志愿者参与动机的结构转型和多元共生现象研究_对24名青年志愿者的深度访谈分析

特别企划 TeBieQiHua 中国青年研究!02/2008 志愿者参与动机的结构转型 和多元共生现象研究 摘 要:本文依据对 24名青年志愿者所做的第一手访谈资料,利用质的资料 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 软 件 NVivo7,对志愿者参与动机的结构变迁及其特征做了深入分析。研究发 现,一方面,志愿者的参与动机正在实现从传统性动机 (以“责任感”为轴 心) 向现代性动机 (以“发展”为轴心) 和后现代性动机 (以“快乐”为轴 心) 的结构转型;另一方面,不同类型的动机不是绝对对立的,而是可以共 生的。在志愿者的参与动机结构模型中,存在多种由两种或两种以上的动机 类型混杂化后而形成的“多元混合模型”。文章最后运用“时空压缩” (TimeSpaceCompress) 这一概念工具,对志愿者参与动机的“结构转型”和 “多元共生”现象做了理论解释。 关键词:志愿者;参与动机;结构转型;多元共生;混杂化 志愿者为什么参与志愿活动?换句话说,他们 参与志愿活动的动力或动机是什么?对这一问题, 学术界已有许多学者做过比较详尽的探讨 (徐文新、 李五一、李艳、郝瑞庭,1996;涂敏霞、张炳富 1998;金大陆、袁沛林,1998;谭建光、凌冲、朱 莉玲,2005)。而对于志愿者参与动机的类型及其结 构,也有一些学者做过初步的探寻 (仇力平,1998; 王芳、张乐天,2000;刘珊、风笑天,2005;吴鲁 平,2007)。 然而,对于志愿者参与动机的结构变迁及其特 征,学术界却缺乏应有的研究。本研究的主要目的 是,依据 2005-2006年对 24名青年志愿者所做的第 一手访谈资料,对志愿者参与动机的结构变迁及其特 征做些探索性的研究。 在本项研究中,笔者将被访者提到的 20多种具 体参与动机分为三类:(1)以“责任感”为轴心的传统 性动机。除了责任感自身外,还包括:帮助别人或为 他人 (或同学) 服务、做些对社会有益或有意义的事 情等;(2)以“发展”为轴心的现代性动机。具体包 括:专业实践、专业研究、锻炼能力、扩大交往圈、 和同学有更多的交流、更容易接近老师、丰富生活、 接触了解社会、适应社会、寻机会找个兼职等;(3)以 快乐为轴心的后现代性动机。除了快乐自身外,还包 括:好奇、新奇、兴趣、自由、休闲、玩玩、开心、 好玩、充实、满足等。 对访谈资料的分析,采用国际上最为流行的质的 资料分析软件NVivo7。具体分析 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 包括类属分析 和模型分析。在类属分析中,笔者按照“扎根理论” 对资料分析的要求,利用软件中的Nodes功能,对资 料做了三级编码:即一级编码 (开放式编码)、二级 编码 (轴心编码) 和三级编码 (核心编码);在模型 分析中,笔者利用软件中的 Models功能,建构了七 □ 吴鲁平 ———对24名青年志愿者的深度访谈分析 5 专题特稿版 中国青年研究!02/2008 种具体的动机结构模型,并依据其构成要素,将其分 为两类。一类是“单一结构模型”。具体包括:典型 传统型、典型现代型和典型后现代型等;另一类是 “多元混合结构模型”。具体包括:传统动机与现代动 机混合型、传统动机与后现代动机混合型、现代动机 与后现代动机混合型、传统动机-现代动机-后现代 动机混合型等。 一、参与动机的结构转型: 从传统性动机转向现代性动机 和后现代性动机 从访谈结果看,青年志愿者的参与动机正在实现 从传统性动机向现代性动机和后现代性动机的转型。 具体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为:在被访的 24名青年志愿者中,其参与 动机属于典型现代型 (6人) 和典型后现代型 (5人) 的人数,明显多于属于典型传统型的人数 (2人)。 