外文艺理论学会副会长中华全国美学会高校委员会秘书长中国文化书院研究员并任复旦大学等六所大学的兼职教授。执行主编刘乐土是当代著名历史小说家曾有十余部长篇历史小说问世。《一生的读书计划》的执笔者均为国内学有所长的知名专家和学者。关于《一生要读知的<<件世界大事》在灯下=捧一本书=透过一缕轻舞的茶香=将影响世界历史进程的<<件重大事件洞悉于胸=知古而鉴今=明理而慎行听一听=响在萨拉热窝天空中那一声震惊了世界的枪声=看一看=映在滑铁卢战壕里那一尊拿破仑疲惫的背影不亦快哉!那些令人愉快的书籍不声不响地在我们的家中占据熟悉的位置它们好像会讲话从纸上及画面上和我们倾心交谈。朗费罗一生要读知的!""件世界大事零零捌零零柒零零伍零零肆零零叁零零壹零零陆!"!庞大帝国的肇始#罗马建国零零贰社会发展的羁绊#古印度种姓制度的形成!#"人类法典的初绿#汉谟拉比法典!$一神论的诞生#埃赫那吞改革!!"’欧洲文明的摇篮#古希腊城邦的兴起!()普渡众生的“心泉”#佛教的创建!#和平与友谊的竞技#古代奥林匹克运动会目录$’()*《一生的读书计划》总序#王岳川!!#第一个奴隶制国家的诞生#古埃及王国统一!!"!!"#$’()#*,*!)"!""西欧奴隶制的丧钟西罗马帝国的灭亡零壹零零壹柒零壹陆零壹伍零壹肆零壹叁零壹贰零壹壹西方哲学的奠基古希腊哲学#$零零玖!!东西方文明交流的古道古代丝绸之路的开通!!#中华千古第一帝秦始皇统一中国东西方的第一次火拼希波战争#’征服亚、非、欧的壮举亚历山大东征!#!!’信徒最多的宗教基督教起源与形成!()庞大帝国的传奇罗马建立帝制华夏文明的真髓儒家学派的创立#)*"一生要读知的!""件世界大事零壹捌零壹玖零贰零零贰陆零贰伍零贰肆零贰叁零贰贰零贰壹最重要的转折#日本大化革新!"#腾达仕途的天梯#中国科举制度的诞生!#$!宗教外衣下的屠杀#十字军东征$’人类智慧的“基因库”#大学的创建!!西欧的新贵霸王#诺曼征服以文明的名义征服#《查士丁尼法典》的编撰!(硝烟诠释的千秋功过#火药的发明!#’政治与宗教的融合#查理大帝加冕!’)!*传承文明的发明#活版印刷术!!"#$’()#*,*!)"!"#千年帝国的覆灭君士坦丁堡的陷落零贰捌零贰柒零贰玖零叁零零叁肆零叁叁零叁贰零叁壹民族意识的觉醒英法百年战争!$扩张下的集权莫斯科公国的崛起!#横扫千军的一代天骄成吉思汗的帝国霸业!!!民主与自由的丰碑《大宪章》的颁布!#’!()冲破愚昧的曙光欧洲文艺复兴!$吞噬万人的“撒旦”黑死病肆虐欧洲!(*意义非凡的远航哥伦布发现新大陆!一生要读知的!""件世界大事零叁捌零叁柒零叁陆零叁玖零肆零零肆贰零肆壹零叁伍!"#资产阶级政权的诞生#尼德兰革命葡萄牙初登舞台#达伽马开辟新航线$#!$美国民主政治的基石#“五月花号”抵达美洲!!’“海上霸主”的轮替#英西战争解放思想的巨人#马丁路德的宗教改革!"(冲破神学樊篱#哥白尼创立日心说!($!’"国际格局的初定#三十年战争欧洲殖民者的血腥#非洲奴隶贸易$)*!!"#$’()#*,*!)"零肆捌零肆柒零肆陆零肆伍零肆肆零肆叁零肆玖零伍零!"#拿破仑写就的辉煌法兰西第一帝国的建立$封建统治的灭亡法国大革命$’’美国初现国际舞台《独立宣言》颁布俄罗斯帝国的崛起彼得一世改革$#英国民主政治的序曲英国《权利法案》颁布$!’法国大革命的前奏法国启蒙运动$#社会生产力的腾飞工业革命$($$’)改变世界版图的航程库克船长的发现!一生要读知的!""件世界大事零伍捌零伍柒零伍陆零伍伍零伍肆零伍叁零伍贰零伍壹!"#奴隶制的摧毁#南北战争!#$适者生存的自然法则#达尔文创立进化论!#俄国农奴摆脱沉重桎梏#俄国废除农奴制!!!无产阶级走向历史舞台#!$$年欧洲革命中国近代史的开端#鸦片战争!#殖民者的坟茔#南美洲独立!$’断翅的雄鹰#滑铁卢战役!($电力工业的奠基#法拉第发现电磁感应!$)!!"#$’()#*,*!)"零伍玖零陆零零陆柒零陆陆零陆伍零陆肆零陆叁零陆贰零陆壹工人运动的指导理论马克思主义诞生!"#$"全世界无产者联合起来芝加哥工人大罢工$通向信息时代的桥梁电话的发明军国主义扩张的伏笔明治维新!’意大利资本主义的开端意大利的统一!()国际共产主义运动的先声巴黎公社!("$)#德意志帝国的诞生“铁血宰相”统一德国$’!解剖心灵的革命精神分析理论的形成$#拷问生命的奥秘生命起源的探索!一生要读知的!""件世界大事零柒伍零柒肆零柒叁零陆捌零陆玖零柒零零柒贰零柒壹帝国主义战争时代的开启#日俄战争!"#!$一战的导火索#萨拉热窝事件人类走向太空的第一步#莱特兄弟发明飞机!人类思想史上最伟大的成就之一#爱因斯坦建立相对论!!!#中国封建帝制的终结#辛亥革命!