论修法器的重要性及修法器的方法

论修法器的重要性及修法器的方法               我们看见每一位佛菩萨、仙人的圣像,手上几乎都有法器,这些法器是不是为了做来好看的?            不是的,那么法器都是经过修炼的法宝,是可以除妖降魔、利益众生的法宝。像四臂观世音菩萨、八臂观世音菩萨、千手千眼观世音菩萨,每一个手都拿着不同的法宝,这法宝并不是为了好看的,是真实存在的。            为什么要修法器?世上的修行人十有八九不知道。我们这个世界,是凡圣杂居的,有普度众生的佛菩萨、仙人,有善恶参半的凡人,也有障碍凡夫修道的妖魔鬼怪,故谓凡圣杂居。            要修道,第一就是要保护自身的精气神三宝不漏,然后再通过戒定慧,生起三昧真火,化尽阴精阴血阴髓、地水火风四大,才能成道。            妖魔鬼怪、外道皆有五通,唯有阿罗汉、独觉佛、大菩萨、佛陀才有漏尽通。此漏尽通包括身无漏及心无漏。身无漏就是不漏精血髓神气。心无漏就是心不着三毒六尘。要心无漏,就要戒定慧。要身无漏不但要戒定慧,自身要有一定的神通及法宝,才能保护自身的精血髓神气不为妖魔鬼怪所盗。            凡夫修道,心之第一难是断三毒六尘等妄念。而身之第一难就是不能做到精气不漏。我们凡夫,每到一定时间,就会梦遗。这梦遗是有二种情况。一种是自身欲重而漏。另一种是睡中被妖魔鬼怪所吸精而漏。            我们平时有时欲特别重,也有二种原因。一种是自身欲重而行欲。另一种是本心并无欲,后被妖魔鬼怪魔力加持而突然欲重,不泄不快。            妖魔鬼怪为什么会加持凡夫欲重?因为它们要凡夫的精气。凡夫若泄精气,它们就可以吸收凡夫的精气为自用。            它们为什么要吸收凡夫的精气?因为精气是性命之本,神通道力的能源。很多人都愚昧的认为精气是无用之物,说人活着的时候依赖精气,那人死了又依赖什么?就是因为人死后成为没有肉身的灵体,由于灵体精气薄弱,若不吸收活人的精气,它们就活不下去,所以才会千方百计去吸收活人的精气。            我们这个世界,人少，而妖魔鬼怪是人的千万亿倍。是故,要保护自身的精气,除了自身有神通道力及法器护身外,还要守戒,广行六度波罗密,广积阴德,才能得千万善神守护,精气不为恶灵所盗。关于如何才能不为妖魔鬼怪所盗所抢,世尊总是反反复复地在各经典告诉我们要守戒、要行善,得善神护,才能不为妖魔鬼怪盗精气。又说了很多佛号及真言,念什么佛号及持什么咒才能不妖魔鬼怪所盗精气。不为妖魔鬼怪盗精气,才能得道,才能长寿。世尊在各经典中谈及有关如何才能不被妖魔鬼怪所盗精气的经文极多,如果要查找关于鬼啖精气的经文,可以查出一大堆。由于经典中有关鬼啖精气的经文太多,我择一二,示于读者,以证明此事之真实性。             见以下经文:            《药师琉璃光如来本愿功德经》：            ……曼殊室利童子白佛言：“世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐”。……          《不空罥索神变真言经》：            ……十一者不为世间诸恶鬼神吸啖精气怨酬害死。……          《长阿含经》（卷第二十）：            佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。            佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。            佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。            设有此问。汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。            若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。            以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。           