经 济 伦 理 学

经 济 伦 理 学 ——中国经济伦理学的发展 一、经济伦理学的基本概念 1. 经济伦理学的定义 经济伦理学是以社会经济生活中的道德现象为研究对象，涵盖宏观经济 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、中观经济组织和微观经济关系中所有与道德有关的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的一门新兴交叉学科。 中国经济伦理学的发展从深层次上说，是我国社会转型和经济转型对伦理的迫切要求，也是经济生活中失德、败德、缺德现象的存在，促使人们进行伦理思考的产物。它以市场经济为平台，以伦理为价值引导。因此，夏伟东教授给经济伦理学下了一个较为体切的定义：经济伦理学是以社会经济生活中的伦理道德现象为研究对象，揭示经济活动中道德的形成、发展和发挥作用的规律，为社会和个人的经济行为确立道德价值准则和道德理想的科学。 2. 经济伦理学的研究对象 经济伦理学研究人们在社会经济活动中协调各种利益关系的善恶取向及其应该不应该的经济行为规定。 （1）、作为经济活动的伦理道德是经济运行过程中的经济互动关系和各种利益关系的协调因素;是经济运行力度和经济发展速度的内在机制。 （2）、利益是经济与道德实现逻辑联系的中介;也是经济与道德实现最佳联系的杠杆. （3）、利益是经济行为动力所在，它网络着各种人的关系。复杂的人际关系协调与否是利益能否实现的根本条件。人际关系和谐协调与否主宰着经济活动的方向，是利益实现的无形手段。 （4）、利益驱动着人的注意力。因此，经济活动的一个逻辑事实是人的参与。作为经济活动主体的人，其素质尤其是道德素质直接决定着经济活动的质量。人和人生的完善是经济活动实现最佳状态与最佳效益的前提和条件。反之，利益的不断实现，也就不断地实现着人的完美性。 （5）、经济行为的价值判断 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 应是能否促进社会的发展，有利国家、集体、个人三者利益的充分、协调的实现。 （6）、竞争是经济活动发展与完善的最基本手段。严格地说，竞争不应有被动的人为限制，强者胜，弱者败;能者上，庸者下等等是“自然”法则。法规对竞争的制约只能是维护理性尊严，抑制非理性因素。 竞争与其说是一个经济行为过程，倒不如把它理解为是一个典型的动态伦理实体。完善的竞争更多地体现为自我理性约束，是伦理经济现象的最集中体现。 二、经济伦理学的学术背景 一是认为其母学科是经济学和伦理学。这是一种较为普遍的观点。 斗勇的分析具有代表性：经济伦理学将伦理学应用于经济领域，因而它在理论上是一门伦理道德与经济学的交叉学科。“之所以称其为经济伦理学而不是伦理经济学，都是由于其立足点为‘伦理学’所决定的，它要探索的是经济中的伦理问题，而不是探讨伦理中的经济问题。”而伦理中的经济问题，应是伦理经济学的任务。 对此，美国著名的经济伦理学家狄乔治曾作了一个有趣的比喻：“作为一门学科，经济伦理学作为哲学与工商管理教育的联姻而令人瞩目。如同罗密欧与朱丽叶的婚姻，双方的父母都不赞成它们的结合。但与罗密欧与朱丽叶不同，它们的结合成功了，而且生儿育女，双方父母尽管不赞成，但也容忍了这些第三代。” 二是认为其主要的学术背景是经济学、伦理学和管理学。在追溯、分析了西方经济学、伦理学、管理学的发展及三者关系的基础上，陈泽环研究员认为：“经济伦理学已成为当代经济学、伦理学和管理学发展的一个重要生长点。同样，经济伦理学的这一特点，也充分体现在当代中国经济伦理学的主要成果中，即这些成果主要是在经济学、伦理学和管理学这三个学科领域中取得的。” 三是认为以经济学和伦理学为主干学科，但不是两者的简单相加。如果从宏观上考察经济和伦理的关系，就会发现，经济和伦理是一个问题（或一种现象）的两个方面。