#两大帝国主义集团间的斗争#第一次世界大战!’"列强瓜分世界的可耻记录#巴黎和会地质学的新纪元#大陆漂移学说的诞生!(!!"#$’()#*,*!)"零柒捌零柒柒零柒陆零柒玖零捌零零捌肆零捌叁零捌贰零捌壹第一个社会主义国家的诞生十月革命!""以和平为武器完成统一甘地非暴力运动!"#第一个法西斯政权意大利法西斯的兴起!$人类抗菌史上的里程碑弗莱明发明青霉素!’!(#野蛮侵略扩张的开始日本“二二六事件”!!二战的全面爆发德国突袭波兰!(席卷全球的金融危机经济大萧条!)!世界罪恶的渊薮希特勒建立纳粹政权!’!哲学史上的春雷法国存在主义的兴盛!"一生要读知的!""件世界大事零玖肆零玖叁零玖贰零玖壹零捌捌零捌柒零捌陆零捌伍零捌玖零玖零人类进入信息时代#电脑的产生!"#!$$遏制苏联的战略#马歇尔计划二战的重大转折#斯大林格勒会战!"太平洋战争的爆发#日本偷袭珍珠港!二战的终结#美对日进行原子弹轰炸’!维护世界和平的堡垒#联合国诞生(!#亚非人民团结的步伐#万隆会议!$美军全面溃败#朝鲜战争!)"横断科学的兴起#控制论的创立!)宇宙演化的标准模型#大爆炸宇宙假说的形成!!!"#$’()#*,*!)"零玖捌零玖柒零玖陆零玖伍零玖玖壹零零震惊西方的石油危机!欧佩克成立!"#人类进入太空领域阿波罗登月计划!"$种族隔离制度的终结新南非诞生!!!’打破两性生殖的规律克隆羊多利诞生欧洲一体化的新篇章欧盟诞生!(人类未来的科学预言未来学说的产生!!"一生的读书计划『一生的读书计划』总序!"#$#’读书是人的存在和精神生态的绿化。人的一生真的过得太快。当我们为日常无所不在的惯性所推动的时候是否可以“生活在别处”的他者眼光来审视自我生活的意义?是否可以通过阅读哲人的生命踪迹来反观自身生命的轨迹?是否可以在日常生活的喧嚣中给自己留一方精神的净土?这些在阅读中暂时中断日常生活惯性的意识表明了生命意义的复归和存在价值的追问。真正的人生需要文化作为底色文化的传承在于书籍文本和精神禀赋中。读书生活的独特性在于思接千载心游太玄在喧哗与骚动中保持自我思想的独立性守持人文理性的价值底线和良善心地。读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性在怦然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。读经典性的著作一定要“进得去出得来”。进去了方可寻觅家园而灯火阑珊处的风景只等待慧者。读书中生出的快意使得生命感领着本真的欢喜与虔诚、透悟与识见如此方能在溪清如许中觅到源头活水。读书有不同的境界一是被书所读不知为何而读书二是读书仅仅局限于书为读书而读书三是读书不局限于书而是成为清理思想和新思想诞生的前奏。在与书相伴的读与思中捕捉那稍纵即逝的思绪领悟“生有涯而知无涯”的意味将生命飘逝与学问累积相反相成地联结起来何其快心!读经典性的书具有方法论的意义。西学是必读之书从古希腊一路读下来会使人全面修正自己的话语系统和心灵编码并在瞬息万变潜流涌动的学界中保!!"()*),)),))一生要读知的件世界大事’(#’一生的读书计划持刚正不阿的学术眼光和遗世独立的价值情怀。然而泰西语种纷繁皓首亦难穷经如果一个人一定等到精通了数门外语再思想他就有可能让自己的灵性和思考僵化在语言规则中了。因此选择最重要的外语方式进行学术资源撷取足矣。通过语言进入思想的底层重要的不是纳入哲人的结论和训示《庄子》中轮扁早就对桓公说过:“君之所读者古人之糟粕而已”。重要的是获得一种整体性思维一种穷源究底本质直观的基本学理一种进入问题的入思角度和人性升华方式。也许有时读书会令人蓬头垢面甚至“心斋”“丧我”但没有这种阅读进入的功夫就没有思想诞生的可能对西学就会终身处于隔膜和一知半解之中。在全球化中一味读西学仍不足取。大学者具有高蹈的境界和中西互动的眼光所以倡导“学无新旧、无中西、无有用无用”(王国维)。问题结穴处终归与大涤无论研读古代还是当代无论研读中国还是西方都相互关联相互促进现世虽不见用或能有裨后人关键在于关注问题的意义。因而在后殖民语境中我们在阅读古今名著时是否可以考察中西文化中哪些已经僵化或永远死亡?哪些文化变成了“博物馆文化”只具有文化考古学的意义?哪些文化变成了文明断片可以重新整合到当代生活中?还有哪些文化(尤其是东方文化)可以发掘出来变成对西方中心主义一言独霸的文化话语补充?成为一种“他者”的言说和对西方的质疑对话?这种对话如果不在“跨文化”之间、“主体间性”之间、“他者间性”之间进行问学的深度和推进力度就要大打折扣。在读与思中我们也许可以更深刻地感领到:无论是读书还是被书读书都需要人这一主体才能彰显意义。