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一生要读知的100处世界名址.pdf

一生要读知的100处世界名址.pdf

上传者: 梳子 2011-12-01 评分1 评论0 下载14 收藏10 阅读量600 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《一生要读知的100处世界名址pdf》,可适用于文学艺术领域,主题内容包含!"#$’()*《一生的读书计划》编辑委员会!"#$’()#*,*!)"主编:王岳川(北京大学教授、博士生导师)执行主编:刘乐土(历史小说作家)领衔符等。

!"#$%&’(&)*%& 《一生的读书计划》编辑委员会 !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" 主 编:王岳川(北京大学教授、博士生导师) 执行主编:刘乐土(历史小说作家) 领衔执笔:张敏杰(北京大学博士生) 青 海(北京大学博士生) 徐 江(中国军事科学院研究员) 孙淑慧(北京大学硕士) 康 丽(北京大学硕士) 隋慧娟(北京大学硕士) 曾小洁(北京大学硕士) 邱 枫(北京大学硕士) 胡轶群(北京大学硕士) 徐 欣(北京大学硕士) 谢守江(北京理工大学硕士) 一本好书是一个艺术大师宝贵的血液,是超越生命之 外的生命,是可以铭记和珍藏的血液。 ———弥尔顿 一生的读书计划 ! " # $ " % &’ (& " ) " *+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 关于“站票”、“精神家园”和书 你和每一个地球人一样,从降临到尘世的第一天起,就开始搭 乘着一列飞速行驶的生命列车,列车的终点站上,悬挂着一块画有 “骷髅”的站牌有些人一生下来就躺在了温暖舒适的软卧车厢 里而你却是一位手持“站票”登车的旅人,在嘈杂拥挤的车厢 里,你还找不到那张让你容身的“座位”你手中的“站票”什 么时候才能换成一张“坐票”?你的心中充满了茫然和无助 在这充满了苦痛的人生之途上,请为自己构筑一处飘满书香的 “精神家园”吧!让书与你一生相伴!在寒雨敲窗的长夜里,枕书入 眠,你会心静如水、梦魇不再你会变得不惑、变得不惧、变得 有力 关于《一生的读书计划》 一个人一生能读多少本书? 假设一个生命年轮有 88 个圆的人,从 9 岁起开始读书,而且, 此人一生中每天都要用 : 个小时的时间来读书(据有人计算:一个 具备高中文化程度的人,在略加思考的状态下,一个小时的阅读量 约为 : 万字)。按照此法推算,这位能活 88 岁的神童兼寿星,一生 的阅读量也仅为 ;<:9本(每本书按照 =>万字计算)。而且,此人还 必须保证,即使在洞房花烛夜的美妙时刻,亦不能忘记尚有 : 个小 时的读书“功课”,还在一旁等候着他(她) 截止到 ?88@ 年底的统计,中国国家图书馆的馆藏图书为 :?9> 万册,并且,还以每年 9>AB> 万册的速度飞快地增长如此庞大 的藏书量,其在世界国家图书馆的排名也仅居第五 数字 ;<:9 在数字 :?9>>>>> 的衬托下,就显得实在太单薄 了 阅读指南 C14D/23 -7/D1 !!" 一生的读书计划 ! " # $ " % &’ (& " ) " *+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 怎样才能在漫无边际的书海中,“打捞”出那些不可与自己的 生命擦肩而过的“好”书呢?怎样才能在稍纵即逝的人生岁月里, 多读几本书,多读几本有用之书? 在国内一流的专家、学者指导下,制定一个《一生的读书计 划》,应该是首选解决方案! 关于《一生的读书计划》的五大功用 功用一:能使你用极少的资金,建立一个专属于你的“袖珍图 书馆”,随时在你的枕边、在你的桌旁,“备候”你的大驾光临。 功用二:能使你拥有了一张征服“书山”的作战地图,上面准 确地标示着国内一流专家们为你“开列”的“读书捷径”。 功用三:在国内一流专家们的合力打造下,为你搭建了一处与 人类“大智慧者”对话的“平台”,使你能与他们面对面地坐下来倾 心相谈他们或许还能给你一点意外惊喜———一句“芝麻开门” 的咒语,为你点燃那盏神奇无比的“阿拉伯神灯”。 功用四:用你最少的时间和精力,迅速将许多你专业之外的其 它学科知识了然于胸,强有力地增强你的“谈话资本”,积极有效地 改善你的“美誉度”。 功用五:当你读完了这套丛书,你和你的家人、友人都会突然 发现:你的身上增添了许多泌人心脾的“书卷气” 关于“谈话资本”、“美誉度”和“书卷气” 许多世界名人都将人际交往视为人生的头等学问。 在人际交往中,良好、顺畅的沟通是排名第一的手段 “谈资”(亦称“谈话资本”)则是人与人沟通中不可或缺的“能 源”。 “谈资”已充当着夺取人际交往“话话权”的独门暗器! 在人生舞台中,一个缺失“话语权”的人,永远会被众人遗忘 在“角落”里,更不会赢得众人的尊重(美誉度)。 只有从人类经典书籍的阅读中,大力提升自己的文化品味和修 养(书卷气),才是修炼“谈资”这门武功的最佳路径。 !!" 一生的读书计划 ! " # $ " % &’ (& " ) " *+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 关于《一生的读书计划》的主编和执笔 主编王岳川,89:: 年毕业于北京大学中文系并留校任教。899; 年破格晋升为教授,899< 年列为“北京大学中青年学术骨干”, 899=年列为北京市“理论人才百人工程”专家,899>年列为“北京 市哲学社会科学委员”评审委员,899? 年列为北京大学博士生导 师,899:年到日本金泽大学任客座教授两年,8999年成为享受国务 院特殊津贴专家。现为中国中外文艺理论学会副会长,中华全国美 学会高校委员会秘书长,中国文化书院研究员,并任复旦大学等六 所大学的兼职教授。 