《佛说灌顶十二万神王护比丘尼经》（卷第二）：            ……佛语修陀利及未来诸比丘尼等。说此灌顶无上章句。若后九百岁中。为诸邪恶魅鬼娆人因衰作害。或有恶魔吐种种杂毒之气以害汝等。复有鬼神吸汝五脉。又有鬼神啖汝精髓。如是恶鬼啖人肉者不可称数。我今为汝略说少耳……           《佛母大孔雀明王经》：            ……复有诸鬼食精气者食胎者。食血者食肉者。食脂膏者食髓者。食生者食命者。食祭祠者食气者。食香者食鬘者。食花者食果者。食苗稼者食火祠者。食脓者食大便者。食小便者食涕唾者。食涎者食洟者。食残食者食吐者。食不净物者食漏水者。如是等鬼魅所恼乱时。愿佛母明王拥护于我(某甲)并诸眷属。令离忧苦寿命百年。……            ……阿难陀复有鬼魅人非人等。诸恶毒害一切不祥。及诸恶病一切鬼神并及使者。怨敌恐怖种种诸毒。及以咒术一切厌祷。皆不能违越此摩诃摩瑜利佛母明王。常得远离一切善不之业获大吉祥。众圣加持所求满足。复次阿难陀。若有人才称念此摩诃摩瑜利佛母明王名字者。便护自身及护他人。或结线索身上带持。如其此人。应合死罪以罚物得脱。应合被罚轻杖得脱。应合轻杖被骂得脱。应合被骂自然得脱。一切苦难悉皆消散。此人亦不被王贼。水火恶毒刀杖之所侵害。人天鬼神无敢违越。睡安觉安离诸恐怖。福德增长寿命延长。……            《佛说宝生陀罗尼经》：             ……若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。……           见到了吗?有人的地方就有鬼,鬼的数目远远多于人的数目,因众生堕落者多,解脱者少。很多人都认为精气无用,人死精气即散,所修炼精气无用。你看这段经文：          《长阿含经》：佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。           人死是因为精气为神鬼所摄故去故死，并非精气无用。不能成就长生功果，是因为你德行功行不够，一方面善神不护，另一方面自身无能力守护精气，故不能长生。是故,如果要长生不死,就要精气永不被神鬼摄走。要精气永不被神鬼摄走,起码要有如下条件:           一:广行六度波罗密,广积阴德,严守戒律,则时时处处得千百善神守护,精气不为妖魔鬼怪所摄走。            二:凡夫精气是阴精阴气,不能融入中脉,故死后精气不能被灵体带走。千古以来,在修证方面,转化肉身四大方面,第一误区就是认为精气无用,因为死后不能带走。这是因为他们不懂无形的元神本气可以化生有形的肉身,而有形的肉身同样可以通过戒定慧生起三昧真火把后天有形肉身的精血髓、地水风火四大返回先天无形的元神本气。           如果你不懂这道理,不能把后天有形肉身的精血髓、地水风火四大返回先天无形的元神本气，任你道理讲通天,《大藏经》倒背如流,死后不外灵鬼而已。           假如你专心念佛,得生净土,那可免此不幸。但念佛法门,其实也是要元神转阴化阳的。念佛久了,心定久生光明而化阴精阴气阴神。世尊在世时教我们往生极乐净土,要十六观。而观十六观的第一观便是观日轮。当日轮明明了了观出,就是阴精阴气阴神化阳的基本证量。可惜,很多人都没有正确地按十六去观修。           总的来说,要把肉身的精气真正归为已用,永不漏失,永不为妖魔鬼怪摄走,唯一的方法就是身心远离三毒六尘,通过戒定慧,生起三昧真火,把有形的肉身阴精阴血阴髓阴气阴神尽化为先天无形三宝。           此后三宝尽化,佛家谓虹化,道家谓羽化。此后天三宝尽化为先天三宝的至高境界是肉身飞升,即身往生净土。           三:要自身精气不为妖魔鬼怪所摄,自身要有神通道力,要有修炼成就的法宝。强盗怕警察,是因警察不但武功高功,而且有枪。假如警察不会武功,又没有枪,那些强盗、罪犯会怕警察吗?           你看经典上,很多天魔、毒龙、修罗,世尊都是以大神通力将其降服,然后再给它们说法,使它们皈依三宝,成为护法的。           如果你无神通道力,又无法宝,那凭什么精气不为妖魔鬼怪所摄?           四:要常施食于神鬼。很多神鬼都是靠摄凡人精气来维持灵体的,如果你不想神鬼吸你的精气当饭吃,你就会常施食它们。这样你才会不会得罪它们。           