岑参边塞诗的艺术魅力

西北民族大学学报(哲学社会科学版) � � � � 中国民族学类核心期刊 2006 年第 2 期 J. NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES( Philosophy and Social Science) No. 2. 2006 岑参边塞诗的艺术魅力 佐 � (广东外语艺术职业学院 中文系,广东 广州 510507) [摘 � 要] 岑参是盛唐很有特色的边塞诗人。他的诗歌将西北荒漠的奇异风光与风物人情, 生动地表现了出来, 意 境雄奇,风格独特, 有一种奇伟壮丽之美,充满了边塞英雄的豪侠气概与爱国精神; 客观上也促进了各民族间的了解, 推 动了各民族间文化的融合。 [关键词] 岑参;边塞诗; 英雄气概 [中图分类号] I222� � � [文献标识码] A � � � [文章编号] 1001- 5140( 2006) 02- 0056- 03 诗到盛唐, 风格多样,流派众多, 形成了姹紫嫣红、争奇斗艳的高度繁荣的局面。在这众多的流派 中,边塞诗派作为其中一个重要的派别,在艺术上独树一帜、成就斐然。在风格上没有一点纤弱之气,充 满了阳刚气概。 岑参是唐代有代表性的边塞诗人。共有边塞诗 70多首,内容丰富多彩,从多方面反映了边塞生活。 其诗拓展了传统边塞诗的领域,真实地再现了当时边塞战士的生活以及西北边地的异域风光和风俗人 情,流露出高昂的爱国主义格调。这种对建功立业的执着追求, 应该说是应时而生的, 是空前繁荣的盛 唐时代所赋予的。 一 岑参是盛唐时期写边塞诗数量最多、成绩也最突出的一个诗人, 虽然这类诗在其作品中所占的比重 并不算太大。岑参的边塞诗内容丰富, 能够突破边塞诗创作的传统格局,形成对边塞诗发展的又一次新 开拓。他于天宝年间两度出塞,在西北边境安西、北庭等地生活了 6年。这为他以后边塞诗的创作,提 供了丰富的生活素材;也使边塞诗反映的地域,由局限于长城内外,扩展到了天山南北,使西域大漠的奇 异风光和人情风俗首次引人注目地出现于诗中, 有力地衬托了盛唐边塞诗人的英雄气概和豪迈精神。 其次, 他的边塞诗突破了传统征戍诗多写边地苦寒、士卒辛劳的格局,充满了盛唐英雄所特有的乐观主 义精神,大大地拓展了边塞诗的描写题材和内容范围。举凡军旅生活、征战场面、边塞景物、异域风情, 诗人从戎入幕的情怀、感受与多方面的见闻, 都在诗中加以表现。透过他的这些作品, 读者不难感受到 一位把儒家传统的礼乐思想与充满任侠气概的尚武精神完美结合起来的军幕文士的形象。再次,他的 边塞诗多采用舒卷自如的七言歌行体裁,音节流畅,用韵灵活多变。同一篇中,还往往交替使用不同的 韵式(如�白雪歌�)。有的诗歌,韵调与内容十分协调(如�走马川行�) , 独创句句用韵、三句一转的奇特 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 ,以急促铿锵的节奏,烘托出了军情的紧急和士气的高昂。这些,均显示出诗人富于创新的精神。 岑参诗歌的艺术风格是非常独特的。殷 � �河岳英灵集�卷上说: �参诗语奇体峻, 意亦奇造。�这样 [收稿日期] 2006- 01- 09 [作者简介] 佐 ( 1969- ) ,男(藏族) ,陕西长安人,讲师, 从事古代文学研究。 �56� 来评述早期岑诗特别是其中描写西部秀丽景色的诗歌特点, 是颇有见地的。如�山风吹空林, 飒飒如有 人�( �暮秋山行�)、�雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云, 半入紫阁松�(�田假归白阁西草堂�)等,都 善于发现并刻划出自然景物的奇处,具有造意奇、用语亦奇的特色。岑参早期诗歌所显露出来的这种特 色,在后来的边塞之作中又有了进一步的发展变化。 边塞之作奇特峭拔是其诗歌的最突出的特点。如�将军狐裘卧不暖, 都护宝刀冻欲断�( �天山雪 歌�)、�都护行营太白西, 角声一动胡天晓�( �武威送刘判官赴碛西行军�)等,构思、造意皆极奇特。