执行主编刘乐土,是当代著名历史小说家,曾有十余部长篇历 史小说问世。 《一生的读书计划》的执笔者,均为国内学有所长的知名专家和 学者。 关于《一生要读知的 8@@处世界名址》 在灯下 A捧一本书 A透过一缕轻舞的茶香 A踏访地球上 8@@处声名 远播的伟大“地方” 听罗马角斗场传来的雷鸣鼓乐和巴黎圣母院撞响的洪亮晨钟 A望 飘在世界屋脊布达拉宫上方的朵朵白云和挂在尼罗河畔金字塔身后 的如血夕阳 不亦快哉! !!" 凡入选本书的 !"" 处世界名址需符合下列一项或几 项标准: # 能代表一项独特的艺术或美学成就,构成一项 创造性的天才杰作; ## 在相当一段时间或世界某一文化区域内,对于 建筑艺术、文物性雕刻、园林和风景设计、相关的艺术 或人类居住区大发展已产生重大影响; ### 对文化传统具有独特、稀珍或历史悠久的文 明例证; #$ 构成某一类型结构的最富具特色的例证,这 一类代表了文化、社会、艺术、科学、技术或工业的某 项发展; $ 构成某一传统风格的建筑物、建筑群或人 类居住区的典型例证,这些建筑或居住区本身是脆 弱的,或在不可逆转的社会文化、经济变动影响下 已变得易于损坏; $# 与具有重大历史意义的思想、信仰、事件或 人物有着十分重要的关系。 !""处世界名址入选标准 %&’()*+ ,-’* ./ 0.1% -)/& 一生要读知的 !""处世界名址一生要读知的 !""处世界名址 最大的史前艺术博物馆 #阿杰尔的塔西利 !"" !#$宇宙的庙宇 # “巨石阵”埃夫伯里的巨石遗迹 !#%史前的圣地 #哈尔萨夫列尼地宫 人类的祖先 #南猿人骨化石遗址 !!& 史前艺术的圣殿 #阿尔塔米拉洞窟 !’( !"(百门之都 #底比斯古城及墓地 !$)旷世奇迹 #吉萨金字塔 人类的童年时代 #周口店“北京人”遗址 !’’ 《一生的读书计划》总序 #王岳川 !!’ 目 录 $%&% ’()*+ ! !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+"!"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" !!"古代县城的原型 .平遥古城 !#$北非的光明之城 .突尼斯老城 !#%女王创造的“新城” .迦太基考古遗址 #$#众神之城 .特奥蒂瓦坎古城 传说中的城市 .特洛伊考古遗址 #&’ 天国里的城市 .大马士革古城 #&( 希腊文明的青铜时代 .迈锡尼考古遗址 #)( 意大利的艺术之都 .佛罗伦萨历史中心 #*" 奥运会的发祥地 .奥林匹亚考古遗址 #’! #$&三教圣地 .耶路撒冷旧城及其城墙 ! 一生要读知的 !""处世界名址一生要读知的 !""处世界名址 !"#世界上最长的墙 #万里长城 !#!灰飞湮灭的文明 #庞贝古城与赫库兰尼姆古城 幸福之门 #伊斯坦布尔历史区 !$% !&# 儒家的尊崇 #曲阜的孔林、孔庙、孔府 永恒之城 #罗马历史中心 !%’ 佛教圣地 #释迦牟尼诞生地兰毗尼 !(% 世界之脐 #德尔斐考古遗址 !(# !)’玫瑰色的石头城 #佩特拉古城 !)"力度与壮美 #波斯波利斯 ! !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+"!"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" !"#第二个罗马 .特里尔的古罗马建筑教堂 !!$佛教艺术的典范 .阿旃陀石窟 智慧女神的城市 .雅典卫城 %&! 佛祖的化身 .桑吉大塔 !’" 世界的宝石 .科尔多瓦历史中心 !%$ !"%美洲的雅典 .帕伦克城市与公园 地下的庞大军队 .秦始皇陵及其兵马俑 !’# 非洲的穆斯林名城 .杰内古城 !!" !($丛林中的王城 .科潘的玛雅遗址 ! 一生要读知的 !""处世界名址一生要读知的 !""处世界名址 !""亚德里亚的女皇 #威尼斯及泻湖 荒原上的艺术杰作 #纳斯卡巨画 #$% 世界的名都 #巴黎塞纳河畔 #%# 精巧的“咫尺山林” #苏州园林 #&& !’!艺术的宝库 #莫高窟 世界天主教的中心 #梵蒂冈城 #(( #)%石像之家 #复活节岛国家公园 !#!神道的圣地 #严岛神社 ! !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+"!"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" 千塔之城 .伊斯兰城市开罗 !!" 王朝的背影 .庆州石窟庵和佛国寺 !#$ !%&山丘上的佛塔 .婆罗浮屠寺庙群 世界上最古老的木质建筑 .法隆寺 !’% 摩洛哥历史名都 .非斯老城 !&& !"&日本的灵魂 .古京都的历史建筑 !$"政教合一的中心 .拉萨的布达拉宫和大昭寺 !("丛林中的宫殿 .吴哥遗址群 ! 一生要读知的 !""处世界名址一生要读知的 !""处世界名址 德国建筑和艺术历史的第一象征 #亚琛大教堂 !"# 哥特式建筑的代表 #沙特尔大教堂 !$! 多瑙河明珠 #布达佩斯古建筑群 !%% !%&童话中的城市 #布拉格历史中心 !’(北方的罗马 #萨尔斯堡历史中心 !!%盛典的大堂 #威斯敏斯特教堂 !!&西方的奇迹 #圣米歇尔山和海湾 日本人的精神故乡 #奈良 !"% ! !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+"!"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" 欧洲文化之都 .文化名城魏玛 !"# 离太阳最近的城市 .库斯科古城 !$" 倾斜的奇迹 .比萨大教堂 !#% 非洲的新耶路撒冷 .拉利贝拉岩石教堂 !## !&’力量与庄严的述说 .大津巴布韦遗址 !&(社区规划的杰作 .姆扎卜山谷 !()摩洛哥南部明珠 .马拉喀什老城 !(&安第斯大博物馆 .基多古城 ! 