具体情况如下: 1.典型传统型 它的特点是,在其结构中,除了单一的传统性 动机外,没有现代性动机和后现代性动机的成分。 被访者3和被访者12的动机结构属于这种类型。 (参 见图1) 例如,被访者3提到了三个具体参与动机,但从 类型上看,它们都属于以“责任感”为轴心的传统动 机。这三个动机如下: 一是责任感。他没有直接使用责任感这一抽象概 念,而是通过述说自已“看到电视中那些需要帮助而 得不到帮助之人的痛苦的眼神,心里就有一种负罪 感”间接表达出来的。 说实话,是不是协会会员我倒觉得没什么,但是 参加不参加就大不同了。看到电视中那些需要帮助的 人痛苦的眼神,心里就有一种负罪感。大家都是同 胞,怎么能没人帮助他们呢?我怎么感觉有点说大话 的感觉!不过心里真是这样想的,信不信由你,当今 这社会也是有“傻瓜”的。 二是想帮助别人或为他人服务。 以前入协会之前,包括现在我都觉得,北京、中 国就是我的家,这里的人民就是我的家人,帮助他们 就像给家里人帮忙,没什么,再说,我也有需要大家 帮助的时候呀,我需要帮助的时候大家也是这样帮我 的。(被访者3) 三是想做些对社会有益或有意义的事情。 在家呆着也是浪费时间,不如出来做些 (对社 会) 有意义的工作。 2.典型现代型 它的特点是,在其结构中,除了单一的现代性 动机外,没有传统性动机和后现代性动机的成分。 被访者 1、被访者 10、被访者 14、被访者 18、被访 者22和被访者 23的动机结构属于这种类型。(参见 图2) 例如,被访者 10提到了三个具体参与动机,但 从类型上看,它们都属于以“发展”为轴心的现代性 动机。这三个动机如下: 一是接触了解社会。 问:能不能回忆你第一次参加志愿活动是什么时 候啊? 答:大一下学期吧,当时是去敬老院,去跟那些 老人聊聊天。那个时候好像是春天。 问:什么原因让你去参加的啊? 答:大一的时候想多接触一下社会吧,当时去的 时候也没有太多想法,就是想接触一下社会。 二是专业实践。 这些活动 (指去敬老院) 和社会工作有一些关 系,去这些福利机构去看一下,觉得挺好的,就是想 图1:典型传统型 图2:典型现代型 6 特别企划 TeBieQiHua 中国青年研究!02/2008 去实践一下。 三是适应社会。 问:你后来为什么参加北京市的志愿服务活动啊? 答:当时是毕业之前,工作也找到了,就想去基 层锻炼一下自己,给自己更多的实践机会,觉得机会 挺难得的,然后就报名参加了,这也是一个从学生到 社会人的转变的桥梁和中介,能让我学会如何去适应 这个社会。 3.典型后现代型 它的特点是,在其结构中,除了单一的后现代性 动机外,没有传统性动机和现代性动机的成分。被访 者 4、被访者 5、被访者 9、被访者 11和被访者 20 属于这种类型。(参见图3) 例如,被访者 4参与志愿活动主要因为它是个 快乐的东西。他认为,好人有两种:一种是自已快 乐,别人也快乐;一种是自已痛苦,但别人快乐。 他不喜欢做第二种人。因此,他现在之所以做志愿 服务,完全“是因为它是我生活的一部分,它是个 快乐的东西,因为我觉得它不快乐的话,我就不会 去做的。” 我认为我做的事都很有代表性,想代表一个群 体,即代表一个二十世纪七十年代后出生的一个群 体⋯⋯你看到许多像五十年代的人,他们总是在 说:“抛头颅,洒热血。”六十年代的人说:“我用 青春赌明天。”七十年代的人说:“我想用轻松的生 活来对待每一天。”这是我和我旁边的人共同的想 法,就是如果能用一种游戏的方式,一种很轻松的 方式能让我们还有大自然以及身边的父母都能快 乐,这是我一直想倡导的一种生活方式。 又如,被访者 5之所以参与志愿活动,是因为 在 NGO这类组织从事志愿活动,感觉很自由。他 在大一的时候,当过班长,后来又在学生会做一般 的干部。但无论是当班长,还是当学生会干部,他 都觉得“没意思”,“不舒服”。因为两者都是“体 制内”的,“一是自由度不够,还有就是做的那些 事情很多不是自已想做的,像在班委和学生会里做 的那些事情,已经给你划好圈了,你只能在那个圈 子里面做。”