又如 �容鬓老胡尘,衣裘脆边风�( �北庭贻宗学士道别�)、�还家剑锋尽,出塞马蹄穿�(�送张都尉东归�)等,用 语奇警。其次, 边塞之作中的�奇�,有真切的边塞生活体验做基础, 是奇中见实, 奇而入理。如�看君走 马去, 直上天山云�( �醉里送裴子赴镇西�)、�一川碎石大如斗, 随风满地石乱走�( �走马山行�)等,既善 于用大胆夸张的想像突出事物的奇处, 又令人感到诗中展开的是一个真实的天地,用幽默的语句展现了 乐观的风貌。又如�冰片高堆金错盘,满堂凛凛五月寒� (�与独孤渐道别长句兼呈严八侍御�)、�火山突 兀赤亭口,火山五月火云厚�( �火山云歌送别�)等,同样是说五月,然而风景却大相径庭, 令人匪夷所思。 如果没有亲身体会, 是不可能有这么大胆的描述的。而作者也正是利用这些看似矛盾的现象,表现西域 风光奇特真实的一面。边塞之作除�奇�之外,更有�壮�的一面。如�轮台歌�、�走马川行�、�白雪歌送武 判官归京�等,无不写得激昂高亢, 豪迈雄壮, 意气干云,鲜明地反映出岑参边塞诗独具的�奇壮�风格。 西部是我国主要的少数民族聚居区之一,在这里生活着许多风俗习惯各异的民族。在岑参的诗里 不仅描摹了西部的自然风光,而且还描绘了西部民族的风土人情,描写了他们的日常生活,为我们了解 唐代的民族风情提供了重要参考资料。如�异域阴山外,孤城雪海边。秋来唯有雁,夏尽不闻蝉。雨拂 毡墙湿,风摇毳幕膻。轮台万里地,无事历三年�( �首秋轮台�) , 这首诗通过风雨中毡幕散发的膻气这一 典型的细节描写,表现了浓郁的西域特色;最末两句的描写,不仅使人们对于当时和平、安宁的边疆生活 有了一个真实的了解,同时也是诗人对于离乡戍边的将士们功绩的一种肯定。而西域各族人民之间友 好往来、互相学习的动人情景, 在其诗中也有所反映。如�蕃书文字别, 胡俗语音殊�( �轮台即事�)、�座 参殊俗语,乐杂异方声�( �奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿�)、�花门将军善胡歌,叶河蕃王能汉语� (�与独孤渐道别长句兼呈严八侍御�)、�将军纵博场场胜,赌得单于貂鼠袍�( �赵将军歌�)等, 通过细致 的描述使和睦、融洽的民族关系得到了生动的反映,有如一幅祥和热闹的民族欢乐图,展现在读者眼前。 西部是歌舞的海洋, 盛行饮酒观舞的风俗,几乎人人都能歌善舞;同时他们的舞蹈音乐也盛传天下。在 唐代宫廷演奏的 10部乐中,来自西部的便有西凉、龟兹、康国、疏勒、安国、高昌等 6部。岑参来到西部 后,与各族人民朝夕相处,对他们的歌舞生活有了更多的了解。因而诗人对于西域地区富有浓郁特色的 少数民族歌舞的描写也同样给我们留下了深刻的印象。如�中军置酒饮归客, 胡琴琵琶与羌笛�(�白雪 歌送武判官归京�)、�琵琶长笛曲相和, 羌儿胡雏齐唱歌�( �酒泉太守席上醉后作�)、�曼脸娇娥纤复 � , 轻罗金缕花葱茏。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合�( �田使君美人舞如莲花北旋歌�) ,岑参着重写琵 琶、长笛、胡雏羌儿, 目的就是为了突出少数民族的音乐和舞蹈, 从而表现其民族特色, 也使他的作品充 满了异族情调。 而岑参诗歌用语也极为考究, 如下面这首�经火山�: 火山今始见,突兀蒲昌东。赤焰烧虏云, 炎氛蒸塞空。不知阴阳炭,何独然此中? 我来严 冬时,山下多炎风,人马尽汗流,孰知造化功! 诗中刻画了火山的奇异风光。首句着一�始�字, 是说火山久已闻名, 今方见到。第三至六句,接连 用�赤焰烧�、�炎氛蒸�、�炭�、�然�等字,似乎重复,但不这样用,恐不足以表现火山的奇热。�多炎风�、 �人马尽汗流�, 更把火山的奇热写尽无遗。 