千万不要多管闲事,去得罪它们。因为它们都是有很多眷属的。像我现在写这些东西,是极少人愿意做的,因为会得罪它们。我每次写完一篇文章后,都想封笔不再写,但想到世上很多的修行人都太无知,幼稚,根本就不知灵界是一个弱肉强食的世界。灵体强大的妖魔鬼怪会抢偷盗窃灵体弱的众生的精气。如果自己不强大,那只受灵体强大的妖魔的摆布或抢偷盗窃。           我们为什么要皈依佛菩萨?因为我们太弱,太渺小,所以要皈依佛菩萨。在佛菩萨的保护下,才能证道解脱。           你们知道我写此文有多难吗?刚写,众魔小鬼即知,来围攻我。我是一边写,一边持秽迹金刚咒,一边发秽迹符,将它们击退的。           在现实中,对付妖魔鬼怪,念佛不及持咒力量大。持咒不及秽迹符力量大。秽迹符的力量不及用秽迹符咒修炼过的宝剑、金刚杵力量大。是故,我所以在此文强调要修炼法宝。           要修炼法宝,在佛门中,最“专业”修法器成法宝的法门是秽迹法门及千手千眼观世音菩萨的四十二手眼法门。修秽迹法门修炼的法宝主要是宝剑及金刚杵。修观世音菩萨四十二手眼法门的可修四十二种法宝。                     见《千光眼观自在菩萨秘密法经》：           ……二者调伏法用金刚部尊。是故有跋折罗(二合)手(唐言金刚是三钴金刚)金刚杵手(犹钴金刚)宝剑手宫殿手金轮手宝钵手日摩尼手月摩尼手(是为八法)……            ……           若欲降伏魍魉鬼神者。应修宝剑法。其宝剑观自在像。庄严相好如上无异。唯右手执剑令竖。左手当腰上以大指押地水甲。火风并竖。其印向身安之。画像已。印相右手大指押地水甲。火风并竖即成。左转三匝。           真言曰。          （四）唵嚩日罗(二合)达磨(一)竭誐(剑也)萨嚩蓝罗(二合)诃(一切鬼也)萨娑(二合)吒(破坏)娑嚩贺           若欲降伏大魔神者。当修嚩日啰(二合)法(三右之手)其金刚观自在像。相好威光如前所说。但右手执三钴杵。当右左手作拳安腰。画像已。印相右手大指押同小指甲。余指如缚日罗形。左转三匝。           真言曰。          （五）唵纥哩(二合入种子)缚日罗(二合)婆抳(执金刚)摩罗钵罗(二合)摩[口*栗]夜(二合护魔)娑缚(二合)贺           若人为摧怨敌者。应修金刚杵法(独股金刚)其持杵观自在菩萨像。相好庄严如上所说。唯左手作拳安腰。右手执独钴杵当左肩如打势。画像已。其印相右手作拳舒头指。以印作碎势。           真言曰。          （六）唵纥哩(二合入种子)缚日罗(二合)播儜(执金刚)萨嚩设咄噜(一切怨加云云敌于加怨冬)娑破(二合)吒也(破坏)娑嚩(二合)贺           ……                                                        修四十二手眼可修成各种各样的法宝。像要降服妖魔鬼怪,可修宝剑手眼、金刚杵手眼、折罗手眼、尘拂手眼,等等。像宣化上人手中的白尘拂,就是修炼成功的法宝。所以那个人有病,他用尘拂扫一下就好了。因为尘拂手眼有去除障碍的功能。           修秽迹法及四十二手眼,都宜在大德上师处得正传而学得。虽然秽迹法及四十二手眼原经典并没有说非在师处传承而学得。凡不论如何,还是从师学好。如果要学秽迹法,如果无缘遇明师授,可在坛前援秽迹咒一万遍,即如同灌顶。           见经文:          《大威力乌枢瑟摩明王经》：尔时薄伽梵金刚手菩萨摩诃萨。如师子顾作此瞻视唱如是言。大部多主我今说乌枢瑟摩秘密曼荼罗法。若暂闻者一切事业皆悉成就。不有非时夭横。但诸恶事皆不及身。毗那夜迦伺不得便。一切众生之所爱敬。一切怨敌常皆远离。一切密言皆得成验。诸金刚法任运当成。一切不祥即得解脱。一切吉庆常当加护。若持此明满十千遍。即同登坛具足灌顶。如遇明师之所传授。……           如果要学四十二手眼,无缘遇明师授,可拜宣化上人一万拜。请宣化上人梦中传授。因为宣化上人有愿力,谁拜他一万拜,就成为他的弟子。           修法器怎样修?修法器的第一件事就是选制法器的材料。法器的材料主要有木质及金石二种。           制法器的木质材料有沉香木、雷霹木、烧尸木、桃木、苦楝木、檀木等,其中以雷霹木为上品,因为一切妖魔鬼怪皆怕天雷。