尤其是在市场经济条件下，两者的逻辑关联更为明显。首先，经济作为生产和生产过程，是人的素质的物质体现，经济成就是人的思想观念的物化；第二，经济行为是行为主体人生价值追求的物质表达方式；第三，所有经济成就都是人际协作的结晶；第四，伦理道德作为社会意识存在，它不能独立存在，它反映着复杂的社会人际关系。因此，对任何一种经济行为的完整 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 和理论分析都离不开对人的逐利行为的深层次观察和分析。据此，王小锡教授提出，经济伦理学应以经济学和伦理学为主干学科，但不是两者的简单相加，要通过社会学、政治学、管理学等学科的相互交流和补充而形成一个学科整体。 三、学科特点（学科性质） 经济伦理学是以经济和伦理关系的相互交叉、关联、作用为基础,研究经济的伦理蕴涵和经济的伦理运作过程的各种伦理关系和道德问题,揭示其本质和一般规律的科学。 首先,经济伦理学是一门交叉科学。经济伦理学是经济学与伦理学的交叉,其交叉点是经济与道德、经济学和伦理学的同构和关联,特别是西方的经济学和伦理学在其发展演变的过程中经常是结合在一起的,形成了一种姻缘关系。伦理学不但反映经济生活的变迁,而且,也对经济学说并以经济学说为中介对经济活动发生直接或间接的影响。经济学说往往又借助伦理的力量,为经济行为的合理性作理论上的辨护。如孟德维尔的“私利即公益”、法国启蒙思想家的“合理的利己主义”、边沁的“道德算术”、以及布坎南所描述的帕累托佳境等等。经济学说和伦理学,交互作用,构成了一幅共变的图景。事实上,经济的发展与道德的进步不是二律背反,经济人和道德人也不总是势不两立,经济行为中本身蕴涵着道德价值,经济与道德的发展能够圆融一致,携手并肩,经济发展与道德建设是彼此促进的,所有这些都为经济学与伦理学的交叉提供了客观现实依据。 经济和伦理的交叉可以有两个侧重点:一是经济学,二是伦理学。从经济学视角入手,其侧重点是经济学,由此产生的伦理经济学。它是研究伦理现象中的经济问题,如伦理关系中的经济基础、伦理道德的经济意义、道德实施中的经济手段、道德运行的经济支持等等。从伦理学视角出发,其侧重点是伦理学,它是研究经济现象中的伦理道德问题,如经济制度、经济行为的合理性和正当性、经济行为的道德价值、经济行为的道德调控、经济行为的道德规范等等,由此产生的是经济伦理学。这就是说,经济伦理学不是经济学的分支,而是伦理学的一个分支科学。这样对经济伦理学学科性质的界定,有助于确定其研究对象、研究内容以及研究 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。 其次，经济伦理学是应用伦理学。国外学者维拉斯科茨指出，“经济伦理学是应用伦理学，它是关于道德对错的特殊研究，主要研究道德标准如何特殊地用于经济政策、制度和行为。是把我们关于善与正当的理解用于我们称作‘经济’的制度、技术交换、活动和追求。”不少学者正是从这个意义上去理解经济伦理学从而认定其学科性质的。如陆晓禾研究员分析的，“经济伦理问题是特殊伦理问题，用于这一新研究领域的伦理学仍然是一般伦理学，因此，经济伦理学是应用伦理学。” 再次，经济伦理学是实践伦理学但又不能绝对纳入应用伦理学的范畴。夏伟东教授主张将伦理学划分为理论伦理学和实践伦理学两大类，然后再这两大类中对伦理学科作更具体的划分。理论伦理学的主体是道德哲学，其研究道德一般；实践伦理学的主体是应用伦理学（包括职业伦理学），其研究道德特殊（具体）。在伦理学自身的学科分层意义上，经济伦理学属于实践伦理学的范畴，是相关的理论伦理学——道德哲学在经济领域的实际应用，其与政治伦理学、军事伦理学、教育伦理学、环境伦理学、人口伦理学等应用伦理学，在学科分层上没有质的分别，均处于统一学科层次上，反映了不同行为领域的具体的道德问题。