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梁湘润 流年法典.doc

梁湘润 流年法典

宝宝的娃娃
2011-11-18 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《梁湘润 流年法典doc》,可适用于人文社科领域

例表·····················································细批大流年提要:···············································流年类别简介:···············································大流年民间命学艺术:············································细批大流年格式:···············································命书思维模式:···············································学士江湖七式:················································实务研究性量界点:·············································流年母法导读·················································流年法则四七式:···············································流年秘抄六八则:···············································雍、乾私房四大抄本:·············································流年命式:··················································纳音五行提要:················································例表双印带禄劫库、羊刃年凶日主天干在地支有二个印旺。带一日主临官禄羊刃、劫库凶癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主二申二酉二巳二午二巳二午二寅二卯二亥二子双印子亥酉申午巳午巳卯寅禄辰劫财库年凶子羊刃年凶丑劫财库年凶酉羊刃年凶戌劫财库年凶午羊刃年凶戌劫财库年凶午羊刃年凶未劫财库年凶卯羊刃年凶羊刃劫财库年凶双印带刃、劫库临官年凶此与上一表变印禄见刃、劫库。更改篇双印刃、劫库见禄年凶癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主二申二酉二巳二午二巳二午二寅二卯二亥二子双印丑子丑丑酉丑戌午戌戌午戌未卯未刃劫库子年凶亥年凶酉年凶申年凶午年凶巳年凶午年凶巳年凶卯年凶寅年凶临官流年凶禄刃全官杀吉印禄凶癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主子辰子亥丑酉酉申午戌午巳午戌午巳寅未卯寅禄刃全申酉午巳午巳寅卯亥子印禄凶戊己辰戌戊己辰戌丙丁巳午丙丁巳午甲乙寅卯甲乙寅卯壬癸亥子壬癸亥子庚辛申酉庚辛申酉官杀吉禄刃全官杀吉印禄凶癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主子辰子亥丑酉酉申午戌午巳午戌午巳寅未卯寅禄刃全申酉午巳午巳寅卯亥子印禄凶戊己辰戌戊己辰戌丙丁巳午丙丁巳午甲乙寅卯甲乙寅卯壬癸亥子壬癸亥子庚辛申酉庚辛申酉官杀吉印、禄刃全食伤吉禄劫凶癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主申辰子酉己丑酉午巳戌午卯巳戌午卯亥未子卯印刃全子辰亥辰酉丑申丑午戌巳戌午戌巳戌卯未寅未禄劫凶甲乙寅卯甲乙寅卯壬癸亥子壬癸亥子庚辛申酉庚辛申酉戊己戊己丙丁巳午丙丁巳午食伤吉双禄印、刃年凶癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主二子二亥二酉二申二午二巳二午二巳二卯二寅双子酉午午卯刃申酉巳午午巳寅卯亥子印辰年劫库凶终凶丑年劫库凶终凶戌年劫库凶终凶戌年劫库凶终凶未年劫库凶终凶印之十神:注  戊己、庚辛:土金合用。