像道家的五雷正法,妖魔闻之,皆闻风丧胆。被天雷霹过的树木,本身就存有天雷的刚烈能量,是故,若能得天雷霹过的树木做法器,是为上品。            金属法器,以金为最上,银次之,铜再次之。能量,即电也。电即阴阳二气和合之能量。电能在金属上流通。而电在金属上流通最快最是金,银次之,铜再次之,钢铁再次之。是故,金属法器以金银最上。           石质法器,以玉石及水晶为上。玉石因本身有辟邪、护主的功能,是故,玉质法器亦不错。水晶有存储能量的功量,是故,水晶法器亦是好法器。           以上所述法器,乃中下品法器。真正上上品的法器是无形的法器。无形的法器乃采集天地、日月之精华及自身的精气凝成,藏于身心之中,要用从身心调出,用完则再藏于身心之中。此等法器是与元神合一的,人往生后,法器亦随之,永不遗失。           修炼法器成法宝,有上中下三品成就:           上上品成就是自身地水风火四大尽化光明。全身肉身尽化为五色虹光,连衣服、法器皆化为五色光明,当人肉身往生净土时,衣服、法器亦随之。如果肉身飞升时,衣服、法器未化为光明,乃火候未纯也。           上中品成就:人往生时,肉身化为五色虹光,但头发、指甲、未化为光明,衣服及法器化为灰尘,而法器之精气随主人往生净土。           上中品成就:人往生时,肉身缩小,法器发光,法器之精气随主人往生净土。           中品成就,法器出烟。           下品成就:法器发热。           修炼法器大体有三种方法:           自力修炼:自己通过观想力,采集日精月华入法器中,并自己发气加持法器,日长月久,法器的能量积蓄,成为有灵性的护主法宝。           他力修炼:通过持咒加持法器,日长月久,法器的能量积累,成为有灵性的法宝。           自力加他力修炼:通过采集日精月华,并持咒加持及发气加持法器,并请上师及佛菩萨加持法器,法器集于众因,成为法宝。           如果修秽迹法,其修法器之法是先从上师处学得咒语及手印后,再十万至三十万遍后,在月圆之夜,沐浴更衣,结界结坛,以秽迹法四香及香花等作供养,用宝剑或金刚杵插于金银铜玉盛器上,盛器上盛净土或香泥。至诚持秽迹咒及手印一整夜,至宝剑或金刚杵涌动,甚至腾空飞升,发出声音,即是秽迹金刚权王神佛临坛。能修至此境,法器即成法宝。自此以后,法宝所在之处,妖魔鬼怪皆畏惧法宝光芒,不敢靠近。修行人始能安心修定,能保精气不为鬼魅邪灵所盗。           以上秽迹金刚修法器法大至如此,然各派大同小异。我所说谨砖引玉,不必依我所说去修,应从师而学。如果实在无上师教导,可依以上经文,在坛前至诚一次持一万遍秽迹金刚咒,即如同灌顶。           至于四十二手眼修法,如果修宝剑、折罗、金刚杵一类降服法宝,大至是画一降魔观自在菩萨圣像供之,择吉时吉地结界结坛,结印持咒持法器,闭关专修七七四十九天。           以上二法,是正统的修法,宜从师而修。如果你要修以上二法,请不要找我,应明查暗访,从师有传承而修。           下面,我介绍依自力兼佛菩萨加持的修法器之法:           修此法前当念：           南无本师释迦牟尼佛!           南无……！（你要修的本尊圣号）           南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！           然后再念你平时所修的真言的本尊圣号,或者直接念佛号也可。你如果念南无阿弥陀佛,就先念南无阿弥陀佛!然后观想阿弥陀佛加持法器。念那一尊佛菩萨的真言,就观想那一尊佛菩萨加持法器。念至三十万遍左右后,再到月圆之夜及早晨观想日精月华注入法器。           为什么不管什么佛号或真言都要先念三十万左右?此原因主要有三:           一:一般人闭上眼都是一片“无明”心光未明故。当专心持至三十万遍后,业障当已清净,光明显现。要光明显现,是要清净业障才能得见心光的。心光即是神通妙用之本,心光即是法力。有法力才能自行加持法器。           二:不管你修那一尊佛菩萨的真言,要与本尊之心及能量深入沟通,一般都要至诚念三十万遍左右。           