但从道德和广义的经济活动的特殊关系角度审视，无疑的，经济伦理学带有经济哲学的色彩，甚至带有政治经济学的色彩，它需要回答道德的本质以及功能问题。因此，经济伦理学又不能绝对的纳入应用伦理学的范畴，不能绝对同其他应用伦理学平起平坐，而占据了更高一层的位置。或者经济伦理学本身在一定意义上也是可以分层次的，即位道德哲学的层次和应用伦理学的层次。那些属于探讨道德和经济相互关系一般规律的内容，也许可以纳入经济道德哲学的层次；那些属于探讨道德和经济相互关系特殊规律（经济活动本身）的内容，也许可以纳入经济应用伦理学的层次。当然，这些划分是相对的。 最后，经济伦理学具有理论和实践双重特性的学科。在对道德与经济关系，社会主义伦理与实践研究的基础上，王小锡教授认为，经济伦理学应该从哲学高度审查社会经济行为的规律及其伦理性；从实践活动入手，提示伦理道德与经济活动的契合点、动力和目标与理想的一致点；从对人类经济活动主题结构的把握上，探讨人类经济伦理观念及其基本规范样式，揭示人的经济活动的出发点、基本目的，以及人的经济伦理情感和伦理理念的形成过程及其规律。 经济伦理的研究主旨在于寻找经济与伦理,经济人与道德人的价值同构,揭示经济行为的道德价值,道德合理性和正当性,确定经济活动对经济主体的道德要求,进而合理地规范经济行为,引导经济行为、经济生活的健康有序和可持续性发展,促进物质生产和精神生产,物质生活和精神生活,物质文明和精神文明的和谐发展,推动社会的全面进步。 经济伦理学的研究内容 （一）、经济论理学研究的一般内容 经济伦理学在我国刚刚起步。此时,要想构建经济伦理学严密的理论体系,显然为时尚早。但至少可以指出,经济伦理学研究应包括下面的内容: 1.中国古代的经济伦理思想的一般特点 中国古代的经济伦理思想虽不很发达,但圣哲贤人的思想中也蕴含了丰富的经济伦理思想。贵义贱利的偏执、重农抑商的道德规范、天人合一的价值取向、黜奢崇俭的纯朴之风、鄙视劳动的道德心态、重平均抑分化的分配原则可以勾画出其基本特点。分析这一特点,取其精华,去其糟粕,为我们构建中国社会主义经济伦理理论体系提供了思想养料。 2.西方经济伦理思想的历史演变 西方经济伦理思想也是我们不容忽视的。这主要是因为,经济伦理的自觉研究,西方早于东方。古典经济学派的经济伦理思想以及韦伯的经济伦理思想,给我们以深刻启迪。当代欧洲大陆的经济伦理学的成熟发展,则是我们可以借鉴的直接范本。 3.经济制度和经济体制的伦理辩护 一种经济制度、经济体制,要想为社会公众认可和接受,得以有效地维系和运行,需要政治上层建筑的外在的强制力保护,更离不开观念上层建筑的理论上的辩护。诉诸人们良心、道德情感的伦理辩护更具有特色,伦理辩护这种维持力来自人们的心灵深处,它更具普遍、更深厚、更持久、更强大。一种经济制度、经济体制,只有在其道德合理性和正当性上获得充分的论据支持,才能为社会大多数成员认同,赢得公众的最大支持,才能得以维系并进而化作人们的自觉的实践。我国正处在建设和完善社会主义市场经济体制的关键时期,在经济转型的碰撞、磨合过程中,揭示这种体制的伦理价值和道德正当性、合理性,为其进行全面的伦理辩护,是社会主义经济伦理学面临的最重要的问题之一。 4.经济活动的功利原则 经济活动遵循的是“最小———最大”原则,物质利益驱动是经济活动的最根本动因。功利原则也就必然成为经济活动的基本原则。在私有制条件下,功利原则表现为自私自利,尤其是在资本主义社会,功利原则表现为资本主义功利主义,资本主义功利主义又必然导致个人主义、利己主义。社会主义市场经济条件下,经济活动的功利原则固然不能否认,但它与社会主义根本经济制度相联系,表现为无产阶级的功利主义,必然与集体主义相联系。如何划清功利原则与资产阶级功利主义、个人主义、利己主义的界限,将无产阶级功利主义与集体主义原则相结合,是社会主义经济伦理学必须回答的。 5.经济活动中的社会公正 人类对社会公正世世代代孜孜以求。人们有太多的公平、公正、正义甚至是平均主义的梦想。