一:甲丙戊庚壬:五阳干。  禄、印、刃全者凶冲。  散在柱、运、岁。譬如:甲日主:四柱有二个寅禄卯羊刃大   运子卯年:大凶二:乙丁丁巳辛癸:五阴干。  日主五行:三合中现加一个禄位即是大  凶。譬如:乙日主:八字有二个卯禄   大运:亥、流年:未。一年大凶这种组合不有:八字二卯:运亥、年未       八字:亥卯未运、岁、值       卯…等。三会不在此论。癸壬辛庚己戊丁丙乙甲日主辰劫库二子丑劫库二酉戌劫库二午戌劫库二午未劫库二卯双刃子亥酉申午巳午巳卯寅禄申印巳午财年凶酉印巳午财年凶巳印亥子财年凶午印亥子财年凶巳印亥子财年凶午印亥子财年凶寅印申酉财年凶卯印申酉财年凶亥印巳午财年凶子印巳午财年凶财印流年凶注:印戊己庚辛:合用火印:生  财戊己庚辛:合用水财:克一:阳干:有羊刃。二:阴干:库就是劫库等同羊      刃之力。三:双羊刃:带禄:印流年凶  双羊刃:带印:禄流年凶  双羊刃:不论有没有印。或者是       禄。      入财旺流年皆凶。  双羊刃:带禄或带印再入财旺流年:大凶十干比劫禄刃印、神财官印地支代干表甲乙丙丁戊己庚辛壬癸比肩甲乙丙丁戊己庚辛壬癸劫财乙甲丁丙己戊辛庚癸壬禄寅卯巳午巳午申酉亥子羊刃卯寅午巳午巳酉申子亥余气辰未戌丑库未戌丑辰长生亥寅寅巳申正印子亥卯寅午巳午巳酉申偏印亥子寅卯巳午巳午申酉正财午巳酉申子亥卯寅午巳偏才巳午申酉亥子寅卯巳午正官酉申子亥卯寅午巳午巳七杀申酉亥子寅卯巳午巳午食神巳午巳午申酉亥子寅卯伤官午巳午巳酉申子亥卯寅绝神申酉亥子亥子寅卯巳午地支日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子正印偏印正官七杀冲绝正财合偏财绝伤官食神羊刃旺临官禄丑官库杀库正财库偏财库伤官库本气食库劫库日库余气正印库余气偏印库寅临官禄劫财长生偏印正印长生七杀冲正官合偏财绝冲正财食神伤官卯羊刃旺临官禄正印偏印正官七杀正财合偏财绝冲伤官食神辰余气正印库余气偏印库官库杀库本气正财库余气偏财库伤官库食神库劫库冲日库巳食神偏财伤官正财临官禄劫财临官禄劫财长生偏印正印合偏财绝合正财午伤官正财食神偏财羊刃旺临官禄羊刃旺临官禄正官七杀正财偏财绝合未劫库财库日库余气正印库余气偏印库余气官库余气杀库本气正财库偏财库伤官库食神库申七杀绝冲正官合偏财正财食神伤官临官禄劫财长生偏印正印酉正官七杀绝冲正财合偏财伤官食神羊刃旺临官禄正印偏印戌正财库伤官库偏财库食神库劫库日库本气伤官库余气食神库余气官库余气杀库正财库偏财库亥长生偏印正印七杀绝冲正官合偏财绝正财食神伤官临官禄劫财五阳干:长生甲:亥:偏印丙:寅:偏印戊:寅:七杀庚:巳:偏印壬:申:偏印五阴干:余气乙:辰:偏印库丁:未:偏印库己:未:七杀库辛:戍:印库癸:丑:偏印库五阴干:劫库甲:未:乙劫库丙:戍:丁劫库戊:丑:己劫库庚:丑:辛劫库壬、辰:癸劫库五行:本库木:乙木:未库火:丁火:戍库土:辰戍:丑未库金:辛金:丑库水:癸水:辰库五阳干:官库甲:辛官:丑库丙:癸官:辰库戊:乙官:未库庚:丁官:戍库壬:戊官:辰戍本气五阴干:杀库乙:辛杀:丑库丁:癸杀:辰库己:乙杀:未库辛:丁杀:戍库癸:己杀:丑未本气五阴干:伤官库甲:丁伤官:戍库丙:己伤官:丑未戊:辛伤官:丑库庚:癸伤官:辰库壬:乙伤官:未库五阴干:食神库乙:丁食神:戍库丁:己食神:丑未己:辛食神:丑库辛:癸食神:辰库癸:乙食神:未库五阴干:正财库甲:己:正财库未丙:辛:正财库丑戊:癸:正财库辰庚:乙:正财库未壬:丁:正财库戍五阴干:偏财库乙:己:偏财库未丁:辛:偏财库丑己:癸:偏财库辰辛:乙:偏财库未癸:丁:偏财库戍注:以上为十干:长生、余气、劫库、官库、杀库、食库、伤库、财库四库分列表 例式:提要            运岁    甲午:寅:戍三合伤官:是吉是凶?       