我们始而信信而惑惑而疑疑而索解解而终归于悟。藏书而不读书以书为巨大的光环来遮掩内在空虚无疑是一种过分精致的矫情。读书固然重要但读书本身不是目的沉浸或玩味于渊博而终于丧失自己的独立见解甚至满足于成为“两脚书橱”是难以提出真正的有思想创建性的观点更难以形成真正的思想体系。读书是超越的前提是自我思想诞生的产床。思想者的阅读永远是创造式阅读理解并领悟他人思想同时又能将那些书中思想!!"!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划的正反面问题及其有限性逐一审理清楚绝不屑于把他人的思想碎片作为自己的思想坐标读书是传递思想之途越来越远去的历史传统仿佛也在现代化进程中变成了“他者”失去了“根”而浮在“平面”上的人们需要读与说的精神资源播撒以寻找着精神的安顿处读书是对话读书这一生存方式就是在思想言说和追求大道的生命过程中在不断创造的“同一心境”中与人类优秀文化艺术和思想大师对话与古今中外优秀的思想家对话在这一点上我们需要传续苏格拉底和孔子优良的对话传统读书是生命意义的提升“生生之谓易”这个世界总是在不断变化但是变中有不变者不变中有以精纯之思导向世界发展的新的可能性于是世界伦理与本土伦理、身体伦理与精神伦理互为表里方能在生养死葬的大地上成为良性发展的文化精神场域使我们有可能在读与思中凝神静思返身求己在言说中见证心性寻求精神共鸣。大型丛书《一生的读书计划》可以说是一“座”由专家学者精心“设计、施工”的“袖珍图书馆”将人类有史以来极重要的著作、历史名人、历史大事、历史名址及人类的伟大艺术品(名画、建筑等)、伟大学说、伟大发明都加以集中推介并以图文并茂的形式展开令人玩味的历史画卷使人在较短的时间内迅速从非专家的身份跨学科地读知人类千万年沉积下来的“各科”优秀智慧使人在阅读沉思过程中获得出入历史并反观当今世界的清明理性以及知古鉴今的精神超越式的思想愉悦。如此善莫大焉。是为序。!""#年金秋于北京大学(北京大学教授、博士生导师)!!"$’(’)*(,’*一生要读知的件世界大事*$好的书籍犹如那纯洁高尚的少女。她不会把自己的心奉献给追求她的每一个人。她会有意回避人群中冷淡无情的目光只有在爱情的烈火中才逐渐摒弃自己天赋的执拗与矜持只有在坚贞不渝和有献身精神的忠实情侣面前才吐露自己的衷肠也只有当自己的情人通过了水和火的种种严峻考验之后才把自己完整地献给他。费尔巴哈作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划第一个奴隶制国家的诞生事件名称古埃及王国统一。发生时间公元前)*年前后。发生地点古埃及。推荐理由形成了世界上最早和最辉煌的文明古埃及成为人类历史上最早的奴隶制国家。事件介绍埃及地处东北非洲尼罗河由南向北流贯全境。大约在一两万年前由于地球气候的重大变化非洲北部的大部分地区几乎都成了不毛之地。于是早期的人类就集聚在尼罗河沿岸和下游三角洲过着渔猎采集的生活。因此古代的埃及人在公元前,年左右到公元前)年左右就分别在上埃及(尼罗河河谷)与下埃及(尼罗河三角洲)建立相当有规模的聚落。尼罗河的定期泛滥不仅灌溉了农田还给人类带来了上游丰富的水源和沃土。但是由于尼罗河的灌溉疏通工程绝非一人一户能够胜任因此古埃及人学会了联合。这种联合包括:若干个氏族联合为“公社”若干个“公社”又联合成更大的单位“州”。考古学家从目前出土的文物推断在公元前,年间整个古埃及可能包括,个左右的“州”。零零壹在克里特岛上的米诺斯人于诺萨斯建造宫殿之前的*年在以色列人追随摩西摆脱奴隶身份之前的几百年埃及已经是一个大国了。莱昂内尔卡桑!!"!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划这些“州”有各自的名称、语言、自然崇拜、行政组织以及军队因此这些“州”也就是一个独立的小王国。“州”的首脑叫作“阿塔兹”兼具军事首脑、审判官和最高祭司的职能。大约在公元前年到公元前年前后古埃及地区进入了新石器和铜石并用的时代生产力也因此有了很大的提高。根据王冠图案以及王衔称号等考古资料考古学家认定当时的“州”已经出现了“贫富之分”由此发展成奴隶和奴隶主的对立。“州”首脑、部落首领逐步占有公用财产拥有较多的财富并可以剥削“州”的其他成员。因此古代埃及从原始社会向阶级社会过渡的最初阶段“州”其实就是最早的国雄伟壮观的狮身人面像高米长约米在数千年的风雨剥蚀下它的面目已经有些模糊但其气势与壮美却依旧震撼着每一位仰视它的人。!!"作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划古埃及王室陵墓的壁画。