一生要读知的 !""处世界名址一生要读知的 !""处世界名址 高原的姑苏 #丽江古城 !"# !#$欧洲最美丽的都市广场 #布鲁塞尔大广场 !#%俄罗斯灵魂与历史的见证 #莫斯科克里姆林宫和红场 !&’愈老弥香的城市 #伯尔尼老城 !!&世界最大的土城 #昌昌古城 汉萨同盟城市 #古都吕贝克 !$$ 世界最大的城市 #墨西哥城 !$’ 哥特建筑的完美之花 #亚眠主教堂 !(! !!%悬在半空的修道院 #曼提奥拉 ! !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+"!"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" !"#红色的城堡 .阿兰布拉宫和赫内拉里费花园 !"$日本第一名城 .姬路城 !$#两朝的皇宫 .故宫 !%!印加帝国的最后驿站 .马丘比丘历史圣地 !&!蓝色的泉水 .枫丹白露的宫殿和园林 幸福的曙光 .素可泰历史名城及相关城镇 ’!& 哥特建筑的璀璨之花 .科隆大教堂 ’(% 法国皇帝的加冕之地 .兰斯大教堂 ’#) 世界绿都 .历史名城华沙 ’)’ 越南的三朝故都 .顺化古迹群 ’#& !" 一生要读知的 !""处世界名址一生要读知的 !""处世界名址 世界的银都 #波托西 !"" 莫卧儿建筑的里程碑 #胡马雍墓 !"# 美洲直布罗陀 #魁北克古城 !$% 欧洲最宏大的美丽宫殿 #凡尔塞宫及其园林 !!& 爱与美的结晶 #泰姬陵 !’( !’)北方的威尼斯 #圣彼得堡历史中心及古迹群 !)!美国历史的开篇 #费城独立厅 !#*工业革命的起点 #乔治铁桥峡 ’($英国君主政体的象征 #英国国会大厦 !#!气势宏伟的皇家园林 #北京颐和园 !! !"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+"!"#$%&’ ()#& *+ ,*-! )%+" 最年轻的首都 .巴西利亚 !"# 历史的见证 .伦敦塔 !$! 高举自由的灯火 .自由女神像 !$" !" 一生的读书计划 ! " # $ " % &’ (& " ) " *+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 读书是人的存在和精神生态的绿化。 人的一生真的过得太快。当我们为日常无所不在的 惯性所推动的时候,是否可以“生活在别处”的他者眼 光来审视自我生活的意义?是否可以通过阅读哲人的生 命踪迹来反观自身生命的轨迹?是否可以在日常生活的 喧嚣中给自己留一方精神的净土?这些在阅读中暂时中 断日常生活惯性的意识,表明了生命意义的复归和存在 价值的追问。 真正的人生需要文化作为底色,文化的传承在于书 籍文本和精神禀赋中。读书生活的独特性在于思接千 载,心游太玄,在喧哗与骚动中保持自我思想的独立 性,守持人文理性的价值底线和良善心地。读书使人心 理、精神、人格气质不断发生根本性的变化,在思想的 超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性,在怦然 心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。 读经典性的著作,一定要“进得去,出得来”。进去了 方可寻觅家园,而灯火阑珊处的风景只等待慧者。读书 中生出的快意,使得生命感领着本真的欢喜与虔诚、透 悟与识见,如此方能在溪清如许中觅到源头活水。 读书有不同的境界,一是被书所读,不知为何而读 书;二是读书仅仅局限于书,为读书而读书;三是读书 不局限于书,而是成为清理思想和新思想诞生的前奏。 在与书相伴的读与思中,捕捉那稍纵即逝的思绪,领悟 “生有涯而知无涯”的意味,将生命飘逝与学问累积相 反相成地联结起来,何其快心! 读经典性的书具有方法论的意义。西学是必读之 书,从古希腊一路读下来,会使人全面修正自己的话语 系统和心灵编码,并在瞬息万变潜流涌动的学界中,保 895:5371 !!" 一生的读书计划 ! " # $ " % &’ (& " ) " *+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 持刚正不阿的学术眼光和遗世独立的价值情怀。然而,泰西语种纷 繁,皓首亦难穷经,如果一个人一定等到精通了数门外语再思想, 他就有可能让自己的灵性和思考僵化在语言规则中了。因此,选择 最重要的外语方式进行学术资源撷取,足矣。通过语言进入思想的 底层,重要的不是纳入哲人的结论和训示,《庄子》中轮扁早就对 桓公说过:“君之所读者,古人之糟粕而已”。重要的是获得一种整 体性思维,一种穷源究底本质直观的基本学理,一种进入问题的入 思角度和人性升华方式。也许,有时读书会令人蓬头垢面甚至“心 斋”“丧我”,但没有这种阅读进入的功夫,就没有思想诞生的可 能,对西学就会终身处于隔膜和一知半解之中。 在全球化中一味读西学仍不足取。大学者具有高蹈的境界和中 西互动的眼光,所以倡导“学无新旧、无中西、无有用无用”(王 国维)。问题结穴处,终归与大涤———无论研读古代还是当代,无论 研读中国还是西方,都相互关联相互促进,现世虽不见用,或能有 裨后人,关键在于关注问题的意义。因而在后殖民语境中,我们在 阅读古今名著时,是否可以考察中西文化中哪些已经僵化或永远死 亡?哪些文化变成了“博物馆文化”只具有文化考古学的意义?哪 些文化变成了文明断片可以新整合到当代生活中?还有那些文化 (尤其是东方文化)可以发掘出来,变成对西方中心主义一言独霸 的文化话语补充?成为一种“他者”的言说和对西方的质疑对话? 这种对话如果不在“跨文化”之间、“主体间性”之间、“他者间 性”之间进行,问学的深度和推进力度就要大打折扣。 在读与思中,我们也许可以更深刻地感领到:无论是读书还是 被书读,书都需要人这一主体才能彰显意义。我们始而信,信而惑, 惑而疑,疑而索解,解而终归于悟。