己:未三会财:是吉是凶?    癸酉:巳:丑三合七杀:是吉是凶?    甲申:寅:巳三刑:是吉是凶?       子:辰三合印:是吉是凶    甲戍:丑:未三刑、是吉是凶?若是要叙述上例之全流吉凶:只有参阅下页:三家店抄本?神煞干支表(一)年柱地支孤辰寡宿大耗子寅甲戌丁未乙巳丁己丑寅甲戌丁申庚午丙戊寅巳丙戊丑辛酉辛未乙卯巳丙戊丑辛戌丁申庚辰巳丙戊丑辛亥壬酉辛巳申庚辰癸子癸戌丁午申庚辰癸丑辛亥壬未申庚辰癸寅甲子癸申亥壬未乙卯乙丑辛酉亥壬未乙辰癸寅甲戌亥壬未乙巳丙戊卯乙亥寅甲戌丁午丁己辰癸神煞干支表(二)日柱天干天乙贵人文昌贵人羊刃干禄红艳煞甲丑未己巳丙戊卯乙寅甲午丁己乙子申癸庚午丁己卯乙午丁己丙亥酉壬辛申庚午丁巳丙戊寅甲丁亥酉壬辛酉辛午丁己未乙己戊丑未己申庚午丁巳丙戊辰戊癸己子申癸庚酉辛午丁己辰戊癸庚丑未己亥壬酉辛申庚戌戊丁辛午寅丁甲子癸酉辛酉辛壬巳卯丙乙寅甲子癸亥壬子癸癸巳卯丙乙卯乙子癸申庚神煞干支表(三)日柱地支将星华盖驿马劫煞亡神桃花子子癸辰戊癸寅甲巳丙戊亥壬酉辛丑酉辛丑辛己亥壬寅甲申庚午丁己寅午丁己戌丁戊申庚亥壬巳丙戊卯乙卯卯乙未乙己巳丙戊申庚寅甲子癸辰子癸辰戊癸寅甲巳丙戊亥壬酉辛巳酉辛丑辛己亥壬寅甲申庚午丁己午午丁己戌丁戊申庚亥壬巳丙戊卯乙未卯乙未乙己巳丙戊申庚寅甲子癸申子癸辰戊癸寅甲巳丙戊亥壬酉辛酉酉辛丑辛己亥壬寅甲申庚午丁己戌午丁己戌丁戊申庚亥壬巳丙戊卯乙亥卯乙未乙己巳丙戊申庚寅甲子癸神煞干支表(四)月柱地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天德巳丙戊丑辛己丁午申庚亥壬酉辛亥壬寅甲子癸寅甲丙巳卯乙月德亥壬申庚丙巳寅甲亥壬申庚丙巳寅甲亥壬申庚丙巳寅甲  地支代天干相互代用是神煞广义在流年方使的应用法注:譬如:丁酉日:见午为桃花。日主丁:即是桃花:等等。一剪梅即是日主自坐:诸如:天元坐杀、自坐禄…等 等至其余常见实务上之吉、凶但以十神而论。  凶流年大抵都是:发生在羊刃、偏印、七杀::根旺的流年。 故此在下页综合出天元自坐拱合拱会::。以及地支六合。但以 十神有关的层次予以简约之例表叙明於下:: 读者可以自己代入十神区别出十天干日主之不同答案。 今以甲日主为例 甲寅:坐禄:遇卯羊刃流年凶午伤官流年不吉。 甲午:坐财:遇卯羊刃凶遇申年日绝流年凶。 甲申:坐杀:遇申杀流年不吉遇午财流年凶。 甲子:坐印:过辰印库凶亥偏印不吉。天元坐禄逢冲反吉甲寅、庚申。壬子、丙午大吉。羊刃流年:凶。伤官流年:疾刃伤官、偏印流年:凶日支绝流年:凶财羊刃流年破财、疾。财库流年凶日支绝流年凶。杀库流年凶杀七杀流年凶。合杀流年妻灾。财旺流年是非。印印库、羊刃流年吉。日主绝流年灾。偏印流年不吉。比劫根旺年凶。绝日主绝流年随成随败。伤官流年疾。印、刃流年突发变故。伤羊刃流年凶。印流年凶。注:十神皆以地支禄位而论:例甲:申七杀拱合会:吉凶相同三合、三会:为主流。  旁枝兼涉及:三合拱。天元坐禄、杀::。以及日主自坐六合。等。可以自行采下列表式作参考  日主无根:伤官流年凶:伤官生财流年大凶。自坐六合刃禄财印杀伤流年印流年凶比劫刃年凶食伤年吉官杀年吉财流年凶比刃年凶流年官杀年吉官杀年吉比劫刃年破财流年凶食伤年吉印流年凶流年刃流年凶禄年凶财流年凶印流年凶官杀年凶食伤年凶注:十神皆以地支禄位为代表:例庚:卯财子宫                  亥伤官甲乙木三合:运岁凶流年:例一三会   运岁印   官杀    财 亥印子 丑干支流年运岁合会地支流年癸亥年壬子年癸丑年凶亥子丑合合流年凶午流年凶庚申年辛酉年庚戍年凶申酉戍合会流年凶未戍运岁凶己巳年丙午年巳未年凶已午未合会流年凶巳、午、未流年凶 申杀酉 