社会公正不仅表现为政治制度,还表现在经济活动中。市场公平、分配公平、公平与效率等等是经济伦理学所无法回避的。 6.生产伦理 生产是经济活动的四个重要的环节之一。探讨从事物质生产、促进工作效率、提高工作质量、形成市场经济内在秩序、净化经济活动、协调人际关系以及人与自然的关系的道德规范和伦理支持,是经济伦理的重要组成部分。 7.消费伦理 “成由勤俭败由奢”的古训形象地说明了消费伦理在整个经济活动中的不可或缺的作用。经济伦理学还要探讨和研究我国消费中的陋俗、消费早熟、奢侈性消费、炫耀性消费等等中的道德问题,对消费行为给予伦理性的健康引导。 8.经济活动主体的人格塑造与完善 经济活动的主体即从事各种经济活动的自然人和法人,也是经济伦理活动的主体。经济伦理学所致力研究的各项经济活动的道德规范只有内化于经济主体的自觉才能最终发挥作用。经济伦理意识不可能天然自发地形成,这样,经济主体人格的塑造完善就显得必不可少。 、我国经济伦理学的研究内容 经济伦理不是一个抽象的概念。不同社会、不同国家的经济伦理观是不同的，就是同一个国家，不同时期的经济伦理观念和规范也有所区别。关于我国经济伦理学的研究内容，近年来成为争论较多的问题之一。代表性的观点大致有： 1．“三层次说” 以许启贤教授、周中之教授等为代表。他们认为，经济伦理学的内容可分为三大层面：宏观、中观和微观。宏观层面主要研究和阐述经济制度、经济体制、经济政策的伦理评价和整个社会经济活动的道德价值导向问题；中观层面上的伦理问题，其实质是企业的伦理问题，包括企业的社会责任、企业内部的管理伦理和企业外部关系中的伦理问题；微观层面上的伦理问题，主要是个体在社会经济活动中承担的职业伦理角色的伦理问题和个体对消费的伦理评价及消费道德规范等。 2.“四个环节说” 王小锡教授认为，经济伦理作为经济生活客观存在和运行规律的反映及引领、规范人们经济行为的道德价值准则，其研究的对象是经济活动，而经济活动主要表现为生产、分配、交换、消费四个领域，因此，经济伦理学应当以这四个环节的道德现象确定学科的研究内容。刘光明博士从历史和现实的角度，对四个环节中存在的伦理问题、应当确立的伦理原则及贯彻这些原则必须实施的具体措施都作了分析和探索。 3.“三层次和四个环节的统一说” 经济伦理学的直接研究对象是经济活动，经济活动主要地表现为生产、分配、交换和消费四个领域。因此，经济伦理学应当始终以这四个领域的道德现象为界说，确定学科的总框架。对经济伦理进行宏观、中观、微观的划分有一定的合理性，但这三个领域中都包括了生产、分配、交换和消费这些最基本的经济行为要素。夏伟东教授在全面分析的基础上，提出把“三层次和四个环节统一”起来是比较科学的。 4．“五环论与三层次说的结合” 乔法容教授认为，科学技术不仅在生产开始之前就培植新生产力的“种子”，而且还塑造新的生产工具、孵化新型企业和产业、提升改造大量的传统产业。因此，科学研究和科技实验及其转化过程，已成为社会生产和再生产全过程的第一个环节，使之由原来的四个环节变为五个环节，即科技创新、生产、分配、交换、消费。科技改变经济过程，经济推动科技进步和创新，呈螺旋式上升运动，这是当代社会再生产的一个重要特征。并且，在五环的每一个环节，都有宏观、中观、微观层面的问题。这就要求我们在根据新的经济活动形式的变化来分析经济运行的同时，也要深入地探讨“五环”中的三个层次的问题。“五环论”与“三层次”说的结合，使我们有可能更全面地把握现代经济活动，从立体的角度，来思考经济伦理问题。 五、经济伦理学的研究现状及其问题 我国经济伦理学研究发轫于20世纪80年代初。迄今为止,这一研究在两个方向上展开:一是介绍和研究西方经济伦理学的经验与成果;二是关于经济与伦理关系的讨论。 在研究视角上主要有两种:一是从伦理学角度看经济行为,这主要是伦理学研究者看待经济行为的背景、立场和角度。