我们都是必死的如同水泼在地上不能收回。《旧约全书撒母耳记下》!!"!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划家。这些“州”在埃及境内组成了低级的中央集权奴隶制王国。各个“州”之间为了争夺土地、水源、财富以及信仰的冲突就会不断进行战争。经过长期的战争和兼并到公元前世纪中叶在上埃及和下埃及分别形成了两个独立的王国。上埃及王国的国王头戴白色王冠白冠象征着鹰神荷鲁斯保护着王权下埃及王国的国王头戴红色王冠红冠象征着蛇神保护着王权是最为古老、最受崇拜的王冠。考古与历史学家们推算出早期的古埃及王国大概自公元前年的时候可划分成第一王朝至第三王朝时期。公元前年左右上埃及国王美尼斯率领军队攻打下埃及两军在尼罗河三角洲激战几天。美尼斯的家族是位于上埃及最南端的孪生城市内肯内科布的统治者。作为埃及南部边境的守护者他们可能是在与南方蛮族的冲突中掌握了作战的技巧后来在统一埃及的内战中最终显示出了这种本领。最后下埃及军队失败其国王被迫脱下红色王冠将其献给美尼斯。因此美尼斯从此可以同时戴两个王冠此举意味着古埃及统一王国的建立。从此美尼斯就成了统一或者正在完成统一过程的第一王朝第一个法老纳尔迈(也就是美尼斯)。从目前所有的考古文物来看考古学家对这场战争的详细过程还不得而知。考古学家们只是从纳尔迈石板的浮雕中获得一些信息。直观来看征服三角洲的战争场面相当残暴。石板正面手持权杖的很可能就是美尼斯本人他抓住战败者的头发手持权杖击杀一个跪在他面前的俘虏。这个俘虏显然具有下埃及尼罗河三角洲首领的含义他的旗帜就是一把渔叉。在美尼斯的正前方有一只鹰站在象征下埃及(三角洲地区)的一束纸草植物之上一只尖爪抓着一条绳子套着一个下埃及奴隶的头颅。这只鹰就是埃及的主神之一何鲁斯象征国王用绳索牵着的椭圆形上有胡须的人头代表征服的土地鹰爪踏根植物的枝条表示俘虏下面的鱼叉和内有波浪线的方块可能表示被征服的国家濒海。在石板正面的最上部分写着纳尔迈的名字最下部分雕刻着两个仓皇逃跑的人从中我们可以推测是战败者。这组图画表达这幅画像是绘在埃及莎草纸上的约创作于公元前年左右。画中的豺头神正在把一颗心(象征死者的良心)和一片羽毛(象征真理)放在天秤上称重。!!"作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划的意思很可能是在鹰神的保护下美尼斯打败了下埃及的国家从而统一了古埃及。如果我们认为纳尔迈石板并不仅仅只是代表象征意义那么我们就可以从中得到一些有关战争的信息:石板上所刻的内容可能是征服下埃及经历过的一场决定性战役在取得这场战役的胜利之后美尼斯占领了整个尼罗河三角洲从俘虏的数目和战胜方的上埃及人把俘虏作为一场辉煌的胜利加以歌颂一事看来两支军队的规模大概都在)****人左右或许少些。考古学家认为现在还没有直接的证据来证明双方会战的确切地点。按照传说这场战役发生的地点应该是在孟菲斯附近也就是在尼罗河下游三角洲的北端。这可能意味着战役是在两国边境上发生的但是这个推断和某些关于美尼斯率军深入敌境的说法是相矛盾的尽管从地理上看此推断相当符合逻辑因为尼罗河下游三角洲内并没有可供守军后退重新组织设防的地理屏障一旦边境失守就几乎不存在继续抵抗的可能性。无论战争的状况如何总而言之技术和经济发展水平较高的上埃及统一了下埃及建立埃及第一王朝并且在位于上、下埃及交界的孟斐斯建立国都。孟斐斯的首都地位到了中王国时期被位于下埃及的底比斯取古埃及人相信人在死后如果能保存好遗体死者就会在另一个世界平安快乐地生活。于是木乃伊成了古埃及遗址中最为寻常的发现。让死者有那不朽的名但让生者有那不朽的爱。印,泰戈尔!!"!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划代但仍然是重要的政治和宗教中心。上埃及与下埃及的分合一直是埃及历史上的重要事件法老王的称号往往刻意强调他是“上、下埃及的国王”。而埃及人自己和邻近民族往往称埃及为“两地”。上埃及对下埃及的兼并并不意味着整个古埃及的统一。考古学家通过文物和考古发现在美尼斯时代埃及尚未形成统一的局面。例如北方的孟斐斯、萨卡拉一带南方的阿卑多斯至希拉康坡里一带还存在两个政治中心有些地区甚至处于小国林立的状态。真正统一的古埃及的形成过程经历了很长的时间。在这漫长的时间里“州”与“州”之间、第一王朝和其他小国之间进行了几百年的斗争。经过长期战争约公元前年埃及才出现比较巩固的统一王国。古埃及真正的统一是在古王国时代第三到第六王朝约在公元前年到公元前::年左右。