戍干支流年运岁合会地支流年癸亥年壬子年癸丑年凶亥子丑合会流年凶卯流年凶癸亥年壬子年癸丑年凶申酉戌合会流年凶已、午、未年凶癸亥年壬子年癸丑年凶巳午未合会流年凶寅、卯、辰流年凶 巳财午 未干支流年运岁合会地支流年癸亥年壬子年癸丑年凶亥子丑合会流年凶子流年凶癸亥年壬子年癸丑年凶申酉戍合会流年凶丑、戍、未年凶癸亥年壬子年癸丑年凶巳午未合会流年凶子年凶食巳 午伤未干支流年运岁合会地支流年亥子丑合会流年凶戍、子流年凶癸亥、壬子、癸丑年凶申酉戍合会流年凶亥、子、丑流年凶癸亥、壬子、癸丑年凶癸亥、丑子、癸丑年凶巳午未合会流年凶子年凶禄寅卯刃辰干支流年运岁合会地支流年亥子丑合会流年凶寅、卯年凶癸亥、壬子、癸丑年凶癸亥、壬子、癸丑年凶申酉戌合会流年凶巳、午、未年凶癸亥、壬子、癸丑年凶巳午未合会流年凶酉年凶正五行变、变五行正  这是指日主在极旺与极衰之时。并不是仅仅以旺、衰二个字。就可以涵盖。五行之变:::。它的学理层次是已经超越了八字的术家范围。而是哲理性的宇宙观了。  不过这种五行变、正:也可以用十神之术词来表达:即是甲乙木太旺极旺太弱极弱印刃禄印似金官杀克我双刃印双禄印三合刃透比劫似火食伤双绝双申酉似水 印生我三合绝透庚辛似土 财我克丙丁火太旺极旺太弱极弱刃印禄印似水官杀双刃印双禄印三合刃透比劫似土食伤双绝双亥子似木 印三合绝透壬癸似金 财戊己土太旺极旺太弱极弱刃印禄刃似木官杀克我双刃印双禄印三合刃透比劫似金食伤双绝双亥子似火 印生我三合绝透壬癸似水 财我克庚辛金太旺极旺太弱极弱刃印禄印似火官杀克我双刃印双徐印三合刃透比劫似水食伤双绝双寅卯似土 印生我三合绝透甲乙似木 财我克壬癸水太旺极旺太弱极弱刃印禄刃似土官杀克我双刃印双绿印三合刃似木食伤双绝双巳午似金 印生我三合绝透戊己似土 财我克注:太旺:似官杀克我。  极旺:似食伤我生。  太弱:似印生我。极弱:似财我克。薪传:心印一:承继薪火相传为根本性之主旨。二:为命学:后世回馈一生之心得。三:顾及业余文人士子:常余研兜与实务论命二者之间自  尊与能开口不论唯清谈。以及道吉凶三者之间的分  寸。四:深深体会业余。经兼职:至五术界一方名士::::之过程。  在恰符其过程文求知、务实支活化。五:正视禄命在历文文化:社群归属、江江湖包袱::::平常心对待。六:全流析究命学之文化。以断代史之治学。分别整理元、明、清、命学  经集七全面深入命浙所谓:江湖之全方位了解。分别以道家、法家、纵  横家、兵家、儒家涵盖诸子百家合术复道。八:民以食为天兼论福莫福於无祸。祸无祸於无福。九:逐月流月(一平分十二个月)批流年:其核心五行原理是  八字四柱吉凶与择日法日时吉凶之综合体。十:一定要心安:推理要能自己点头说话要别人也能会心共鸣。细批大流年:提要流年是指每个人一生之中每一年之:吉凶批导。在命学界之中。是属於终极造诣。也就是说论命、批八字到了批流年的业务阶段以後就没有比流年更为精密的层次了。流年在命学界的归类是归类於从业、专业的一类。一般性社会人士即使对:命学有研究兴趣的人业余论命也很少涉及细批流年的这一种层次。在明、清两代几乎就没有细批流年的具体专用典籍流传。在三命通会之中有著一些简略的流年简介。而没有作出实务式批导吉凶的规范。至於滴天髓、穷通宝监、子平真诠::等名著之中也役有细批流年的叙述。故此细批大流年:是属於命学世家之:一脉单传。然而井没有系统性的典籍。不过细批流年倒也是属於组合式的命学。如所周知:批流年的内涵是可以依下列各种理则自由组合:即是依:用神、格局、刑冲、扶抑、神煞::等等。由批命者自由取舍轻重。一:来宾信任之延伸批流年的困难度:并不似论命、会客。首先以准为第一优先。因为来批流年之来宾大都是熟客。几乎是没有来宾第一次相识就要大批流年(一生流年)。依一般常情是某一位来宾至论命者之处最初也许只是问事、问现运吉凶:…。有过一次、二次之应验(算得准)。来宾对这一位:论命者在准确度上逐步建立起信心。同时来宾自身的经济情况尚佳:::::。由於批一本大流年的市价:平均价值是二至十万元。而且批终身流年:也不是必要之事。故此细批流年:一称大流年在市场层次上之成立:一:来宾对论命者之准确性已有著相当程度之信赖。