在某种程度上,这种研究在推进和拓展传统伦理学研究上做出了努力,理论和实践意义是不容否认的。但其缺陷在于有用传统伦理学的理念、范畴和话语整合甚至剪裁经济行为的痕迹,其路径是由外向内的,站在门外言说门内的事情。 二是从经济学立场看待经济行为的伦理性,其主要原因可能受到西方经济学特别是人本主义经济学思想的影响。客观地说,我国经济伦理学研究落后于研究对象的发展水平,我们远没有认识到全球化背景下经济行为的广泛性、复杂性和长期性,经济伦理学有责任对此做出努力。 在学理的层面上,我们首先必须确立经济伦理学研究的视角,这就是由两个角度构成的静态视角和由三个环节构成的动态视角。前者表现为:经济活动(行为)的伦理性,如交易行为的公平性、经济政策与制度的正义性、资源分配的合理性;经济活动的伦理基础,亦即伦理道德在经济活动中的独特作用。后者表现为:作为经济活动前提的伦理、作为经济活动过程的伦理和作为经济活动结果的伦理。以上两点共同决定了经济伦理学的研究内容与领域。《关于经济理论学的几个问题 晏辉 光明日报2004年10月26日》 六、热点问题 1.市场经济与道德的关系——道德是否是生产力 道德与经济的关系是经济伦理学发展中探讨最为热烈的问题之一。近年来，从“无用论”、“相悖论”、“代价论”、“滑坡论”、“爬坡论”到市场经济对社会伦理道德的影响是双重的，讨论十分激烈。但随着我国社会主义市场经济的建立和完善，市场经济是道德经济已不再是分岐的焦点。“经济活动中的客观、自发的规律是一只‘看不见的手’，而人类的道德理性是把握这只“手”的向导。”葛晨虹教授对此作了深刻的分析。罗能生教授则强调“道德是现代经济之魂”。樊浩教授在《伦理精神的价值生态》中提出了伦理——经济人文力生态的概念，认为通过人文力的作用，伦理与经济实现互动，经济获得价值合理性，伦理获得现实性，伦理——经济在人文力的整合中形成有机的生态。但道德能否纳入到动力生产力的范畴？却是一个颇有争议的问题。 道德不是生产力 周荣华先生观点鲜明：道德对生产力的发展有着重要的作用，但并不是动力生产力。原因有三，一是如果把生产力中的人与物的关系归结为道德关系，由此得出只能用道德来调节人的经济活动，这样就会出现用道德规范取代经济规则和无视经济规律，最终导致生产力发展的停滞。二是生产力系统是一个道德建构不了的动力系统。三是对生产力要素中的劳动者来说，对生产力作用最大、最根本的素质是智力素质，其中处于基础性地位和核心地位的是科学技术素质。 （2）道德是生产力 王小锡教授在20世纪90年初的《经济伦理学论纲》中就系统地论证了这一观点，在以后的研究中，他多角度地论证了道德是生产力并且是动力生产力。其理由是：一方面，作为意识形态和人的素质的道德，直接影响着人的行为价值取向和行为方式，直接决定着人的劳动和工作积极性。即使设备最好的机器、最丰富的物质资源，如果没有基本的道德觉悟，没有积极的价值取向，生产力水平不能体现，更谈不上提高，甚至作为“死的生产力”的机器，连作为社会劳动生产力而存在的理由也没有；另一方面，生产力内部劳动者、劳动工具、劳动对象三者之间关系，其表面上是人与物的关系，实质是人与人之间的利益关系。劳动中，人与物之间结合的理性度和自由度，往往直接受制于财产所有制形式及其所形成的利益关系是否符合利益“应该”，并由此影响生产力的发展；同时，劳动者既是个体，更是群体。而劳动者群体之间的利益关系协调得合理与否，直接影响到劳动者的劳动态度，从而影响劳动生产率水平。 公平与效率 公平优先还是效率优先，是长期以来理论研究和实践中争议较大的一个问题，主要集中在经济学界和伦理学界。经济伦理学视野中的公平效率观则是独特的。夏伟东教授、焦国成教授等认为，在道德领域，提高效率，做大物质财富的“蛋糕”，有助于在更高层次上维护公平；维护公平，使物质财富的分配更加公正、合理，也有助于提高效率，增加更强劲的推动力。从一个较长的历史过程来观察效率与公平相互关系的动态轨迹，可以断言，没有效率归根到底就没有公平，没有公平归根到底也就没有效率。