莲花掌与手印及阴阳五行与内证的关

莲花掌与手印及阴阳五行与内证的关 昨晚在日记中随便提了一下，死不能随便死，要择吉时吉地吉坐向往生的问题，想不到当晚梦见十方清净道场，并见无量圣者指点法要。梦始终是梦，但我知道是诸圣托我要把择时择地择坐向往生的法要公开，故我特作此文。说实话，这事十分秘密，我本来打算留到将来若干年后再说的。此法是我之前所说的三昧真火化精血髓，五蕴解脱法的修证第一步，这一步把单独抽出来，应用到各种修证法门中。在说此修法之前，先简单说一下风水与阴阳五行星宿对人心、对修证的影响。山脉是地球的气脉，河流是地球的血脉。地球的气脉血脉影响亿万芸芸众生的命运，因为人类在山河大地的气脉血脉的面前，渺小到连一只蚂蚁都不如。修行忽视风水理气阴阳五气对人心影响，是十分愚昧的。佛经里没有风水一词，但有择地一词。佛建精舍尚派舍利弗先择吉地再建。历史高僧精于此道的，不计其数。如丈百怀海祖师传记中有便先相地相人再建道场的记载。虚云和尚振兴曹溪道场也亲自调整风水。《大藏经》也有很多择地建道场的法要，不要愚昧否定环境对人的影响。道场的择地关系到千秋万代亿万众生的慧命，怎能草率，不负责任的否定风水与阴阳五行对修证的关系。星宿影响山河大地的气脉，山河大地的气脉影响人的气脉，人的气脉影响到人的心理，人的心影响到修证。为什么用阴阳五行能算出天地万物的过去未来？其实很简单：星宿之气影响山河大地之气，山河大地之气影响人的气脉心理，什么样的心理干什么事，干出什么事就有什么事的命运，因为人的命运可以算出来，即此理。比如现在星宿火气旺，火气旺影响人发嗔，人发嗔自然没好事。算出了星宿火气的运行，当然也算出了人的命运。如果你一切时心不起念，星宿的阴阳五行气就影响不了你，你就是圣人，不受命运的支持，只怕你做不到。如果你听懂了这段话，胜过你读遍天下万卷阴阳五行术数之庸书。如今的阴阳五行之术，真的害人不浅，很多人尽其一生的精力也没能跳出阴阳五行术的迷宫，荒废了修行。世间的阴阳五行术如一群瞎子带领一群盲人，于是愈来愈盲。其实择地法与阴阳五行择吉术是不用学，不用看书的，真正的择地择吉术是靠修证来的，若靠读书看书学习阴阳五行，你就会陷于迷宫，不能自拔，荒废修行。关于真正的阴阳择吉修证法，我简说如下：一：五方如来莲花掌。修持前先念净口真言，净身真言，净意真言，净法界真言，各七遍。正修：大拇指对应中央土，念毗卢遮那佛佛号或心咒，观中央土气入大拇指骨中。食指对东方木，念东方不动佛圣号或心咒，观想东方气入食指骨中。中指对应南方火土，念南方宝生佛圣号或心咒，并观想南方火气入中指骨中。无名指对应西方金，念西方阿弥陀佛圣号或心咒，并观想西方金气入无名指骨中。小指对应北方水，念北方不空成就佛圣号或心咒，并观想北方水气小指入骨中。手印：双手五指如莲花盛开般，五指掌心向上。手印是身体气脉的指挥器及接收器，我简说手印的运用：手掌向上，名收气升气。手掌向下，名泻阴气降火气。手掌向外，名发气施气接气。手掌向内，名补气点火，回阳补阳。五指手印的组合有表形表法印，如莲花印是表形表法印。又有调整气机印，如木印火印等。人身有数种气脉，同一手指，有水谷脉，又气脉，又有血脉，更有骨脉，故结起手印来千变万化。又如大拇指为空大，食指风大，拇指扣食指，名风归空。中指为火大，拇指扣中指名火归空。又食指又木气，扣食指又名木归空，调整木脉。扣中指又名调火脉。直立中指名发火气收火气。如食指为火为嗔心，要降嗔心降扣食指。要发财增益扣中指。要降我慢，也是扣中指。要降贪心，扣无名指。要降淫心嫉妒心，扣小指。从拇指到小指，空风火水地一重脉。土木火金水又为一重脉，修证时四大五行不调，根据自身的须要来结手印调气脉。这方面的内容我简说如上，如果要详细的，以后有空了再说。以上，所说的五方佛圣号及心咒，每天早晚应专修半小时以上。每一手指应持佛号或心咒应在十万遍以上，修七七四十九天。