藏书而不读书,以书为巨大的 光环来遮掩内在空虚,无疑是一种过分精致的矫情。读书固然重 要,但读书本身不是目的,沉浸或玩味于渊博,而终于丧失自己的 独立见解,甚至满足于成为“两脚书橱”,是难以提出真正的有思想 创建性的观点,更难以形成真正的思想体系。 读书是超越的前提,是自我思想诞生的产床。思想者的阅读永 远是创造式阅读,理解并领悟他人思想,同时又能将那些书中思想 !!" 一生的读书计划 ! " # $ " % &’ (& " ) " *+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 的正反面问题及其有限性逐一审理清楚,绝不屑于把他人的思想碎 片作为自己的思想坐标;读书是传递思想之途,越来越远去的历史 传统,仿佛也在现代化进程中变成了“他者”,失去了“根”而浮在 “平面”上的人们,需要读与说的精神资源播撒,以寻找着精神的安 顿处;读书是对话,读书这一生存方式就是在思想言说和追求大道 的生命过程中,在不断创造的“同一心境”中,与人类优秀文化艺 术和思想大师对话,与古今中外优秀的思想家对话,在这一点上, 我们需要传续苏格拉底和孔子优良的对话传统;读书是生命意义的 提升,“生生之谓易”,这个世界总是在不断变化,但是变中有不变 者,不变中有以精纯之思导向世界发展的新的可能性———于是世界 伦理与本土伦理、身体伦理与精神伦理互为表里,方能在生养死葬 的大地上成为良性发展的文化精神场域,使我们有可能在读与思中 凝神静思返身求己,在言说中见证心性寻求精神共鸣。 大型丛书《一生的读书计划》,可以说是一“座”由专家学者精 心“设计、施工”的“袖珍图书馆”,将人类有史以来极重要的著 作、历史名人、历史大事、历史名址及人类的伟大艺术品(名画、 建筑等)、伟大学说、伟大发明都加以集中推介,并以图文并茂的形 式展开令人玩味的历史画卷,使人在较短的时间内,迅速从非专家 的身份,跨学科地读知人类千万年沉积下来的“各科”优秀智慧, 使人在阅读沉思过程中,获得出入历史并反观当今世界的清明理性, 以及知古鉴今的精神超越式的思想愉悦中。如此善莫大焉。 是为序。 899:年金秋于北京大学 (北京大学教授、博士生导师) !!" 好书是什么?是朋友,是爱情,是教堂,是酒店,是 我惟一的财富;书又是我的花园,我的花朵,我的蜜蜂, 我的鸽子,我的健康和我惟一的医生。 ———理李加林 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 人类的祖先——— 推荐理由 南猿又称为南方古猿,人类学家比较一致地认为南猿归入人科,代表 人科进化序列中一个重要发展阶段,是猿到人的过渡阶段的晚期代表。所 以这一遗址的发现,具有重要历史意义。 入选标准 ’’’ )’ 地理位置 最初在南非中北部卡拉哈里沙漠西部边缘地带的塔翁发现,后又在南 非的斯泰克方丹、克罗姆德拉伊、马卡潘和斯瓦特克朗斯及东非、肯尼亚 等地陆续发现。 起始时间 生活于 *++万年前至 ,++万年前的一段时间。 背景搜索 关于人类的起源,世界各地流传着各种各样的说法。《圣经旧约》 里记载,上帝花了五天时间创造了大地万物,到第六天-他说:“我们要照 着我们的形象,按着我们的样式造人”于是用地上的尘土造人,将生 气吹进人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当。不久又取下亚当的 一条肋骨,造成一个女人,亚当说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以 称它为女人。”这是早期人们已知人类起源的最权威考据。 ,.世纪出现了达尔文的进化论-人们转而相信人是由猴子变来的。达尔 文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和 宗教的争论之后,渐渐被科学界接受。在以后的年月里,古生物学家通过 对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上形成了现代的人类起源说。 零零壹 我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切都正由人的手所造 成。人生在世,意识到自己这种崇高的任务,那就是他的无上的快 乐。 /俄0 屠格涅夫 !!" 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 这是南非描绘人们捕鱼的古代岩画。 !!" 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 达尔文在《物种起源》中认为人是由猿进化而来。 在这个世上,最古老的就是最年轻的。 )日* 岛崎藤村 他们认为,人类是古猿经过数百万年漫长时间的万物更迭与交替变化中逐 渐进化而来的。从这一理论出发推测地球生物进化的总模式是:无脊椎动 物——脊椎动物——哺乳动物——灵长目动物——猿猴类动物——人类。 按照这种观点,人类由古猿中的一支进化而来。古猿早在 +,,, 多万 年前就已在地球上出现,体型较现代猿类小。考古学上通常讲的“腊玛古 猿”大约生活在 -.,, 万到 -,,, 万年前,身高仅 - 米多一点,体重在 -/0 1, 公斤左右;所谓“南方古猿”大约生活在距今 /,, 多万到 -,, 多万年 前。大约在 1,,0+,,万年前,南方古猿中的一支脱离了古猿类,朝着人类 的方向演化。根据化石发现,现在一般将人类脱离古猿后的发展历史分为 三个阶段。 -2猿人阶段,大约开始于距今 1,,0+,,万年前。这时猿人已会制作一些 粗糙的石器,脑量大约在 3+,04,,毫升,会狩猎。晚期猿人化石发现较多, 我国发现的元谋人、蓝田人、北京猿人(周口店),以及在坦桑尼亚发现的 利基猿人都是这个时期的化石代表。这时猿人已经很接近于现代人类。 !!" 