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。随着各州的被兼并形成了统一奴隶制国家政权机构加强确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治。古埃及是个阶级分明、非常保守的社会很早就有完备的政治组织金字塔的外观高大雄伟气势磅礴而金字塔内的墙壁上所雕刻的图像更是形态万千精美绝伦。!"!作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划统治阶级拥有极大的特权。在统一之后古埃及王国实行中央集权的专制君主制度成为人类最早的奴隶制国家。国王是最高的统治者被称为“法老”。法老集军事、行政、宗教职能于一身是全国土地的拥有者和支配者可以任意将土地赏赐给官吏以及其他人并且神圣不可侵犯。法老王不但是政治权力中心也是信仰中心他是创造者太阳神在人间的化身。法老之下古埃及设立了各种等级的官吏包括:维西尔即宰相主管行政、司法以及经济要事但是军事权还是掌握在法老手中州长掌管地方行政事务由法老任命他们的职责是在各州征收税费维护本地区的灌溉系统同时还具有地方司法的作用。贵族、祭司和文人都是世袭的职位惟有他们享有受教育的机会。统治阶级和祭司、文人等享有平民提供的丰富物资:面包、啤酒、牛肉和各种蔬果等。法老是古埃及最大的奴隶主。除专制的法老外奴隶主阶级还包括贵族官吏、神庙僧侣等。他们不仅占有奴隶而且依靠国家政权压榨剥削农民、手工业者等自由民阶层致使某些自由民变成国王、贵族和神庙的依附者。古埃及王国的主要任务就是保护奴隶主阶层的利益掠夺本国人民和其他民族。为此古埃及建立了一支强大的军队对努比亚人、利比这是从埃及发掘出的公元前))*年的莎草纸。这张修复过的莎草纸上密密地写满了数学题及计算土地面积的公式。凡是人类精神所能达到的领域莫不属于文明的范畴。,美爱默森!""!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划亚人和亚洲一些民族进行战争和掠夺。从第五王朝起地方贵族和僧侣集团的势力逐渐加强。王室成员垄断国家要职宰相的特权已被日益发展起来的地方权贵所打破。中央与地方势力、专制政权与广大人民之间的矛盾导致了古王国的崩溃。法老们认为自己是神之子或神的化身不仅在今世在来世也要维持其统治地位。因此他们生前就为自己建造了地下世界的“永恒之宫”金字塔。正是有了古代埃及的统一才有了在王权之下修建金字塔的可能。虽然现在人们对古代金字塔的修建过程、修建原因以及修建时间还有很多猜测但很多人认为金字塔时代代表着埃及古王国的到来。在古埃及第三王朝开始之前无论王公大臣还是老百姓死后都要被葬入一种叫“马斯塔巴”的坟墓。后来有个叫伊姆荷太普的年轻人在给古埃及法老左塞王设计坟墓时用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖最终建成一个级的梯形金字塔。在古代埃及文中金字塔是梯形分层的这种高大的角锥体建筑物底座呈四方形每个侧面是三角形样子就像汉字的“金”字所以我们叫它“金字塔”。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式呢?原来在最早的时候古埃及的法老是准备将“马斯塔巴”作为死后的永久性住所的。后来大约在第二至第三王朝的时候埃及人产生了“国王死后要成为神其灵魂要升天”的观念。而金字塔就是这样的天梯。另外金字塔形式又表示对太阳神的崇拜当你站在通往基泽的路上在金字塔棱线的角度上向西方看去可以看到金字塔像撒向大地的太阳光芒。当美尼斯统一上埃及和下埃及的时候古埃及第一个法老纳尔迈头上戴的皇冠就双冠合一象征上下埃及。统一王冠前的眼镜蛇及秃鹰的标志也就是“双冠王”代表向天下宣示武功与权力。在政治稳定的情况下古埃及人民配合尼罗河定期泛滥所带来的恩赐开始在尼罗河畔落地生根发展历法与象形文字。于是灿烂的文明花朵沿河开放。由于尼罗河的泛滥经常淹没农田古埃及人每年必须重新丈从天空俯瞰人类的伟大杰作金字塔。!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划量、分配土地。因此埃及很早就发展出成熟的几何学和政治体系。尼罗河的定期泛滥也提供了肥沃的土壤使埃及的农业生产相当发达。为了发展农业新王国时还发明极具巧思的“沙杜夫”。这种机械包括一根平衡的长杆长杆一端系着一只水桶另一端系着重物平衡。使用的时候将水桶浸入水中利用平衡的原理将河水从低处的灌渠提到高处的灌渠。政府根据尼罗河的水位规定当年的总税收额:水位高表示这一年可耕作面积较大。