因此，决不能以效率牺牲公平，也不能以公平牺牲效率，两者相辅相成，不可偏废。注重效率、维护公平是科学的处理两者关系的关键。在中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》里这一原则已得到了体现。 诚信与经济发展 诚信是一种无形资产。党的十六大报告第一次明确地在社会主义道德体系中把“以诚实守信为重点”同以为人民服务为核心和以集体主义为原则并提。然而，在我国社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，诚信却成为最稀缺的资源。这是不同学科专家们的共识。 那么，如何建全现代市场经济的社会信用体系？郭建新教授强调，信用制度的建立需要新的道德理念作为支撑，以道德责任法制化作为保障，以政府职能道德化作为管理机制；龙静云教授认为，必须标本兼治。首先，应该优化讲诚信的社会法治环境；其次，要不断完善市场竞争制度，通过自由竞争淘汰那些不讲诚信的企业和个人。以上专家的分析对中国信用制度建设具有重要的意义。信用体系的建立是个综合性的系统工程。一是用严密的法律、严格的制度来规范各种信用关系；二是打造信用政府；三是在全社会加强以诚信为重点的道德教育，营造浓厚的信用氛围；四是企业要视信用为企业道德的底线和把信誉当作资本来经营。等等。这是一个长期的需要全社会共同参与的过程。 在市场经济很发达、信用制度和法律都很完备的美国，为什么会出现安然和安达信等公司的欺诈事件呢？并且，据美国经济学家的统计，大约有25%的美国企业的会计账目都有造假的问题。对此，夏伟东教授的研究具有代表性：安然现象的根源要从美国制度性中去寻找。资本主义私有制——无论是资本主义的私人企业还是资本主义的股份制企业，资本追逐最大利润的本性和社会信用制度提供的用社会财产去冒险的经济运行机制，使得资本的所有者及其代理人，总会出于本能去钻社会信用制度的漏洞，逃避社会的监督，以至于亵渎诚信，冒欺骗公众、坑蒙拐骗的天下之大不韪。他认为，对安然现象还应作进一步探讨。但是，安然 现象的出现，至少说明我们今天在建立与社会主义市场经济体制相适应的经济信用制度及诚信道德规范体系时，并不能全盘照抄美国以及西方社会的模式。 发展趋势 随着全球经济一体化进程的加快和综合国力竞争的日趋激烈,随着中国经济体制改革的纵深发展和社会主义市场经济的建立和健全,随着人们对经济现象和经济行为中的伦理道德问题感悟力的增强和思考力的提升,经济伦理学必将迎来一个全面发展和繁盛的时代,成为伦理学乃至整个人文社会科学中一门倍受人们关注、青睐和重视的新兴学科。与之相适应的是,经济伦理学的研究在广度、高度、深度等方面必将较以往有一个较大的提升和拓展,体现出“致广大而尽精微”的学术品性。具体来说,经济伦理学发展的趋势主要表现在以下几个方面: 首先,经济伦理学将发展成为一门包含众多子学科的母学科,成为一个有着巨大开发潜力和应用空间的学科群。当代中国社会两个文明建设的全面发展和深入推进,以及当代科学文化发展边缘化、综合化和新兴学科不断涌现的趋势,必将大大拓宽经济伦理学的研究领域,使其成为伦理学中拥有众多分支学科的综合性学科。 新世纪经济伦理学就其学科体系而言,大体可分为经济伦理史学、理论经济伦理学和应用经济伦理学3大类,并构成从历史到现实、由理论到应用的经济伦理学纵向体系。 经济伦理史学是以社会经济伦理发展变化的原因、史实和规律为主要研究对象的经济伦理学科,它从结构上表现为经济伦理思想史、经济伦理制度史和经济伦理活动史,从范围上表现为本国经济伦理史、外国经济伦理史和国际经济伦理史,通过经济伦理史学这门学科可以发现人类经济伦理发展演变的历史轨迹。 