因此,在大二的时候,成立了一个有 关三农问题的研究会,然后围绕“西部阳光”,成 立了一个 NGO组织,向各个基金会,如福特基金会 等几个公司去讨一些赞助。钱一来了,很多困难就 解决了。他的最大感受是,在 NGO这类组织从事志 愿服务,“没有太多的东西束缚你,可以发挥自已 的东西的空间比较大。”而且,这类志愿者组织, “人性化很强”。在这类组织当中,“人们比较单纯, 其他想法很少,有什么说什么,免不了吵架什么 的,工作上的分歧,吵完了就完了,没事。比如说 这 NGO的负责人,有哪块做得不对,我就直接指出 来,哪怕把他骂一顿 (笑),发一个邮件,在网上 说一些坏话是吧,没关系,过一阵子就好了,他也 不在乎。” 二、参与动机的多元共生: 传统动机、现代动机 与后现代动机的混杂化 访谈资料同时显示,志愿者参与动机的结构转型 并非完全是线性的。即传统动机、现代动机和后现代 动机之间不是完全对立,互不相融,此消彼长的关 系。相反,在被访的24名志愿者中,有10名个案的 参与动机结构,既不属于典型的传统型,也不属于典 型的现代型或后现代型。他们的动机结构是多重的, 是两种或两种以上动机类型的一种混合体。具体情况 如下: 1.传统动机与现代动机混合型 它的特点是,在其结构中,既有传统性动机成 份,又有现代性动机成份。被访者15、被访者19和 被访者24属于这种类型 (参见图4) 例如,被访者 24提到了四个具体动机。其 中,“帮助他人为他人服务”属于传统性动机, 而锻炼能力、丰富生活、扩大交往圈则属于现代 性动机。 我是在大二开学的时候加入青年志愿者协会的。 主要是因为当时功课比较轻松,没什么课程压力, 平时自己也没什么事情可作,为了丰富一下自己的 图3:典型后现代型 7 专题特稿版 中国青年研究!02/2008 图4:传统动机与现代动机混合型 业余生活,免得闲的无聊,才去参加青年志愿者协 会的。而且我觉得加入一个协会可以多认识一些人, 扩大自己的交往圈,对自己总是有好处的,比如锻 炼自己的交往能力等等。并且,如果自己能够给予 他人帮助的话也是一件好事。还有一个重要的诱因 就是我的好朋友在青年志愿者协会作会长,她说如 果我加入的话,直接就可以做外联部的部长,外联 部主要负责与其他学校的志愿者协会联系,以及联 系一些部门、单位合办一些活动,我想在此过程中 非常能够锻炼自己的实践能力、工作能力和交往能 力,还能够扩大自己的人际交往圈,所以就欣然参 加了,这也可以为我的好朋友减少一些工作强度和 压力。 2.传统动机与后现代动机混合型 它的特点是,在其结构中,既有传统性动机成 份,又有后现代性动机成份。被访者 2、被访问者 6 和被访者21属于这种类型 (参见图5) 例如,被访者 21提到了三个具体动机。其中, “帮助他人为他人服务”和“责任感”属于传统性动 机,而“兴趣”则属于后现代性动机。 问:你觉得你参加志愿活动的动机和原因是什么? 答:我觉得对刚进入志愿领域的人来说,最大的 动机是兴趣或者一种帮助别人的优越感、满足感。但 时间一长,这种满足感会转化为一种社会的责任感, 看到别人要摔倒的时候就会有责任去拉别人一把。时 间越长,这种责任感越强烈。有一次,在车上看到一 个聋哑人和另外一个人发生矛盾了,我会手语的话, 我会用手语帮他们解释一下。 3.现代动机与后现代动机混合型 它的特点是,在其结构中,既有现代性动机成 份,又有后现代性动机成份。被访者 8和被访者 17 属于这种类型 (参见图6) 例如,被访者 17提到了四个具体动机,涉及到 现代性动机与后现代性动机两大类别。 她提到的“专业实践”,属于现代性动机类 型。 和自己的专业能挂钩,也可以学习一下,见识 一下。 而她提到的“好奇”、“新奇”、“玩玩”则属于 后现代性动机。 好奇 问:除此之外,你还想参加哪些志愿服务? 答:前不久听说宋庆龄基金会组织了一些志愿 者去香港开展活动,我挺想去了。但是我还未打听 清楚就截止了。我想参加这样的活动去丰富一下自 己的阅历。这样的活动组织得很正规,我就想参加 这样的活动。