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 89古人阶段,或称早期智人阶段。我国已发现的马坝人(广东)、长阳 人(湖北)、丁村人(山西)也都是这一时期发掘的化石代表。古人的物 征是脑量进一步增大,已达到现代人的水平。脑结构也要比猿人复杂。 :9新人阶段,又称晚期智人阶段。大约开始于 ; 万年前,新人化石在 体态上与现代人几乎没有什么区别。其打制的石器相当精致,器形多样, 各种石器在使用上已有分工,并已出现了骨器和角器。新人甚至已会制作 装饰品,进行绘画、雕刻等艺术活动。大约在 <万年前,已出现了磨制石 器。 达尔文曾在 <=>< 年发表的《人类起源》一书中推测:“非洲有可能 是和大猩猩、黑猩猩有着密切亲缘关系的猿类生活过的地方由于它们 是目前最接近于人类祖先的动物,所以我们的远古祖先生活在非洲的可能 性要大于其他各洲。” 然而,达尔文关于非洲可能存在人类起源证据的思想,在 <? 世纪晚 期和 8@ 世纪早期却没能变成现实,因为当时在印度尼西亚和中国发现的 早期人类化石还尚未引人注目。 <?8;年,一位年轻的解剖学家雷蒙德阿瑟达特公布的一条消息震惊 了世界。他宣称自己在南非发现了介于猿与人之间的化石。 南非的化石促使人们把寻找早期人类的注意力重新转向非洲。 文明印记 这些化石是石灰矿工人在 <?8A 年于塔翁附近一处采矿场进行爆破时 发现的(塔翁位于南非中北部卡拉哈里沙漠西部边缘地带),然后被送到 了达特的家中。达特在其中发现了裹着一个小孩(目前已知相当于一个 B 自左至右依次为北京猿人、尼安德特尔人、克罗马尼翁人的头骨化石。 !!" 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 岁或更年幼的小孩)的化石头骨、面骨和下颌骨的石灰石块。 达特后来回忆说他当时即意识到:“我敢肯定,这是古人类学历史上 最有意义的发现。”经过几个星期的精心剥离工作,达特于 )* 月 *+ 日将 头盖骨从石模中剔了出来。 ),*- 年,达特将对塔翁化石的描述发表在 * 月 . 日的《自然》期刊 上,他将这一化石命名为“南方古猿非洲种”,并创造了至今仍被用来说 明人类家族最早成员的通行名称———南方古猿。他认为塔翁化石是介于类 人猿和人类之间的一种古猿。 学术界在 ),*- 年间流行的看法是:所谓类人猿和人类之间失落的环 节或许具有容量很大的大脑,类似类人猿一样的颌骨和牙齿。但塔翁化石 人的脑容量却很小,与类人猿很近,且具有看上去与人类相似的颌骨和牙 齿,所以当时塔翁化石并没有立即被承认为人类祖先。此后,关于“塔翁 化石”的争论在学术期刊上进行了几十年。 上个世纪初,英国报纸 刊登的“原始人”复原 像。 “文明”只不过是指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造 成的结果、制度等的总和。 !!" 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 推迟承认塔翁化石为人类祖先的另一个原因是化石属于一个幼儿,很 难确定其特征是否为成年人所共有。 89年后,即 8:;<年,达特的支持者之一罗伯特布鲁姆在南非的斯泰 克方丹首次发现了成年南方古猿化石,随后又在距斯泰克方丹 8=> 公里的 克罗姆德拉伊发现了南方古猿化石。8:?< 年以来,布鲁姆和约翰罗宾森 又在斯瓦特克朗斯、吉瑟兄弟和阿伦赫格斯在南非北部省马卡潘陆续发 现了南方古猿化石。 在这些地方的继续发掘以及较为晚近发现的一些遗址,导致在南非一 地便出土了 8@@@ 多件早期人类祖先的骨骼化石。这些发现证明,在大约 ;@@ 万年前至 8@@ 万年前之间的南非,至少存在着两种不同的南方古猿: 一种是南方古猿纤细种,另外一种是南方古猿粗壮种。此外,还有一些其 他种类的早期猿人。 南非的斯瓦特克朗斯是距斯泰克方丹 8公里的一处古代洞穴。那里有 丰富的南方古猿粗壮种和早期人类化石,以及近 8<@ 万年以来的大量动物 与有关南非高地草原环境变化的遗迹。 斯瓦特克朗斯出土了 8@@万年前的烧骨,这可能是人类用火的早期证 据。德兰士瓦博物馆和鲍伯瑞恩和开普敦大学的安德鲁希伦对烧骨所做 的化学分析表明,它们是受篝火而非野火烧灼的。人们没有发现燃火的地 点。假若早期人类确实学会了用火,那么人们并不知道这些火是人工点燃 还是取自闪电引起的自然火,也不知道原始人是否用火来做饭、取暖或防 御食肉动物的侵袭。 在斯瓦特克朗斯发现的许多南方古猿化石,大概是被诸如豹、剑齿虎 之类的大型猫科动物或者多半还有土狼所猎杀的。在一块年轻的南方古猿 的部分头骨上留有一些孔洞,与在同一地层上发现的豹齿相吻合。有些南 方古猿可能被豹子拖进洞穴入口处的树丛,以避免土狼之类食腐肉动物偷 走这些猎物。食后的残骨可能是后来落入洞中的。 在斯瓦特克朗斯还发现了早期的石器以及磨光骨器和兽角,它们可能 是供挖掘植物的根茎用的。 专家点评 南方古猿是一种脑量较小,近似类人猿的生物,生活在 ?@@ 万年前至 8@@ 万年前的一段时间。在人类形成的道路上,它迈出了直立行走的第一 步,是连接类人猿和人类之间的一个重要环节。 !"! 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 人类的童年时代 ——— 推荐理由 在周口店“北京人”遗址中,迄今已经发现生活于年代久远的更新纪 中期北京猿人 )个头盖骨和 *+多个个体老幼猿人骨骸化石,还有 ,+ 万件 各种石制物品和取火工具。这些遗骨化石的历史可追溯到 -+ 万年前。从 这座独一无二的遗址上,使人们可以了解到很久以前亚洲大陆人类生存和 社会发展的情况,从而揭示了人类进化的过程。 入选标准 ’’’ .’ 地理位置 位于北京市西南方 -+公里的龙骨山。 起始时间 距今约 -+万年到 /+万年前。 背景搜索 在约 0+万年到 /+万年前,北京周口店一带生息繁衍着一群手执石器 的北京人。