否则谁会愿意以几万元的价值换一本毫无信心的预言书呢?二:来宾一定是经济投有压力至少是小康。否则也不可能花费数万元去批一本大流年。因此批大流年之前题通常是在宾、主和谐中所委托。不会像一般初次算命时之又信又疑的心态。二:大流年:架式内涵架式内涵:并没有吉凶之推理与答案而是指:一本大流年或者称之为:细批终身。它的内涵应该包括那些内容?於细批流年这一个层次在古典书籍之中并役有完整的系统记载。但以从业者所批出来的流年书而言。以平均标准而言大抵是以下列八项作为应有的内涵。一:八字、大运、十神、神煞。二:星盘、命盘:备列一:二则。三:命格:总评:约以二页作为标准。四:分批妻、财、子、禄、寿。五:大运逐步运势分批。六:一生重要流年提要:寿终之期。七:逐年流年、流月:每一年有一至五行提要。再以十二个月逐月批导。八:大抵是以三十年作为平均标准。一本细批流年平均是以六十页:一百二十页左右为标准。三:推理依据细批流年在推理方面倒是比交谈、授业的层次要来得简单。而且在宾、主之间信任性较重有著托付与礼貌双重人情味。细批流年在命理界中虽然是终极层次也就是最高段次。不过在实务上言倒是最为轻松之业务。比普通论八字、会客要轻松得多。由於:一:受来宾尊重虽然细批流年也是一种商业行为。以彼此尊重之故。有些像我们到一家熟识的饭店请客因为有信任之故不必逐项看价目表询问菜品。只要对老板说:我定七仟元一桌至於什么菜你替我配好就可以了。如此就是自己苟了钱等一下到底吃什么菜?连自己都不知道。细批流年也是如此来宾付了命书的费用倒底收到一本怎么样的命书当时来宾也是茫然不知。不过他并不想去想这个问题。二:来宾既然是常客批命者对来宾之过去情节本来就十分了解。根本就不会有套话、猜猜看……的尴尬与不安。如此批流年者是处在较为有利的条件。故此对来宾之以前是一定不会批错而对未来则仍然是有待办之事项。在细批终身之中其推理的依据:是依大流年分类而选取推理。甲:命书总评:一:夏冬生之命造依调候用神为优先。二:乙丙丁庚日主:依五行性为优先。三:五行缺一日主无根四往有刑冲:为第二优先。辛:简批:中批:大批流年:简批流年:以一年为主不附妻财子禄。中批流年:以三:五年为主不附逐步大运。大批流年:平均三十年左右。以上皆以月批为主。大流年:民俗提要一:太岁流年是以年为单元年在书籍上称年柱但是在习俗上称之为太岁。太岁就是年柱。不过太岁有二种。一:当生太岁:是指当事人出生的那一年干支。也就是八字中之年柱干支。二:流年太岁:是指每一年之干支譬如:今年庚辰年就是流年太岁。若流年太岁干支双冲当生太岁就称之为犯太岁。譬如甲戍年出生的人遇到庚辰年就称之为犯太岁。明代中叶以前以及克择吉课是以年柱为主。故此当时之冲克年柱犯太岁业同今日之流年冲克日柱干支:视为不吉。此说由来已久民间有祭太岁之习俗。流年:此一术词深入民间。一般社会基层可能不懂一些用神、喜忌。却深深体认一些流年不利、犯太岁之术语。二岁星太岁是指年的干支岁星是指年的地支。岁星在唐、宋时代是木星。木星在天道运行的轨迹。每十二年就步一圆周。如此正好与十二地支圆周相符。纪年就年岁星在子。岁星在丑……等等。与太岁有些相似。故此术家:以甲戍年遇庚辰年日:犯太岁。是指天干地支。以甲戍年遇辰戍年曰:犯太岁。是指岁星。三:流年与小限流年在:命家以批语之肇始是以年限这一个术语而作分限。若以流年批导而言。流年是脱胎于年限。这就是流年与小限:二个术语之合并词。限之一词在命术之中有本限、大限(运)、小限。星盘法、紫微斗等::。都有:命、限之说。但是小限并不一定是流年、太岁。简而言之一:命限:即是流年之别名。(星盘法)二:小限:与大限有关。三:流年:与八字、大运有关。而且小限自明代中叶以後已经逐步式刚。在斗数之中小限与太岁、斗君三分而并行。并不能取代流年::::::。在子平法方面只有大运而没有命、限之说。四:流月流月是每一个月之吉凶。批流年是涵盖流月之内涵也就是一年要分为十二个月逐月论断。否则就不是流年的全方位范围。五:简批八字简批八字是不须要按每一月的流月来批导。