这个修成后，再修穴窍脉轮，用手印去加持，打开气脉，这一步修持是修证的第一步。经过这一步修持，手指有灵力后，结出的手印才有灵力。经过这一步修持，不单结手印有灵力，还会出现一种功能，名叫掐指神通，你想知道什么，掐指一点即知道。要修掐指神通，经过以上一步修持后，你只要记住手指上的八卦指位及八卦所属，天下万事，随手一点，看卦象即知。手指上的八卦指位如下：食指下节为东北方艮卦。中节为东方震卦。上节为东南方巽卦。中指下节为北方坎卦，中节为中有央土，上节为南方火离卦。无名指下节为西北方乾卦，中节为西方兑卦，上节为西南方坤卦。认识了八卦指位后，还要做一步修持，就是修十二地支及十二星十二宫，及九星八门八神。如要修十二地支，就在八卦指位一边念一边点，念满一万遍为一时轮。如要用一掌金光明时轮就念十二地支十二星十二宫，要修奇门就修九星八门八神。随着修持的功力愈深，境界愈深，手指的灵力愈高，占事就愈准。象十二地支十二星及九星八门，本身就是代表天地万物万象，所以也是具无量功德的咒语。常念常轮回点指，就是聚能通天地十方三世之灵气。掐指神通是修手印的附带品，手指手印通灵后，占卜自然不用年月日时物器，直接用气起卦断卦。修此法可每天每次先修五方佛莲花掌，然后念开掌偈：自性法界无尽藏，十方三世我皆知。阴阳五行八卦象，通灵掌中无不知。念完开掌偈再修十二地支十二星十二宫及九星八门八神。十二地支十二星十二宫九星八门八神及其所主如下：要占事时，你要用那一个盘，先念净身口意咒及五方佛或心咒，占大事各念七遍以上，占小事各一遍，念完后念开掌偈一遍，然后顺时针转，当手自然无意识点向那一宫，即用那一宫断事。注意：你要用先一个盘，必须在断事转动大拇指前选定，或刚不准。如用十二地支断事，则开掌前心中选定。如用一掌金光明时轮十二六道星，也应在开掌前选定。如用八门也应在开掌前选定。平时在十二地支十二星转动手指要顺时针逆时针反复转动大拇指，断卦时手指必须是无意识向下点的宫卦也会准，若带意识点的宫卦是不准的。以上所述，是真传之修手印及占卜术，是靠修证内练来的，不是靠读死书能读出来的。关于修手印及通灵掌，还有其它的修法，比如观世音菩萨四十二手眼中的五色云手，修至五色云聚于掌中，结手印就有灵力了，手掌也能通灵了，此法也是专修七七四十九天。象这此掐指神通修成后有什么用？是不是用来当算命先生？不是的。比你现在坐禅，问吉祥气在哪里？然后掐指，如果掐到中指下节，即坐北向南修禅，这样比较容易得定。如气机不顺，四大不调，掐指掐到食指卯位，即代表大肠经不顺，当调大肠经。从北方中指下节子位开始，十二地支分别代表十二经络。又如要往生时，凡夫不能控制往生时辰，但可调整环境与坐向。在将临终前掐指问，在坐何方往生有利？如果掐指掐到是东方，即叫人抬你到房中的东面，坐东朝西往生。如求生西方净土，很多人都认坐东朝西往生，这是错误的。经书所说的西方，是法界的西方，并不是地球的西方。地球与宇宙每时每刻都转动，你怎么知道此时西方极乐世界在地球的哪一方？你要知道就要得阿弥陀佛的加持，掐指掐出来。择最有利的时间与方位，调整最佳气场，保持最佳的心理状态，确保万无一失地往生净土。往生净土是人生头等大事，多少人是愚昧地，不科学不理性地，随随便便的死的？千万亿中无一。我公开此法，不是教人算命，而是教人择时择地择方修道，择时择地择方往生。天下多少五行之术？而且古今中外门派各异，学这些东西尽一百辈子的精力也学不完，且时验时不验，纯属浪费时间。若诚心真心修此法，随着功力境界愈深愈准备，通灵十方三世。另略说关于看风水及看相气色之内炼法。炼看风水，要在居高山深山一段时间，每天晚上在山顶向山龙脉及龙穴处望气。木山龙脉木穴则出木青气，火山龙脉火穴则出火赤紫气，金穴则出金气，土穴则出土气。炼出望气之眼，寻龙点穴才会万无一失。炼这望气寻龙点穴法，不要为了给别人看风水发财用的，也是用来修道证道的。