从这里发掘的头骨、石器及用火痕迹表明,直立人已经存在, 人类进化的确是在依从猿到人的序列中完成的。 周口店北京人遗址的发现经过是这样的:,1,*年初,瑞典著名地质学 家安特生接受中国政府的聘请,来华担任矿政顾问。安特生爱好广泛,学 识渊博,不但是一位享有盛名的学者,还是一位出色的探险家。,1,2 年 / 月的一天,他偶然听说周口店附近一个叫龙骨山的地方有“龙骨”和石灰 岩洞穴,于是只身前往,对一小块遭到破坏的含化石的堆积物进行了小规 模发掘,仅找到两个种的啮齿类和一个种的食肉类化石,收获不大。此后 的 ,1/,年和 ,1/3年由外国学者单方面对另一地点又做了两次小规模的调 零零贰 一个人的精神越伟大,就越能发见人类具有的创造性。平庸的人是 发见不了人与人之间的差别的。 4法5 帕斯卡尔 !"" 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 查和试掘,发现了更多种动物化石,但没有达到寻找人类远古祖 先遗骸的预期目的。 89:; 年夏天,外国学者在整理那一批化石标本时有了重大 发现,他们识别出一颗明确的人牙,这才引起了中外学者的广泛 关注。89:< 年,中国地质调查研究所代表中方、北京协和医院 代表外方,共同签署了系统发掘周口店的协议,经费由洛克菲勒 基金会提供。在当时的特定条件下,这一协议既坚持了维护国家 权益原则,又尊重了外国学者的学术专长,使合作项目得以顺利 进行。 89:< 年,系统而大规模的发掘在周口店第一地点中段开始 了。这次挖掘深度近 :=米,挖出的堆积物约 >===立方米,获得 动物化石标本 ?== 箱,特别是找到了一颗保存完好的人牙化石, 可谓是旗开得胜。接着 89:@ 年的工作班子增加了中国学者杨钟 健和裴文中,发掘面选在前一年的东部,发掘的堆积物 :@== 立 方米,得到材料 ?<?箱,又发现了一件少年女性右下颌骨和一件 成年人的保存有三颗完整臼齿的下颌骨,使去年根据一个单牙建 立起来的“北京人”这个新属得到了更加充分的证据。 89:9 年,考古工作者将一颗沉睡地下几十万年的完整的北 京人头盖骨发掘出来,这个消息震惊了全世界。事情发生在 89:9 年 8: 月 : 日下午四点多钟,当时已经日落西山,寒意袭 人,考古发掘工作正在一个洞穴中紧张地进行着。天色越来越 暗,人们点起蜡烛继续干。忽然有人大声叫了起来:“这是什 么A人头B”话音刚刚出口,许多人就围拢过来。因为大家知道, 这就是要找的东西。主持发掘的裴文中先生考虑良久,最后才决 定当天晚上亲手把它取出来。一时间,这个消息成了当时的爆炸 性新闻,成了北京城里街头巷尾人们谈论的话题。 以后的发掘取得了更为丰硕的成果。除发现用火证据、大量 的石器和动物化石外,还发掘到了更多的人类化石材料,仅 89>; 年 88 月间,贾兰坡就发现了相当完整的 > 个北京人头盖 骨,再次引起广泛的轰动。 处于“从猿到人”进化转变过程中且更具人的性质的北京人 化石的出土,是一个震惊世界的重大发现。然而,令人十分痛心 北京人头骨复原像。 !"# 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 的是,所有二三十年代发现的北京人化石,在 )*+) 年的太平洋战争中在 美国人手中失踪,至今不知去向,成为一个不解之谜。 周口店北京人遗址发现的化石,包括人类化石和一些灵长类化石,出 土后一直保存在北京协和医院底层的保险柜内。)*+)年,由于日美关系日 趋紧张,在北京的美国侨民纷纷回国,从北京人化石的安全考虑,有关方 面在 ))月初准备将其运往美国。化石分装在两个木箱内,于 ), 月 - 日用 专列从北京运往秦皇岛,打算送上预定于 ), 月 . 日抵达秦皇岛的美国定 期航轮哈里逊总统号。但由于日军迅速占领了美国机构,专用列车在秦皇 岛被截,哈里逊总统号也未能抵达。从此,包括头盖骨在内的北京人化石 下落不明。北京人遗址中出土的化石遗失清单包括北京人化石、山顶洞人 这个在北京周口店龙骨山的山洞,就是北京猿人曾经生活居住 的地方。 人是人的作品,是文化、历史的产物。 /德0 费尔巴哈 !"# 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 化石及部分灵长类动物化石,分装在两个大白木箱子内。其中北 京人化石计有: 北京人牙齿 89 小盒,北京人牙齿 : 大盒,北京人残股骨 ; 件,北京人上臂骨 < 件,北京人上颌骨 = 件,北京人锁骨 > 件, 北京人腕骨 >件,北京人鼻骨 >件,北京人腭骨 >件,北京人第 一脊椎骨 > 件,北京人头骨片 >: 件,北京人头骨片 > 盒,北京 人残下颌骨 >=件,北京人头盖骨 >=件 ?<男 >女@,从 * 地发现 的北京人头骨,从 6地发现的北京人头骨。 世界上有许多人为寻找北京人化石的下落而四处奔波。然而 这些无价的北京人化石究竟在哪里,至今下落不明。 文明印记 在北京西南郊 :A 公里的地方,有一个普普通通的小村镇叫 周口店。正是在龙骨山北坡的一个大岩洞里发现了举世瞩目的北 京人头骨化石。 从地理上说,周口店正好处在山区和平原衔接的过渡地带, 它的东南面是一望无际、微向东南倾斜的华北大平原,西、北两 面是山峦重叠、连绵起伏的北京西山———磁行山山脉的一部分。 这里的石灰岩一般很厚,且多被带酸性的水所融解,特别在褶曲 发育、断裂很多的地方更容易为地下水所穿通,因而形成了许多 天然洞穴和裂隙,常常会成为人类生活的理想场所。 北京人生活的周口店第一地点的洞穴很大,东西长 >9A 多 米,宽度 < 米至 9A 米不等,在洞的中部又向南北各伸出一个裂 隙,经常出入的洞口估计在岩洞的东头。当北京人最初在这里居 住生活的时候,洞里绝大部分还比较空旷。长年累月的风雨给山 洞带进了大量的土沙,再加上洞壁、洞顶塌落下来的大量石块, 以及北京人的生活垃圾、死亡动物的骨骼,结果山洞就一层叠一 层地一直堆到了几十米高的顶部,从下到上的堆积可分 >= 个层 次,年代跨度从距今 8A万年到 <A多万年,而北京人头骨则处在 距今 9A至 :A万年的地层中。 