但只须间断而论近况即可譬如:今年以三月、七月为不吉。重点批导的:命书不称为流年书称之为简批八字。大流年:参考提要大流年命书:有学科与术科之区别。由於流年书几乎是没有们业余的情形。业余者运不可能为来宾批一本八十页以上之命书。因为不是科班出身之故。并不是业余者之(学养不够而是由於下列二项原因之故:大流年命书之市场皆为职业人士所主导。一:业余人士:对妻、财、子、禄逐项、逐年、逐月:::论其吉凶。内心没有把握。有些事项:拿不准引用那一种条文。二:非从业者:就算对流年、流月之吉凶推论大致上有些分寸不过:A:没有那么多的语句来表达。若是只用好、不好。吉、不吉。这种简单文词只能用之於会客。难以用之於:方命书上之行文。B:一本八十页的流年书若是按一般性业余人士。随意封红包(一、二千元:::::。甚至只送一盒点心、水果:::。心中有些不是滋味。如果照收市价:二至十万元。也是心理难调停?如果真的收下二:十万元。一则担不下这个担子。因为他不敢自我保证命书中三十个流年、三百六十个月的批语:能保准吗?二则自己与从业者又有什么不一样呢?故此大流年命书是属於专业之市场:流年书是要师承的。几乎没有人是自己买几本书看看就可以为人写一本八十页以上的流年书职是之故在授述流年书教材之时不能只以自己所看过的一、二本流年书。甚至於从来都没有亲眼看过一本八十页以上之流年书。因此在授述流年书:但以教材而言必须要先了解二项流年文化。一:流年:永乐大典流年是一年之吉凶基本上是每一年都有著它的特殊吉凶。然而并不一定是要同时批出一年之中十二个月的流月。流年这一个术语明白刊载於文库典籍之中。最为具体的记载是在:明代永乐大典:第一八七六四卷::命部:诸家星命第一二六辑。例一:甲:甲午(女命)良人逐虎来岩上骥马随羊入野中:这就是指:寅年结婚未年得子。例二:甲:申辰幸遇身离险时为福禄随。鼠鸡终不失虎兔脱灾厄。这就是指::子年酉年并没有大失败。而在寅年卯年就可以脱离灾难。例三:甲丁:女流年。永水乐大典第一八七六四卷:第十页。)欣欣气数可今年夫妇身康喜亦圆月桂一枝今在手满堂人看土牛眠秋风动起客心凄三人去後一人归更即眼前宜子事须防箭射绿杨枝此即是指:今年上半年夫妻皆吉。只是有属己丑干支的人有凶。秋季三人出门只有一人今年可以回家另二人则事不顺:…。等等。这就是明代永乐年间的流年命式。永乐是明太祖的四太子。故此永乐大典中的流年批语其实就是元代末叶的命式。那时代根本没有今日所流通的:三命通会、滴天随:…等著作。明代初叶最盛行的:命术书籍是以:鬼谷子分定经、四字经、郭璞数、前定易数、康节前定数、易衍、东方朔书:…。而这些书没有一本是有全本之经书流存。故此今日虽然可以找得到一些明代:流年批语。却无法了解永乐大典中这些流年是依据什么理论而作出这些结论。只是可藉此可以证明在明代初叶之时命术界中是已经有流年这一个术词了。二:古典经序大抵命卫在明代有关命书方面用诗、词、赋来表达之比例远比清代命学来得深远。诗赋经籍大抵部是宋、元时代之作品在今日流传者即是古典:命家五经与清代清代命学五经不同。宋、元五经:鬼谷子分定经、康节前定数、前定易数、四字经、郭璞数:以年为主明、清五经:三命通会、滴天随、神峰通考、栏江网、子平真诠:以日为主。宋、元两代:重点在流年格局、卦分列:以男、女分论。明、清两代:重点在用抻、喜忌四时五行、格局为主不刻意区分男、女命。明、清两代五经在坊间皆可以随时购买。而对宋、元五经就是属於比较少於研究之层次故此:一:论八字喜忌、格局、四时、调候……。明、清二代五经为主。论流年则不是其学理之重点。二:论流年喜忌、吉凶、应验时效。时以宋、元二代五经为主。宋元二代重数不重日主五行。甲:鬼谷子分定经序分定经鬼谷子先生之所作也以年及主遂成一卦一卦之中而有三宿照临之端以定其格。虽千万之世、亿兆之众。造化之机、分定之理昭然可考。犹如明镜睹物妍丑可见可谓玄之又玄也。乙:康节前定数序先翁康节夫学探连山、龟藏、周易之迹。心游万天之妙羲黄之上。三十六宫在书册者即在其方寸也。语其大也天地之运:::::。