三:每念一句佛号,自有一句佛号的功德,每持一遍真言自有一遍真言的能量。当念佛持咒至三十万遍左右后,功德与能量的累积到了一定份量,才能起妙用。           人生在世,举心动念,行住坐卧,无时无处不在消耗能量。当人的精气消耗尽,人随即命终。人生在世上所做所行,身心消耗能量最快的性行为。是故,无论是延年益寿还是成仙得道,保养精气,积蓄精气,吸收精气,少耗精气,化生精气,炼化精气,是为基本。           话又转回修法器。每次晨日月下引日精月华入法器时,并同时念佛或持咒。修至结束,再念补阙圆满真言七遍:           嗡,呼卢呼卢社易穆契,梭哈。           念此真言七遍后,再发愿。发愿十分重要。           修一切法器,要都基本都要具备这五条件:           一:咒力加持。通过持咒而加持法器,使法器具有功德力。           二:自己发气加持法器,使法器具有生命的能量。           三:采集日精月华,使法器具有天地灵气。           四:自己之心与法器合一,这样法器才有法器之魂。心能与法器感应,法器即如同自己的化身。           五:每次修持法器,在修法结束,宜发愿。           发什么愿?比如修宝剑、金刚杵等护身法器,可发愿说:“愿此宝剑所在之处,一切妖魔鬼怪不能靠近。当诸魔近身时,宝剑自动降魔,愿十方诸佛菩萨加持,急急成就!”           如果你要修其他法宝,发愿也大至如此。发愿就是指定此次功德、能量专门是用来干什么的。就像电能你用在什么电器都可以,但你的插座插入什么电器的插头,那这些电能就是专门用于插入的电器的。如插入电视机,那这插头的电就是专门放电视的。如你插入电风扇,那这些电就是专门用于电风扇的,修法器也如此。           如果你这次修法的功德发愿给宝剑,用来护身降魔;那这些功德与能量就是专门用来护身降魔的。           如果你要修发财法器,可持宝生如来心咒或多宝如来心咒,加持金银元宝或玉麒麟。                      要聪明,可持文殊师利菩萨心咒加持经书。           要身体健康,可持药师如来心咒加持药钵。以后身体四大不调时,可用此药钵盛药而服,可速康复。           我们在人世间修行,可修这几种法器:           一:宝剑或金刚杵,用来降妖魔鬼怪,保护精气及人身安全。           二:葫芦或收妖宝瓶,用来收妖魔鬼怪。妖魔鬼怪也是众生,不可乱开杀戒,把它们收入葫芦或收妖宝瓶即可。           三:元宝等招财法器。人生在世,财为活命之源。即使是修行人,也是有吃饭的。           四:经书,可以开慧。           五:结界绳,用来随时随地结界,不许一切妖魔鬼怪进入结界之内。结界绳是用白蓝绿黄红五色线持咒打结，一般是持咒108次遍以上，持咒愈多，力量愈大。           六:法衣,用来护身。当穿上加持过的法衣时,一切诸魔不能近身。           七:药钵,用来盛茶水等饮料吃。此修持过的药钵过来盛茶水喝,可调和四大,不易生病。若生病时用修持过的药钵盛水服药,可速康复。           以上普通的法器经过修持,就会成为法宝。以上修法器是千百劫难以听闻的秘法。这些秘法,我虽然早已知晓,但其实我之前也不曾重视。我重视此事,是经过一件事后,才知道修法器是极重要的。我也是经过这件事后,才修法器,并同把此千百难以听闻的秘法写出来,目的是为后学不要走我的弯路。此件事的起缘是这样的:           我虽然说了很多似乎炼丹的“外道”法门，其实我平时所修的法门就是什么都不修。所谓悟无所悟,证无所证,得无所得,修无所修。吃饭就吃饭,莫胡思乱想,就是修道。不管什么菜,皆虚幻,都一个味。行住坐卧亦如是。如此便是真修行,实在的修行。           很多人都误以为我执着于虚幻及有为法,说实话,我十年前也幼稚地认很多事,现在才知道,修行其实没有这么简单。一直心无所住地行住坐卧,是日常修行的实际 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。我之前所说的三昧真火、粗风四相、细风四相等法,其实是心无所住久了,一心念佛持咒久了,必然会出的事相。要知这些事相,就是了解次第,了解内证次第是十份重要的。