北京人和我们现代人类的外貌是不同的。北京人头骨的特征 是前额低平,眼眶上缘有两个互相连接的粗大眉骨,像房檐一样 遮盖着双眼;脑壳很厚,大约比现代人要厚一倍。现代人的头盖 北京猿人头盖化石。 !"# 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 骨是上部膨大,下部收缩,形成馒头状。相对而言,北京人的脑子还不算 大,大约只有现代人平均数的 )*+。如果和猿类相比,则又大得多,现代猿 类的平均脑量只有北京人平均脑量的 ,*+左右。现代人的嘴巴前缘和前额几 乎是位于一条垂直线上,而北京人的嘴巴则特别向前伸,远远超出这条垂 直线之外。可见,北京人的形象正好介于猿类和人类之间,说他像一只大 猿,他又有若干人的特征;说他像人,可是它保留的猿的性质也不算少。 北京人的牙齿和四肢也没有进化到现代人的水平。他们的牙齿虽然比 现代人的牙齿粗壮得多,齿面结构也比较复杂,但和大猿的相比,就又显 得弱小和简单。北京人的四肢骨比头骨进步,基本上已具有现代人的形状 了。他们的大腿骨在大小、形状、比例和肌肉附着点上都与现代人相似, 但还具有若干原始的性质,如现代人大腿骨的中段都是前后方向宽、左右 方向扁,而北京人正相反,这一点是接近于大猿的。北京人已经能够自由 地运用两手进行劳动,动作上和现代人相同。下肢虽已具有现代人的形 状,但多少还有些屈膝,不过已经能直立行走。北京人的这种上肢比下肢 进步,肢骨又比头骨进步的不平衡发展的现象,说明肢骨适应于直立姿势 周口店北京猿人遗址。 人类是控制陆地和海洋的主人,天赋的智慧胜过一切飞禽走兽。 -英. 莎士比亚 !"# 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 的发展要先于头骨的转变,而用手劳动在四肢的分化和进化过程中,更起 到了不可估量的作用。 在周口店天然平静、艰苦危险的自然环境中,北京人一代又一代地顽 强地生存着。他们用砾石制造简单古朴的生产工具,加工各种木器和骨角 器;他们精心地维护着火种,用来照明取暖、烧烤食物、吓跑野兽。为了 填饱肚子,他们四处流动,采集着各种根茎果块;有时成群结队地捕猎凶 猛高大的野兽;有时用木棒和骨棒扒开鼠洞,捕获成窝的小老鼠;也有时 两手空空或收获甚少,只能忍饥挨饿。在漫长的岁月中,他们靠着辛勤的 劳动和智慧,战胜了重重困难和灾害,抚育了生命,延续了后代。 为了解决生存的问题,聪明的北京人用砾石做锤子,已能根据不同的 原料使用不同的打制方法生产石器,修理工作也用石锤,从修理出来的痕 迹看,似乎也使用了木棒和角棒。北京人的石器有多种类型,他们常常挑 选一些扁圆形的砂岩或石英岩砾石,或一面或两面打出刃口,制成“砍斫 器”,用来砍伐木柴或狩猎用的木棒;他们使用最多的是“刮削器”,是用 大小不同的石片经过修理而成,有盘状、直刃、凸刃、凹刃和多边刃等形 状,大型的凹刃刮削器,适用于刮削狩猎用的木棒,小型刮削器大概是充 当刀子使用的生活用具。其中一件类似石锥的尖状器,长长的尖头并有两 个肩膀,把它放在旧石器时代晚期阶段,也算是一件难得的“珍品”。关 于尖状器的用途,有人认为可以割剥兽皮,或用作挖取树虫的工具,有人 则认为可用以挖剔骨头上的肌头筋脑。 从出土的北京人住居中,人们发现了火的遗迹。从而知道几十万年前 的人类祖先就懂得使用和管理火了。在周口店发现了灰烬、炭块、烧过的 骨头和石头。经火烧过的骨头,表面上出现了裂纹,甚至变得七扭八歪 的,有的颜色变成了蓝、绿、灰、褐和黑色。烧过的石头也都裂开了纹, 有些埋藏在灰烬中的石灰岩变成了石灰。在四五十万年以前,北京人是怎 样取得火种,怎样管理和利用火 8如何使火永保不灭8所有这些问题仍然是 北京人留给我们的谜。 专家点评 不同历史阶段的古人类遗址,如此集中地出现在同一个地方,是十分 罕见的现象。这里也是迄今为止发现的,古人类遗址中最具有代表性、资 料最丰富、最完整的一处遗址。 !"# 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 史前艺术的圣殿——— 推荐理由 阿尔塔米拉洞窟的壁画,形成于 )*+ 万年之前,经历了欧洲旧石器时 代晚期奥瑞纳、索鲁特和马格德林三个文化时期。岩画中有许多野生动 物———野牛、马、鹿和野猪等和原始先民的艺术形象,画法自然流畅、富 有动感,透视准确,代表了马格德林文化时期的最高艺术成就。 入选标准 ’ ’’’ 地理位置 位于西班牙北部桑坦德省的托雷拉维加。 起始时间 形成于约 )*+万年以前。 背景搜索 ),-.年夏季的一天下午,一个名叫马塞利洛德萨托奥拉的业余考古 学家正在位于西班牙北部的阿尔塔米拉一带进行考古发掘。不远处有一个 山洞,他 .岁的女儿玛利亚好奇地信步向山洞走去。不一会儿,洞穴深处 传来小姑娘的一声声惊叫:“公牛/公牛/爸爸,快来啊/有这么多公牛/”萨 托奥拉以为女儿遭遇了危险,丢下鹤嘴锄急急忙忙向洞穴跑去。 原来女儿并没有遇到什么危险。她手指洞穴顶部,告诉爸爸那里有许 多奇特的东西。萨托奥拉将手中的提灯举高一点,惊讶地发现在女儿手指 着的那个方向,大约 01 英尺长、+1 英尺宽的洞顶上,有一些用褐色、黄 色、黑色和红色涂料勾画的野牛。他仔细数了数,共有 )- 头之多。每只 野牛神态各异,栩栩如生。有用前蹄刨地的,有悠闲地躺卧着的,有直着 脖子吼叫的,还有中了长矛奄奄待毙的,当然,洞中的绘画不只野牛,还 零零叁 人类呵!你本是为升天而生的,为什么一些微弱的风便把你吹落下 来呢? 2意3 但丁 !"# 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 有野猪、马、羊和狼。他们继续向洞穴深处探索,发现了更多的动物绘 画,其中有许多动物已经灭绝或几个世纪前从西欧消失。 在阿尔塔米拉的发现,揭开了人类历史一个未为人知的时代。马塞利 洛断定,洞穴里所绘的动物都是古代的。