打穿“色相”，追求“无相”交易
在佛教的术语里，“色”，代
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
一切现象。与“色”相对应的是“空”，空，代表现象的本质。当然，这是通俗的理解。而我们这里不打算探讨佛法，重点乃是探讨交易的。
对比与“色”，更重要的是，我们需要知道什么是“相”？
相，就是倒影。最典型的例子：照相。什么叫做照相？用胶卷把人的模样完整无误的映照出来，就是“相”，也就是我们通常所说的“相片”。可是，谁都知道，“照片”，不是本人，却又就是本人。为什么？因为照片，只是一张照片，而已，毕竟不是有血有肉的人；可是，照片，反映的确实又是实实在在的真人，所以，又是真实的。《大宅门》里的白玉婷，你说她嫁的是照片呢？还是真的万小菊呢？只在是与不是之间吧！！！
因为“相”，约等于现象“色”——即：相，乃是色，在人心中的倒影——所以，色相，常常连在一起。当然，人世间最大的诱惑乃在于肉欲，所以，后来的延伸意义，就把色，与色情、女色、男色连在一起；色相，又变成色情的意思了。这自然不是佛法的本来面目，也不是本文的主旨。
我想说的是：世界上的万物，只从存在的角度看（不是从本来面目、从本质上说），的确是真实的，并非是虚妄的。但是，这些现象，在人心中的幻影，却是虚假、不实的，是时时刻刻在变幻、在变易、在变化的影子。
而人类，恰恰同时生存在此两类世界之中，一是真实的客观世界，一是虚幻的主观世界。
难道不是吗？
下雨了，这是真实的事件，我们看到雨点从天空中落下，顷刻间，把地面浇湿。——这，就是真实的世界。
可是，在不同人的心中，却幻出了不同的意境：
1、一对恋人正在花前月下的卿卿我我，下雨了，他们觉得无比的浪漫和温馨，也许，这一天，将永远铭刻在他们彼此的心中——美好的回忆！
2、一位老母亲，焦急的等待着远行的儿子归家，可是天公不作美，居然下雨了，这场雨，是否阻隔了儿子的归程了呢？——痛苦的焦虑！
3、一队整装待发参加夏令营的孩子，可是，突如其来的大雨，使得行程出现了变动，他们获知：必须原地等候，等待新的通知——急切的期待！
……
我想，我们可以接着举例，举出各种各样不同的人心中的幻影。而这些心中的情绪和对于外物的理解，又将随着外境和内心的变化而时时刻刻跟随着发生变化——这就是真实的人的心理世界。
所以，我注意到，《金刚经》里说：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”
……
注意，佛陀这里所说的都是“相”，而非“色”。
尽管佛祖也说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，以及《心经》说的“色不异空,空不异色；色即是空,空即是色”。但是，似乎佛祖要在打穿对客观现象的迷执之前，更在意，欲以打穿人心中的种种迷执吧！也就是说，人心中的迷执，更可怕过于万象的迷执吧！
毕竟，客观世界的存在，是客观的、真实的，所以，佛祖告诫我们的是，要“无相”，即：以平等心“行于布施”。也就是“不住相布施”。我说的：“无相”布施。
我想，文章写到这里，后面的就没有多大需要补充的意义了吧。
价格的真实走势，是客观存在的现实。我们人人无法影响之、改变之、左右之。可是，参与交易的人们，心中往往充满着希望、梦想、期盼、寄托，于是从一幅简简单单、人人可见的同样的价格走势图中，引伸出不同的解读结果、
分析
定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析
结论；延伸出不一样的希望与梦想、恐惧与忧虑；导致了各种不同的交易行为和交易结果。
这是价格走势图本身的问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
吗？
抑或，还是人心中的虚幻的假“相”所致呢？
我们应该反思一下，是否，由于我们自己的内心，扭曲了外面的世界呢？
我想，是后者，而非前者吧！
什么时候，当我们也学会了不再用自己主观的希望，代替解析真实的世界规律的时候，我们也许才能够学会以平等心看待市场的涨涨跌跌，走向“无相”交易的通途。
且让我们的心，追随着市场的变化而变化，并从中获利吧；却莫让我们的心，试图主观的规划出市场未来的走势，最后让自己迷失在心中的幻像之中啊！
浙公网安备 33021202002483