语其小也一民物贵贱寿夭之所以然不能遗则经世:::::。绍兴二十六年十一月拜手书。丙:前定易数序心好命又好富贵常暖饱::陈希夷预定生限隐与贵贱消息。天干年、月见根。阴阳无论一般论时师若遇斯文诀造化玄机度与人。丁:四字经序人生天地之间造化纯由於命。八字超群不贵则当大富。五行衰绝非贫则愚夭危。是以先贤定其数分其推祥。四字校正阴阳包含造化:::::。且于丑寅亥四个时辰难以推分。旦夕将月建之长短::::四字见平生美恶应难晓。荣枯只在程不须多计较。戊:郭璞数序此一部书玄文者乃璞翁郭仙传定宝也。内外六十四卦象中接二十四之节气奇偶格局皆莫逃乎河洛之书也。字之数者四万四千四百四十四字诗之数者五言七字共一千三百三十三首。寿天穷通:皆定数。功名富贵:尽通津留此家传传益子孙。故此明代之子平经典仍然有著相当比例之诗词。至清代始逐步由诗赋论吉凶而改变为行文、说理淡化流年而重视八字本身之喜、忌流年类别:简介大流作命书有二大类别:甲:细批流年:这是可以区分之为:喜忌用神、纳音五行、刑冲合会、星盘法:::::等。乙:细编流年:这是纯梓是样板流年。只有一本流年之样式。其中之吉凶。是随意编撰并无理论之认知。在授业的流年书自然是依第一项学理层次为优先。在理论上虽然是有喜忌用神、纳音五行、刑冲合会、星盘法:::::。除了纳音五行在兰台妙选之中有具体之说明以外却是目前很少应用。然而流年书与谈格局、用神、喜忌::是有著相当的不同。流年书并不太须要在理论L上来表达如果说得实际一些:流年书的根本问题固定在三项现实的问题。一:客人在那里?谁来委请批流年:简单地说也就是:有没有流年书的生意。二:有了客户(来宾相信你了):能交出一份八十页以上的流年书吗?三:论命者并没有扎实的学理、能力但却有著人情练达的文章:一种深厚软体的术家功夫。如此生意奇佳委请批流年者络绎不断。因此就有请另人代编流年了。故此在授述流年教材之时须要将一些同行商业命术文化要有一些基本之认知:才不至於强己之所难。流年书虽然是问吉凶之文卷却是名符其实的商业行为。商业行为:有著适应性、业绩性、文宣性(广告)。所以流年书看起来须要有专业化、图腾色彩、似懂不懂。读起来要通俗化、感性化、生活化:…。是一种艺术性的命术商业市场。既然是商场文化就必须要以顾客心理分析作为在商言商的名言了。首先除了五行学理以外必须要了解来批大流年来宾的身份、社群……而作归类。一:古典流年:在清代是文人雅士流年用诗句批出。二:格局、用神流年:流年以格局、喜忌作为吉凶指标。三:星盘流年:以命、限神煞为主。(适合一至五年流年。)四:大运、太岁:十神流年。(适合十年流年)五全方位:刑冲合洪会:运、月代入法。六:题库流年:古今综合题库流年。七:民历通书:生肖地支流月流年。八:方阵大统计流年。以上虽然是有列出八种大流年之批导依据。其实可以合并为三大类甲:古典流年、格局用神、全方位运、月代入法:兼并合用。乙:星盘法、民历生肖流月:并兼合用。丙:方阵大流年、题库:可以分作二种用法。A:散用附於甲、乙二种内。B:若单独使用就是编流年(纯商业化:样版流年)(事相:四时植物性、生物天赋性、社群情绪性::)古典流年古典流年之特色不在於准字而在於典雅中庸。.这是适用於文人、吏员..…。这一类人士视野阔、阅历深又世无切身之生括上之压力。故此古典流年不在於油盐柴米:…或者娶妻、得子之事项上打转。而在得志荣显与居易俟命::。古今社会形态当然是有著相当之不同对典雅与中庸的实际涵意吾人先对明、清时代命书带诗、偈的人士他们对:命书的基本观点:一:士大夫:流年观士大夫是读书人但大抵只是四品以下官吏:…等至艺文、九流涵盖了诗、书、琴、画僧道、幕府(师爷、讼师、坐馆)。大抵都是能文、舞墨之人。士子流年:其应验之效益往往不是市井、社区流年。也就是说:因为流年准确度高而带来批流年者的商业利益。士子对流年与社区流年咀显不同之处是:一:士子社群:看来似乎是无所不在其实却是为大众所知晓的一小撮社群。在清代大约是指:县城内之知文人士。包括老童生、秀才、落第文人:::::。他们对命之一说。大抵是指天命。