又如�热海行送崔侍御还京�一首: 侧闻阴山胡儿语,西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞, 中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不 歇,空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石燃虏云, 沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉,何事偏烘西一隅? 势吞月窟侵太白,气连赤坂通单于。送君一醉天山郭, 正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人,热 �57� 海炎气为之薄。 作者采用大胆的夸张,从海中水、海上鸟、岸旁草、空中雪等多个方面,写出热海令人惊愕的奇观。 作者接连用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎、烧、烘等字,渲染了热海的奇热。 二 除了诗歌中独特的艺术特色和民俗风情外,岑参的作品中还展示了一种盛唐诗人所特有的游侠精 神,一种壮大的美。这与当时的时代风格是紧密相连的。 自汉魏至隋,以游侠为体材的诗歌颇为零散, 未成规模。时至初唐,游侠诗有了长足发展。在虞世 南、陈子昂、初唐四杰等人诗歌的熏陶下,游侠形象已深入人心, 并且面貌趋于统一, 更多地呈现出一种 雄性的阳刚之美。及至盛唐,在时代精神的感召下, 诗人们对于游侠精神的赞美乃至行为上的自觉效 仿,都表现出高度的热情。综观盛唐诗坛,透过诗人对游侠精神的热烈歌唱, 我们首先看到的是他们对 生活的尽情投入,其精神状态昂扬奋发,精神内质刚强劲健。盛唐诗人们对那些驰骋江湖、纵横疆场、武 艺超群、侠肝义胆的英雄人物常常表现出由衷的赞美之情。这对于岑参的诗歌创作同样产生很大影响。 如�凉州馆中与诸判官夜集�: 弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。凉州七里十万家, 胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪 断,风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人, 故人别来三五春。花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老! 一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。 一群有理想、有抱负的血性男儿,一旦聚集在一起,便会群情激昂、豪气勃发。在�岂能贫贱相看老� 的话语里,跳动着的是一颗颗急于建功立业的雄心;在大笑、豪饮的背后,是对前途、对生活的乐观信念, 是对理想的执着追求。而这种理想还生动地体现在意欲从军行伍立功边塞的巨大冲动中。如岑参的 �初过陇山途中呈宇文判官�云: �也知塞垣苦,岂为妻子谋。�豪情壮志,溢于言表。 岑参的这种游侠精神还表现在其充满激情的交际方式上。如�送费子归武昌�中: �知君开馆常爱 客,樗蒲百金每一掷。平生有钱将与人, 江上故园空四壁。�只求相知相交,万贯钱财又何足挂齿。如此 豪情,重在�义�字,在�义�字的推动下, 表现出的是对朋友的一言九鼎。能够真正做到言信行果的人,是 极受世人钦佩的。 岑参两次西行, 深入西部腹地,感受西部生活,写下大量诗歌反映祖国西部的风土人情, 印证、丰富 和补充了史籍的记载,为研究西北各民族提供了珍贵的资料。他的边塞诗风采卓著,独领风骚, 有着感 人的艺术魅力, 思想内容更是丰富了盛唐诗坛。他在诗歌艺术上非凡的创造精神和独特的审美情趣影 响了一代又一代的诗人。欣赏、研究岑参的诗歌, 同样具有强烈的现实意义,因为正是他的诗,使我们在 了解盛唐边塞诗人及其作品的同时,更加热爱西部,热爱我们的国家。 参考文献: [ 1] (明)陈诚.西域番国志[ M ] . 周连宽校注. 北京:中华书局, 1991. [ 2]陈铁民. 高适岑参诗选评[ M ] . 上海: 上海古籍出版社, 2002. (责任编辑 � 董河燕 � � � 责任校对 � 李晓丽) �58