十二缘起
(2009-11-26 08:16:05)
《缘起经》
云何名缘起？谓此有故彼有，此生故彼生，所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，起愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集。
十二缘起是一系列心的法则，这个法则在现象上则呈现为一系列的因果关系。佛陀讲述这种因果关系的法则，是因为它关系到所有众生内心的痛苦以及灭除这个痛苦的道路。“十二缘起”时时发生于每一位众生的内心，而众生却全然不知，一直被这个法则控制着受苦。
佛陀讲述缘起法，其唯一目的是为了灭苦。缘起法是苦生起的因果链，我们从中可以看到苦的生起过程，这过程就是“无明缘行、行缘识......直到‘有’和‘生’的产生，最终导致苦的生起——纯大苦聚集。”
谈及十二缘起，多数时候人们会认为这个法则是生死轮回的法则，把它从三世轮回的角度来理解，其实十二缘起就其本质而言只是一系列的因果连接，这种连接发生于心理上，它的表现形式是“此有故彼有，此生故彼生”。有此心理元素的存在，则必然导致下一个心理元素的产生；例如若众生内心有“无明”存在，则必然会缘生“行”——心行，一种盲目的力量，此所谓缘起的第一个链条“无明缘行”。与苦有关的因果关系在“十二缘起法”中表现为一组一组的因果关连，就象一个链子一样，一环扣一环。
佛陀所发现的“十二缘起法”具有重大的意义。在人类的历史上，没有人发现苦生起的因果关系；但在2500年前，佛陀通过自己的努力发现了轮回的本质是苦，而苦的生起，则来自于一系列的因果关系——这就是伟大的“十二缘起法则”。
十二缘起这个系列，为灭苦提供了强大的科学依据。十二缘起链是：
1、无明缘行——内心若有无明的存在，即会滋生出盲目的心行。
2、行缘识——藉着盲目的心的行为，于是再生出识；
3、识缘名色——有了识，于是缘生出名色；
4、名色缘六入——藉此名与色，于是六入生起。
5、六入缘触——有了六入，于是六触生起；
6、触缘受——有了触，于是受生起；
7.受缘爱——有了受，于是渴爱生起；
8、爱缘取——渴爱即缘生执取之心；
9、取缘有——有了执取，于是“有”产生；
10、有缘生——“有”的存在，于是“生”便产生了；
11、生缘老死——有了“生”的存在，于是老病死诸苦痛，以及忧愁、悲伤、苦恼、恐惧诸苦生起。
从这个连续的因果关系的组合之中可以看到，在它们每一要素之间都是一个因果法则。有上一个的“因”，则必然地会产生下个的“果”，例如有“无明”必有“行”的产生——无明缘行。这是非常科学的因果关系链，它接连不断地发生于每一位众生的心理之中。对这个心理规律并不了解的人，不断地受制于这个“十二缘起”的规律支配，每一轮的缘起制造出来的都是痛苦。
佛陀在漫长的轮回中亲身感受各种痛苦，于是他辛勤地寻找灭苦的
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，终于在一个圆月之夜，他于一棵菩提树下证悟到这个伟大的真理——缘起法则，他因此而灭苦，因灭苦而成佛。这是无与伦比的伟大发现，这个规律的被发现，使人类有了克服无尽轮回之苦的方法；在此之前，没有人发现这个因果法则。而当佛陀发现此项法则时，据说其放出的智慧之光照亮了整个三界！这也科学地预示了缘起法这个伟大的智慧之光必将使世人普遍受益。
现代社会，人人都在希望消除内在的痛苦，这也正是佛陀发现的缘起法普照众生的时刻，有了缘起法，我们可以清楚地看到由于无明，于是产生行，并进而缘生一系列的因缘直到痛苦的产生。当人们明白了这一法则，内心就被照亮了。我们不但知道苦，而且知道苦因，也知道如何消除内在的痛苦。
缘起法中最初的因是“无明”，然后由此无明而引生了一系列的发生，苦是这个因果链的最后一环。因为无明的存在，于是导致了苦的产生。十二缘起法是苦生起的法则，所以也因此而可以灭苦，这就是佛法术语中常说的缘起还灭。当缘起的链条被从最高处截断以后，后续的因果链就无法发生，于是这个产生苦痛的“缘起法则”就无法在众生的内心中运行，这就是通过缘起法灭苦。
缘起灭苦的法则是：
1、无明灭则行灭——内心的无明消除了，则盲目的心行因失去基础而无法生起；
2、行灭则识灭——盲目的心行被灭除了，则识无法生起；
3、识灭则名色灭——由盲目心行而导致的“识”灭，则名色也灭；
4、名色灭则六入灭——名与色消失，则附加在名色上的六入也被灭除；
5、六入灭则触灭——六入被灭除，则附着在六入上的六触也灭；
6、触灭则受灭——触被灭除了，于是受也灭；
7、受灭则爱灭——受灭则渴爱也灭；
8、爱灭则取灭——渴爱灭，则执取之心灭；
9、取灭则有灭——执取之心灭，于是“有”不再产生；
10、有灭则生灭——“有”灭则“生”灭；
11、生灭则老死灭——“生”灭，于是老病死诸苦痛以及忧愁、悲伤、苦恼、恐惧诸苦俱灭。
十二缘起中的“无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死”这十二个要素不同于世间的意思，它属于究竟法的范畴，非常深奥。禅修者在理解缘起的语义时必须要有正见的指引，要从究竟法的角度来把握，同时也要有很好的实修经验。例如“无明缘行”、“无明灭则行灭”、“缘”、“灭”、“缘生法”这些属于究竟法里的语义及词，必须要从究竟法的高度去理解和把握。
如是 2009-11-26
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