天命的指向又是以功、名为主而不是妻财子禄等之事。然而士子在社会上有受敬的身份足以影响庶民之对命之信仰度。二:对士子论功名吉凶远比-般庶民所问之吉凶要简易得多。由於清代开科取士是有固定的年份那就是:考举人:子午卯酉年。考进士:辰戍丑未年。依此只要有-些基础的业者都能明白:只要取岁运柱三合(会)的流年就可以了。故此得到了一项。可以通用於任何人士的结论即是三合流年就是好流年。至於有好的开始·结局好?不好?那是另外一件事。好在流年只要准了今年就是准了。至於非关功名、考试的主题外除了一般性的理则依据:就是用诗、偈来表达:七言、五言日:诗。四字、六字、不等字曰:偈。诗、偈式的效益:是以什么为主旨呢?秘本?秘本:命术、流年:不论是对士大夫、文士、市井、九流之内心都是相信有秘本之存在。不过唯一拿不准的范围只是真?假?的问题而已:不要说是:命术这一项在术家任何一种行业都有秘本之耳染口传::::::。譬如:中医界:有祖传秘方:::::只传子而不传女。饮食界:包括平常性的:制香肠、腊肉、火腿:…等至路边的牛肉面都有著各家之特色秘方。拳技界那更是独门功夫:少林棍、武当拳:…等。在术家完全是以实用为第一优先。只有名师出高徒只见书读得多未必一定高明::。反而之为纸上谈兵。换成命学界而言这就正是时下业余人士所说的会看书不会论命之苦。彼等也相信民间有秘本之说。只是因为有三个根本原因限制了彼等之实务论命在造谐上能有更完备之融会、突破。一:忌讳自己被影射有江湖味。二文人自居清高耻於下问。三:受人以秘本骗过他。从此完全失去格上的信心。大抵是会:黯然脱离命学圈自认倒霉。反之就顿然改变人生观对命学绝望了。一种反正就是那么一回事(国王的新衣)。乾脆混在一起反可以寻回以及被骗去的损失:::::::。这些都不是在教材中所论述的主题。基於授述细批流年与授述十神、六亲以及用神、喜忌:::是有著相当不同。由於能叙述十神、六亲、用神、格局、喜忌……等等。并不一定也能批流年而能批流年之专业未必一定将喜忌、强弱::::视为唯一的依据。为什么会如此呢?以及为什么在授述:总评、大运、格局、喜忌、强弱::::之前先作文化性之说明那就是:命术入式之人、时、地不同之故?也就是授徒与授业三者之问的社会背景不同。一:以诗、偈批命者:是物以类聚大抵都是浏览过五经之人士。二:深合儒家文质之雅:宁可文胜质不可质胜文。若以通俗语句而言就是不可说满话说得世故一些就是点到为止。最佳的方式:流年书要:越雅越好而且最好更能有一手工艺秀丽的书法。若果真是:李商隐、白居易之命书诗词。又有王羲之、成亲王的一手书法::::。这一本流年必然就有升华之效益:这等才学之人隐藏在九流之中。隐士乎?大才乎?以至命书准不准倒是其次之事了。三:内涵要中庸:中庸有二种立场即是不偏不倚]与亦偏亦倚。所以士大夫流年的诗偈。不是不吉不凶、含糊模凌:平行而叙。而是采用士常凶间隔读来有起、伏性。例一:甲:丁亥(永乐大典)堪言出处不胜哀名俟东流衮衮来幸得身心热疑虑莫将怀抱又徘徊飞鸿二只侣还失枯树一枝花再开柳绿桃红无限好不堪烟雨锁春台注这是指:出身贫苦的女子往东方求得名利。二次婚姻皆失败意想不到有奇缘生活环境转为佳良不过丈夫不常回家::::。例二:井内安身不自由早离父母免悲忧勤劳且问羊和犬安乐须求鸡与猴高宾相顾盼金阶俊子自来求福禄两全终不失利名辐辏自如不须求注:此是早年离家之女命自未年到戍年四年辛勤。四年之中以其间第二、三年最为有利。嫁入富门一子得有成就。似这般流年命书当然是不可能普及民间社群之间。但却是命街行业的核心灵魂中心直至今日一般社会文化已经不再作诗吟偈了。然而。面对这些看来已经是过时的:金字招牌。永柴大典、邵康节、郑璞:::::。一气呵成一、二万句的诗揭。仍然是令人肃然起敬以及叹为观止。二:诗文:兼并流年诗、文兼并的流年那就是用诗赋批八字行文批流年。这就是三命通会的形式。。三命通会:是刊载于古今图书集成与永乐大典:二者在命学上是近似相同之处。亦有不

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