这些刻画得那么生动的动物,多 半早已绝了种,或许久许久以前已不是西欧土产的。在这项发现以前,他 曾多次在岩穴进口处掘出史前古物,都属旧石器时代的人工制品。那个时 代到公元前 8万年左右,上次大冰川融解时为止。 899:年,考古学家在里斯本举行会议。马塞利洛在会上讲述自己的发 现,还展示岩穴图画的复制品。会议中有人立即指称岩穴图画是赝品。那些 阿尔塔米拉洞窟奥瑞纳时期的壁画。 !"# 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 博学之士坚持说,原始野人的智慧比猿猴高不了多少,决不会创作出这样动 人的艺术。他们指责马塞利洛自己绘制那些岩穴图画,可能是意图打击研究 史前史这门“新科学”的阴谋。)***年,马塞利洛在备受奚落中逝世。 但是支持马塞利洛的证据不久就出现了。)*+,年,在清除多尔多涅省 拉穆特洞穴中的内含旧石器时代材料的沉积物时,人们挖出了一批很古老 的洞壁雕刻作品。)+-)年,在莱斯康巴里勒洞和芳特德哥姆洞中,人们 又有了惊人的发现。其中,莱斯康巴里勒洞里的马、牛、熊、驯鹿和猛犸 形象是雕刻上去的,而芳特德哥姆洞中动物则是绘出来的。人们通过研 究知道,所有这些洞穴都属于大水期的末期,约公元前 ).--- 年———前 )----年之间。 )+-/ 年,萨托奥拉去世 )0 年之后,考古学家艾比亨利布罗伊尔造 访了萨托奥拉发现的那些洞穴,并从地下掘出一些动物骨头。看来洞顶壁 画并非萨托奥拉伪造,确实是远古人类的创作。这个山洞壁画被称作“史 前艺术的西斯廷教堂”。 此后数十年间,在西班牙北部、法国比里牛斯山、法国南部多敦河 区,发现了 )--多个绘有和刻有旧石器时代图画的岩穴;在意大利南部和 位于欧亚之间的乌拉尔山脉,也发现了几个。不过其他岩穴的图画,都不 及阿尔塔米拉作品那样鲜艳壮观。 )+0-年,与阿尔塔米拉岩画同享史前艺术画廊盛誉的拉斯卡厄克斯洞 穴画被一伙年轻人发现。画中是一批排列整齐的马、野牛、梅花鹿等等。 据考证,这些壁画的制作时间已有 ),--- 年之久,有些甚至可达两三万 年。考古学家们认为,创作这些壁画的是生活在公元前 12/ 万年至 ) 万年 之间的欧洲石器时代的人种克罗马农人。这个洞穴开放 ), 年来,由于造 访者带来的体温、汗气及微生物污染等造成的损害,已经超过以往几千年 的总和,结果要把拉斯卡厄克斯洞穴关闭,从 )+.1年起谢绝参观。 文明印记 阿尔塔米拉洞窟,在西班牙北部的托雷拉维加附近的桑蒂利亚那石灰 岩高原上,有几个石灰岩洞连接而成,总长约 /3- 米,其中最大的岩洞面 积约有 )--多平方米。 阿尔塔米拉洞窟的壁画,形成于 )21 万年之前,经历了欧洲旧石器时 代晚期奥瑞纳、索鲁特和马格德林三个文化时期。最早期的壁画,大部分 都很粗陋,是用手指画在岩壁上的简单几何图形和人物轮廓。马格德林时 “表现”艺术的形象性的特点在于:和“造型”艺术相反,在这种艺 术中,表达手法的细节的表现力具有主要意义。 4俄5 波斯彼洛夫 !"# 一生的读书计划 !"#$ "%&’(&")"*+",-.&" 一生要读知的 处100 世界名址 /(0123!4567.0/61 期画得很精细,用了红、黄、黑等几种颜色,刻画的野牛、野猪和鹿等动 物一般长约 8米。画家用有限的几种颜色,利用岩穴面轮廓,时常造成立 体效果。岩石上的一个天然小洞,可能变成瞪视的眼睛;岩石上的大裂 口,可能涂上红色代表伤口;岩石上形状奇怪的凸出部分做成兽头、兽背 或兽腰;石缝做成兽腿。不管是平面图画还是浮雕,画法都流畅自然、透 视准确。有一段时期岩穴画家的风格,使人想到毕加索。那段时期画的动 物,头为侧面,角却在正面,耳朵也许生在颊、颈等部位,画家爱画在什 么部位都行。 岩穴画家究竟是什么人?当时西欧居民以克洛麦农人为主。克洛麦农 人与现代人同种。名字得自法国多敦河区的克洛麦农岩穴。9:;:年,首先 在那里发现这种人的遗骨。克洛麦农人通常比我们矮小,额高,四肢硬 直。他们穿兽皮,以狩猎、捕鱼,采集水果、浆果、甲壳类动物为生;还 未学会种植农作物或饲养家畜。大概还不会骑马,也不会利用马负重。当 时气候寒冷,在那种环境中生活艰困而短命。从遗骨显示,男人很少活到 <= 岁,妇女很少活到 >< 岁。即使只从克洛麦农人的岩穴图画判断,也可 知他们具有极高的智力和灵敏的感觉。他们的歌曲、舞蹈和文化,也许与 他们的视觉艺术有同样成就。考古学上的证据证明,他们在坟墓里放置了 食物和工具,陪伴死者踏上冥途,可见他们相信来世再生。他们可能还相 信,动物也有灵魂;例如,在一个岩穴内,刻着一匹小马正从一匹受了伤 奄奄待毙的大马腹里跃出来。 为什么创作这些美术品?考古学家认为,岩穴图画有严肃的宗教目 的。对只有简单利器的人类来说,猎捕大野兽是十分艰难的。据专家猜 测,史前人类已有一套非常复杂的“交感法术”仪式,想靠施用符咒镇住 猎物。最有效的法术也许需要画出或刻出野兽的图像。他们相信只要把它 的图像刻画在穴壁上,它就不能再有抗拒人的力量。画家要把动物的灵魂 捕捉到图画里,或许还得表现出动物的显著特征:画马或鹿要表现脚力矫 健;画野牛或长毛象要表现力气大;画野猪或狮要表现勇猛。更重要的 是,画家可能画一根长矛贯穿野兽,以保证行猎成功,并且利用这种图画 来教导年轻猎人哪些部位最易致命。猎物稀少必然时常引起食物补给不 足,因此许多考古学家推论,绘画的主要功用是增加动物的生育力。如此 说来,许多动物图画周围的古怪图形,可能是象征多产的符咒。 美术家如何工作 ?先用尖锐的燧石在穴壁上刻画出动物轮廓,然后着 !"! 作者眉批 Z!"#$%&%’( ’ 一生的读书计划 色,旧石器时代的画家,没有绿蓝两种颜料。黑紫两种颜料却很容易从含 氧化锰的泥土中取得。他们也可能从木炭和油烟中取得黑色,又从铁矿中 取得褐、红、橙、黄等色。先把铁矿矿石用

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