农民的税收以粮食作物的形式交给国家。此外古埃及人已经能够用尼罗河的黏土制造日常生活所需的陶器和建筑用的砖块。同时古埃及的农产品除了供应本身的需要还有剩余可在这块石板上刻着在公元前)*年统一了上下埃及的纳尔迈的事迹。没有文化的生活如同不开花的含羞草。,埃及谚语!"#!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划以输出到黎巴嫩交换杉木(供贵族制造棺木)和去巴勒斯坦交易橄榄油或是从更远的地方进口金青石、绿松石等矿物。这就形成了人类较早的贸易形式。这片富饶的土地不仅培育丰盛的农业并且种植造纸的原料纸莎草使得文字得以兴起。文字为一切文明的基础再加上尼罗河定期泛滥而特别发达的数学跟天文历法使古代埃及人能够精确的计算税收丈量田土测出距离、时间发展出比其他同时期国家要高出许多的文明所以尼罗河成为古埃及经济宗教跟文明的源头是当之无愧的。名家点评从公元前年美尼斯统一古埃及开始到公元前年间的近年中古埃及文明都是人类历史上最为辉煌的文明。而这文明的开始很大程度上得益于美尼斯对古埃及的统一。国家的统一政府机构权力的加强军事经济力量的汇聚成为了文化、科技领域高度发展的坚实基础。正如美国研究古埃及的著名学者莱昂内尔卡桑所言:“在克里特岛上的米诺斯人于诺萨斯建造宫殿之前的年在以色列人追随摩西摆脱奴隶身份之前的几百年埃及已经是一个大国了。”这种书写着古埃及文字的莎草纸是古埃及人的一大发明他们将纸莎草茎前部制成纸层层相叠植物本身的汁液会使每一层粘结起来。!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划社会发展的羁绊事件名称种姓制度的形成和影响。发生时间公元前)***年前后。发生地点古印度。推荐理由种姓制度一直延续到近现代的印度成为社会、经济发展的主要障碍。事件介绍古印度是人类文明的发祥地之一它和古中国、古埃及、古巴比伦并列为东方的四大古国。勤劳、勇敢的印度人民曾经创造了灿烂的古代文明为人类做出了自己的贡献。但是几千年来印度社会的发展一直比较迟缓。这与印度存在着一个森严的等级制度种姓制度有着一定的关系。公元前)***年中叶属于印欧语系的许多部落从中亚细亚经由印度西北方的山口陆续涌入印度河中游的旁遮普一带征服了当地的土著居民达罗毗荼人。入侵者是白种人自称“雅利安”(意为高贵者)以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张雅利安人逐步征服了整个北印度。雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化由游牧转为定居的农业生活并逐渐向奴隶社会过渡。即使希望的琴弦断了也要用无声的歌去追求未来。印度谚语,零零贰!"#!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划征服达罗毗荼人后雅利安人对他们实行奴役。他们认为肤色白的雅利安人是品质高贵的种姓深色皮肤的达罗毗荼族和其他土著民族是品质低贱的种姓雅利安人天然高贵于达罗毗荼人因此不许自己的子女与达罗毗荼人通婚这就是最初的种姓制度其时只限于用来划分雅利安人和非雅利安人的种姓差别。后来随着生产和职业的分化和发展随着雅利安人内部贫富分化这种制度进一步得到发展在雅利安社会内部也引起了区别和分化逐渐形成了一个森严的等级制度这就是种姓制度。“种姓”这个词是从梵语“”翻译过来的它原来的字义是“颜色”或“品质”。在种姓制度下古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。第一种姓婆罗门是掌握祭祀文教的僧侣阶级、祭司贵族它主要掌握神权占卜祸福报道农时季节垄断文化在社会中地位是最高的。其次是刹帝利是掌握军政的武士阶级包括国王以下的各级官吏掌握国家中除神权之外的一切权力。吠舍是商人、手工业者也有从事农耕的农民阶级是雅利安人的中下阶层他们必须向国家缴纳赋税。最下层的种姓是首陀罗指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人包括农人、牧人、仆役和奴隶实际上处于奴隶的地位。四个等级的种姓制度中前三者是雅利安人后者是非雅利安人也就是土著民达罗毗荼人。当时的社会洋溢着浓郁的宗教气氛宗教的领导者(祭司)被人们仰视如神称为“婆罗门”。“婆罗门”这个字源自于“波拉乎曼”(即梵)原意是“祈祷”或“增大的东西”。祈祷的语言具有咒力咒力增大可以使善人得福恶人受罚因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。