理论经济伦理学以探讨经济伦理发展的一般规律、追求理论体系自身的完善为主要特征,重在对经济伦理学的基本理论问题作深入的研究,内容包括经济伦理学的研究对象、任务、目的和方法,经济伦理的起源、本质、功能和作用,经济伦理与政治伦理、法律伦理、文化伦理、科技伦理等的关系,经济伦理的基本原则、规范和范畴,经济伦理的特殊情景和特殊场合中的实践与问题,经济伦理行为、评价、教育和修养,经济伦理品质、人格和理想等。 应用经济伦理学主要是运用相应的理论经济伦理学原理对现实生活中的经济伦理问题进行研究而形成的经济伦理学学科,应用性、针对性、可操作性是这类经济伦理学的特点。经济伦理史学、理论经济伦理学和应用经济伦理学的有机统一构成新世纪经济伦理学的完整体系。 其次,随着理论经济伦理学理论的不断精密化和完善化,应用经济伦理学将迎来一个蓬勃发展的新时期。在新的世纪,应用经济伦理学可以在宏观、中观和微观3个层面上获得新的发展。 宏观的应用经济伦理学主要有全球经济伦理学、国际经济关系伦理学、国际贸易伦理学、跨国公司经济伦理学,以及国家层面意义上的经济制度伦理学、经济战略伦理学、经济决策伦理学等等。 中观的应用经济伦理学主要有区域经济伦理学、地区经济伦理学、部门经济伦理学(含工业经济伦理学、农业经济伦理学、商业经济伦理学、教育经济伦理学等)、经济布局伦理学等。 微观的应用经济伦理学主要有企业管理经济伦理学、以及个人经济行为伦理学等。 同时,应用经济伦理学也可以借助于物质文明、制度文明和精神文明3层面来加以分类,即物质层面的应用经济伦理学、制度层面的应用经济伦理学和精神层面的应用经济伦理学。此外,应用经济伦理学在新世纪的发展必然产生许多工具或方法意义上的应用经济伦理学科,如经济调查伦理学等。这些应用经济伦理学科的诞生与问世,必将极大地促进社会经济的健康发展,并为伦理学的繁荣提供借鉴和样板,推动整个社会的物质文明和精神文明向前发展。 再次,新世纪的中国经济伦理学将以更加开放的态度和品格面向世界,开创中外经济伦理文化交流的新篇章,形成新世纪的中外经济伦理文化交流学。中华民族自古以来具有协和万邦、友善他国的优良传统。在数千年的中外经济文化交流史上,中华民族总是以博大开放的胸襟,平和而大度地汲纳外来经济文化,采撷异域的文明之果,同时也将中华文明传播到世界的四面八方。 早在公元前二世纪,被誉为东方哥伦布的张骞开通了经西域通往中东、欧洲的“丝绸之路”,拓展了中国同西方诸国的经济文化联系。之后,玄奘印度取经,鉴真东渡日本,郑和七下西洋,中华民族的使者走出国门走向世界,掀起了一次又一次中外经济文化交流的热潮。我们有理由坚信,具有五千年悠久文明的中华民族,特别是在经过改革开放20多年的洗礼之后,一定能在新的世纪进一步加大改革开放的力度,使中国全面地走向世界,让世界全面地走入中国,一方面将自己的经济伦理思想传统输出到世界各地,另一方面又虚怀若谷地吸收借鉴世界各国经济伦理文化的优秀成果,以促进中华民族伦理文化的伟大复兴。 最后,新世纪的中国经济伦理学将在向未来探求方面有更加切实的举动,会尽全力去迎战未来,形成具有中国特色的未来经济伦理学、经济预测伦理学和经济发展伦理学。新世纪经济生活的节奏将比以往任何时代更加加快,经济竞争将会更加激烈,因此人类经济的发展包括中国经济的发展势必会有许多新的特点。重视对未来经济伦理的研究,从整体上为整个中华民族的生存发展担纲,面向未来作终极关怀和形上思考,理应是中国未来经济伦理学的理论职责和历史宿命。与此相关,寻求并弘扬共生共荣的经济伦理理念,促进和谐均衡的经济伦理关系和秩序的实现,建立真正公正、人道、进步和健康的我国经济伦理新格局,并为世界经济伦理新秩序的建立做出自己的贡献,在合理解决世界各国经济发展和经济竞争中的各种伦理冲突和伦理问题的过程中有所作为,克服世界范围内的非伦理和反伦理倾向和现象,以使经济伦理与法律、政治、科技、教育、哲学、文艺、宗教等实现一种整体的和谐,无疑是新世纪中国经济伦理学要面对和解决的重大问题。也许,直面这些问题并努力以求合理的解决,将是新世纪中国经济伦理学的真正价值之所在。