山河大地的龙脉如人的气脉，龙脉之穴亦如人穴，能夺天地之造化，左右前亿万芸芸众生的命运。人身之气脉，若能接大地之气脉，若能迅速证道。每个证道的圣者，都有属于自己的有福地，如六祖隐修前，五祖指示：逢怀则止，遇会则藏。怀指怀集，会指四会。又如六祖指示慧明：逢表则止，遇蒙而居。又如怀让禅师修道弘道于南岳。行思禅师修道弘道于青原山。象这样的例子不计其数。每一位证道者，都有他的有缘福地。这个有缘福地就是龙脉气旺的吉地，可助修道者证道弘道。如能龙脉气旺的吉穴处安身修道，是非常有利于打开气脉，使修行者证道的。但这样的福地，是有无量天神护法守护的，无福无德无缘者，不可强求，强求则有祸。怎么样知道自己与此吉穴福地是不是自己的？你若寻到吉地去安身修道，见怪事不断，那是山神土地在警告你，你的德行与此地不配。一般的吉地福地，不单山神土地卫护，同时也有很多非人仙人在此隐身修道，故得吉地欲闭关此处，应先拜祭山神土地诸仙，或则怪事不断。若你真与此吉穴福地有缘，你安身此地修行，你会见吉祥瑞事不断，那说明此地与你有缘，你合证道于此。佛经无风水一词，但有择地一词。据佛经记载，佛在舍卫城弘法，建精舍，派舍利弗先去相地择吉。灵佑禅师悟道后，百丈怀海禅师从司马头陀处得知湖南大沩山有一吉地，可出一千善知道，但要有缘人去，方可兴宗。故丈百怀海禅师与司马头陀为门下弟子一一看相，最后才确定灵佑禅师是有缘人，故丈百怀海禅师派灵佑禅师去建道场兴宗，这就是后来著名的沩仰宗。曹溪南华寺是灵气云集的吉地福地，佑禅法大兴。但后来的修缮者不信“风水”“择地”，胡乱修缮，坏后风水，后来明代憨山德清大师，挑培纠正山向，才得以宗风复兴。后来的修缮又得禅病，狂妄自大，不择坐向理气，坏了道场靠山，以致禅门圣场沦落为酒肉场所，僧律废弛，后来六祖梦中相邀，虚云大师亲自往曹溪调整风水，把南华寺前的反弓水调整为一字长案。本来虚云大师打算人工调整的，后来感得天神护法相助，在民国二十四乙亥年七月二十七夜，狂风暴雨大作，曹溪南华寺前的反弓水一夜改道，变成一字长案吉水，振兴华南宗风。虚云大师得六祖梦相邀而曹溪调整风水，振兴宗风。我于前晚得千圣入梦而作此文。我曾拜见过佛舍利，放佛舍利的地方完全不考虑风水理气。佛之身骨舍利安放处，不单止关系到佛法的兴衰，更关系到整个娑婆世界众生的慧命，哪能随便放，找个地方放起展览，卖门票，赚钱。关于风水的事暂说到这，我之前说过，占卜择吉术，是靠内练来的。看风水也是靠内练的，看相也是内练来的。之前我说过三种密术，还差一种，就是看相的密法。看相的密法是怎样炼的？于夜间无光时，先看手掌之光，能看手掌之光后，再看面相之光。晚间能观手面气色后，再观黄昏早晨的气色，炼到此境，就可以观一切人的气色了。看了此文后，胜过你读一百车阴阳五行庸书。古人说学富五车，这五车庸书，算得上什么？就算读一百车书，如果没有学到真东西，才是枉然。我不是专栏作家，不靠写文章卖钱。我如果长期写这些东西，那我全家人都要饿肚子，因为写这些东西是要花很多时间的，故关于此事，我也只能略作简述。我要说的是：一：阴阳五行星宿地脉龙气等述，古今门派各异，是学不完的。而真正的占卜术择地择吉术，是靠内修来的，莫浪费光阴读庸书。二：我们修行要理性科学地修行，不能不考虑住处、自身坐向、时间对人的气脉及心理影响。如果无选择的余地，当然顺其自然。但如果有选择的余地而不择吉地吉坐向时间修行及建道场，是愚昧的。更重要的是，往生要择时择地择坐向择人助念往生。但凡人办不到择时往生，但可以择地择坐向择人助念。人临终一刻的心境至关重要，环境及时间与相见的人会影响到自己的心境。象属相与自己刑冲的人临终前不要相见。象坐下去就心烦的凶地应回避。应让与自己相象相合相生的人来为自己助念。我所言论，不作圣解，是错否对，君自参悟。永乐居士莫棂鹰谨记于2010年11月1日