就想去见识见识,也没有指望通过一 两次志愿服务在能力上有多大提高,想通过一两次 志愿服务就提高自己的能力,是不大现实的。就想 知道世界是怎么样的,就想知道别的领域是什么样 图6:现代动机与后现代动机混合型 图5:传统动机与后现代动机混合型 8 特别企划 TeBieQiHua 中国青年研究!02/2008 图7:传统动机、现代动机与后现代动机混合型 的,出于人的好奇心嘛,因为我们平时接触的圈子 太小了。作为学生整天窝在学校里看 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 本上的东西, 也不觉得自己应该学到什么东西。这个世界这么大, 以后出去了,和你专业不相关的东西反而占的比例 更大。 新奇 问:你为什么愿意来参加这些志愿服务? 答:觉得很新奇的,以前没有参加过这些活动。 玩玩 问:你为什么愿意来参加这些志愿服务? 答:⋯⋯我们上街的机会较少,学校离那里很 远,上一次街也不容易,就当出去玩玩吧! 4.传统动机、现代动机与后现代动机混合型 它的特点是,在其结构中,有传统性动机成份, 也有现代性动机成份,还有后现代性动机成份。被访 者7和被访者16属于这种类型 (参见图7) 例如,被访者7提到了三个具体动机。“做些对 社会有益的事” 属于传统性动机;“丰富生活”属于 现代性动机;“兴趣”属于后现代性动机。 问:你是通过什么渠道参加的呢? 答:社团招新。当时学校很多社团招新,因为以 前看到它 (指青志协) 做的一些活动,觉得挺感兴趣 的,就参加了。 问:那你为什么会对这个感兴趣呢? 答:第一个就是,感觉自己考上大学了,应该符 合大学生的那种时代要求,心里想着要做一些对社会 有意义的事情,另外就是刚来学校,觉得应该参加一 些活动,可以丰富一下自己的生活,而且当时青志协 在我们看是走出校园的活动比较多,活动也比较丰 富,所以就选了参加青志协了。 又如,被访者16既提到了传统性动机 (“帮助别 人为他人服务”),也提到了现代性动机 (“锻炼能 力”) 和后现代性动机 (精神上的“充实”)。 问:你为什么想到要参加志愿服务活动? 答:从情感上说,我出生在农村,家庭条件不 好,在读书的过程中遇到了不少人的关心和帮助。 比如,我高中时有一次生病住院,同病房的老爷爷 的爱人,就常常给我带不少好吃的;高中读书时, 在校寄宿,我的班主任每月资助我 50元钱当生活 费,学校也给我每月 80元。那时候每个周末,我都 去一个同学家,他的父母对我很好,把我当自己的 孩子一样看待,从不把我当外人看。从个人理想方 面看,我从小就有那么一些为社会做一点点事情的 抱负。志愿服务正好给了我这样一个机会,让我去 通过它来为他人服务。同时,志愿服务能让人感到 精神上的充实,能够锻炼自己的个人能力,得到一 些意想不到的收获。不过,主要还是因为情感方面 的原因。 三、时空压缩: 对参与动机的结构转型 和多元共生现象的一种理论解释 本项研究发现,除被访问者 13属于无动机外, 其余 23名青年志愿者的动机结构,可分为七种具体 模型。通过对“单一结构模型”,包括典型传统型、 典型现代型和典型后现代型等三种具体模型的分析 表明,青年志愿者的参与动机正在实现从传统性动 机 (以“责任感”为轴心) 向现代性动机 (以“发 展”为轴心) 和后现代性动机 (以“快乐”为轴心) 的结构转型;而通过对“多元混合结构模型”,包括 传统动机与现代动机混合型、传统动机与后现代动 机混合型、现代动机与后现代动机混合型、传统动 机-现代动机-后现代动机混合型等四种模型的分析 表明,不同类型的动机并非是完全对立的关系,而 是可以共生的。 如果青年志愿者的参与动机仅仅是在实现从传 统性动机向现代性动机的结构转型,以及在青年志 愿者参与动机的多元混合模型中仅仅只存在“传统 动机与现代动机混合型”,那么,其理论解释是相 对容易的。这是因为,中国从 1978年实行改革开 放以来,其社会结构处于从传统型社会向现代型社 9 专题特稿版 中国青年研究!02/2008 参考文献: [1]仇力平.