我现在所说的修法器之法并不是道，乃助道法也。           比如说内丹这事,其实人不管炼不炼丹,心静久了,心无所住久了,必然会出现的些事相。我之前曾听闻有妖魔鬼怪盗丹之事,我其实不相信的。我认为精气可盗,内丹应该盗不了。后来我曾遇一群妖魔,道力十分了得,什么咒都不怕。跟他们说佛法,他们恐怕比懂得我就还多得多。我把我会念的咒全念了,群魔毫不惧怕。           后来我想起了秽迹符,我之前从不用符秽迹符,是因为我应该未念满十万遍秽迹咒。因原经典说要持满十万遍才会灵验。但急了,只好试试看。当我发出秽迹符,群魔速惊退。这时我才知道,咒与符相比,在我的实际实践 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 中，符的力量比咒大十倍都不止。           当领略到秽迹符的力量后,我急去网找佛教其他的有符的经典。查大半天,结果只剩下很多有符的经典的名,但经典已失传了。我《大藏经》中,也有不少有符的经典,但不是只有文字没有符,就是残缺不全的半部经典。比较完整的只有秽迹法的符。我们未世众生,还有幸得此威力无比的秽迹符,已是不幸中万幸。           我查藏经中,原有观世音符、金刚符等很多神符,但都是只剩名字。这些经典为什么会失传?就是被一些不知深浅的所谓修行人删去了,因为他们说符是外道法。说符是道教影响佛教,还是佛教影响道教,尚未可知。你看道教有很多请秽迹金刚的符。是谁影响谁,其实是不必去研究的,因为佛道二教千百来都是互相影响的,关键是符灵不灵验。           我并不炼丹,但我发现我虽然不炼丹,我照样有“丹”。初如月,渐如红日,后是金光,后来在是金日放射五色光。当然,我并不是说我的丹已成,我是说,当心静久了,是必然有这样的事相的。如果你没有这些事相,是你还不够静,不够久静,或方法不对。           当我遇到这些道力强大妖魔几天后,有一天早上醒来,全身酸痛无力,感觉精气很弱,心中光明不显。我心猜,可能是妖魔在我睡觉的时候把我的丹盗去了。我从前在书上常看到妖魔盗丹的事,但我想不到真有此事。于是我坐禅试试看,光明真的消失了。此后,我一连病几天。后来我想,秽迹符这么灵,为什么不服秽迹符?于是服了秽迹符,并修炼一把桃木剑,挂在床前边。           当晚,我见某祖师三人,某祖师说是他让史长老来考我。我与史长老大战,将其击败。这史长老其实是树长老,这树长老乃是千万年的树精。此树精是一白胡子老公公,看上去也不像妖精,他有很多分身及子孙眷属,他们的外形都是现妖魔相的。当我服秽迹符,梦见战胜史长老后,全身出汗,病全好了。中午午休,心光再现明珠,但光明弱了很多。           我从前看见一本书上说,修行人修到一定程度,会有佛菩萨或高仙设障考验,原来这事是真的。又说,修行的人一定要有护身法器,挂有床边。床下要放硫磺,原来这也是十分重要的。在经过此事之前,我从不曾重视过修法器。           修法器,靠平时日积月累地积累功德、能量,是很慢的。有三种特殊的情况下,可以在很短的时间内使法器积累到巨大的能量:           一:日月食时,日精与月精和合,天上会飘下日月和合之精气,可用观想力收入法器中。           二:天上飘落帝流浆时,可将帝流浆收入法器中。帝流浆有几种:           一种是每九百九十九年一度的七月十五夜月光的帝流浆，增近千年道力。但每九百九十九年一度的是那一年的帝流浆，我也不知。           一种是每一甲子的七月十五月圆之夜月光的帝流浆，增六十年道力。           一种是每年申月十五月圆之夜月光的帝流浆，亦可增大道力。           一种是每月庚申日之夜月光的帝流浆，亦可增大道力。           三:天上打雷时,可将天雷的能量用观想力收入法器中。真正收天雷是有专门收天雷的咒语及手印的。普通修,在天打雷时,在房中观修即可,不懂秘诀不要乱来,弄不好要被天雷霹的。           本文所述种种秘诀,是绝大多数修行人终生不曾听闻的,见文请珍惜。                                 我所言论,不做圣解。是错否对,君自参悟。                     永乐居士莫棂鹰,2011年4月初一,写于浙江上虞。