雅利安人相信藉着苦修、祭祀奉献这一生就可以得到神明的保佑和赐福婆罗门因为掌握着人与神沟通的渠道所以占据了社会上最崇高的地位。婆罗门由于他们的职责所具有的神圣性质而享有很多特权和豁免权。婆罗门可以免交各种捐税因为人们认为婆罗门已经以自己的虔诚行为清偿了这种债务。他们不得被判处死刑或任何这是古印度人信奉的舞蹈之神湿婆。!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划类型的肉刑因为婆罗门是神圣不可侵犯的。而向婆罗门赠送礼物的人则得到保证他们将在今世和来世获得一定的报答。最受欢迎的礼物当然是土地它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门得到大量的地产包括整座的村庄。婆罗门之外占据较高社会地位的是刹帝利。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓占有了古代印度社会中的大部分财富是社会中的统治阶级。而吠舍和首陀罗两个低级种姓虽然享有更少的权利却要承担更多的义务。古印度教徒们对其宗教仪式是极为虔诚的。在举行仪式前人们要在破晓前汇集河边先行沐浴仪式。女人们则会穿上艳丽的沙丽把鲜花和食物放在水面上作为祭品。善者得善报来世富贵恶者得恶报来世受苦。)印度谚语*!"#!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划种姓制度的特征之一是在维系同一种姓的和谐稳定时同时拒绝承认其他种姓的平等权利。四个种姓中前一种姓天生就高于后一种姓他们的权利、义务、职业都不同。各个种姓职业世袭婆罗门、官吏等各种高级职业可以传给下一代而农民、奴隶的子女永远都是农民和奴隶。各个种姓之间保持严格界限不同种姓的人不能呆在同一个房间里不能同一张桌吃饭不能同饮一口井里的水。各个种姓之间互相不能通婚以保持血统的纯正并使种姓的划分永久化。低阶层的男子绝对不可以与高阶层女子通婚。否则所生子女将到最低的等级。尤其严禁首陀罗和别的种姓混乱。首陀罗男子和别的种姓女子结合所生的混血种被法律排挤出四大种姓之外称为“贱民”或“不可接触者”他们的地位最低贱不允许与一般人接触。每个种姓都有自己的机构处理有关种姓内部的事务并监督本种姓这尊古印度的石像相貌威严、穿着饰有三叶花纹的袍子。!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划的人严格遵守法典及传统习惯。一旦违反便会受到严厉的惩罚。倘有触犯者轻则由婆罗门祭司给予处罚重则被开除出种姓之外被开除出种姓的人就成为“贱民”。贱民处于社会的最低层干着最脏最累的活。他们注定只可从事商业或那些被认为是不洁的行业包括屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人和清道夫。他们只能住在与世隔绝的村庄或城镇外面的住房里而且必须非常小心地避免玷污各种姓中的成员也就是说不可与后者发生任何肉体上的接触不能与高级种姓共饮一井水拜同一座庙甚至他们的身影也不能落到高级种姓人的身上在极端情况下甚至不可进入后者的视线。婆罗门如果接触了贱民则认为是一件倒霉的事回去之后要举行净身仪式。当贱民走出自己的住处或村庄时就必须佩带特殊的标记敲打一对拍板以提示高级种姓的人及时躲避。在古代印度的城市里经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。印度的种姓制度对各阶层划分之严格是世上罕有的那么它是通过什么方法来维持它的合法性的呢?印度各种法律通过不同的表达方式反复宣扬:种姓制度是印度人民的古印度的石佛像。即使公鸡不报晓黎明依然按时到。)印度谚语*!"#!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划“永恒规范”人人必须永远遵守不同种姓的人生来不平等。印度最重要最完备的法律文献是《摩奴法典》相传摩奴是大神梵天的儿子他为了确定人间各种人在社会上的应有次序确定婆罗门和其他种姓的义务便制定了这部法典。法律极力维护种姓制度具体表现在:第一刑罚轻重完全视种姓的高低而定。举例来说刹帝利辱骂了婆罗门要罚款帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了就要罚款到帕那。