上海社区的志愿者活动[J].社会,1998(2). [2]金大陆,袁沛林.上海青年心目中的志愿者行动—关于对青年志愿者行动认识、理解与心态的调查[J].当代青年研 究,1998(3). [3]景天魁.中国社会发展的时空结构[J].社会学研究,1999(6). [4]刘珊,风笑天.大学生志愿服务:动机、类型及问题[J].陕西青年管理干部学院学报,2005(2). [5]陆学艺.21世纪中国的社会结构———关于中国的社会结构转型[J].社会学研究,1995. [6]谭建光,凌冲,朱莉玲.现代都市志愿者心态分析[J].中国青年研究,2005(1). [7]涂敏霞,张炳富.广州市民如何看待志愿工作———关于广州市民对志愿工作认知的调查 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 [J].青年探索, 1998(1). [8]徐文新,李五一,李艳,郝瑞庭.中国青年志愿者行动的现状与发展[J].中国青年研究,1996(2). [9]王芳,张乐天.高校志愿服务活动参与主体状况的调查与思考[J].山西青年管理干部学院学报,2000(3). [10]吴鲁平.志愿者的参与动机:类型、结构———对 23名青年志愿者的访谈分析[J].青年研究,2007(5). [11]郑杭生主编.从传统向现代快速转型过程中的中国社会[M].中国人民大学出版社,1996. 会的快速转型之中。这种社会结构的转型,更具体 地说,就是由传统社会向现代社会转化,由农业社 会向工业社会转化,由乡村社会向城镇社会转化, 由封闭社会向开放社会转化 (陆学艺,1995:3- 11)。在这种转化过程中,国家与社会相对分离, 个人自主选择增强 (郑杭生,1996)。与社会结构 的上述快速转型相关联,个体主观世界的价值结构 必然会实现从传统向现代的转型。这种转型,反映 在志愿者参与动机的结构变迁方面,就会出现下列 现象:即从“典型传统型”转向“典型现代型”, 或从“典型传统型”转向“传统动机与现代动机混 合型”。 然而,令人费解的是,在青年志愿者参与动机的 结构转型中,出现了多种与后现代性动机成份 (以 “快乐”为轴心) 相关联的动机结构模型。具体包括: (1)具有“单一结构模型”特点的“典型后现代型”; (2)具有“多元混合结构模型”特点的“传统动机与 后现代动机混合型”、“现代动机与后现代动机混合 型”和“传统动机、现代动机与后现代动机混合 型”。 那么,如何从理论上来对上述四种与后现代性 动机成份相关联的参与动机的结构模型进行解释呢? 笔者认为,“时空压缩”这一概念,为我们提供了很 好的理论视角及其概念工具。 “时空压缩”(TimeSpaceCompress) 这一概念所 指的是,传统性、现代性和后现代性这三个不同的 东西,能够集中地压缩到同一个时空之中。即在全 球化的背景下,由于一些发达国家已进入到后工业 化或后现代化时代,因而,一些属于“后发-外生 型”的发展中国家,尽管还在实现现代化,即无论 是社会结构层面的现代化,还是主观价值观念层面 的现代化,都还尚未结束,传统性与现代性的紧张 关系还远未消失,但他们就不得不面对后现代性的 冲击和挑战。于是,传统性、现代性和后现代性这 三个不同的东西,就共存于同一社会的同一时空之 中。有学者甚至认为,从社会发展的时空结构来看, 目前中国社会具有的最大特点就是“时空压缩”(景 天魁,1999:54-66)。 正是由于中国社会具有这种“时空压缩”的特 点,因而,就不难理解:为什么在青年群体中,当 一些青年的参与动机结构还属于典型传统型或典型 现代型时,而另一些青年的参与动机结构则转向了 典型后现代型;与此同时,也就不难理解:为什么 在青年个体之中,其参与动机结构不仅存在“传统 动机与现代动机混合型”,而且还存在“传统动机与 后现代动机混合型”、“现代动机与后现代动机混合 型”和“传统动机、现代动机与后现代动机混合型” 等多种混合模型。■ 吴鲁平:中国青年政治学院教授 责任编辑/方奕 10