要是首陀罗骂了就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反如果婆罗门辱骂刹帝利只罚款帕那辱骂吠舍罚款帕那辱骂首陀罗罚款帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗仅用牲畜抵偿或者简单地净一次身就行了。第二为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗《摩奴法典》还规定了许多残酷的刑罚。高阶层辱骂低阶层只不过罚款而《摩奴法典》规定:首陀罗对婆罗门提出意见就把滚油灌入耳中和口中以侮辱方式谈论前三种姓人的姓名就将烧红的十指长的钉子钉入口中甚至首陀罗与高姓人同坐一桌也要在臀部烙印。在婆罗门面前吐痰要割去嘴唇。再比如低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人就必须将那一部分肢体斩断动手的要斩断手动脚的要斩断脚。法律还荒谬地规定:前三种姓都有两次生命而首陀罗则只有一次生命把人的生命长短都用法律条文规定了。法律更规定假如首陀罗阶层想要提升地位则只有首陀罗女子与婆罗门男子处于夫妻情况下所生之女又与婆罗门男子通婚如此继续则在第七代才可以达到最高种姓。而这种达到最高种姓的时间粗计最少也需年以上。总之所属种姓在很大程度上决定了一个人在社会上的地位和机会。古代印度的法律和宗教密不可分互相混杂具有浓重的神权色彩。许多宗教经典就是法律渊源许多教义及道德规范同时也是法律准则。对于印度教社会来说颠覆种姓制度等于颠覆神圣的印度教义。婆罗门僧侣宣扬把人分为四个种姓完全是神的意志是天经地义的。舞蹈是古印度人宗教生活中的一部分这尊出土于摩亨佐达罗的塑像展示的正是印度舞蹈中的一个常见动作。!"!作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划印度当时主要信奉的是婆罗门教印度的主要法律文献《吠陀经》是婆罗门教的经典文献。在《吠陀经》中婆罗门把种姓制度的出现用神话来解释:原始巨人普鲁沙死后大神梵天用他的嘴造出了婆罗门用双手制成了刹帝利用双腿制成了吠舍用双脚制成了首陀罗。按照这种说法用嘴造的婆罗门最为高贵由脚变化的首陀罗自然最为低贱。婆罗门僧侣宣扬:凡是循规蹈矩安分守己的人来世才能升为较高种姓否则来世要降为较低种姓。按照婆罗门教中因果报应的说法一个人在现世中的地位是由其前世的行为决定的。因此人们应由于他们过去的罪孽而对他们现在的苦境负责。改善在来世中的地位是不满意现世地位的人的惟一的希望而这只有通过恭敬地履行现世中的责任和义务来实现。所以处在低种姓的人应该逆来顺受放弃斗争和争取遵守制定的“法”以免加重来生的灾难。法律有宗教撑腰就加上了强势的神权和王权的力量成为种姓制度的强力维护工具。种姓制度对印度的历史、社会的影响是深远的印度自古代至近代经历了几种社会形态但是种姓制度一直延续下来。种姓制度经过长期演这是一座公元)世纪建造的印度教吉罗婆神庙。凡是在《摩诃婆罗多》中找不到的在婆罗多国也不会找到。*印度谚语!"#!"#$""$’("")*$’("一生要读知的件世界大事’,!*,*一生的读书计划变越来越复杂在四个种姓之外后来又出现了数以千计的亚种姓。几千年来在没有统一国家、战乱连绵的印度种姓制度在很大程度上成为维系和巩固印度社会的纽带。但是种姓制度实行职业世袭把生产限制在一个狭小的范围内从而阻碍了社会经济的发展成为印度社会发展迟缓的重要原因之一。从佛陀到圣雄甘地印度历史上许多政治、宗教领袖都想改变或改造这一古老而残酷的制度。年印度独立后采取了一系列否定种姓制度的法律、政治和行政手段。宪法第条规定“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”第条还明确规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权利印度还实施了著名的“保留政策”不仅在议会两院为他们保留一定比例的席位而且在所有的政府机构和国营企业中为他们保留高达:的名额。另外还给低种姓出身的学生一定比根据《摩奴法典》的记载神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓四个种姓的人被规定了不同的义务与职业相互间等级分明不许通婚。这种种姓歧视引起了“贱民”的反抗图中所示的便是“贱民”们在年反对种姓歧视的游行。!""作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划例的升学名额。在今天印度人的身份记录里不再有任何关于种

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